فصل سوم: آنچه پيامبر صلى‏الله‏عليه‏وآله‏وسلم فرمود (درباره على عليه‏السلام)

در اين رساله:

خطاب ما به كسانى است كه مى‏گويند:«قرآن را مى‏پذيريم و ديگر هيچ.»

«گوئيم‏»كه بنا به نص قرآن‏«قبول آن،بدون قبول پيامبر اسلام،صحيح و تمام نيست.» (و ما در رساله‏اى ديگر،اين آيات را توضيحا اعلام مى‏كنيم.)

و«قبول پيامبر،اگر معنيش همان ابلاغ آيات باشد،كه شخصيت دومى محسوب نمى‏شود و اگر شخصيتى جدا دارد و متمم اعتقاد به قرآن است،بايستى كلام و رفتار و اخلاق او باشد و مورد قبول و تبعيت قرار گيرد.»

اما اشكالى كه وارد مى‏كنند اينست كه‏«قرآن‏»را همه فرق اسلامى همين دانند كه در اختيار ماست ولى درباره بيانات پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم و كردار او،اختلافاتى هست.

گوئيم:«شما آنچه را كه اسلامى است،يعنى همه فرق قبول دارند،بپذيريد تا معلوم شود كه اهل حق هستيد...»

زيرا قرآن را هم به همين دليل،همان كتابى مى‏دانيد كه بر پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم فرود آمد و پيغمبر را هم به همين دليل كه همه قبولش دارند،پذيرفته‏ايد،پس‏«آنچه را همه نقل كنند و اتفاق كلمه داشته باشند،بايد پذيرفت.»

ما در اين رساله،با قبول اينكه تبعيت از پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم واجب است و كلام او حق است و راست،و از جانب خدا و مورد رضايت پروردگار است،آنچه را كه درباره‏«على عليه السلام‏»فرموده است و«اسلامى‏»است (يعنى:همه قبول دارند) نقل مى‏كنيم و از جهت اختصار،تنها به‏«عناوينى‏»كه نبى مكرم صلى الله عليه و آله و سلم،على عليه السلام را ستوده است،اكتفا مى‏نمائيم و از ميان‏«قريب 250 عنوان و لقب‏» ⁽¹⁾ كه هفده تاى آنها با«الامام‏»آغاز
مى‏شود) ⁽²⁾ تنها به چند تا اختصار مى‏كنيم و به ذكر قسمتى از اسناد اسلامى آن (از اهل تسنن) مى‏پردازيم،تا«حق جويان‏»را مايه اعتماد گردد و به حقيقت وجودى او،حال اعتراف و تعظيم پيدا كنند.

علي الامام

الامام على امة رسول الله-الامام بعد رسول الله

امام الامة-امام القوم-امام الشيعة

امام البرية-امام خلق الله

امام الاتقياء

امام كل مؤمن و مؤمنة (بعدي)

امام اولياء الله

امام من اطاع الله

امام المسلمين (بعدي) -امام كل مسلم بعدي

امام البررة

امام المتقين

هو المجتبى للامامة

اسناد:

مستدرك-الحاكم ج 3 ص 137 چاپ دكن حيدر آباد.

اخبار اصبهان-الحافظ ابو نعيم-ج 2 ص 229 چاپ ليدن.

المناقب-ابن المغازلى (مخطوط) (چند جا) .

المناقب-اخطب خوارزم ص 229 چاپ تبريز ص 253،240 و 245.

اسد الغابة-ابن اثير الجزرى-ج 1 ص 69 چاپ مصر/1285.

تاريخ بغداد-الحافظ ابو بكر البغدادى-ج 11 ص 189 (چاپ السعادة-مصر) (ج 13 ص 122) .

فرائد السمطين-علامه حموينى (مخطوط) (چند جا) . در بحر المناقب-علامه ابن حسنويه
(ص 119 مخطوط) ص 44 و 59.

ينابيع المودة-علامه القندوزى (ص 80 چاپ اسلامبول) و ص 64 و 123 و 85.

الاصابة-ابن حجر عسقلانى-ج 2 ص 266 چاپ مصر-مصطفى محمد) .

رسالة الاعتقاد-علامه ابو بكر بن مؤمن الشيرازى (في مناقب الكاشى) .

شرح المقاصد-علامه محقق سعد الدين التفتازانى الشافعى (ج 2 ص 213 چاپ الاستانه) .

علي خليفة رسول الله في امته من بعده.

خليفة الله على عباده.

الخليفة بعدي (بعد الرسول صلى الله عليه و آله) .

اسناد:

در بحر المناقب-علامه شيخ جمال الدين محمد بن احمد حنفى (ابن حسنويه) -ص 99 مخطوط و ص 60 و ص 119.

