|
مشكاه الأنوار في غررالاخبار
باب دوم : نشانه هاى شيعه
ابوالفضل على بن رضى الدين
... الطبرسى
- ۱۳ -
حديث
- وقال ص إ ذا أ حب الله عبدا فى دار
الدنيا يجيعه قالوا يا رسول الله وكيف يجيعه قال فى موضع
الطعام الرخيص والخير الكثير ولى الله لا يجد طعاما يملا به
بطنه
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
هر گاه خداوند بنده اى را در دنيا دوست بدارد اورا گرسنه نگه
مى دارد.
پرسيده شد: اى رسول خدا! اورا گرسنه نگه مى دارد؟ فرمود: در
جائيكه غذا ارزان وخير بسيار باشد ولى خدا غذايى را كه با آن
شكم خود را سير كند نمى يابد(يعنى : فقير است وتهيه غذا براى
اوممكن نيست ). |
حديث
- وقال ص لاتميتوا القلوب بكثرة
الطعام والشراب فإ ن القلوب تموت كالزرع إ ذا كثر عليه الماء
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
دلهاى خود را به زياد خوردن غذاها وآشاميدنيها نميرانيد، زيرا
دلها همانند زراعتى كه آب زياد به آن برسد مى ميرند. |
حديث
-
وقال ص الا يمان عريان ولباسه الحياء وزينته الوفاء ومروته
العمل الصالح وعماده الورع ولكل شى ء أ ساس وأ ساس الا سلام
حبنا أ هل البيت
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
ايمان حقيقى لخت و برهنه است وجامهاش حياء، وزيورش وفاى به عهد
است ، ومردانگيش كار نيك ، وستونش ورع وپارسايى است ، وبراى
هر چيزى بنيادى است ، و بنياد اسلام دوستى ما خاندان است . |
حديث
- سئل رسول الله ص يكون المؤ من جبانا
قال نعم قيل ويكون بخيلاقال نعم قيل ويكون كذابا قال لا
از رسول خدا صلى الله عليه وآله
پرسيده شد: آيا مؤ من ترسو مى شود؟ فرمود: بلى ، سؤ ال شد: آيا
بخيل مى شود؟ فرمود: بلى ، گفته شد: آيا دروغگومى شود: فرمود:
خير. |
حديث
- وقال ص تقبلوا إ لى ست خصال أ تقبل
لكم الجنة إ ذا حدثتم فلا تكذبوا وإ ذا وعدتم فلاتخلفوا وإ ذا
اؤ تمنتم فلاتخونوا وغضوا أ بصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أ
يديكم وأ لسنتكم
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
شش عمل را براى من عهده دار شويد تا براى شما بهشت را عهده دار
شوم : هنگامى كه سخنى نقل مى كنيد دروغ نگوييد، وهر گاه وعده
داديد تخلف نكنيد، وچون امانتى را پذيرفتيد خيانت نكنيد، چشمان
خود را بر هم نهيد وخود را از نامحرم نگهداريد، ودست وزبان خود
را از اذيت مردم باز داريد. |
حديث
- وقال الصادق ع كونوا لنا زينا
ولاتكونوا علينا شينا قولوا للناس حسنا واحفظوا أ لسنتكم
وكفوها عن الفضول وقبح القول
امام صادق عليه السلام فرمود: زينت وزيور براى ما باشيد، ومايه
آبروريزى ما نباشيد. به مردم به نيكوئى سخن بگوييد، وزبانتان
را از خطا حفظ نماييد، از زياده گويى وزشت گويى بپرهيزيد. |
حديث
- وقال رسول الله ص :ن اغتاب مؤ منا
بما ليس فيه انقطعت العصمة بينهما وكان المغتاب فى النار خالدا
فيها وبئس المصير
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
هر كس مؤ منى را به صفتى كه در اونيست غيبت كند عصمت ميان آنها
بريده مى شود، وغيبت كننده در دوزخ جاودان مى گردد، واين چه
عاقبت بدى است . |
حديث
- وقال أ مير المؤ منين ع :ب من زعم أ
نه ولد من حلال وهويأ كل لحوم الناس بالغيبة
اميرمؤ منان عليه السلام فرمود: دروغ
گفته كسى كه گمان مى كند كه حلال زاده است در حاليكه گوشتهاى
مردم را بواسطه غيبت مى خورد. |
حديث
- وقال ع :
اجتنب الغيبة فإ نها إ دام كلاب النار
اميرمؤ منان عليه السلام فرمود: از
غيبت دورى بجوييد زيرا غيبت خورش سگهاى دوزخ است . |
حديث
- وقال الصادق ع من الغيبة ما تقول فى
أ خيك ما ستره الله عليه و من البهتان أ ن تقول فى أ خيك ما
ليس فيه
امام صادق عليه السلام فرمود: غيبت آن
است كه عيب برادرت را كه خدا پوشانده آشكار كنى ، وتهمت آن است
