مقدمه
قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى
وَ نُريُد اَنْ نَمُنَّ عَلىَ الذَينَ اسْتُضْعِفُوا فىِ
الْاَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ اَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الوارِثينَ
سوره قصص / 5
خدواند تبارك و تعالى مىفرمايد:
و ما اراده كرديم كه بر مستضعفان منّت گذارده و آنها را پيشوايان مردم قرار دهيم و
وارث ملك و جاه فرعونيان گردانيم.
خداوند در نظام آفرينش نوش و نيش را درهم آميخته و رنج و راحت را توأم كرده و غم و
شادى را همسايه قرار داده است.
هميشه در كنار تنگناها، گشايشى وجود دارد و پس از شدّتها دوران رهائى و نجات فرا
مىرسد و بر اثر صبر، نوبت ظفر آيد. سخن زيباى قرآن: اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً،
براستى همراه با دشوارى، آسانى است. اين سنّت الهى تنها در زندگى فردى جريان ندارد
و مخصوص يك بُعد از ابعاد زندگى فرهنگى، اقتصادى، درمانى و خانوادگى انسان نيست،
بلكه در نظام جامعه و در سطح جهانى هم اين سنّت و الهى نمود دارد و وعده خدا بر اين
است كه مستضعف مؤمن و نيكوكار، مورد لطف و محبت الهى قرار گيرند و رهبران زمان و
وارثان زمين شوند.
انتظار ظهور امام مهدى(عج) برخاسته از رهنمودهاى زندگىساز اسلام عزيز است كه سنّت
جارى الهى در نظام خلقت پشتوانه آن است. انتظار مهدى موعود، از يك سو روح يأس و
نوميدى را خنثى نموده و آيندهاى روشن فراروى انسان ترسيم مىكند و سپيده سحر ايمان
و آزادى را نويد مىدهد و جشن با شكوه مرگ بيداد را ياآور مىشود؛ و از سوى ديگر
انسان را به خود سازى و اصلاح خويش فرا مىخواهد. انتظار رهبرى عادلانه الهى،
منتظران را به عدالت و عبوديّت خدا دعوت مىكند و نسبت به هرگونه كفر و ظلم و عصيان
هشدار مىدهد.
چهل حديث انتظار كه در اين دفتر گرد آمده است، چهل پرتو نور بر زندگى شيفتگان حضرت
مهدى(عج) مىافكند و چهل شعله اميد در قلب پاسداران عدالت بر مىافروزد و مسئوليّت
بزرگ منتظران را يادآور مىشود. قيام مهدى آل محمّد(عج) از حقايق قطعى جهان است و
از مسائل مورد اتّفاق دنياى اسلام، بلكه پيروان ديگر اديان آسمانى نيز در انتظار
مُصلح آسمانى به سر مىبرند.
برداشتهاى ناقص و نادرست درباره امام مهدى(عج) و مسأله انتظار در برخى اذهان وجود
دارد، كه تنها با مطالعه گفتار معصومينعليهمالسلام و منابع معتبر اسلامى اصلاح
مىگردد.
اميد است خوانندگان گرامى در تابش آفتاب حديث با امام عصر(عج) و مسأله انتظار،
بهتر و بيشتر آشنا شوند و در راه استقرار نظام عدل اسلامى به رهبرى آن حضرت گام
بردارند.
انشاءاللَّه
بخش اوّل: ارزش و فضليت انتظار فرج
انتظار، بهترين عمل
عَنِ الرِّضا عَنْ ابائِهِعليهالسلام قالَ: قالَ رَسُولُ اللّهِصلى الله وعليه وآله :
اَفْضَلُ اَعْمالِ اُمَّتى
اِنْتِظارُ فَرَجِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ.
امام هشتمعليهالسلام به نقل از پدران بزرگوارش فرمود:
رسول خداصلى الله وعليه وآله فرمود:
برترين اعمال امّت من انتظار فرج از خداى عزوجل مىباشد. (بحار الانوار، ج 52، ص 122
)
عبادت و انتظار
قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله وعليه وآله:
...
واِنْتِظارُ الْفَرَجِ عِبادَةٌ.
