مركز تعليمات اسلامي واشنگتن - كتابخانه معارف اسلامی - مشكاه الأنوار في غررالاخبار

مشكاه الأنوار في غررالاخبار
باب ششم : در بيان عيبهاى نفس وجهاد بانفس وصفت عقل وقلب

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
إ ن لله ديكا رجلاه فى الا رض ورأ سه فى السماء تحت العرش وجناح له فى الشرق وجناح له فى الغرب يقول سبحان ربى القدوس فإ ذا صاح أ جابته الديوك فإ ذا سمعتم أ صواتها فليقل أ حدكم سبحان ربى الملك القدوس
امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند خروسى دارد كه دو پايش در زمين وسرش در آسمان زير عرش خداست ، يك بال اودر مشرق وبال ديگرش در مغرب است ، مى گويد: پروردگارم منزه ومقدس است ، هر گاه فرياد مى زند خروسهاى ديگر نيز جوابش را مى دهند، هر گاه يكى از شما صدايش را شنيد، بگويد پروردگارم منزه است ، پادشاهى مقدس ‍ است .

حديث

- عنه قال الناس مأ مورون ومنهيون ومن كان له عذر عذره الله
امام صادق عليه السلام فرمود: مردم مورد امر ونهيند، هر كه (در انجام عملى ) عذرى داشت خداوند عذرش را مى پذيرد.

حديث

- عنه عن آبائه ع قال :
قال رسول الله ص من وعده الله على عمل ثوابا فهومنجز له ومن أ وعده على عمل عقابا فهوفيه بالخيار
امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش از رسول اكرم صلى الله عليه وآله روايت كند كه فرمود: خداوند به هر بنده اى كه در برابر عملى وعده ثواب داده باشد به آن عمل نمايد، وهر كه را بر عملى به عقاب وعده داده باشد، در عمل كردن به آن مخير است .

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
إ ن الله تبارك وتعالى خلق الشقاء والسعادة قبل خلقه فمن كان شقيا لم يسعده الله أ بدا ومن كان سعيدا لم يشقه الله أ بدا
امام صادق عليه السلام فرمود: خداى تبارك وتعالى بدبختى و خوشبختى را قبل از مخلوقاتش آفريد، هر كس شقى باشد خداوند هرگز خوشبختش نكند، وهر كس سعادتمند باشد هرگز اورا شقى نكند.

حديث

- عن على بن المغيرة قال سأ لت أ با عبد الله عن شرك الشيطان فقال مهما شككت فيه فلاتشكن فى الناقص الخلق
على بن مغيره گويد از امام صادق عليه السلام درباره شريك شدن با شيطان پرسيدم ، فرمود: هر گاه شك كردى در شركت شيطان ، در (فرزند) ناقص الخلقه شك نكن (كه حتما شيطان در آن شركت داشته ).

حديث

- عنه عن أ بى عبد الله قال من كان بذى اللسان فحاشا لم يبال ما قال أ وقيل فيه فإ نه لغية أ وشرك الشيطان
واللغية الرجل الشديد الا كل
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس بد زبان وفحاش باشد باكى ندارد كه چه مى گويد يا درباره اش چه گفته مى شود، زيرا نامشروع زاده است يا شيطان در آن شريك است .

حديث

- عنه ع قال :
الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ما كان له فى الجاهلية أ صل فإ نه له فى الا سلام أ صل
امام صادق عليه السلام فرمود: مردم معدنهايى مثل معدنهاى طلاونقره اند، در زمان جاهليت براى اين معدن اساس وپايه اى نبود، ولى در اسلام داراى اساس وپايه است .

حديث

- عنه قال إ ن موسى وهارون ع حين دخلاعلى فرعون لم يكن فى جلسائه يومئذ ولد سفاح ولوكان لا مروه بقتلهما قالوا أ رجه وأ خاه وأ مروه بالتأ نى والنظر قال ثم وضع أ بوعبد الله يده على صدره وقال وكذلك نحن ولايتسرع إ لينا إ لاكل خبيث الولادة
امام صادق عليه السلام فرمود: هنگامى كه موسى وهارون بر فرعون وارد شدند، در ميان همنشينان اوزنازاده اى نبود، واگر بود حكم به كشتن موسى وهارون مى دادند، از اين جهت گفتند: اورا با برادرش حفظ كنيد، وفرعون را به تاءمل وتدبر (درباره آنها) وا داشتند.
در اينجا امام صادق عليه السلام دستش را بر سينه نهاد وفرمود: ما نيز اين چنين هستيم ، هيچكس در كشتن ما تعجيل ندارد مگر اينكه زنازاده باشد.