كه به دروغ چيزى را به وى نسبت دهى . |
حديث
- قال رسول الله ص :
يكون فى آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
در آخر زمان بندگانى نادان وقاريانى فاسق خواهند بود. |
حديث
- وقال ص إ ذا عملت أ متى خمس عشرة
خصلة حل بهم البلاء قيل وما هى يا رسول الله قال اتخذوا الفى ء
دولاوالا مانة مغنما والزكاة مغرما وأ طاع الرجل زوجته وعق أ
مه وبر صديقه وجفا أ باه وشرب الخمر و لبس الحرير والديباج
واتخذوا المعازف والقيان وأ كرم الرجل مخافة شره وكان زعيم
القوم أ رذلهم ولعن آخر هذه الا مة أ ولها وارتفعت الا صوات فى
المساجد فليتوقعوا خلالاثلاثا ريحا حمراء وخسفا و مسخا
رسول خدا فرمود: هر گاه در امت من
پانزده خصلت بوجود آيد گرفتار بلاخواهند شد، پرسيدند: اى رسول
خدا! آن خصلتها چيست ؟ فرمود: هنگامى كه سرمايه ملى در دست عده
خاصى باشد، وامانت را غنيمت شمارند، وزكات دادن را زيان وضرر
دانند، ومرد فرمان همسرش برد ونافرمانى مادرش نمايد، وبا
دوستش مهربان باشد وبه پدرش جفا كند، وخمر بنوشد، وحرير وپارچه
ابريشمى بپوشد، وموسيقى بنوازد و آوازه خوان استخدام كنند،
مردم از ترس احترامش كنند، وپست ترين افراد اجتماع بر آنها
رياست كند، وآيندگان امت گذشتگانش را لعن كنند، و صداهاى
نامشروع در مساجد بلند شود، در چنين هنگامى بايد منتظر سه چيز
باشند: باد سرخ ، وفرورفتن زمين ، ومسخ شدن مردم . |
حديث
- عن الصادق ع قال :
قال النبى ص ثلاث خصال من كن فيه أ وواحدة منهن كان فى ظل عرش
الله يوم لاظل إ لاظله رجل أ عطى الناس من نفسه ما هوسائلهم
لها ورجل لم يقدم رجلاولم يؤ خر أ خرى حتى يعلم أ ن ذلك لله
فيه رضى أ وسخط و رجل لم يعب أ خاه المسلم بعيب حتى ينفى ذلك
العيب عن نفسه فإ نه لا ينفى منها عيبا إ لابدا له عيب وكفى
بالمرء شغلابنفسه عن الناس
امام صادق عليه السلام از قول رسول
خدا صلى الله عليه وآله فرمود: در هر كس سه صفت يا يكى از آن
سه باشد، در قيامت كه هيچ سايه اى جز سايه الهى نيست زير سايه
عرش خدا خواهد بود:
مردى كه رفتارش با ديگران چنان باشد كه همان رفتار را نسبت به
خود از ديگران انتظار دارد؛ مردى كه تا رضا وخشم الهى را در
كارى احراز نكرده ، قدمى پس وپيش ننهد؛ مردى كه تا عيبى را از
خود دور نساخته از برادرش درباره آن عيب جويى ننمايد؛ زيرا
هر عيبى را كه از خود دور كند عيبى ديگر در خويش خواهد ديد،
وهر كس به خود بپردازد فرصت عيبجويى از ديگران را نخواهد يافت
. |
حديث
- عنه ص قال إ ذا آويت إ لى فراشك
فانظر ما سلكت فى بطنك وما كسبت فى يومك واذكر أ نك ميت وأ ن
لك معادا
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
هنگامى كه به رختخوابت رفتى حساب كن چه چيزى در شكمت ريخته اى
، وكسب امروزت چه بوده ، وفكر كن كه مرده اى ومعادى دارى . |
حديث
- ومن كتاب عن أ بى عبد الله ع قال :
إ ن شيعة على خمص البطون ذبل الشفاه يعرفون بالرهبانية
امام صادق عليه السلام فرمود: شيعيان
على عليه السلام شكمهايى فروخته ولبهايى خشكيده دارند، مردم
آنان را تارك دنيا مى دانند. |
حديث
- وقال فى كلام له لاتنظروا إ لى كثرة
صلاتهم وصيامهم فإ نما هو شى ء اعتادوه فإ ن تركوه استوحشوا
ولكن انظروا إ لى صدق الحديث وأ داء الا مانة
امام صادق عليه السلام فرمود: به زياد
نماز خواندن وروزه گرفتن آنها نگاه نكنيد، زيرا بدان عادت كرده
اند، واگر آن را ترك كنند هراسناك شوند، بلكه به راستگويى
وامانتدارى آنها بنگريد. |
حديث
- ومن كتاب الخلاص عن أ بى جعفر بن
بابويه عن عمار بن الا حوص قال قلت لا بى عبد الله ع إ ن عندنا
أ قواما يقولون بأ مير المؤ منين و يفضلونه على الناس كلهم ليس
يصفون ما نصف من فضلكم نتولاهم فقال لى نعم فى الجملة أ ليس