رسول خدا صلى الله وعليه وآله فرمود:
... و انتظار فرج عبادت است. (بحارالأنوار، ج 52، ص 122 )
برترين عبادتها
قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله وعليه وآله:
وَ اَفْضَلُ الْعِبادَةِ
اِنْتِظارُ الْفَرَجِ.
رسول خدا صلى الله وعليه وآله فرمود:
برترين عبادت انتظار فرج است. (بحارالأنوار، ج52، ص 125. )
انتظارمحبوبتريناعمال
سَئَلَ عَنْ عَلِىٍّ عليهالسلام رَجُلٌ
اَىُّ الْاَعَمالِ اَحَبُّ اِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ قالَ:
اِنْتِظارُ الْفَرَجِ.
مردى از امام علىعليهالسلام سئوال كرد:
محبوبترين اعمال پيش خدا كدام است؟
امامعليهالسلام فرمود: انتظار فرج. (بحارالأنوار، ج52، ص 122. )
انتظاربزرگترينگشايش
قالَ عَلِىُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهالسلام:
اِنْتِظارُ الْفَرَجِ
مِنْ اَعْظَمِ الْفَرَجِ.
امام سجادعليهالسلام فرمود:
انتظار فرج از بزرگترين گشايشهاست. (بحارالأنوار، ج 52، ص 122. )
انتظار، برترينعمل شيعه
قالَ الْجَوادُعليهالسلام :
اَفضَلُ اَعمالِ شيعَتِنا
اِنْتِظارُ الْفَرَجِ.
امام جوادعليهالسلام فرمود:
با ارزشترين اعمال شيعيان ما انتظار فرج است. (منتخب الأثر، ص 223. )
انتظار عملبزرگ
قالَ الْاِمامُ زَيْنُ الْعابِدينَعليهالسلام:
اِنْتِظارُ الْفَرَجِ مِنْ اَعْظَمِ الْعَمَلِ.
امام زينالعابدينعليهالسلام فرمود:
انتظار فرج از جمله بزرگترين اعمال انسان است. (يوم الخلاص فى ظل القائم المهدى، ص 232. )
ارزش انتظار
قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِ عليهالسلام:
فَاِنْ ماتَ وَ قامَ القائِمُ بَعْدَهُ
كانَ لَهُ مِنَ الْاَجْرِ مِثْلُ اَجْرِ
مَنْ اَدْرَكَهُ،
فَجِدُّوا وَانْتَظِرُوا هَنيئاً لَكُمْ اَيَّتُهَا الْعِصابَةُ
الْمَرْحُومَةُ.
امام صادقعليهالسلام فرمود:
اگر كسى كه
منتظر حضرت است از دنيا برود و حضرت بعد از او قيام كند اجر او همانند اجر كسى
است كه زمان او را درك كرده، پس بكوشيد و منتظر باشيد، گوارا باد بر شما اى
ياران مورد لطف خدا. (كتاب، الغيبة نعمانى، ص 200. )
شهادتوانتظار
قْالَ اميرُالْمُؤْمِنينَ عليهالسلام:
اَلْآخْذُ بِاَمْرِنا مَعَنا غَداً فىحَظيرَةِ الْقُدْسِ
وَالْمُنْتَظِرُ لِأمْرِنا كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِفىسَبيلِ اللّهِ.
اميرالمؤمنينعليهالسلامفرمود:
كسى كه مطيع فرمان ما باشد در حظيرةالقدس با ما خواهد بود، و كسىكه
منتظر امرما باشد همانند كسى است كه در راه خدا به خونش در غلتيدهباشد. (بحارالأنوار، ج 52، ص 123. )
صفات منتظران
قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِعليهالسلام :
...
مَنْ سَرَّهُ اَنْ يَكُونَ مِنْ اَصْحابِ الْقائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ،
وَلْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحاسِنِ الْاَخْلاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ.