حديث

- عن الرضا ع قال :
إ ياك والمرتقى الصعب إ ذا كان منحدره وعرا وإ ياك أ ن تتبع النفس هواها فإ ن فى هواها رداها
امام رضا عليه السلام فرمود: از رفتن به جاهاى بلند وسخت كه شيب دارد وصاف است بپرهيزد، واز پيروى از هواى نفس بپرهيز، زيرا پيروى از آن پستى به دنبال دارد.

حديث

- عنه قال المؤ من لايكون ذليلاولايكون ضعيفا
امام رضا عليه السلام فرمود: مؤ من نه خوار وذليل است ونه ضعيف .

حديث

- عن أ بى بصير فى قوله تعالى قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ قلت كيف أ قيهم قال تأ مرهم بما أ مرهم الله به وتنهاهم عما نهاهم الله عنه فإ ن أ طاعوك كنت قد وقيتهم وإ ن عصوك كنت قد قضيت ما عليك
ابوبصير گويد از امام صادق عليه السلام درباره قول خداى متعالى (خود وخانواده تان را حفظ كنيد) پرسيدم ، كه چگونه آنان را حفظ كنم ؟ فرمود: آنان را به آنچه خدا امر فرموده امر كن واز آنچه نهى فرموده نهى كن ، اگر اطاعت كردند توآنها را حفظ كرده اى ، واگر نافرمانيت كردند تو وظيفه ات را انجام داده اى .

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
لما نزلت هذه الا ية قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ن اراً جلس رجل من المسلمين يبكى فقال أ نا عجزت عن نفسى كلفت أ هلى فقال له رسول الله حسبك أ ن تأ مرهم بما تأ مر به نفسك وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك
امام صادق عليه السلام فرمود: هنگامى كه اين آيه نازل شد (خودتان وخانواده تان را از دوزخ حفظ كنيد) مردى از مسلمانان نشست و شروع به گريه كرد وگفت : من از حفظ خودم عاجزم ، خانواده ام را هم بر عهده من گذاشتند! رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود: براى توهمين بس كه به آنچه خودت امر شده اى امرشان كنى ، واز آنچه خودت نهى شده اى نهيشان كنى .

حديث

- عن إ سحاق بن عمار قال سمعت أ با عبد الله ع يعظ أ هله ونساءه وهويقول لهن لاتقلن فى سجودكن أ قل من ثلاث تسبيحات فإ ن كنتن فعلتن لم يكن أ حسن عملامنكن
اسحاق بن عمار گويد شنيدم كه امام صادق عليه السلام خانواده وزنهايش را موعظه مى كند وبه آنها مى فرمايد: در سجده هايتان كمتر از سه تسبيح نگوييد، اگر چنين كنيد ،عملى بهتر از عمل شما نخواهد بود.

فصل ششم : در آسايش
الفصل السادس فى الرفاهية

حديث

- من كتاب المحاسن :
عن الحلبى عن أ بى عبد الله ع قال :
ثلاثة أ شياء لايحاسب عليها المؤ من طعام يأ كله وثوب يلبسه وزوجة صالحة تعاونه وتحصن فرجه
امام صادق عليه السلام فرمود: مؤ من درباره سه چيز مورد محاسبه قرار نمى گيرد: غذايى كه مى خورد، لباسى كه مى پوشد، زن صالحه اى كه كمكش مى كند ودامنش را پاك نگه مى دارد.