عند الله عز وجل ما لم يكن عند رسول الله و عند رسول الله ما
ليس عندنا وعندنا ما ليس عندكم وعندكم ما ليس عند غيركم إ ن
الله تبارك وتعالى وضع الا سلام على سبعة أ سهم على الصبر و
الصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم ثم قسم ذلك بين
الناس فمن جعل فيه هذه السبعة الا سهم فهوكامل الا يمان
محتمل وقسم لبعض الناس سهما ولبعض السهمين ولبعض الثلاثة الا
سهم ولبعض الا ربعة الا سهم ولبعض الخمسة الا سهم ولبعض الستة
الا سهم ولبعض السبعة الا سهم فلاتحملوا على صاحب السهم
السهمين ولاعلى صاحب السهمين ثلاثة أ سهم ولاعلى صاحب الثلاثة
أ ربعة أ سهم ولاعلى صاحب الا ربعة خمسة أ سهم ولاعلى صاحب
الخمسة ستة أ سهم ولا على صاحب الستة سبعة أ سهم فتثقلوهم
وتنفروهم ولكن ترفقوا بهم و سهلوا لهم المدخل وسأ ضرب لك
مثلايعتبر به رجل مسلم وكان له جار كافر وكان الكافر يرفق
بالمؤ من فأ حب المؤ من للكافر الا سلام ولم يزل يزين الا سلام
ويحببه إ لى الكافر حتى أ سلم فغدا عليه المؤ من فاستخرجه من
منزله فذهب به إ لى المسجد ليصلى معه الفجر فى جماعة فلما صلى
قال له لوقعدنا نذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس فقعد معه فقال
له لو تعلمت القرآن إ لى أ ن تزول الشمس وصمت اليوم كان أ فضل
فقعد معه و صام حتى صلى معه الظهر والعصر فقال لوصبرت حتى تصلى
المغرب و العشاء الا خرة وكان أ فضل فقعد معه حتى صلى معه
المغرب والعشاء الا خرة ثم نهضا وقد بلغ مجهوده وحمل عليه ما
لايطيق فلما كان من الغد غدا عليه وهويريد به ما صنع بالا مس
فدق عليه بابه ثم قال له اخرج حتى نذهب إ لى المسجد فأ جابه أ
ن انصرف عنى فإ ن هذا دين شديد لاأ طيقه فلا تحرفوا بهم أ ما
علمت أ ن إ مارة بنى أ مية كانت بالسيف والعسف والجور و أ ن إ
مارتنا بالرفق والتأ ليف والوقار والتقية وحسن الخلطة والورع و
الاجتهاد فرغبوا الناس فى دينكم وفيما أ نتم فيه
از امام صادق عليه السلام سؤ ال شد:
در نزد ما كسانى هستند كه به خلافت اميرمؤ منان عليه السلام
معتقدند وآن حضرت را بر همه مردم برترى مى دهند ولى آنطور كه
ما درباره فضيلت شما معتقديم آنها اعتقاد ندارند، آى با آنان
دوستى كنيم ؟ فرمود: بلى اجمالا دوستشان بداريد، مگر نه اين
است كه در نزد خداوند چيزهايى هست كه نزد رسول خدا نيست ، و
نزد رسول خدا چيزهايى هست كه نزد ما نيست ، ونزد ما چيزهايى
هست كه نزد شما نيست ، ونزد شما چيزهايى هست كه نزد ديگران
نيست ؟ خداوند تبارك وتعالى اسلام را بر هفت سهم قرار داده :
بر صبر وراستى و يقين ورضا ووفا ودانش وبردبارى ، سپس آن را در
ميان مردم تقسيم نموده ، هر كس كه همه اين هفت سهم را داشته
باشد ايمانش كامل ، و طاقت وتحمل دارد، وبه گروهى از مردم يك
سهم داد، وگروهى را دو سهم ، عده اى را سه سهم ، وعده اى را
چهار سهم وعده اى را پنج سهم ، و بعضى را شش سهم ، وعده اى را
هفت سهم ، پس شما به آنكس كه يك سهم از ايمان نصيب دارد تكليف
دوسهم را تحميل نكنيد، وآنكه داراى دو سهم است ، بار سه سهم بر
دوشش منهيد، وكسى را كه سه سهم دارد به چهار سهم تكليف نكنيد،
واز چهار سهمى انتظار تحمل وظيفه پنج سهمى را نداشته باشيد،
وبر پنج سهمى شش سهم وبر شش سهمى هفت سهم تحميل ننماييد، كه
بارشان را سنگين وآنها را از دين رميده سازيد، وبه جاى اين كار
با آنان مدارا كنيد، وراه كار را بر آنان آسان نماييد، اكنون
برايت مثلى مى آورم كه مايه عبرت توباشد. مرد مسلمانى همسايه
كافرى داشت كه با اين مؤ من رفيق بود، مؤ من علاقمند شد كه
رفيق كافرش مسلمان گردد، لذا همواره اسلام را در نظر اوجلوه مى
داد واورا به دوستى اسلام وا مى داشت ، تا اينكه اسلام آورد،
صبح روز بعد به سراغ تازه مسلمان رفت تا اورا براى نماز جماعت
صبح از منزل بيرون آورد.