امام
صادقعليهالسلامفرمود:
كسى كه مايل است جزء ياران حضرت مهدى(عج) قرار گيرد بايد منتظر باشد و
اعمال و رفتارش در حال انتظار با تقوى و اخلاق نيكو توأم گردد. (بحارالأنوار، ج 52، ص 140. )
بخش دوّم: شخصّيت منتظران حضرت مهدى(عج)
شخصيّت منتظران
عَنْ اَميرِالْمُؤْمِنينَعليهالسلام :
اَلْمُنْتَظَر لِأَمْرِنا
كَالْمُتَشَحَّطِ بِدَمِهِ فى سَبيلِ اللّهِ.
از اميرالمؤمنينعليهالسلامنقل شده كه فرمود:
كسى كه منتظر امر و فرمان ما باشد، همانند كسى است كه در راه خدا بخون
خود غلتيده است. (منتخب الأثر/ ص 496. )
فضيلتمنتظران
قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِعليهالسلام :
مَنْ
ماتَ مِنْكُمْ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ لِهذَا الْأَمْرِ كَمَنْ هُوَ مَعَ الْقائِمِ
فىفُسْطاطِهِ قالَ:
ثُمَّ مَكَثَ هُنيئَةً، ثُمَّ قالَ:
لابَلْ
كَمَنْ قارَعَ مَعَهُ بِسَيْفِه، ثُمَّ قالَ:
لا
وَاللّهِ اِلاّ كَمَنِ اسْتَشْهَدَ مَعَرَسُولِاللّهِصلى الله وعليه وآله:
امام صادقعليهالسلامفرمود:
اگر كسى از شما بميرد در حالىكه منتظر حكومت امام زمان(عج) بوده،
همانند كسى است كه با امام قائمعليهالسلام در خيمهاش بوده است، سپس اندكى
درنگ كرد و فرمود:
نه، بلكه
همانند كسى است كه در كنار حضرت زد و خورد كند، سپس فرمود: نه، به خدا قسم،
بلكه مانند كسى است كه در كنار رسول خدا به شهادت برسد. (بحارالأنوار، ج 42، ص 126. )
موقعيّتمنتظران
قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِعليهالسلام :
اِنَّ الْمَيِّتَ مِنْكُمْ عَلى هذَا الْاَمْرِ،
بِمَنْزِلَةِ الضّارِبِ بِسَيْفِهِ فىسَبيلِاللّهِ.
امام صادقعليهالسلام فرمود:
كسى كه در حال انتظار فرج امام زمان
عليهالسلام بميرد بمنزله كسى است كه در راه خدا با شمشيرش جهاد
كرده است. (بحارالأنوار، ج 42، ص 126. )
پاداشمنتظران
عَنِ الْباقِرِعليهالسلام :
وَاعْلَمُوا اَنَّ الْمُنْتَظِرَ لِهذَا الْأَمْرِ
لَهُ مِثْلُ اَجْرِ الصّائِمِ.
امام باقرعليهالسلام فرمود:
بدانيد كسى كه منتظر حكومت حقّ باشد، پاداش او همانند پاداش روزهدار شب
زندهدار است. (اصول كافى، ج 2، ص 176، چاپ اسلاميه. )
مقام منتظران
عَنْ عَلىِّ بْنِ الْحُسَيْنِعليهالسلام :
اَلْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ
اَفْضَلُ اَهْلِ كُلِّ زَمانٍ ...
از امام سجادعليهالسلام نقل شده كه فرمود:
بهترين مردم هر زمان كسانى هستند كه
منتظر ظهور حضرت مهدىعليهالسلام هستند. (بحارالأنوار، ج 52، ص 122. )
جايگاهمنتظران
قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِعليهالسلام :
مَنْ ماتَ مِنْكُمْ عَلى هذَا الْأَمرِ مُنْتَظِراً لَهُ
كانَ كَمَنْ كان فىفُسْطاطِ الْقآئِم.
امام صادقعليهالسلام فرمود:
كسى كه بر اين امر بميرد و منتظر امامعليهالسلام باشد، همانند كسى است
كه درخيمه امام قائمعليهالسلام باشد. (بحارالأنوار، ج52، ص 125. )
عاقبت منتظران
قالَ الصَّادِقُعليهالسلام :
يا
اَبا بَصيرٍ طُوبى لِشيعَةِ قائِمِنَا الْمُنْتَظِرينَ لِظُهُورِهِ، فى
غَيْبِتِهِ، وَالْمُطيعينَ لَهُفى ظُهُورِهِ، اُولئَكَ اَؤْليآءُ اللّهِ
الَّذينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاهُمْ يَحْزَنُونَ.