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
ثلاثة فيهن للمؤ من راحة دار واسعة توارى عورته وسوء حاله من الناس و امرأ ة صالحة تعينه على أ مر الدنيا والا خرة وبنت أ وأ خت أ خرجها من بيته بموت أ وتزويج
امام صادق عليه السلام فرمود: مؤ من در سه چيز راحت است ، خانه بزرگى كه ناموسش وبدى حالش را از مردم حفظ كند، زن صالحه اى كه بر امر دنيا وآخرت كمك كارش باشد، دختر يا خواهرى كه اورا به مرگ يا ازدواج از خانه اش بيرون برد.

حديث

- عن النوفلى قال قال رسول الله ص :
من أ صبح معافا فى سمعه وبصره وعقله آمنا سربه من السلطان وله رزق يوم إ لى الليل فقد أ عطى خير مما أ شرقت عليه الشمس و غربت
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود: هر كس وارد صبح شود در حالى كه چشم وگوش وعقلش سالم باشد، واز سلطان وقت در امان باشد، وروزى صبح تا شبش مهيا باشد، به اين شخص بهتر از آنچه خورشيد بر آن بتابد وغروب كند عطا شده است .

حديث

- عن عبد الرحمن بن أ بى ليلى عمن حدثه أ نه قال كنت مع أ بى الحسن أ يام حبسه ببغداد وكان لى شعر فقال جز شعرك ثم قال ثلاث خصال من كن فيه فتركهن لم يعد إ ليهن أ بدا من كان له شعر فطمه لم يعد يوفر شعره أ بدا لما يصيب من اللذة والراحة ومن كان يلبس ثوبا طويلا فشمر لم يعد يلبس ثوبا طويلالما يجد من الراحة ومن كانت عنده حرة فطلقها واتخذ الا ماء لم يعد إ لى حرة أ بدا لخفة مئونة الا ماء ومتابعتهن فى جميع الحالات قال إ ن الله جل وعز قال لنبيه وَ ثِي ابَكَ فَطَهِّرْ وكانت ثيابه طاهرة وإ نما أ مره بالتشمير
عبدالرحمان بن ابى ليلى گويد: با امام كاظم عليه السلام در زندان بودم ، مويم بلند بود، فرمود: مويت را كوتاه كن ، سپس فرمود: سه خصلت است كه اگر در كسى باشد وآنها را ترك كند، ديگر به سراغشان نرود: كسى كه موى بلند داشته وآن را كوتاه كند، ديگر موهاى خود را بلند نكند به خاطر لذت وراحيت (كه موى كوتاه هست )، وهر كس لباس بلندى بپوشد، بعد پايين آن را كوتاه كند، هرگز لباس بلند نخواهد پوشيد، به دليل راحتى ، وهر كه زن آزادش را طلاق دهد وكنيزى بگيرد، ديگر آن زن آزاد را نخواهد گرفت ، واين به خاطر كم خرج بودن كنيزها وپيروى كردنشان در همه حال مى باشد.
حضرت فرمود: خداوند عز وجل به پيامبرش صلى الله عليه وآله فرمود: (ولباست را پاكيزه گردان ) در حاليكه لباس ايشان طاهر بود، وفقط ايشان را امر به كوتاه نمودن لباس كرد.

حديث

- عن على بن الحسين ع قال :
من سعادة المرء أ ن يكون متجره فى بلاده ويكون خلطاؤ ه صالحين و يكون له ولد يستعين به ومن شقاء المرء أ ن يكون عنده امرأ ة يعجب بها و هى تخونه فى نفسها
امام سجاد عليه السلام فرمود: از خوشبختى انسان اين است كه محل كسبش در شهرش باشد، ورفقايش افراد صالح باشند، وفرزندى داشته باشد كه كمكش كند، واز بدبختى انسان اين است كه زنى داشته باشد كه به اومباهات مى كند، در حاليكه آن زن در نفسش به اوخيانت مى ورزد.