هنگامى كه از نماز فارغ شد به اوگفت : چه مى شود اگر همينجا
بنشينيم تا طلوع خورشيد مشغول ذكر خداوند باشيم ؟ اوهم با مؤ
من نشست ، پس از طلوع آفتاب به اوگفت : اگر تا موقع ظهر به
يادگيرى قرآن مشغول شوى و امروز را روزه بگيرى بسيار خوب است ،
اوهم نشست وروزه گرفت تا نماز ظهر وعصر را خواند، سپس باز به
اوگفت : اگر تاءملى كنى ونماز مغرب و عشاء را بخوانى بسيار
بهتر خواهد بود، اوهم نشست تا نماز مغرب وعشا را با اوخواند،
سپس هر دواز جاى برخاستند، در حالى كه براى تازه مسلمان تاب
وتوانى نمانده بود وبيش از طاقت بار بر دوشش گذاشته بود،
چون فرداى آن روز رسيد باز به در خانه اورفت تا برنامه روز
گذشته را اجرا كند، در را زد وگفت : بيا تا با هم به مسجد
برويم ، وى در جواب گفت : دست از من بردار كه اين دين سخت است
ومن تاب آن را ندارم .
بنابراين ؛ شما هم بر مردم فشار نياوريد، مگر نمى دانى كه
فرمانروايى دولت بنى اميه به زور شمشير وفشار وستم بود، ولى
فرمانروايى ما با مدارا و مهربانى ومتانت وتقيه ومعاشرت
نيكووپاكدامنى وكوشش است ، پس كارى كنيد كه مردم به دين شما
ومسلكى كه داريد رغبت پيدا كنند. |
فصل پنجم : در بيان مناقب شيعه على عليه السلام
فصل الخامس فى ذكر ما جاء فى فضائل شيعة على ع
حديث
- عن صالح بن ميثم قال سمعت أ م سلمة
رحمة الله عليها تقول سمعت رسول الله ص يقول شيعة على هم
الفائزون
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
شيعيان على عليه السلام رستگارانند. |
حديث
- عن هذيل السابرى قال قال أ بوجعفر
قال على ع أ سندنى رسول الله إ لى صدره ثم قال يا أ خى سمعت
قول الله الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّ الِح اتِ أُول
ئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ هم أ نت وشيعتك تقدمون على غرا
محجلين ويقدم عدوكم سودا مقمحين قالها ثلاث مرات
امام باقر عليه السلام از على عليه
السلام نقل كند كه فرمود: رسول خدا صلى الله عليه وآله مرا به
سينه مباركشان چسباندند وفرمود: برادرم شنيده اى قول خداوند را
كه مى فرمايد: (كسانى كه ايمان آورند و عمل نيك انجام دهند
بهترين مخلوقات خداوند هستند)، آنها توو شيعيانت هستيد، بر من
وارد مى شويد در حالى كه صورتهاى درخشان داريد وهمه شما را مى
شناسند، ودشمنان شما نزد من مى آيند در حالى كه چهره هاى تيره
وزشت دارند. حضرت اين سخنان را سه بار تكرار فرمود. |
حديث
- عن أ نس بن مالك قال قال رسول الله
ص :
وتلاهذه الا ية الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ
بِذِكْرِ اللّ هِ أَل ا بِذِكْرِ اللّ هِ تَطْمَئِنُّ
الْقُلُوبُ ثم التفت إ ليه فقال يا ابن أ م سليم ترى فيمن أ
نزلت هذه الا ية فينا و فى شيعتنا قلت ومن يدعى الا سلام ليس
من شيعتكم قال نعم تباعدهم من الا سلام عداوتهم لا هل بيتى
وتقربهم من اليهودية والنصرانية
انس بن مالك گويد: رسول خدا صلى الله
عليه وآله در حاليكه اين آيه را مى خواند (كسانى كه ايمان
آورده اند وقلبهايشان با ياد خدا آرامش دارد، آگاه باشيد كه با
ذكر خدا دلها آرام بگيرد) روبه اوكرد وفرمود: اى پسر ام سليم ،
فكر مى كنى اين آيه در مورد چه كسى نازل شده ؟ درباره ما
وشيعيان ما، گفتم : هر كس ادعاى اسلام كند آيا از شيعيان شما
نيست ؟ فرمود: بلى ، دشمنى آنان با اهل بيت من موجب دورى آنان
از اسلام ، و نزديكى به يهود ونصارى است . |
حديث
- عن أ بى الصامت الخولانى قال قال أ