امام صادقعليهالسلام فرمود:
اى اَبُوبصير، خوشا به حال شيعيان و پيروان قائم ما، كه در زمان غيبت او
منتظر ظهور، و در زمان ظهور مطيع او هستند آنها اولياى خدا هستند كه ترس و
اندوهى براى آنان وجود ندارد. (بحارالأنوار، ج 52، ص 150. )
خوشابهحال منتظران
قالَ الصَّادِقُعليهالسلام :
طُوبى لِمَنْتَمَسَّكَ بِاَمْرِنا فى
غَيْبَةِ قائِمِنا،
فَلَمْ يَزِغْ قَلْبُهُ بالْهِدايَةِ.
امام صادقعليهالسلام فرمود:
خوشا به حال كسىكه در زمان غيبت قائم ما به فرمان ما چنگ زند و قلب
هدايت شدهاش به طرف باطل متمايل نشود. (بحارالأنوار، ج52، ص 123. )
بخش سوّم: انتظار و منتظر در فرهنگ اسلامى
منتظران در قرآن
عَنِ الصَّادِقِ عليهالسلام فى هذِهِ الْايَةِ الْكَريمَةِ:
(هُدىً لِلْمُتَّقينَ الَّذينَ يُؤمِنُونَ بِالْغَيبِ)
اَلْمُتَّقُونَ: شيعَةُ عَلِىٍّ، وَالْغَيبُ هُوَ الْحُجَّةُ الغائبُ.
از امام صادقعليهالسلام نقل شده است كه در مورد آيه »هُدَىً
لِلْمتَّقينُ الَّذينَ يُؤمنُونَ بِالْغَيْبِ« فرمود: متّقين، شيعيان على بن
ابيطالبعليهالسلام هستند و غيب هم حضرت مهدىعليهالسلام غايب است. (يوم الخلاص، ص 223، بنقل از الزام الناصب، ص 137. )
منتظران در پيشگاهخدا
عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِعليهالسلام قالَ:
اَقْرَبُ ما يَكُونُ الْعِبادُ اِلَى للّهِ عَزَّوَجَلَّ وَاَرْضى ما
يَكُونُ عَنْهُمْ، اِذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَاللّهِ، فَلَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ،
وَ لَمْ يَعْلَمُوا بِمَكانِهِ، وَ هُمْ فى ذلِكَ يَعْلَمُونَ اَنَّهَ لَمْ
تَبْطُلْ حُجَّةُ اللّهِ، فَعِنْدَها فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ كُلَّ صَباحٍ وَ مَسآءٍ.
امام صادقعليهالسلام فرمود:
نزديكترين حالت بندگان به خدا و خشنودى او از آنها هنگامى است كه حجّت
خدا در ميان آنها نباشد و براى آنها ظاهر نشود و آنها محل او را ندانند. ولى در
عين حال معتقد باشند كه حجّت خدا هست، در اين زمان شب و روز در انتظار فرج
باشند. (بحارالأنوار، ج 52، ص 145. )
منتظران و حزباللّه
قالَ النّبِىّصلى الله وعليه وآله :
طُوبى لِلصَّابِرينَ فى غَيْبَتِهِ، طُوبى لِلْمُتَّقينَ عَلى
مُحَجَّتِهِمْ، اُوْلئِكَ وَ صَفَهُمُ اللّهُ فى كِتابِهِ فَقالَ:«وَالَّذينَ
يُؤْمِنُونَ بالْغَيْبِ» وَ قالَ:
«اُولئِكَ حِزْبُ اللّهِ اَلا اِنَّ حِزْبَ اللّهِ
هُمُ الْمُفْلِحُونَ». (مجادله: 22)
پيامبراكرمصلى الله وعليه وآله فرمود:
خوشا بهحال كسانىكه در غيبت حضرت صبور باشند و خوشا بهحال كسانىكه
در محبت ورزيدن در راه اهل بيتعليهمالسلام استوار ماندند، خداوند آنها را در
كتابش اينطور توصيف نمودهاست: »آنها كه بهجهان غيب ايمان آوردند« آنها
حزباللّه هستند، آگاه باشيد به درستى كه حزباللّه رستگار است. (بحارالأنوار، ج 52، ص 143. )
منتظران پيروز
عَنْ اَبى جَعْفَرٍ عليهالسلام قالَ:
ما ضَرَّ مَنْ ماتَ مُنْتَظِراً لِاَمْرِنا
اَلاّيَمُوتَ فى وَسَطِ فُسْطاطِ الْمَهْدِىِّ وَ عَسْكَرِهِ.