حديث

- قال عثمان بن مظعون للنبى ص إ نى قد هممت يا رسول الله بأ ن أ ختصى فقال مهلايا عثمان فإ ن الاختصاء فى أ متى الصيام والصلاة قال فإ نى قد هممت بالسياحة فقال مهلايا عثمان فإ ن السياحة فى أ متى لزوم المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال فإ نى قد هممت أ ن لاآكل لحما فقال مهلايا عثمان فإ نى آكل اللحم وأ حبه ولووجدت كل يوم لا كلته ولو سأ لت الله لا طعمنيه قال فإ نى يا نبى الله بأ بى أ نت وأ مى قد هممت أ ن لا أ تطيب أ بدا قال مهلايا عثمان فإ نى أ تطيب وأ حب الطيب الطيب من سنتى وسنة الا نبياء قبلى
عثمان بن مظعون به پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: اى رسول خدا! من قصد كرده ام خود را از مردى بياندازم ، فرمود: اى عثمان ! آرام باش ، اخته كردن در امت من به روزه گرفتن ونماز خواندن است . عرض ‍ كرد: من به گردش خيلى اهميت مى دهم ، فرمود: اى عثمان ! صبر كن ، گردش امت من حضور هميشگى در مسجدها وانتظار كشيدن نماز بعد از نماز است ، گفت : من قصد كرده ام كه ديگر گوشت نخورم . فرمود: اى عثمان ! مهلت بده ، من گوشت مى خورم وآن را دوست دارم واگر هر روز هم آن را بيابم خواهم خورد، واگر هم از خدا بخواهم به من مى خوراند، گفت : اى پيامبر خدا! پدر ومادرم قربانت ، من قصد كرده ام كه ديگر عطر نزنم ، فرمود: اى عثمان ! تاءمل كن ، من خود را معطر مى كنم وبوى خوش را دوست دارم ، بوى خوش از سنت من وسنت پيامبران قبل از من است .

حديث

- عن النوفلى قال قال رسول الله ص :
من اتخذ شعرا فليحسن ولايته أ وليحزه ومن اتخذ نعلافليستجدها ومن اتخذ دابة فليستفرهها ومن اتخذ ثوبا فليستنظفه أ وليستجد أ ى فليأ خذ جديدا
رسول اكرم صلى الله عليه وآله فرمود: هر كس مويش را بلند گذاشت بايد آن را تميز نگهدارد يا كوتاهش كند، وهر كس كفشى خريد بايد آن را تميز نگهدارد، يا كفش نوبخرد، وهر كس حيوانى نگهدارى مى كند بايد نيكومواظبتش كند تا فربه شود، وهر كس جامه اى تهيه نمود بايد آن را پاكيزه نگهدارد، يا جامه اى بخرد.

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
إ ذا كان النائمون أ كثر من المنتبهين خرج عنهم المنتبهون أ كثر مما خرج عنهم النائمون
امام صادق عليه السلام فرمود: هر گاه خوابيدگان بيش از بيداران باشند، خوابيدگان بيشتر از آگاهان وبيداران به آگاهى مى رسند.

فصل هفتم : در مذمت دنيا
الفصل السابع فى ذم الدنيا

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
فى وصية لقمان لابنه يا بنى اعلم أ ن الدنيا قليل وعمرك منها قليل من قليل ويقر من القليل قليل
امام صادق عليه السلام فرمود: لقمان در وصيتى به فرزندش ‍ فرمود: فرزندم ! بدان كه دنيا كوتاه است وعمر تواندك ، بنابراين از اندك فقط اندك حاصل مى شود.