بوجعفر ع يا أ با الصامت إ ن الله خلق شيعتنا من طينة مخزونة
لايزيد فيهم واحد ولاينقص منهم واحد إ لى يوم القيامة وإ ن
الرجل من شيعتنا ليمر بالبقعة من بقاع الا رض فيصلى عليها أ
ويمشى عليها فتفتخر تلك البقعة على البقاع التى حولها فتقول مر
على رجل من شيعة آل محمد
امام باقر عليه السلام فرمود: اى
ابوصامت ، خداوند شيعيان ما را از سرشت مخزون محدود خلق نموده
است كه تا روز قيامت نه كسى به آنها اضافه مى شود ونه كسى از
آنها كم مى شود، اگر مردى از شيعيان ما عبورش به يكى از
عبادتگاههاى روى زمين مى افتد ودر آن نماز مى گزارد، يا فقط
روى آن راه مى رود، آن عبادتگاه بر ساير عبادتگاههاى اطرافش
فخر و مباهات مى كند، ومى گويد: مردى از شيعيان آل محمد صلى
الله عليه وآله بر من گذر كرد. |
حديث
- وعن سدير الصيرفى قال سمعت أ با عبد
الله عليه السلام يقول شيعتنا كلهم فى الجنة محسنهم ومسيئهم
وهم يتفاضلون فيها بعد ذلك
بالا عمال
امام صادق عليه السلام فرمود: شيعيان
ما تماما در بهشتند نيكوكار وبدكارشان ، ومراتب آنان پس از
ورود به بهشت مشخص مى شود. |
حديث
- عن جعفر بن الربيع بن مدرك قال قال
أ بوعبد الله ع إ ن الرجل منكم ليخرج من منزله وما أ حدث خيرا
فيرجع وقد ملئت صحيفته حسنات مما شتم
امام صادق عليه السلام فرمود: مردى از
شيعيان شما از خانه اش بيرون مى رود وهيچ كار خيرى را انجام
ندهد، هنگامى كه بر مى گردد نامه عملش بخاطر ناسزاهايى كه
شنيده پر از نيكيها مى شود. |
حديث
- عن زيد بن أ رقم قال قال الحسين بن
على ع ما من شيعتنا إ لا صديق شهيد قلت أ نى يكون كذلك وهم
يموتون على فرشهم فقال أ ما تتلون كتاب الله الَّذِينَ آمَنُوا
بِاللّ هِ وَ رُسُلِهِ أُول ئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ
الشُّهَد اءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ قلت صدقت جعلت فداك كأ نى لم أ
ر هذه الا ية من كتاب الله قال ثم قال الحسين ع لولم تكن
الشهادة إ لالمن قتل بالسيف لما قال الله الشهداء
امام سجاد عليه السلام فرمود: از
شيعيان ما نيست مگر راستگو وشهيد، گفتم : چگونه چنين چيزى ممكن
است در حاليكه آنان در رختخوابهايشان مى ميرند؟ فرمود: آيا
كتاب خدا را نخوانده ايد (كسانى كه به خدا ورسولانش ايمان
آورده اند اينها راستگويان حقيقى هستند ونزد پروردگارشان اجر
شهيد را دارند) گفتم : درست مى فرمايى فدايت شوم ، گويا من اين
آيه را از كتاب خدا نديده بودم ، سپس فرمود: پدرم حسين عليه
السلام مى فرمود: اگر شهادت فقط منحصر در كشته شدن به وسيله
شمشير بود خداوند لفظ شهدا را بكار نمى برد |
حديث
- عن عبد الله بن سنان قال سمعت أ با
عبد الله ع يقول لما أ راد الله أ ن ينزل هذه الا يات تعلقن
بالعرش وقلن يا رب تنزلنا على أ هل الخطايا و الذنوب فأ وحى
الله إ ليهن أ ن انزلن فوعزتى وجلالى لايتلوكن أ حد من شيعة آل
محمد دبر كل صلاة إ لاأ سكنته حظيرة القدس على ما كان فيه و
نظرت إ ليه بعين المكنونة فى كل يوم سبعين نظرة أ قضى له مع كل
نظرة سبعين حاجة أ دناها المغفرة والا يات هى أ م الكتاب وآية
الكرسى وشَهِدَ اللّ هُ أَنَّهُ ل ا إِل هَ إِلّ ا هُوَ وقُلِ
اللّ هُمَّ م الِكَ الْمُلْكِ
امام صادق عليه السلام فرمود: هنگامى
كه خداوند اين سه آيه را فرمان داد كه به زمين فرود آيند به
عرش در آويختند وگفتند: پروردگارا، ما را به سوى خطا كاريان
وگنه كاران فرومى فرستى ؟ خداوند متعال به آنها وحى فرمود: كه