امام
باقرعليهالسلام فرمود:
كسى كه در حال انتظار امام زمانعليهالسلام مرده باشد، زيان نكرده كه
در ميان خيمه يا لشگر حضرت نمرده است. (يعنى هر جا بميرد، پاداش شهيد را دارد.) (منتخب الأثر، ص 498. )
منتظران استوار
عَنْ اَبى جَعْفَرٍ عليهالسلام قالَ:
يَأْتى عَلَى النَّاسِ زَمانٌ يَغيبُ عَنْهُمْ اِمامُهُمْ
فَيا طُوبى لِلثَّابِتينَ عَلى اَمْرِنا فى ذلِكَ الزَّمانِ.
امام باقرعليهالسلام فرمود:
زمانى بر مردم مىآيد كه امام و پيشواى آنان غيبت مىكند، پس خوشا
بهحال كسانى كه در آن زمان بر فرمان ما استوار و ثابت قدم باشند. (بحارالأنور، ج 52، ص 145. )
صبر و انتظاردر قرآن
قالَ الرِّضاعليهالسلام :
ما اَحْسَنَ الصَّبْرَ وَ اِنْتِظارَ الْفَرَجِ،
اَما سَمِعْتَ قَوْلَ اللّهِ تَعالى:
«فَاْرْتَقِبُوا
اِنّى مَعَكُمْ رَقيبٌ»
وَ قَولَهُ عَزَّوَجَلَّ:
«فَانْتَظِرُوا
اِنّى مَعَكُمْ مِنَ (هود،
93)
الْمُنْتَظِرينَ» فَعَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ فَاِنَّهُ اِنَّما
يَجيئُ الْفَرَجُ (يونس، 20)
عَلَى
الْيَأْسِ، فَقَدْ كانَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
اَصْبَرَ مِنْكُمْ.
امام رضاعليهالسلام فرمود:
شكيبائى و انتظار فرج چقدر نيكو است، آيا گفته خدا را شنيديد كه فرمود.
»شما منتظر باشيد كه من هم با شما منتظرم« و همچنين فرمود: »انتظار بكشيد كه من
هم با شما از انتظار كشندگانم«، بنابراين صبور باشيد، چون فرج بعد از زمان يأس
و نااميدى مىرسد و افراد قبل از شما صبورتر بودند. (بحارالأنوار، ج 52، ص 629. )
انتظار و ائمّه
قالَ الصَّادِقُعليهالسلام :
مِنْ دينِ الْأَئِمَّةِ الْوَرَعُ وَ الْعِفَّةُ وَ الْصَّلاحُ (...اِلى
قَوْلِهِ) وَ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ.
امام صادقعليهالسلام فرمود:
تقوى و پاكدامنى و درستى ... و انتظار فرج با صبر و بردبارى از راه و
رسمائمهعليهالسلام است. (بحارالأنوار، ج52، ص 122. )
پاداش صبر وانتظار
قالَ رَسُولُ اللّهِصلى الله وعليه وآله:
سَيَأْتى قَومٌ مَنْ بَعْدِ كُمُ الرَّجُلُ الْواحِدُ مِنْهُمْ، لَهُ
اَجْرُ خَمْسينَ مِنْكُمْ، قالُوا: يا رَسُولَ اللّهِ نَحْنُ كُنَّا مَعَكَ
بِبَدْرٍ وَ اُحُدٍ وَ حُنَيْنٍ، وَنَزَلَ فينَا الْقُرْانُ، فَقالَ اِنَّكُمْ
لَوْ تَحَمَّلُوا لِما حُمِّلُوا لَمْ تَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ.
