معادشناسی : جلد دوم
علامه سيّد محمّد حسين حسينی طهرانی
- فهرست -
مجلس هشتم: رستگاري در ايمان به خداست اختيارا و پيروي از احكام دين تعبدا
ايمان در حال سَكَرات و رفع حجاب غيبي بي‌فائده است.... امّتها با اتّكا بر سرمايه و دانش باطلشان از تسليم در برابر حقّ امتناع مي‌ورزند.. اساس دستورات دين بر تعبّد است كلام ملاّصدرا دربارة تعبّدي بودن احكام شرعيّه كلام علاّمة طباطبائي (ره) دربارة لزوم اطاعت فرمان خدا داستان قارون كه به علم خود مغرور بود. بي‌فائده بودن توبه در حال نزول عذاب ايمان در حال رفع حجاب غيبي‌ونزول عذاب فائده‌اي ندارد. بر مستضعفين عذاب نيست عدم پذيرش عذر كسانيكه قادر بر هجرت بوده‌اند.. سختي قبض روح براي كفّار و آساني آن براي مؤمنين تأمّل پروردگار در قبض روح بندة مؤمن و نهايت لطف پروردگار به او.. حضور ارواح مقدّسة ائمّة طاهرين در حال احتضار. در بهشت نور محض و آزادي محض وآسايش محض است.... اشتياق اصحاب سيد الشهدا عليه السلام به لقاي خداي متعال.. اشتياق حضرت سيدالشهدا عليه السلام به مرگ براي اعلاءكلمه حق...
مجلس نهم: اولياءخداترس واندوه وسكرات مرگ راندارند..
معناي ولايت و آثار آن كيفيّت تجلّي صفات خدا در اولياء خدا كلام خواجه نصير در «شرح إشارات» دربارة صفات عرفا. بر سيماي اولياء خدا گرد خوف و اندوه نمي‌نشيند.. ايمان اولياء خدا به مرتبة اعلا رسيده است بشارت به اولياي خدا غير از بشارت به غير آنهاست در قرآن كريم معناي نعمت همان ولايت است داستان غزوة حمراء الاسد و اعطاي ولايت مراد از گفتار ثابت كلمة توحيد است خطبة أميرالمؤمنين عليه السّلام دربارة صفات اولياء خدا بندگان خاصّ خدا چراغ هدايت و معرفت را مي‌افروزند.. اولياء خدا علم‌ها و نشانه‌هاي هدايتند.. اولياء خدا يكسره به بهشت ميروند.. كلام أميرالمؤمنين دربارة اوصاف برادر الهي خود. معيّت پيروان اولياء خدا با اولياء خدا ولايت اولياء خدا عين ولايت خداست لازمة پيروي از اولياء خدا لحوق به آنهاست حضور ائمّه در حال احتضار اولياء خدا و بردن او را به بهشت لحوق «جَوْن» غلام سياه به «سيّد الشّهداء».. لحوق اصحاب سيدالشهداء عليه السلام به آن حضرت....
مجلس دهم: الحاق مؤمنان به اولياي خدا و منكران به اولياي شيطان
قبل از تجرّد و مرگ اختيار سعادت و شقاوت باقي است در حال تجرّد و مرگ زشتيها و خوبيها هركدام به اصل خود ميروند.. گفتار حضرت باقر عليه السّلام راجع به لحوق مؤمنين و منكران به مبادي خود. ابتلائات دنيوي كفّارة گناه مؤمن، و لذّات دنيا پاداش حسنات كافر است شيطان، محك جدائي خوبيها از زشتي‌هاست مؤمنان در مواقع امتحان چون كوه راسخند.. تشرّف حارث هَمْداني به خدمت أميرالمؤمنين عليه السّلام دين خدا به مردان شناخته نمي‌شود بلكه به علامت حقّ شناخته مي‌شود. گفتار أميرالمؤمنين به حارث دربارة درجات و مقام خود. أميرالمؤمنين قسمت كنندة آتش دوزخ است اشعار سيّد حميري دربارة گفتار أميرالمؤمنين به حارث ترجمة أشعار حميري دربارة گفتار أميرالمؤمنين به حارث در ترجمة احوال سيّد حِمْيَري (پ). در احوال و مقامات سيّد حِمْيَري در وقت مردن
مجلس يازدهم: تمايزات عالم طبع و برزخ و قيامت