فرود آييد، به عزت وجلالم سوگند كسى از خاندان محمد صلى الله
عليه وآله به دنبال هر نماز شما را تلاوت نكند، مگر اينكه اورا
در بهشت به همراه آنچه در آن است ساكن مى گردانم ، وبه اونظر
مى كنم به ديده رحمت هر روزى هفتاد نظر مهرورزى ودر هر نظرى
هفتاد حاجتاز او برآورم كه كمترين آن آمرزش گناهانش باشد، وآن
آيات عبارتند از: سوره حمد، آية الكرسى ، شهدالله ، قل اللهم |
حديث
- عن على بن حمران عن أ بيه عن أ بى
عبد الله ع قال :
خرجت أ نا وأ بى ذات يوم فإ ذا هوبأ ناس من أ صحابنا بين القبر
والمنبر فدنا منهم وسلم عليهم ثم قال والله إ نى لا حب ريحكم
وأ رواحكم فأ عينونا على ذلك بورع واجتهاد واعلموا أ ن ولايتنا
لاتنال إ لابالورع و الاجتهاد إ ذا ائتم أ حدكم بعبد فليعمل
بعمله أ نتم شيعة الله وأ نتم شرطة الله وأ نتم أ نصار الله وأ
نتم السابقون الا ولون والسابقون الا خرون السابقون فى الدنيا
إ لى ولايتنا والسابقون فى الا خرة إ لى الجنة قد ضمنا لكم
الجنة بضمان الله وضمان رسول الله أ نتم الطيبون ونساؤ كم
الطيبات كل مؤ منة حوراء وكل مؤ من صديق
امام صادق عليه السلام فرمود: روزى من
وپدرم از خانه خارج شديم ، آنجا پدرم با عده اى زا اصحاب ما
بين قبر ومنبر روبروشد، نزديك آنها شد وبر آنها سلام كرد، سپس
فرمود: بخدا قسم من بوى شما ونفس شما را دوست دارم ، ما را
بر اين محبت به وسيله پرهيزگارى وسعى وتلاش خود يارى كنيد،
وبدانيد جز به پرهيزگارى وتلاش وكوشش كسى به ولايت ودوستى ما
نرسد، هر گاه يكى از شماها اقتداى به بنده اى از بندگان خدا
نمود بايد مثل اوعمل كند، شما شيعيان خداييد، شما سربازان
خدائيد، شما ياوران خداييد، وشما پيشى گيرندگان اولين وآخرين
هستيد، ودر دنيا اولين پيشى گيرندگان به ولايت مائيد ودر آخرت
پيشى گيرندگان به سوى بهشت هستيد، ما به ضمانت خدا ورسولش بهشت
را براى شما ضمان كرده ايم ، شما پاكانيد وزنان شما پاكانند،
هر زن مؤ منه اى مانند حوريان بهشت است وهر مرد مؤ منى
راستگوست . |
حديث
- قال على رضوان الله عليه لقنبر يا
قنبر أ بشر وبشر واستبشر فو الله لقد مات رسول الله ص وهوساخط
على جميع الا مة إ لاالشيعة إ ن لكل شى ء عروة وعروة الدين
الشيعة وإ ن لكل شى ء شرفا وشرف الدين الشيعة وإ ن لكل شى ء
سيدا وسيد المجالس مجالس الشيعة وإ ن لكل شى ء شهوة وشهوة
الدنيا سكنى الشيعة فيها فوالله لولاما فى الا رض منكم ما
استكمل أ هل خلافكم الطيبات ما لهم فى الا خرة من نصيب كل ناصب
وإ ن تعبد واجتهد منسوب إ لى هذه الا ية وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خ
اشِعَةٌ ع امِلَةٌ ن اصِبَةٌ تَصْلى ن اراً ح امِيَةً ومن دعا
مخالفا لكم فإ جابة دعائه لكم و من طلب منكم إ لى الله حاجة
فله مائة ومن سأ ل منكم مسأ لة فله مائة ومن دعا منكم دعوة فله
مائة ومن عمل منكم حسنة فلاتحصى تضاعيفها و من أ ساء منكم سيئة
فمحمد حجيجه على تبعتها والله إ ن صائمكم ليرتع فى رياض الجنة
تدعوله الملائكة بالفوز حتى يفطر وإ ن حجاجكم و عماركم خاصة
الله وإ نكم جميعا لا هل دعوة الله وأ هل ولايته لاخوف عليكم
ولاحزن كلكم فى الجنة فتنافسوا فى فضائل الدرجات والله ما أ حد
أ قرب من عرش الله بعدنا يوم القيامة من شيعتنا ما أ حسن صنع
الله إ ليهم
على عليه السلام به قنبر فرمود: اى
قنبر! بشارت بده وبگوآنها هم به ديگران بشارت دهند كه رسول خدا
صلى الله عليه وآله از دنيا رحلت فرمود در حاليكه بر تمام مردم
