حضرت امام جواد (عليه السلام)
1- قالَ الإمام أبوجعفر محمّد التقي الجواد (عليه السلام) : الْمُؤمِنُ يَحْتاجُ
إلى ثَلاثِ خِصال: تَوْفيق مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ
قَبُول مِمَّنْ يَنْصَحُهُ.(1)
حضرت امام محمد جواد (عليه السلام) فرمود: مؤمن در هر حال نيازمند به سه خصلت
است:
توفيق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذيرش نصيحت كسى كه او را
نصيحت نمايد.
2- قالَ(عليه السلام) : مُلاقاهُ الاْخوانِ نَشْرَهٌ، وَ تَلْقيحٌ لِلْعَقْلِ وَ
إنْ كانَ نَزْراً قَليلا.(2)
فرمود: ملاقات و ديدار با دوستان و برادران - خوب - ، موجب صفاى دل و نورانيّت
آن مى گردد و سبب شكوفائى عقل و درايت خواهد گشت، گرچه در مدّت زمانى كوتاه انجام
پذيرد.
3- قالَ (عليه السلام): إيّاكَ وَ مُصاحَبَهُ الشَّريرِ، فَإنَّهُ كَالسَّيْفِ
الْمَسْلُولِ، يَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ يَقْبَحُ أثَرُهُ.(3)
فرمود: مواظب باش از مصاحبت و دوستى با افراد شرور، چون كه او همانند شمشيرى
زهرآلود، برّاق است كه ظاهرش زيبا و اثراتش زشت و خطرناك خواهد بود.
4- قالَ (عليه السلام): كَيْفَ يُضَيَّعُ مَنِ اللهُ كافِلُهُ، وَكَيْفَ يَنْجُو
مَنِ الله طالِبُهُ، وَ مَنِ انْقَطَعَ إلى غَيْرِاللهِ وَ كَّلَهُ اللهُ
إلَيْهِ.(4)
فرمود: چگونه گمراه و درمانده خواهد شد كسى كه خداوند سَرپرست و متكفّل اوست.
چطور نجات مى يابد كسى كه خداوند طالبش مى باشد.
هر كه از خدا قطع اميد كند و به غير او پناهنده شود، خداوند او را به همان شخص
واگذار مى كند.
5- قالَ (عليه السلام): مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْمَوارِدَ أعْيَتْهُ الْمَصادِرُ.(5)
فرمود: هركس موقعيّت شناس نباشد; جريانات، او را مى ربايد و هلاك خواهد شد.
6- قالَ (عليه السلام): مَنْ عَتَبَ مِنْ غَيْرِارْتِياب أعْتَبَ مِنْ
غَيْرِاسْتِعْتاب.(6)
فرمود: سرزنش كردن ديگران بدون علّت و دليل سبب ناراحتى و خشم خواهد گشت، در حالى
كه رضايت آنان نيز كسب نخواهد كرد.
7- قالَ (عليه السلام): أفْضَلُ الْعِبادَهِ الاْخْلاصُ.(7)
فرمود: با فضيلت ترين و ارزشمندترين عبادت ها آن است كه خالص و بدون ريا باشد.
8- قالَ (عليه السلام): يَخْفى عَلَى النّاسِ وِلادَتُهُ، وَ يَغيبُ عَنْهُمْ
شَخْصُهُ، وَ تَحْرُمُ عَلَيْهِمْ تَسْمِيَتُهُ، وَ هُوَ سَمّيُ رَسُول اللهِ (صلى
الله عليه وآله وسلم) وَ كَنّيهِ.(8)
فرمود: زمان ولادت امام عصر (عليه السلام) بر مردم ـ زمانش ـ مخفى است، و شخصش از
شناخت افراد غايب و پنهان است.
و حرام است كه آن حضرت را نام ببرند; و او همنام و هم كنيه رسول خدا صلّى الله عليه
وآله وسلّم است.
9- قالَ (عليه السلام): عِزُّ الْمُؤْمِنِ غِناه عَنِ النّاسِ.(9)
فرمود: عزّت و شخصيّت مؤمن در بى نيازى و طمع نداشتن به ـ مال و زندگى ـ ديگران
است.