حديث

- عن مهاجر الا سدى عن أ بى عبد الله عن أ بيه ع قال :
مر عيسى ابن مريم ص على قرية قد مات أ هلها وطيرها ودوابها فقال أ ما إ نهم لم يموتوا إ لابسخطة ولوماتوا متفرقين لتدافنوا فقال الحواريون يا روح الله وكلمته ادع الله أ ن يحييهم لنا فيخبرونا ما كانت أ عمالهم فنجتنبها فدعا عيسى ربه فنودى من الجوأ ن نادهم فقام عيسى ص بالليل على شرف من الا رض فقال يا أ هل هذه القرية فأ جابه منهم مجيب لبيك يا روح الله وكلمته فقال ويحكم ما كانت أ عمالكم قال عبادة الطاغوت و حب الدنيا مع خوف قليل وأ مل بعيد فى غفلة ولهوولعب قال كيف حبكم الدنيا قال كحب الصبى لا مه إ ذا أ قبلت علينا فرحنا وسررنا وإ ذا أ دبرت عنا بكينا وحزنا قال كيف كانت عبادتكم للطاغوت قال الطاعة لا هل المعاصى قال كيف كانت عاقبة أ مركم قال بتنا ليلة فى عافية وأ صبحنا فى الهاوية قال وما الهاوية قال سجين قال وما السجين قال جبال من جمر توقد علينا إ لى يوم القيامة قال فما قلتم وما قيل لكم قال قلنا ردنا إ لى الدنيا فنزهد فيها فقيل لنا كذبتم قال ويحك كيف لم يكلمنى غيرك من بينهم قال يا روح الله وكلمته إ نهم ملجمون بلجم من نار بأ يدى ملائكة غلاظ شداد وإ نى كنت فيهم ولم أ كن منهم فلما نزل بهم العذاب عمنى معهم فأ نا معلق بشعرة على شفير جهنم لاأ درى أ كبكب فيها أ م أ نجومنها فالتفت عيسى ص إ لى أ صحابه فقال يا أ ولياء الله أ كل الخبز اليابس بالملح الجريش و النوم على المزابل خير كثير مع عافية الدنيا والا خرة
امام باقر عليه السلام فرمود: عيسى بن مريم (صلوات الله عليه ) از آباديى عبور مى كرد كه مردم آن وپرندگان وحيواناتش همگى مرده بودند، عيسى عليه السلام فرمود: اينها نمرده اند مگر به غضب خدا، واگر يكى يكى مرده بودند همديگر را دفن مى كردند، حواريون گفتند: اى روح الله ! از خدا بخواه آنان را بر ما زنده كند، تا با ما از اعمالشان سخن بگويند، و ما از آن عملها دورى كنيم ، عيسى پروردگارش را خواند، ندايى از آسمان گفت : آنان را صدا بزن ، عيسى (صلوات الله عليه ) شب هنگام برخاست و روى بلندى رفت وگفت : اى كسانى كه اهل اين آبادى هستيد، كسى از بين آنان جوابش داد: بفرماييد اى روح خدا. فرمود: واى بر شما! عملهاى شما چه بوده است ؟ گفت : پرستش طاغوت ودوستى دنيا با كمى ترس (از خدا) وآرزويى دور ودراز، فرورفته در غفلت ولهوولعب ، فرمود: دنيا را چگونه دوست داشتيد؟ گفت : مانند دوست داشتن طفل نسبت به مادرش ، هر گاه به ما روى مى نمود شاد ومسرور مى شديم ، وهر گاه پشت مى كرد گريه مى كرديم وغمناك مى شديم ، فرمود: چگونه طاغوت را مى پرستيديد؟ گفت : با پيروى از گنهكاران ، فرمود: عاقبت كارتان چه شد؟ گفت : شب در سلامت خوابيديم وصبح خود را در هاويه ديديم . فرمود: هاويه چيست ؟ گفت : سجين است ، فرمود: سجين چيست ؟ گفت : كوههايى از آتش كه تا روز قيامت بر ما گداخته مى شوند، فرمود: شما چه گفتيد به شما چه گفته شد؟ گفتيم ما را به دنيا برگردانيد تا در آن پرهيزگارى پيشه كنيم ، به ما گفته شد: دروغ گفتيد، فرمود: والى بر تو! چرا از ميان آنان فقط توبا من سخن مى گويى ؟ گفت : اى روح خدا! آنان لگامهاى آتشين در دهان دارند ودر دست ملائك غلاظ وشداد اسيرند، ومن در بين آنهايم ولى جزء آنها نمى باشم ، ولى چون عذاب فرود آمد مرا هم با آنان در بر گرفت ، ومن اكنون به مويى از لبه جهنم آويزان شده ام ، نمى دانم در آن فرود خواهم آمد، يا از آن نجات پيدا مى كنم ؟ عيسى (صلوات الله عليه ) روبه اصحابش كرد و فرمود: اى اولياى خدا! خوردن نان خشك با نمك زبر وخوابيدن در زباله دان اگر به همراه سلامت دنيا وآخرب باشد بهترين سعادت است .