غير از شيعيان خشمگين بود، آگاه باشيد براى هر چيزى دستگيره اى
است ودستگيره دين شيعيانند، وبراى هر چيزى شرافتى هست وشرافت
دين شيعيانند، وبراى هر چيزى آقايى هست وآقاى مجالس مجالس
شيعيان است ، وبراى هر چيزى لذتى هست ولذت دنيا به زندگى شيعه
در آن است ، بخدا قسم اگر شما در روى زمين نبوديد آيندگان شما
نعمتها را كامل نمى نمودند، ودر آخرت بهره ونصيبى نداشتند، هر
كس مخالفت ما كند گر چه بسيار عبادت نمايد وجديت در افعال خير
داشته باشد مشمول اين آيه است (روز قيامت صورت گروهى ترسناك
وذليل باشد وهمه كارشان رنج ومشقت ، وپيوسته در آتش جهنم
خواهند بود) وهر يك از مخالفين شما دعايى بكند در حق شما
مستجاب مى شود، وهر يك از شما حاجتى را از خدا طلب نمايد صد
برابر به او عنايت شود، وهر يك از شما خواهشى كند صد برابر به
اوداده مى شود، و هر يك از شما دعايى كند صد برابر اجابت شود،
وهر يك از شما كار نيكى انجام دهد خداى تعالى پاداشى به اودهد
كه چندين برابر باشد ونتواند آن را حساب كند، وهر يك از شما
كار بدى انجام دهد محمد صلى الله عليه و آله از عواقب آن دفاع
كند، به خدا قسم روزه گيرنده شما در باغهاى بهشت گردش مى كنند،
ملائك براى رستگاريشان دعا مى كنند تا زمانى كه افطار نمايند،
وحاجيان وعمره روندگان شما بندگان مخصوص خدايند، و تمامى شما
جزء دعوت شدگان خدا واهل ولايت اوييد، نه ترسى براى شما هست
ونه محزون خواهيد شد، تمامى شما در بهشت خواهيد بود پس براى
ارتقاء درجه از هم پيشى گيريد، به خدا قسم هيچ كس بعد از ما به
عرش خدا به قدر شيعيان ما نزديك نيست ، چه نيكومعامله اى
خداوند با آنان نمود. |
حديث
- وقال رضوان الله عليه يخرج أ هل
ولايتنا يوم القيامة مشرقة وجوههم قريرة أ عينهم وقد أ عطوا
الا مان مما يخاف الناس ولايخافون و يحزن الناس ولايحزنون
والله ما يشعر أ حد منكم يقوم إ لى الصلاة إ لاو قد اكتنفته
الملائكة يصلون عليه ويدعون له حتى يفرغ من صلاته أ لاوإ ن لكل
شى ء جوهرا وإ ن جوهر بنى آدم محمد ونحن وشيعتنا يا حبذا
شيعتنا ما أ قربهم من عرش الله وأ حسن صنع الله إ ليهم يوم
القيامة والله لو لازهوهم لعظم ذلك لسلمت عليهم الملائكة قبلا
على عليه السلام فرمود: روز قيامت اهل
ولايت ما از قبورشان خارج مى شوند در حاليكه چهره هايى درخشان
دارند وچشمهانشان از فروغ ايمان روشن است ، وبه آن ان از آنچه
مردم از آن مى ترسند امان داده شود وآنها ديگر نمى ترسند،
ومردم اندوهگينند وبه آنها اندوهگين نيستند، به خدا قسم احساس
نمى كند فردى از شما هنگامى كه براى اقامه نماز برمى خيزد عده
اى از ملائك اورا در برمى گيرند، وبر اودرود مى فرستند، وبرايش
دعا مى كنند تا نمازش تمام شود، آگاه باشيد! براى هر چيزى اصلى
است واصل بنى آدم محمد صلى الله عليه وآله وما اهل بيت وشيعيان
ما هستند، خوشا به حال شيعيان ما، چقدر به عرش خدا نزديكند
وروز قيامت خداوند چه معامله نيكوئى با آنان مى كند، قسم به
خدا اگر بزرگى اين كار موجب تكبر آنها نمى شد ملائك در مقابل
آنان به آنها درود مى فرستادند. |
حديث
- عن خال ولد هاشم قال سمعت أ با عبد
الله ع يقول إ ن الله و ملائكته وأ رواح النبيين يستغفرون
للشيعة ويصلون عليهم إ لى يوم القيامة قال وأ نتم فى عبادة
الله واجتهاد يحب الله لكم
امام صادق عليه السلام فرمود: خدا
وملائكه اش وارواح پيامبران براى شيعه طلب آمرزش مى كنند وتا
روز قيامت بر آنان درود مى فرستند، وفرمود: شما در بندگى خدا