10- قالَ(عليه السلام): مَنْ أصْغى إلى ناطِق فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإنْ كانَ
النّاطِقُ عَنِ اللهِ فَقَدْ عَبَدَاللهَ، وَ إنْ كانَ النّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ
لِسانِ إبليس فَقَدْ عَبَدَ إبليسَ.(10)
فرمود: هركس به شخصى سخنران علاقمند و متمايل باشد، بنده اوست، پس چنانچه سخنور
براى خدا و از ـ احكام و معارف ـ خدا سخن بگويد، بنده خداست، و اگر از زبان شيطان ـ
و هوى و هوس و ماديات ـ سخن بگويد، بنده شيطان خواهد بود.
11- قالَ (عليه السلام): لا يَضُرُّكَ سَخَطُ مَنْ رِضاهُ الْجَوْرُ.(11)
فرمود: كسى كه طالب رضايت خداوند متعال باشد، دشمنى ستمگران، او را زيان و ضرر نمى
رساند.
12- قالَ (عليه السلام): مَنْ خَطَبَ إلَيْكُمْ فَرَضيتُمْ دينَهُ وَ أمانَتَهُ
فَزَوِّجُوهُ، إلاّ تَفْعَلُوهُ تَكْنُ فِتْنَهٌ فِى الاْرْضِ وَ فَسادٌ
كَبيرْ.(12)
فرمود: هر كه به خواستگارى دختر شما آيد و به تقوا و تديّن و امانتدارى او مطمئن مى
باشيد با او موافقت كنيد وگرنه شما سبب فتنه و فساد بزرگى در روى زمين خواهيد شد.
13- قالَ (عليه السلام): لَوْسَكَتَ الْجاهِلُ مَااخْتَلَفَ النّاسُ.(13)
فرمود: چنانچه افراد جاهل و بى تجربه ساكت باشند مردم دچار اختلافات و تشنّجات نمى
شوند.
14- قالَ (عليه السلام): مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبيحاً كانَ شَريكاً فيهِ.(14)
فرمود: هر كه كار زشتى را تحسين و تأييد كند، در عقاب آن شريك مى باشد.
15- قالَ (عليه السلام): مَنِ انْقادَ إلَى الطُّمَأنينَهِ قَبْلَ الْخِيَرَهِ
فَقَدْ عَرَضَ نَفْسَهُ لِلْهَلَكَهِ وَالْعاقِبَهِ الْمُغْضِبَهِ.(15)
فرمود: هركس بدون تفّكر و اطمينان نسبت به جوانب (هر كارى، فرمانى، حركتى و...)
مطيع و پذيراى آن شود، خود را در معرض سقوط قرار داده; و نتيجه اى جز خشم و
عصبانيّت نخواهد گرفت.
16- قالَ (عليه السلام): مَنِ اسْتَغْنى بِاللهِ إفْتَقَرَ النّاسُ إلَيْهِ، وَ
مَنِ اتَّقَى اللهَ أحَبَّهُ النّاسُ وَ إنْ كَرِهُوا.(16)
فرمود: هر كه خود را به وسيله خداوند بى نياز بداند مردم محتاج او خواهند شد و هر
كه تقواى الهى را پيشه خود كند خواه ناخواه، مورد محبّت مردم قرار مى گيرد گرچه
مردم خودشان اهل تقوا نباشند.
17- قالَ (عليه السلام): عَلَّمَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسلم)
عَلّياً(عليه السلام)ألْفَ كَلِمَه، كُلُّ كَلِمَه يَفْتَحُ ألْفُ كَلِمَه.(17)
فرمود: حضرت رسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، يك هزار كلمه به امام علىّ(عليه
السلام)تعليم نمود كه از هر كلمه اى هزار باب علم و مسأله فرعى باز مى شود. 18-
قالَ (عليه السلام): نِعْمَهٌ لاتُشْكَرُ كَسِيَّئَه لاتُغْفَرُ.(18)
فرمود: خدمت و نعمتى كه مورد شكر و سپاس قرار نگيرد همانند خطائى است كه غيرقابل
بخشش باشد.