حديث

- من كتاب المحاسن :
عن أ بى عبد الله ع قال :
سبحان من لوكانت الدنيا خيرا كلها لما ابتلى فيها من أ حب سبحان من لو كانت الدنيا كلها شرا لما نجا منها من أ راد
امام صادق عليه السلام فرمود: منزه است خدايى كه ؛ اگر تمامى دنيا خير بود كسى را كه دوست داشت در آن گرفتار نمى نمود، واگر تمامش ‍ شر بود هر كه را مى خواست از آن نجات نمى داد.

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
جعل الشر كله فى بيت وجعل مفتاحه حب الدنيا وجعل الخير كله فى بيت وجعل مفتاحه الزهد فى الدنيا
امام صادق عليه السلام فرمود: همه بدى در اطاقى نهاده شده و كليدش محبت دنياست ، وتمامى خير در خانه اى قرار داده شده وكليدش ‍ زهد در دنياست .

حديث

- عنه قال نزل جبرئيل على رسول الله فقال له ربك يقرئك السلام ويقول لك هذه بطحاء مكة تكون لك رضراضة ذهب ولاتنقص مما ادخرت لك شيئا قال فنظر رسول الله إ لى البطحاء فقال لايا رب ولكن أ شبع يوما فأ حمدك وأ جوع يوما فأ سأ لك
امام صادق عليه السلام فرمود: جبرئيل بر رسول خدا صلى الله عليه وآله نازل شد وعرض كرد: خدايتت سلام مى رساند ومى فرمايد: ريگزارهاى مكه را برايت تبديل به تكه هاى طلامى كنم واز مقامات اخروى هم چيزى كم نمى كنم ، رسول خدا صلى الله عليه وآله نگاهى به بيان كرد و عرض كرد: پروردگارا! اگر روزى سير باشم تورا سپاس گويم ، واگر روزى گرسنه باشم از خودت مى خواهم .

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
قال رسول الله ص ما لى وللدنيا وما أ نا والدنيا إ نما مثلى ومثلها كمثل راكب رفعت له شجرة فى يوم صائف فنام تحتها ثم راح وتركها
امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل كند كه فرمود: مرا چه به دنيا ومن با دنيا چه كار دارم حكايت من ودنيا حكايت سوارى است كه در روزى گرم به درختى برخورد، وزير سايه آن درخت خواب كوتاهى نموده ، سپس كوچ كرده ودرخت را واگذاشته .

حديث

- عنه ع قال :
إ ن فى كتاب على إ نما مثل الدنيا كمثل الحية لين مسها وفى جوفها السم الناقع يحذرها الرجال ذووالعقول ويهوى إ ليها الصبى الجاهل
امام صادق عليه السلام فرمود: در كتاب على عليه السلام است كه حكايت دنيا حكايت مارى است كه به نرمى لمس مى شود ولى درونش ‍ زهرى كشنده است ، مرد عاقل از آن بپرهيزد، وكودك نادان به سويش ‍ گرايد.

حديث

- عن الصادق ع قال :
قال الباقر ع مثل الحريص على الدنيا مثل دودة القز كلما ازدادت من القز على نفسها لفا كان أ بعد لها من الخروج حتى تموت غما
امام صادق عليه السلام از حضرت باقر عليه السلام نقل كند كه فرمود: حكايت شخص حريص بر دنيا، حكايت كرم ابريشمى است كه هر چه به دور خود پيله مى پيچد خارج شدنش از آن سخت تر مى شود، تا بالاخره از غصه مى ميرد.

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
قال رسول الله ص ما أ نا والدنيا إ نما مثلى ومثل الدنيا كمثل رجل راكب مر على شجرة لها فى ء فاستظل تحتها فلما أ ن مال الظل عنها ارتحل و ذهب وتركها
امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل كند كه فرمود: مرا چه با دنيا، حكايت من ودنيا حكايت سوارى است كه به درختى مى رسد وزير سايه اش استراحت مى كند، وچون سايه اش برطرف شد از آنجا كوچ كند ودرخت را ترك گويد.