واجتهادى كه خداوند براى شما دوست دارد هستيد. |
حديث
- وقال ع :
لايؤ اخذ الله الشيعة بذنب دون الكبيرة وإ نى لا رجوأ ن لايلقى
الله أ حد منكم بكبيرة
وفرمود: خداوند متعال شيعه را به
گناهى كه كمتر از كبيره باشد بازخواست نمى كند، وهمانا من
اميدوارم كه خداوند هيچ يك از شما را در گناه كبيره اى نبيند. |
حديث
- وقال ع :
والله ما أ طاع رسول الله غيركم ولانسب الله إ لى الا يمان أ
حدا غيركم أ نتم أ عزة الا سلام الخير لكم كله ما منكم عبد
ابتلاه ببلية فصبر إ لاكتب له أ جر أ لف شهيد وإ نى لا رجوأ
لاتفتنوا عند البلية فإ نى سمعت أ بى يقول شيعتنا المعصومون أ
نتم أ هل تحية الله بسلام وأ نتم أ هل توفيق الله بعصمته وأ هل
دعوة الله إ لى طاعته لاحساب عليكم ولاخوف ولاحزن أ نتم أ هل
الجنة والجنة لكم أ نتم أ هل الرضا عن الله برضائه عنكم أ نتم
خير البرية فاصبروا وإ ن رأ يتم ما تكرهون حتى يأ تى الله بأ
مره فترون تصديق ما كنتم توعدون أ نتم أ هل غيب الله دنياكم
لكم جنة وموقفكم لكم جنة للجنة خلقتم وإ لى الجنة تصيرون فى
ليلكم ونهاركم سادة المخلوقين إ ن الله أ حياكم حياة طيبة وأ
نتم واصل طيبها بطيب الموت أ لسنتكم تنطق بنور الله وأ لسنة من
سواكم تنطق بنفث الشيطان وكل من خالفكم خاصة إ بليس ما عبد
الله شى ء أ شد على إ بليس منكم إ ن الله خصكم بتفضيله لعلم
الله فيكم قبل أ ن يخلق آدم وإ ذا حشر الناس فالنار أ ولى بهم
أ لاإ نكم أ صحاب الا عين الا ربعة عينى الوجه وعينى القلب أ
لاوالخلق كذلك إ لاأ ن الله جل ثناؤ ه أ عمى أ بصارهم وفتح أ
بصاركم
ومى فرمايد به خدا قسم غير شما كسى
اطاعت رسول خدا صلى الله عليه وآله را ننمود وهيچكس غير از شما
حق ايمان به خدا را ادا نكرد، شما عزيزان اسلاميد، وتمام خير
از آن شماست ، هيچ بنده اى از بين شما در مقابل گرفتاريش صبر
نمى كند مگر اينكه ثواب هزار شهيد برايش منظور مى شود، ومن
اميدوارم كه هنگام امتحان گول نخوريد، زيرا من از پدرم شنيدم
كه مى فرمود: شيعيان ما از گناه مبرا هستند خداوند به شما درود
مى فرستد، وشما به واسطه عصمت خدايى مؤ فق هستيد، وشما مبلغين
به اطاعت خداييد، حسابى براى شما نيست وترس واندهى برايتان
نخواهد بود، شما اهل بهشتيد وبهشت براى شماست ، شما راضى به
رضاى خداييد به واسطه رضاى خدا از شما، شما بهترين مخلوقاتيد،
بردبار باشيد اگر چه گرفتار چيزهاى ناپسند شديد، تا اينكه
فرمان خدا بيايد وبيابيد آنچه را كه اوبه شما وعده داده است
شما ايمان به غيب خدا داريد، وبهشت براى شماست ، وموقعيت شما
سپرى برايتان ، براى بهشت آفريده شده ايد ومسير شما به طرف
بهشت مى باشد، شما در شب و روزتان آقاى مخلوقات هستيد، خداوند
متعال به شما زندگى پاكيزه اى عطا فرموده وشما اين پاك زيستى
را به پاك مردن متصل مى سازيد. زبانهاى شما به وسيله نور خدا
سخن مى گويد، وزبانهاى غير شما با تلقين شيطان است ، هر كس
مخالف شما باشد از ياران ويژه شيطان است ، عبادت هيچكس به قدر
عبادت شما موجب ناراحتى شيطان نمى شود، خداوند برترى ويژه خود
را به شما داده است ، زيرا خداوند قبل از آفريدن آدم در شما
اين ويژگيهاى اخلاقى را سراغ داشت ، وروز رستاخيز مردم (يعنى
مخالفين ) سزاوارتر به آتش مى باشند، بدانيد شما داراى چهار
چشم مى باشيد، دو چشم در صورت ، ودوچشم در قلب .
آگاه باشيد! مردم نيز چنين هستند، لكن خداوند چشمان آنها را
بسته و چشمان شما را باز نموده . |
| 