لسان الميزان-علامه ابن حجر العسقلانى-ج 2 ص 414 چاپ حيدر آباد دكن و ص 449.

المناقب المرتضوية-علامه محمد صالح الكشفى الترمذى-ص 92 چاپ بمبئى و ص 116.

السيرة الحلبية-العلامه الحلبى الشافعى-ج 1 ص 380 چاپ مصر. به نقل از (الاستيعاب) .

انسان العيون-علامه شيخ على الحلبى الشافعى (صاحب السيرة الحلبية) (ج 1 ص 286 مصر).

تفسير طبرى-علامه طبرى ج 19 ص 68 چاپ مصر-الميمنية.

تاريخ الامم و الملوك-علامه طبرى-ج 2 ص 62 چاپ مصر-الاستقامة.

شرف النبي-الحافظ ابو سعيد الخركوشى النيسابورى (في مناقب الكاشى ص 75 مخطوط) .

تفسير الثعلبى-علامه ثعلبى (في مناقب عبد الله الشافعى ص 75 مخطوط) .

در بحر المناقب-العلامه جمال الدين ابن حسنويه حنفى (ص 39 مخطوط) و ص 78.

/ فرائد السمطين-علامه حموينى (مخطوط) (چند جا) .الرسالة الاعتقادية-علامه ابو بكر بن مؤمن شيرازى (في مناقب الكاشى ص 216 مخطوط) ص 212.

(شرح القديم-شرح تجريد الاعتقاد) علامه شيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمن اصبهانى (ص 251 مخطوط) ص 249.

ينابيع المودة-علامه شيخ سليمان القندوزى (ص 53 چاپ اسلامبول) .

المناقب-ابن المغازلى (في مناقب عبد الله الشافعى-ص 76 مخطوط) .

المناقب-علامه ابو المؤيد الموفق بن احمد بن احمد اخطب خوارزم (240 تبريز) .

مجمع الزوايد-الحافظ نور الدين على بن ابى بكر (ج 8 ص 314 چاپ مكتبة القدسى قاهره) و ج 5 ص 185 (صريحا نبى مكرم صلى الله عليه و آله و سلم از خليفه قرار داد ابو بكر و عمر پس از خود،اعراض مى‏كند و صريحا على عليه السلام را معرفى مى‏نمايد-روايت از طبرانى و به نقل از ابن مسعود) .

«شرح ارجوزة سعدية‏»-علامه السعدى الخزرجى الشافعى (ص 273 مخطوط) .

مفتاح النبى-العلامه ميرزا محمد خان بن رستم خان البدخشى (ص 44 مخطوط) .

نهاية العقول-علامه فخر الدين عمر الرازى (در مناقب كاشى ص 190 مخطوط) و ص 195.

ميزا الاعتدال-الحافظ شمس الدين محمد بن احمد الذهبى الدمشقى (ج 1 ص 316 چاپ قاهره/السعادة) و ص 336.

شرح المقاصد-علامه تفتازانى (ج 2 ص 7 طبع الاستانه) و (ج 2 ص 213).

علي وصي رسول الله في امته من بعده.

اسناد:

الفضائل الجامعه-الحافظ ابو بكر بغدادى.

المناقب-علامه الموفق بن احمد خوارزمى-ص 250-چاپ تبريز.

در بحر المناقب-علامه شيخ جمال الدين محمد بن احمد حنفى (ابن حسنويه) ص 99 مخطوط و ص 60 و ص 119.

تفسير طبرى-علامه طبرى ج 19 ص 68 چاپ مصر الميمنية.

تاريخ طبرى (الامم و الملوك) -علامه طبرى-ج 2 ص 62 چاپ مصر-الاستقامة.

شرف النبى-الحافظ ابو سعيد الخركوشى النيسابورى (في مناقب الكاشى ص 75 مخطوط) .

تفسير الثعلبى-علامة الثعلبى (في مناقب عبد الله الشافعى ص 75 مخطوط) .

در بحر المناقب-علامه جمال الدين محمد بن احمد (ابن حسنويه) حنفى (ص 39 مخطوط) و ص 57 و ص 114.

فرائد السمطين-علامه حموينى (مخطوط) (در چند جا) .

انسان العيون-علامه الحلبى (صاحب السيرة الحلبية) (ج 1 ص 286-مصر) .

مناقب امير المؤمنين-ابو الحسن على بن محمد الشافعى (ابن المغازلى) (مخطوط) .

المناقب-الموفق بن احمد اخطب خوارزم- (ص 50 چاپ تبريز) و ص 228 و 88 و 253 و 240 و 250.

ذخائر العقبى-علامه محب الدين طبرى (ص 71 چاپ مصر-المكتبة القدسى).

معجم الصحابة-الحافظ ابو القاسم البغوى.