19- قالَ (عليه السلام): مَوْتُ الاْنْسانِ بِالذُّنُوبِ أكْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ
بِالاْجَلِ، وَ حَياتُهُ بِالْبِرِّ أكْثَرُ مِنْ حَياتِهِ بِالْعُمْرِ.(19)
فرمود: فرارسيدن مرگ انسان ها، به جهت معصيت و گناه، بيشتر است تا مرگ طبيعى و
عادى، همچنين حيات و زندگى ـ لذّت بخش ـ به وسيله نيكى و إحسان به ديگران بيشتر و
بهتر است از عمر بى نتيجه.
20- قالَ (عليه السلام): لَنْ يَسْتَكْمِلَ الْعَبْدُ حَقيقَهَ الاْيمانِ حَتّى
يُؤْثِرَ دينَهُ عَلى شَهْوَتِهِ، وَ لَنْ يُهْلِكَ حَتّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلى
دينِهِ.(20)
فرمود: بنده اى حقيقت ايمان را نمى يابد مگر آن كه دين و احكام الهى را در همه جهات
بر تمايلات و هواهاى نفسانى خود مقدّم دارد.
و كسى هلاك و بدبخت نمى گردد مگر آن كه هواها و خواسته هاى نفسانى خود را بر احكام
إلهى مقدّم نمايد.
21- قالَ (عليه السلام): عَلَيْكُمْ بِطَلَبِ الْعِلْمِ، فَإنَّ طَلَبَهُ فَريضَهٌ
وَالْبَحْثَ عَنْهُ نافِلَهٌ، وَ هُوَ صِلَهُ بَيْنَ الاْخْوانِ، وَ دَليلٌ عَلَى
الْمُرُوَّهِ، وَ تُحْفَهٌ فِى الْمَجالِسِ، وَ صاحِبٌ فِى السَّفَرِ، وَ أُنْسٌ
فِى الْغُرْبَهِ.(21)
فرمود: بر شما باد به تحصيل علم و معرفت، چون فراگيرى آن واجب و بحث پيرامون آن
مستحبّ و پرفائده است.
علم وسيله كمك به دوستان و برادران است، دليل و نشانه مروّت و جوانمردى است، هديه و
سرگرمى در مجالس است، همدم و رفيق انسان در مسافرت است; و أنيس و مونس انسان در
تنهائى مى باشد.
22- قالَ (عليه السلام): خَفْضُ الْجَناحِ زينَهُ الْعِلْمِ، وَ حُسْنُ الاْدَبِ
زينَهُ الْعَقْلِ، وَ بَسْطُ الْوَجْهِ زينَهُ الْحِلْمِ.(22)
فرمود: تواضع و فروتنى زينت بخش علم و دانش است، أدب داشتن و اخلاق نيك زينت بخش
عقل مى باشد، خوش روئى با افراد زينت بخش حلم و بردبارى است.
23- قالَ (عليه السلام): تَوَسَّدِ الصَّبْرَ، وَ اعْتَنِقِ الْفَقْرَ، وَ ارْفَضِ
الشَّهَواتِ، وَ خالِفِ الْهَوى، وَ اعْلَمْ أنَّكَ لَنْ تَخْلُو مِنْ عَيْنِ
اللهِ، فَانْظُرْ كَيْفَ تَكُونُ.(23)
فرمود: در زندگى، صبر را تكيه گاه خود، فقر و تنگ دستى را همنشين خود قرار بده و با
هواهاى نفسانى مخالفت كن.
و بدان كه هيچگاه از ديدگاه خداوند پنهان و مخفى نخواهى ماند، پس مواظب باش كه در
چه حالتى خواهى بود.
24- قالَ (عليه السلام): مَنْ أتَمَّ رُكُوعَهُ لَمْ تُدْخِلْهُ وَحْشَهُ
الْقَبْرِ.(24)
فرمود: هركس ركوع نمازش را به طور كامل و صحيح انجام دهد، وحشت قبر بر او وارد
نخواهد شد.
25- قالَ (عليه السلام): الْخُشُوعُ زينَهُ الصَّلاهِ، وَ تَرْكُ ما لا يُعْنى
زينَهُ الْوَرَعِ.(25)
فرمود: خشوع و خضوع زينت بخش نماز خواهد بود، ترك و رها كردن آنچه (براى دين و دنيا
و آخرت) سودمند نباشد زينت بخش ورع و تقواى انسان مى باشد.