رسول خداصلى الله وعليه وآله فرمود:
به زودى بعد از شما گروهى مىآيند كه پاداش يكنفر از آنها به اندازه
پاداش پنجاه نفر از شماست.
آنها
گفتند: اى رسول خدا، ما در جنگ بدر و احد و حنين با تو بوديم و درباره ما قرآن
نازل شد.
رسول خداصلى الله وعليه وآله فرمود:
آنچه را آنها بهدوش گرفتند، اگر بر دوش شما مىنهادند، مثل آنها صبر و استقامت
نمىكرديد. (بحارالأنوار، ج 52، ص 130. )
انتظار و جهاد
قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِعليهالسلام :
اَلْمُنْتَظِرُ لِلثّانى عَشَرَ كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ
بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللّهِصلى الله وعليه وآله
: يَذُبُّ عَنْهُ.
امام صادقعليهالسلام فرمود:
كسى كه در انتظار امام دوازدهمعليهالسلام است، همانند كسى است كه
شمشير را در ركاب رسول خداصلى الله وعليه وآله برهنه كرده و از او دفاع مىكند. (بحارالأنوار، ج52، ص 129. )
ولايت در زمانانتظار
قالَ
سَيِّدُ الْعابِدينَعليهالسلام:
مَنْ ثَبَتَ عَلى وِلايَتِنا فى غَيْبَةِ قائِمِنا
اَعْطاهُ اللّهُ اَجْرَ اَلْفِ شَهيدٍ مِثْلَشُهَداءبَدْرٍ وَ اُحُدٍ.
امام
زينالعابدينعليهالسلام فرمود:
كسى كه در زمان غيبت قائم ما بر ولايت ما استوار باشد، خداوند پاداش
هزار شهيد از شهداى جنگ بدر و احد را به او خواهد داد. (بحارالأنوار، ج 52، ص 125. )
صبر و انتظار
عَنِ الْاِمامِ الْعَسْكَرى عليهالسلام لاِبْنِ بابِويْهِ:
...
وَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ وَ اِنْتِظارِ الْفَرَجِ، فَاِنَّ النَّبِىّصلى الله
وعليه وآله قالَ: اَفْضَلُ اَعْمالِ اُمَّتىاِنْتِظارُ الْفَرَجِ.
امام عسگرىعليهالسلام به ابنبابويه فرمود:
... بر تو باد به صبر و انتظار فرج، چون پيامبرگرامىصلى الله وعليه
وآله فرمود:
برترين
اعمال امّتم انتظار فرج است. (منتخت الأثر، ص 234. )
عبادتزمان انتظار
عَنِ الصَّادِقُعليهالسلام :
...
وَاللّهِعَبادَتُكُمْ فِىالسِّرِّمَعَ اِمامِكُمُ الْمُسْتَتَرِ فىدَوْلَةِ
الْباطِلِ وَ حالَ الْهُدْنَةِ، اَفْضَلُ مِمَّن يَعْبُدُاللّهَ عَزَّوَجَلَّ
فى ظُهُورِ الْحَقِّ مَعَ الْاِمامِ الظَّاهِرِ فى دَوْلَةِ الْحَقِّ.
از امام صادقعليهالسلام نقل شده است كه فرمود:
به خدا قسم عبادت پنهانى شما در زمان غيبت در حكومت باطل از عبادت كسى
كه خدا را در زمان امام حاضر و دولت حقّ عبادت مىكند برتر است. (يوم الخلاص، ص 243. )
مردمدر زمانانتظار
قالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِىّعليهالسلام :
لَهُ غَيْبَةٌ يَرْتَدُّ فيها اَقْوامٌ وَ يَثْبِتُ فيها اخَرُونَ
فَيَوُذُّونَ وَ يُقالُ لَهُمْ: مَتى هذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ.