الرياض النضرة-علامه محب الدين الطبرى الشافعى (ج 2 ص 178 چاپ مصر) و ج 2 ص 279.

لسان الميزان-حافظ شهاب الدين ابن حجر العسقلانى (ج 4 ص 480 چاپ حيدر آباد دكن) .

المناقب المرتضوية-علامه مير محمد صالح الكشفى الحنفى (ص 89 و ص 129) .

كنوز الحقائق-علامه المناوى (ص 130 چاپ مصر-بولاق) .

مفتاح النبى-علامه ميرزا محمد خان بن رستم خان البدخشى. (ص 64 مخطوط) .

الرسالة الاعتقادية-علامه ابو بكر بن مؤمن الشيرازى (في مناقب الكاشى ص 216 مخطوط) .

مختلف تاويل الحديث-علامه الدينورى (ص 276) .

شرح تجريد الاعتقاد (الشرح القديم) -علامه شيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الاصبهانى (ص 251 مخطوط) .

التذكرة-سبط ابن الجوزى (ص 47 چاپ الغرى) .

مجمع الزوائد-الحافظ نور الدين الهيثمى (ج 9 ص 113 چاپ مكتبة القدسى-قاهره) .

منتخب كنز العمال-علامة المتقى الهندى (بهامش المسند ج 5 ص 32 چاپ قديم مصر) .

المناقب ابن مردويه (في مناقب عبد الله الشافعى ص 49 مخطوط) .

الاربعين-الحافظ ابن ابى الفوارس (ص 149 مخطوط) .

ينابيع المودة-علامة القندوزى البلخى (ص 496 چاپ اسلامبول) ص 123.

ميزان الاعتدال-الحافظ شيخ شمس الدين محمد بن احمد الذهبى (ج 2 ص 350 و 351 چاپ مصر/السعادة) .

تاريخ بغداد-العلامة ابو بكر البغدادى (ج 11 ص 212-چاپ السعادة-مصر).

علي ولي الله.

ولي رسوله في الدنيا و الآخرة.

ولي المؤمنين بعد رسول الله.

ولي كل مؤمن بعد رسول الله.

ولي كل مؤمن و مؤمنة بعدي-وليه في كل مؤمن بعده.

ولي كل مسلم و مسلمة.

ولي من كان رسول الله وليه.

ولي المتقين.

اسناد:

ذخاير العقبى-محب الدين طبرى-ص 70 چاپ مصر-مكتبة القدسى/و ص 86.

الرياض النضرة-علامه طبرى-ج 2 ص 177 چاپ مصر.

فرائد السمطين-علامه حموينى- (مخطوط) (چند جا) .

در بحر المناقب-علامه ابن حسنويه حنفى (ص 78 مخطوط) .

نظم درر السمطين-علامه جمال الدين محمد بن يوسف حنفى (ص 119 چاپ مطبعة القضاء).

مفتاح النبى-علامه ميرزا محمد خان بن رستم خان البدخشى (ص 59 مخطوط) .

الاربعين-حافظ ابو محمد بن ابى الفوارس (ص 50 مخطوط) و ص 27 مخطوط.

المسند-الحافظ ابو داود و الطيالسى سليمان بن داود البصرى (ص 360 حديث 2752 چاپ حيدر آباد) .

الاستيعاب-الحافظ ابن عبد البر (ج 2 ص 457 چاپ حيدر آباد دكن) .

البداية و النهاية-الحافظ ابو الفداء اسماعيل بن كثير (ج 7 ص 345 چاپ حيدر آباد) و ص 338.

كنوز الحقائق-علامة المناوى- (ص 203 چاپ بولاق) .

المسند-العلامه احمد بن محمد بن حنبل الشيبانى المروزى (ج 1 ص 230 چاپ مصر) و هم از او در كتاب‏«الفضائل‏» (ج 2 ص 240 مخطوط) .

الخصائص-علامه النسائى (ص 8 طبع مصر-التقدم) .

مستدرك على الصحيحين-الحاكم النيشابورى (ج 3 ص 132 چاپ حيدر آباد دكن) .

المناقب-العلامة اخطب خوارزم (ص 74 چاپ تبريز) .

تلخيص المستدرك-علامه ذهبى (چاپ در ذيل المستدرك ج 3 ص 132 چاپ حيدر آباد دكن) .

الاصابة-ابن حجر العسقلانى (ج 2 ص 502 چاپ مصر مطبعة مصطفى محمد) .

علي مولى البرية.

مولى من كان رسول الله مولاه.

مولى كل مسلم و مسلمة.

مولى كل مؤمن و مؤمنة.

اسناد:

ينابيع المودة-علامة الشيخ سليمان القندوزى (ص 123 چاپ اسلامبول) و ص 133.

المناقب-علامه ابو المؤيد الموفق بن احمد اخطب خوارزم (ص 253 چاپ تبريز) ص 221.