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
من أ صبح وأ مسى والدنيا أ كبر همه جعل الله الفقر بين عينيه وشتت أ مره و لم ينل من الدنيا إ لاما قسم له ومن أ صبح وأ مسى والا خرة أ كبر همه جعل الله الغنى فى قلبه وجمع له أ مره
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس شب را به صبح وصبح را به شب برساند وتمام هم وغمش دنيا باشد، خداوند فقر را بر اومسلط نمايد وكارش را پريشان سازد، وجز به آنچه خدا روزيش نموده نرسد، وهر كه شب را به صبح وصبح را به شب رساند وتمام هم وغمش آخرت باشد، خداوند بى نيازى را در دلش اندازد وكارش را مرتب كند.

حديث

- عنه قال لوفقد القلب حب الدنيا وزن ذرة فلايخدع
امام صادق عليه السلام فرمود: اگر دل ؛ دوستى دنيا را به اندازه ذره اى هم از دست دهد فريب نخورده .

حديث

- عنه قال أ حكم دينك كما أ حكم أ هل الدنيا أ مر دنياهم فإ نما جعلت الدنيا شاهدا تعرف بها ما غاب عنها من الا خرة بها ولاتنظر إ لى الدنيا إ لاباعتبار
امام صادق عليه السلام فرمود: دينت را محكم كن ، همانگونه كه اهل دنيا؛ دنياى خود را محكم مى كنند، دنيا گواهى قرار داده شده كه امور آخرت كه پنهان از آن است به وسيله اش شناخته شود، آخرت را به وسيله دنيا بشناس ، وبه دنيا فقط به نظر عبرت بنگر.

حديث

- عنه ع قال :
كم من طالب للدنيا لم يدركها ومدرك لها قد فارقها فلايشغلنك طلبها عن عملك والتمسها من معطيها ومالكها فكم من حريص على الدنيا قد صرعته واشتغل بما أ درك منها عن عمل آخر حتى انقضى عمره وأ درك أ جله
امام صادق عليه السلام فرمود: چه بسا جوينده دنيا كه بدان نرسد، ورسندگانى كه تركش كرده اند، مبادا دنيا جويى تورا از عمل بازدارد، وهمواره دنيا را از بخشنده ومالك آن بخواه ، چه افراد حريص وآزمند بر دنيا؛ كه اورا از پا در آورده ، وبه آنچه از دنيا به دست آورده از آخرتش ‍ بازمانده ، تا اينكه عمرش سپرى شده ومرگش در رسيده .

حديث

-عن أ مير المؤ منين ع قال :
قال رسول الله ص إ ن
الدنيا والدرهم أ هلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم
امير مؤ منان عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه وآله روايت كند كه فرمود: دينار ودرهم گذشتگان شما را نابود ساختند، واين دونابود كننده شما نيز هستند.

حديث

- عن أ بى عبد الله ع قال :
إ ن الله جعل وليه غرضا للعدو
امام صادق عليه السلام فرمود: خدا همواره دوستانش را در معرض تير دشمنان قرار داده است .

حديث

- وقال رسول الله ص :
إ ن الدنيا سجن المؤ من وغم المؤ من وإ ن الدنيا جنة الكافر وروح الكافر
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود: دنيا زندان مؤ من وباعث اندوه اوست ، ودنيا بهشت كافر وباعث سرور اوست .

حديث

- عنه ص قال إ ن الدنيا سجن المؤ من فأ ى سجن جاء منه خير
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود: دنيا زندان مؤ من است ، كدام زندان باعث خير است ؟