اَما اَنَّ الصّابِرَ فى غَيْبَتِةِ عَلَى الْاَذى وَ التَّكْذيبِ بَمِنْزِلَةِ
الُْمجاهِدِ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللّهِصلى الله وعليه وآله
امام حسينعليهالسلام فرمود:
حضرت مهدى داراى غيبتى است كه گروهى در آن مرحله مرتد مى شوند و گروهى
ثابت قدم مىمانند و اظهار خشنودى مىكنند. افراد مرتد به آنها مىگويند، »اين
وعده كى خواهد بود اگر شما راستگو هستيد؟« ولى كسى كه در زمان غيبت در مقابل
اذيّت و آزار و تكذيب آنها صبور باشد، مجاهدى است كه با شمشير در كنار
رسولخداصلى الله وعليه وآله جهاد كرده است. (بحارالأنوار، ج 51، ص 133. )
بخش چهارم: وظايف زمان انتظار
انتظار، وظيفههر مسلمان
قالَ الْاِمامُ الْجَوادُعليهالسلام :
اِنَّ الْقائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِىُّ الَّذى يَجِبُ اَنْ
يُنْتَظَرَ فى غَيْبَتِهِ وَ يُطاعَ فى ظُهُورِهِ.
امام جوادعليهالسلام فرمود: همانا قائم ما مهدىعليهالسلام است كه بر
مسلمان واجب است در زمان غيبت او منتظرش باشد و هنگام ظهورش از او اطاعت كند. (منتخب الأثر، ص 223. )
تكليف در زمان انتظار
عَنْالْاِمامِالْمَهْدىّعليهالسلامفىتَوْقيعِهِاِلىمُحَمَّدِبْنِعُثْمانَ:
وَ اَكْثِرُوا الدُّعآءَ بتَعْجيلِ الْفَرَجِ
فَاِنَّ ذلِكَ فَرَجُكُمْ.
حضرت مهدىعليهالسلام در نامه مباركش به سفير خود محّمدبن عثمان فرمود:
براى تعجيل
فرج زياد دعا كنيد، چون همين دعا موجب فرج شماست. (منتخب الأثر، ص 268. )
انتظار مخلصان
عَنِ
الْاِمامِ الْجَوادِ عليهالسلام قالَ:
... اِنَّ لَهُ غَيْبَةٌ يَكْثُرُ اَيَّامُها، وَيَطْوُلُ اَمَدُها
يَنْتَظِرُ خُرُوجَهُ الُمخْلِصُونَ وَيُنْكِرُهُالْمُرْتابُونَ.
از امام جوادعليهالسلام نقل شده كه فرمود:
... حضرت داراى غيبتى است كه روزهايش زياد و مدّتش طولانى است. پس افراد
مخلص منتظر ظهور او هستند و افراد شكّاك مُنكر او هستند. (منتخب الأثر، ص 224. )
شيعهدر زمان انتظار
قالَ الكاظِمُ عليهالسلام:
طُوبى لِشيعَتِنَا الْمُتَمَسِّكينَ بِحُبِّنا فى غَيْبَةِ قائِمنا
اَلثّابِتينَ عَلى مُوالاتِنا وَالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْدآئِنا اُولئِكَ مِنَّا
وَ نَحْنُ مِنْهُمْ وَ قَدْ رَضُوابِنا اَئِمَّةً وَ رَضينا بِهِمْ شيعَةً وَ
طُوبى لَهُمْ، هُمْ وَ اللّهِ مَعَنا فى دَرَجَتِنا يَوْمَ الْقِيامِةِ.
امام كاظمعليهالسلام فرمود:
خوش به حال شيعيان ما كه در زمان غيبت قائم ما به دوستى ما چنگ مىزنند
و در دوستى ما و برائت از دشمنان ما استوارند آنها از ما و ما از آنها هستيم،
آنها به پيشوائى ما راضى شدند و ما هم به شيعه بودن آنها راضى و خشنوديم و خوشا
به حال آنها، به خدا قسم آنها در روز قيامت با ما و مرتبه ما هستند. (بحارالأنوار، ج 51، ص 151. )
انتظار ، نه يأس
قالَ اَميرُالْمُؤمِنينَعليهالسلام :
اِنْتَظِرُوا الْفَرَجَ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوحِ اللّهِ
فَاِنَّ اَحَبَّ الْاَعْمالِ اِلَىاللّهِ عَزَّوَجَلَّ
اِنْتَظارُ الْفَرَجِ.