26- قالَ(عليه السلام): الاْمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ
خَلْقانِ مِنْ خَلْقِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَمْن نَصَرَهُما أعَزَّهُ اللهُ، وَ
مَنْ خَذَلَهُما خَذَلَهُ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ.(26)
فرمود: امر به معروف و نهى از منكر دو مخلوق الهى است، هر كه آن ها را يارى و اجراء
كند مورد نصرت و رحمت خدا قرار مى گيرد و هر كه آن ها را ترك و رها گرداند مورد
خذلان و عِقاب قرار مى گيرد.
27- قالَ (عليه السلام): إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَخْتارُ مِنْ مالِ الْمُؤْمِنِ
وَ مِنْ وُلْدِهِ أنْفَسَهُ لِيَأجُرَهُ عَلى ذلِكَ.(27
فرمود: همانا خداوند متعال بهترين و عزيزترين ثروت و فرزند مؤمن را مى گيرد (و هلاك
و نابود مى گرداند)، چون دنيا و متعلّقات آن بى ارزش است تا در قيامت پاداش عظيمى
عطايش نمايد.
28- قالَ له رجل: أَوصِنى بَوَصِيَّه جامِعَه مُخْتَصَرَه؟
فَقالَ (عليه السلام): صُنْ نَفْسَكَ عَنْ عارِالْعاجِلَهِ وَ نار الاْجِلَهِ.(28)
شخصى به حضرت عرض كرد: مرا موعظه و نصيحتى كامل و مختصر عطا فرما؟
امام (عليه السلام) فرمود: اعضاء و جوارح ـ ظاهرى و باطنى ـ خود را از ذلّت و ننگ
سريع و زودرس، همچنين از آتش و عذاب آخرت، در أمان و محفوظ بدار.
29- قالَ (عليه السلام): فَسادُ الاْخْلاقِ بِمُعاشَرَهِ السُّفَهاءِ، وَ صَلاحُ
الاْخلاقِ بِمُنافَسَهِ الْعُقَلاءِ.(29)
فرمود: معاشرت و همنشينى با بى خردان و افراد لااُبالى سبب فساد و تباهى اخلاق
خواهد شد; و معاشرت و رفاقت با خردمندان هوشيار، موجب رشد و كمال اخلاق مى باشد.
30- قالَ (عليه السلام): الاْدَبُ عِنْدَ النّاسِ النُّطْقُ بِالْمُسْتَحْسَناتِ لا
غَيْرُ، وَ هذا لا يُعْتَدُّ بِهِ ما لَمْ يُوصَلْ بِها إلى رِضَااللهِ سُبْحانَهُ،
وَ الْجَنَّهِ، وَ الاْدَبُ هُوَ أدَبُ الشَّريعَهِ، فَتَأدَّبُوا بِها تَكُونُوا
أُدَباءَ حَقّاً.(30)
فرمود: مفهوم و معناى ادب از نظر مردم، تنها خوب سخن گفتن است كه ركيك و سبك نباشد،
وليكن اين نظريّه قابل توجّه نيست تا مادامى كه انسان را به خداوند متعال و بهشت
نزديك نگرداند.
بنابر اين ادب يعنى رعايت احكام و مسائل دين، پس با عمل كردن به دستورات الهى و
ائمّه اطهار (عليهم السلام)، ادب خود را آشكار سازيد.
31- قالَ (عليه السلام): ثَلاثُ خِصال تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّهُ: الاْنْصافُ
فِى الْمُعاشَرَهِ، وَ الْمُواساهُ فِى الشِّدِّهِ، وَ الاْنْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ
إلى قَلْب سَليم.(31)
فرمود: سه خصلت جلب محبّت مى كند: انصاف در معاشرت با مردم، همدردى در مشكلات آن
ها، همراه و همدم شدن با معنويات.
32- قالَ (عليه السلام): التَّوْبَهُ عَلى أرْبَع دَعائِم: نَدَمٌ بِالْقَلْبِ،
وَاسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ، وَ عَمَلٌ بِالْجَوارِحِ، وَ عَزْمٌ أنْ لايَعُودَ.(32)
فرمود: شرايط پذيرش توبه چهار چيز است: پشيمانى قلبى، استغفار با زبان، جبران كردن
گناه ـ نسبت به همان گناه حقّ الله و يا حقّ النّاس ـ ، تصميم جدّى بر اين كه ديگر
مرتكب آن گناه نشود.