حديث

- عن أ بان بن عثمان قال شكا رجل إ لى أ بى عبد الله ع الضيق فقال له أ بوعبد الله ما ذنبى أ نتم اخترتموه قال الرجل ومتى اخترناه فقال إ ن الله عرض عليكم الدنيا والا خرة فاخترتم الا خرة على الدنيا والمؤ من ضيف على الكافر فى هذه الدنيا وأ نتم الا ن تأ كلون وتشربون وتلبسون و تنكحون وهم فى الا خرة لايأ كلون ولايشربون ولايلبسون ولاينكحون ويستشفعونكم فى الا خرة فلاتشفعون فيهم وهوقول الله عز وجل أَفِيضُوا عَلَيْن ا مِنَ الْم اءِ أَوْ مِمّ ا رَزَقَكُمُ اللّ هُ
فيجيبونهم أ ن الله حرمهما على الكافرين
ابان بن عثمان گويد: مر دى نزد امام صادق عليه السلام از سختى زندگيش شكايت كرد، امام عليه السلام به اوفرمود: گناه من چيست ؟ شما خودتان انتخابش كرديد! مرد گفت : چه وقت انتخابش ‍ كرديم ؟ فرمود: خداوند دنيا وآخرت را بر شما عرضه داشت ، شما آخرت را بر دنيا ترجيح داديد، مؤ من در اين دنيا مهمان كافر است ، شما هم اكنون مى خوريد ومى آشاميد مى پوشيد وازدواج مى كنيد، وآنان در آخرت نه مى خورند ونه مى نوشند ونه مى پوشند ونه ازدواج مى كنند، آنان در آخرت از شما طلب شفاعت مى كنند وشما شفاعتشان نمى كنيد، خداوند مى فرمايد: (به ما از آب گوارا يا آنچه خدا روزيتان گردانده بدهيد) به آنها جواب مى دهند: خداوند اينها را بر كافرين حرام كرده .

حديث

- سئل زين العابدين ع أ ى الا عمال أ فضل عند الله تعالى قال ما من عمل بعد معرفة الله تعالى ومعرفة رسوله أ فضل من بغض الدنيا وإ ن لذلك لشعبا كثيرة وللمعاصى شعب فأ ول ما عصى الله به الكبر وهومعصية إ بليس حين أ بى واستكبر وكان من الكافرين ثم الحرص وهومعصية آدم و حواء ص حين قال الله تبارك وتعالى فَكُل ا مِنْ حَيْثُ شِئْتُم ا وَ ل ا تَقْرَب ا ه ذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُون ا مِنَ الظّ الِمِينَ فأ خذا ما لاحاجة بهما إ ليه فدخل ذلك على ذريتهما إ لى يوم القيامة وذلك لا ن أ كثر ما يطلب ابن آدم ما لاحاجة به إ ليه ثم الحسد وهومعصية ابن آدم حين حسد أ خاه فقتله فتشعب من ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرئاسة وحب الراحة وحب الكلام و حب العلووحب الثروة فصرن سبع خصال فاجتمعن كلهن فى حب الدنيا فقالت الا نبياء والعلماء بعد معرفة ذلك حب الدنيا رأ س كل خطيئة و الدنيا دنييان دنيا بلاغ ودنيا ملعونة
از امام سجاد عليه السلام سؤ ال شد: كدام اعمال نزد خداوند از همه بهتر است ؟ فرمود: هيچ عملى بعد از شناخت خدا ورسولش بهتر از دشمنى با دنيا نيست ، دشمنى با دنيا اقسامى وگناهان نيز اقسامى دارد، نخستين معصيتى كه نسبت به خداوند واقع شد تكبر بود، وآن نافرمانى شيطان بود كه (سرپيچى كرد وكبر ورزيد واز كافران شد) معصيت ديگر حرص وطمع است كه آن معصيت آدم وحوا (صلوات الله عليهما) بود، آن هنگام كه خداوند فرمود: (از هر چه مى خواهيد بخوريد ولى به اين درخت نزديك نشويد كه از ظلم كنندگان خواهيد بود)، آنها با اينكه احتياجى به آن (درخت ) نداشتند، آن را خوردند واين حرص تا روز قيامت بين فرزندانشان باقى ماند، واز اين روست كه فرزندان آدم چيزهايى را جمع مى كنند كه به آنها نيازى ندارند.
بعد از آن حسد است ، كه گناهى است كه فرزند آدم گرفتارش شد، آن هنگام كه برادرش را به خاطر حسادت كشت ، از حسد چند چيز منشعب مى شود: دوستى زنان ، دوستى دنيا، دوستى رياست ، دوستى راحتى ، دوستى سخن گفتن ، دوستى مقام ودوستى ثروت كه جمعا هفت خصلت مى شود، وتمام آنها در دوستى دنيا جمعند، از اين روپيامبران ودانشمندان بعد از شناخت آن گفته اند: دوستى دنيا سرآغاز همه گناهان است ، ودنيا دوقسم است : دنياى كفاف ودنيا ملعون .