امام علىعليهالسلام فرمود:
منتظر فرج باشيد، و از روح خدا مأيوس نشويد، كه محبوبترين اعمال درپيشگاه خدا انتظار فرج است. (بحارالأنوار، ج51، ص 123. )
انتظار وعده خدا
قالَ رَسُولُ اللّهِصلى الله وعليه وآله :
مَعاشِرَ النَّاسِ: اَبْشِرُوا بِالْفَرَجِ،
فَاِنَّ وَعْدَاللّهِ لايُخْلَفْ، وَقَضاءَهُ لايُرَدُّ
وَ هُوَ الْحَكيمُ الْخَبيرُ، وَاِنَّ فَتْحَ اللّهِ قَريبٌ.
از رسول خداصلى الله وعليه وآله نقل شده كه فرمود:
مردم! بشارت باد بر شما فرج »مهدى«(عج)، چون وعده خدا تخلّفپذيرنيست و
حكم او برگشت ندارد و او حكيم و آگاه است و براستى فتح الهى نزديك است. (يوم الخلاص، ص 226. )
دعاى زمانانتظار
قالَ اَبُو عَبْدِاللّهِعليهالسلام :
يا
زُرارَةُ! اِنْ اَدْرَكْتَ ذلِكَ الزَّمانَ فَاْلزِمْ هذَا الدُّعآءَ:
اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى
نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِفْ نَبِيَّكَ، اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ
اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ، حُجَّتَكَ، اَللّهُمَّ
عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى.
امام صادقعليهالسلام به زُراره فرمود:
اگر زمان غيبت را درك كردى، اين دعا را هميشه داشته باش:
خدايا،
خودت را به من بشناسان، چون اگر خودت را به من نشناسانى، پيامبرت را نخواهم
شناخت، خدايا رسول خود را به من معرّفى كن چون اگر رسول تو را نشناسم، حجّت تو
را نخواهم شناخت، خدايا حجّت خود را بهمن معّرفى كن زيرا اگر حجّت تو را
نشناسم از دين خود گمراه شدهام. (بحارالأنوار، ج 52، ص 146. )
عاقبت منكريناماممنتظر(عج)
قالَ رَسُولُ اللّهِصلى الله وعليه وآله :
مَنْ اَنْكَرَ الْقآئِمَ مِنْ وُلْدى فى غَيْبَتِهِ
ماتَ ميتَةَ الجاهِلَّيةِ.
رسولخداصلى الله وعليه وآله فرمود:
كسى كه در زمان غيبت، حضرت قائم را كه از فرزندان من است، انكار كند
همانند مردگان جاهليت مرده است. (بحارالأنوار، ج 51، ص 73. )
انتظارملاك پذيرشاعمال
عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ عليهالسلام اَنَّهُ قالَ:
اَلا
اُخْبِرُكُمْ بِما لايَقْبَلُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ مِنَ الْعِبادِ عَمَلاً
اِلاَّبِهِ؟ فَقُلْتُ: بَلى، فَقالَ:
شَهادَةُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ
(وَرَسُولُهُ) وَالْاِقْرارُ بِما اَمَراللّه، وَالْوِلايَةُ لَنا،
وَالْبَرآئةُ مِنْ اَعْدآئِنا، وَالتَّسْليمُ لَهُمْ والْوَرَعُ وَالْاِجتِهادُ
وَالطُمَأْنينَةُ وَانْتِظارُ الْقآئِمِعليهالسلام
امام صادقعليهالسلام به راوى فرمود:
آيا ملاك قبولى اعمال بندگان را به شما خبر دهم؟ راوى گفت: بله، امام
فرمود: ملاك قبولى اعمال عبارتند از:
1 - شهادت اينكه معبودى بجز خدا نيست و حضرت محمّدصلى الله وعليه وآله بنده و
رسول اوست.
2 - اقرار و اعتراف به دستور الهى.
3 - ولايت اهلبيتعليهالسلام.
4-برائت از دشمنان اهلبيتعليهالسلام.
5 - تسليم در مقابل اهل بيت.
6 - تقوى
7-كوشش در راه خدا و آرامش.
8 - انتظار حضرت مهدى قائمعليهالسلام. (كتاب الغيبة، نعمانى، ص 200. )