33- قالَ (عليه السلام): ثَلاثٌ مِنْ عَمَلِ الاْبْرارِ: إقامَهُ الْفَرائِض،
وَاجْتِنابُ الْمَحارِم، واحْتِراسٌ مِنَ الْغَفْلَهِ فِى الدّين.(33)
فرمود: سه چيز از كارهاى نيكان است: انجام واجبات الهى، ترك و دورى از گناهان،
مواظبت و رعايت مسائل و احكام دين.
34- قالَ (عليه السلام): وَ حَقيقَهُ الاْدَبِ: اِجْتِماعُ خِصالِ الْخيْرِ، وَ
تَجافى خِصالِ الشَّرِ، وَ بِالاْدَبِ يَبْلُغُ الرَّجُلُ الْمَكارِمَ الاْخْلاقِ
فِى الدُّنْيا وَ الاْخِرَهِ، وَ يَصِلُ بِهِ اِلَى الْجَنَّهِ.(34)
فرمود: حقيقت ادب و تربيت عبارت است از: دارا بودن خصلت هاى خوب، خالى بودن از صفات
زشت و ناپسند.
انسان به وسيله أدب - در دنيا و آخرت - به كمالات اخلاقى مى رسد; و نيز با رعايت
أدب نيل به بهشت مى يابد.
35- قالَ (عليه السلام): إنَّ بَيْنَ جَبَلَىْ طُوس قَبْضَهٌ قُبِضَتْ مِنَ
الْجَنَّهِ، مَنْ دَخَلَها كانَ آمِناً يَوْمَ الْقِيامَهِ مِنَ النّار.(35)
فرمود: همانا بين دو سمت شهر طوس قطعه اى مى باشد كه از بهشت گرفته شده است، هر كه
داخل آن شود ـ و با معرفت زيارت كند ـ، روز قيامت از آتش در أمان خواهد بود.
36- قالَ (عليه السلام): مَنْ زارَ قَبْرَ عَمَّتى بِقُمْ، فَلَهُ الْجَنَّتهُ.(36)
فرمود: هركس قبر عمّه ام ـ حضرت معصومه سلام الله عليها ـ را با علاقه و معرفت در
قم زيارت كند، أهل بهشت خواهد بود.
37- قالَ (عليه السلام): مَنْ زارَ قَبْرَ أخيهِ الْمُؤْمِنِ فَجَلَسَ عِنْدَ
قَبْرِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَهَ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْقَبْرِ وَقَرَءَ:
«إنّاأنْزَلْناهُ فى لَيْلَهِ الْقَدْرِ» سَبْعَ مَرّات، أمِنَ مِنَ الْفَزَعَ
الاْكْبَرِ.(37)
فرمود: هركس بر بالين قبر مؤمنى حضور يابد و رو به قبله بنشيند و دست خود را روى
قبر بگذارد و هفت مرتبه سوره مباركه «إنّا أنزلناه» را بخواند از شدايد و سختيهاى
صحراى محشر در أمان قرار مى گيرد.
38- قالَ (عليه السلام): ثَلاثٌ يَبْلُغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّهِ: كَثْرَهُ
الاْسْتِغْفارِ، وَ خَفْضِ الْجْانِبِ، وَ كَثْرَهِ الصَّدَقَهَ.(38)
فرمود: سه چيز، سبب رسيدن به رضوان خداى متعال مى باشد:
نسبت به گناهان و خطاها، زياد استغفار و اظهار ندامت كردن.
اهل تواضع كردن و فروتن بودن.
صدقه و كارهاى خير بسيار انجام دادن.
39- قالَ(عليه السلام): الْعامِلُ بِالظُّلْمِ، وَالْمُعينُ لَهُ، وَالرّاضى بِهِ
شُرَكاءٌ.(39)
فرمود: انجام دهنده ظلم، كمك دهنده ظلم و كسى كه راضى به ظلم باشد، هر سه شريك
خواهند بود.