خصوصيّات عالم برزخ نسبت سعة عالم برزخ به دنيا و سعة عالم قيامت به برزخ نظر حكما دربارة تجرّد عالم خيال عوالم سه گانة انسان: بدن و ذهن و نفس اشعار منسوب به أميرالمؤمنين دربارة حقيقت نفس اندكاك قواي سه‌گانة رسول خدا در ذات احديّت مراتب سه گانة وجود انسان در ادعية مخصوص نيمة شعبان روايت وارده در سؤال منكر و نكير.. بعد از مرگ، عمل انسان رفيق و قرين انسان است در سؤال منكر و نكير از وليّ خدا و عدوّ خدا در سختي عذاب قبر شخص كافر.. دو داستان راجع به مشاهدة صور مثالي متوفّي كساني كه به حساب خود رسيده‌اند راهشان بسيار آسان است تأسّف إبليس از رستگاري مؤمن هنگام مرگ داستان بُرَير بن خضير و عبدالرّحمن عبدربّه أنصاري در صبح عاشورا
مجلس دوازدهم: تمايزات عالم طبع و برزخ و قيامت
كردار انسان در دنيا بواسطة اتّحاد بدن با صورت مثالي است.... دلالت آيات قرآن بر حيات برزخي پس از عبور از دنيا بلافاصله ورود در برزخ است تكلّم رسول خدا با كشتگان از قريش در بدر . تكلّم أميرالمؤمنين با كشتگان جمل بحث حضرت صادق عليه السّلام با زنديق دربارة بقاء نفس تشييع رسول خدا از سعد بن معاذ. تكلّم ملاّ محمّد مهدي نِراقي با روح مرده، در وادي السّلام مائدة ملكوتي در محراب حضرت مريم فرود آمد.. مائدة آسماني كه براي حضرت فاطمة زهراء نازل شد.. شربت ملكوتي كه رسول خدا براي حضرت عليّ أكبر عطا نمود.
مجلس سيزدهم: در برزخ، دوراهي سعادت و شقاوت دنيا يكسره ميگردد.
آياتي كه جزا را مقرون به زمان كرده، اختصاص به برزخ دارد. در برزخ، نمونه‌اي از بهشت و جهنّم موجود است در برزخ، دري از بهشت و جهنّمِ قيامتي باز ميگردد. دلالت آيات قرآن بر وجود عالم برزخ در برزخ، سؤال با باطن انسان است و امكان دروغ نيست إلَه يعني كسي كه قلب انسان متوجّه اوست در جوابهائي كه افراد به سؤال مَنْ رَبُّكَ مي‌دهند.. در احوالات مؤمن و كافر پس از مرگ سختي قبض روح كافر را حيوانات احساس مي‌كنند.. معيشت ضنك، در قرآن، همان عذاب عالم برزخ است داستان مرحوم سيّد جمال الدّين گلپايگاني در وادي السّلام نجف مواعظ مرحوم قاضي به مرحوم آملي و درنگ در وادي السّلام گفتار حضرت سجّاد دربارة سخن گفتن مرده رحلت فاطمة بنت أسد، و تشييع و تكفين رسول الله او را صدقات رسول الله براي فاطمه بنت اسد و خديجه بنت خويلد.. اخبار غيبيّة حضرت فاطمه و كساني كه بر او نماز خواندند..
مجلس چهاردهم: جلوة انسان در برزخ، با صورت ملكوتي اوست
در برزخ، انسان و اعمال او با صورت ملكوتي جلوه دارند.. ارتباط ملكوت با اَشكال و صور موجودات.... عالم طبع، نزول عالم ملكوت است نشان دادن حضرت صادق به أبوبصير صور ملكوتي را داستان مشاهدة افراد با صور ملكوتيّه، براي يكي از اهل مراقبه مشاهدات رسول الله در معراج، افراد امّت را به صورتهاي ملكوتي روايات وارده در ظهور اعمال در برزخ و قيامت به صور ملكوتي روايات وارده در نفقة فرشتگان در ابنية بهشتي ده صنف از افراد امّت صورتهاي آنها متبدّل ميگردد. مؤمن كلمه طيبه است توتي اكلها كل حين باذن ربها. كافر مانند درخت خبيثي است كه از زمين كنده شده باشد.. كَلِم طيّب روح مؤمن، و عمل صالح بالا برندة آنست تكلّم با مردگان با صور برزخي آنان بوده است آمدن شمعون، وصيّ عيسي، در صفّين با صورت برزخي خود. ياران وفادار أميرالمؤمنين، در صفّين خطبة أميرالمؤمنين عليه السّلام، يك هفته قبل از شهادت شهادت مسلم بن عوسجة در روز عاشورا