مقتل الحسين-علامه الموفق بن احمد (ص 41 چاپ الغرى) .

فرائد السمطين-علامه حموينى (شيخ ابراهيم) .

علي امير المؤمنين حقا.

امير كل مؤمن.

سمي امير المؤمنين قبل آدم عليه السلام

امير البررة.

اسناد:

الفضائل الجامعة-الحافظ ابو بكر البغدادى (مخطوط) .

مفتاح النبى-العلامه المحدث الميرزا محمد خان البدخشى ص 54 (مخطوط) .

در بحر المناقب-علامه شيخ جمال الدين محمد بن احمد حنفى (ابن حسنويه) ص 99
مخطوط/ص 18.

فرائد السمطين-علامه حموينى (مخطوط) (در چند جا) .

ينابيع المودة-علامه القندوزى الشافعى (چاپ اسلامبول ص 81) ص 495.

المناقب-اخطب خوارزم علامه ابو المؤيد (ص 240-چاپ تبريز) و ص 250.

المناقب-ابن المغازلى الشافعى. (در چند جا) .

ميزان الاعتدال-الحافظ شمس الدين محمد بن احمد الذهبى الدمشقى (ج 1 ص 51 طبع قاهره) .

تاريخ بغداد-علامه الحافظ ابو بكر البغدادى (ج 13 ص-122 چاپ السعادة-مصر) (ج 11 ص 112) .

علي سيد المسلمين-سيد المتقين

سيد المؤمنين-سيد العرب.

اولى الناس بعد رسول الله بالامة-خير من تركه (اخلفه) رسول الله من بعده.

سيد الاولين و الآخرين ما خلا النبيين.

افضل الناس منزلة-افضل الناس.

افضل هذه الامة.

خير البشر-افضل العالمين.

خير الناس.

خير الرجال-افضل رجال العالمين.

خير هذه الامة بعد نبيها.

خير البرية.

خير من طلعت عليه الشمس و غربت،بعد النبي.

اسناد:

مستدرك-الحاكم-ج 3 ص 137 چاپ حيدر آباد دكن- (و ص 124 ج 3) .

اخبار اصبهان-الحافظ ابو نعيم-ج 2 ص 229 چاپ ليدن.

المناقب-ابن المغازلي- (مخطوط) .

اسد الغابة-ابن اثير الجزرى ج 1 ص 69 چاپ مصر-سنة 1285/ج 5 ص 94.

ذخائر العقبى-علامه طبرى-ص 70 چاپ مصر-مكتبة القدسى.

فرائد السمطين-علامه حموينى (مخطوط) .

حلية الاولياء-الحافظ ابو نعيم (ج 1 ص 63 چاپ مصر-السعادة) و ج 5 ص 38.

تاريخ بغداد-الحافظ ابو بكر البغدادى (ج 11 ص 89 چاپ مصر-السعادة/و ص 421 ج 7) ص 166 ج 3.

لسان الميزان-الحافظ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلانى-ج 1 ص 440 چاپ حيدر آباد دكن و ص 166 ج 3.

المسند-الحافظ ابو بكر احمد بن موسى (ابن مردويه الاصبهانى) في تجهيز الجيش ص 315 مخطوط و ص 284 مخطوط.و ايضا في‏«درر المناقب‏»مخطوط.

المناقب-علامه اخطب خوارزم (الموفق بن احمد) (ص-67 چاپ تبريز) ص 229 ص 66.

ينابيع المودة-علامة القندوزى (چاپ اسلامبول-ص 53) .

مجمع الزوائد-حافظ نور الدين على بن ابى بكر الهيثمى (ج 9 ص 109 چاپ قاهره مكتبة القدسى) .

المناقب-الحافظ ابن مردويه (مخطوط در حاشيه الدر الثمين) و ص 30.

انتهاء الافهام-علامه السيد ابو محمد الحسينى البصرى (ص 17 چاپ نول كشور) .

درر السمطين-جمال الدين محمد بن يوسف الزرندى الحنفى (ص 129 مطبعة القضاء) .

كنز العمال-علامه المولى على المتقى الهندى (ج 6 ص 393 چاپ حيدر آباد دكن) .

المناقب المرتضوية-علامه المولى محمد صالح الكشفى الحنفى الترمذى (ص 113 طبع بمبئى) . قضاة قرطبة-علامه ابو عبد الله حارث الخشتى القيروانى الاندلسى (ج 3 ص 258 چاپ سيد عزت العطار دمشقى) .

نزهة المجالس-علامه شيخ عبد الرحمن الصفورى الشافعى (ج 2 ص 208 چاپ قاهره) .

شرح جامع الصغير-علامه عبد الرؤوف المنادى (ص 248 مخطوط) .

پى‏نوشتها:‌