40- قالَ (عليه السلام): التَّواضُعُ زينَهُ الْحَسَبِ، وَالْفَصاحَهُ زينَهُ
الْكَلامِ، وَ الْعَدْلُ زينَهُ الاْيمانِ، وَالسَّكينَهُ زينَهُ الْعِبادَهِ،
وَالْحِفْظُ زينُهُ الرِّوايَهِ.(40)
فرمود: تواضع و فروتنى زينت بخش حسب و شرف، فصاحت زينت بخش كلام، عدالت زينت بخش
ايمان و اعتقادات، وقار و ادب زينت بخش اعمال و عبادات; و دقّت در ضبط و حفظ آن،
زينت بخش نقل روايت و سخن مى باشد.
پاورقى:
1 - بحارالأنوار: ج 72، ص 65، ح 3، مستدرك الوسائل: ج 8، ص 329، ح 9576.
2 - امالى شيخ مفيد: ص 328، ح 13، مستدرك: ج 8، ص 324، ح 9562.
3 - أعلام الدّين: ص 309، س 11، مستدرك الوسائل: ج 8، ص 351، ح 9634.
4 - بحارالأنوار: ح 68، ص 155، ح 69.
5 - أعلام الدّين: ص 309، س 5، بحارالأنوار: ج 75، ص 364، ضمن ح 5.
6 - بحارالأنوار: ج 71، ص 181، س 1، أعيان الشّيعه: ج 2، ص 36، س 14.
7 - تنبيه الخواطر: ص 428، بحارالأنوار: ج 67، ص 245، ح 19.
8 - وسائل الشّيعه: ج 16، ص 242، ح 21466.
9 - بحارالأنوار: ج 72، ص 109، ح 12، مستدرك الوسائل: ج 7، ص 230، ح 8114.
10 - مستدرك الوسائل: ج 17، ص 308، ح 5.
11 - بحارالأنوار: ج 75، ص 380، ح 42.
12 - تهذيب الأحكام: ج 7، ص 396، ح 9.
13 - كشف الغمّه: ج 2، ص 349، بحارالأنوار: ج 75، ص 81، ح 75.
14 - كشف الغمّه: ج 2، ص 349، بحارالأنوار: ج 75، ص 82، ح 79.
15 - بحارالأنوار: 68، ص 340، ح 13.
16 - بحارالأنوار: ج 75، ص 79، ح 62.
17 - خصال: ج 2، ص 650، ح 46.
18 - بحارالأنوار: ج 68، ص 53، ح 69.
19 - كشف الغمّه: ج 2، ص 350، س 11.
20 - بحارالأنوار: ج 75، ص 80، ح 63.
21 - حليه الأبرار: ج 4، ص 599، س 11.
22 - كشف الغمّه: ج 2، ص 347.
23 - بحارالأنوار: ج 75، ص 358، ح 1.
24 - كافى: ج 3، ص 321، ح 7.
25 - نور الأبصار: ص 331، س 12، بحارالأنوار: ج 75، ص 80، س 12.
26 - خصال صدوق: ص 42، ح 32.
27 - كافى: ج 3، ص 218، ح 3.
28 - احقاق الحقّ: ج 12، ص 439، س 11.
29 - كشف الغمّه: ج 2، ص 349، بحارالأنوار: ج 75، ص 82، ح 78..
30 - ارشاد القلوب ديلمى: ص 160، س 19.
31 - كشف الغمّه: ج 2، ص 349، س 13.
32 - بحارالأنوار: ج 75، ص 81، ح 74.
33 - كشف الغمّه: ج 2، ص 349، س 3.
34 - ارشاد القلوب ديلمى: ص 160، س 15.
35 - عيون اخبارالرّضا(عليه السلام): ج 2، ص 256، ح 6.
36 - كامل الزيارات: ص 536، ح 827، بحارالانوار: ج 99، ص 265.
37 - اختيار معرفه الرّجال: ص 564، ح 1066.
38 - كشف الغمّه: ج 2، ص 349، س 7.
39 - كشف الغمّه: ج 2، ص 348، س 18، بحار: ج 75، ص 81، ح 69.
40 - كشف الغمّه: ج 2، ص 347، س 19، بحار: ج 75، ص 80، ح 65.
