مقدمه

الحمد لولى الحمد والصلوة على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله والسلام على اوليائه عليهم السلام سيما ولى الله الاعظم الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه.

وبعد، در عصر حاضر بسيارى از مسلمانان ومعتقدين به مبدأ ومعاد، در اعتقادات خود سست وسرگرم به تشريفات ولهويات وخوشگذرانيها وبه دنبال متاع دنيا رفته، در حال غفلت! اسباب سفر هم مهيا نشده، ناگهان کوس الرحيل به گوش رسد، حقير را بر آن داشت تا از وعده هاى حق سبحانه وتعالى وسفارشات رسول گرامى درباره ظهور حجت را يادآور شوم، اميد است براى بعضيها چون امثال خود تنبهى به وجود آيد وبه فکر عوالم بعد از مرگ شده ودر صدد توشه ئى باشيم.

لذا سى آيه از 133 آيه شريفه قرآن مجيد درباره صاحب الامر را به ضميمه چهل وهفت حديث در فضائل ومناقب وعلامات ظهور وتکاليف شيعيان از کتاب منتخب الاثر ويوم الخلاص اختيار وترجمه نموده با ذکر اصل مدارک آن، بعد از هر حديث يک شعر غزل يا قصيده از معاصرين در وصف مولايمان حضرت ولى عصر آورده شده، انتظار داريم باعث تقويت ايمان مؤمنين ومخلصين به ساحت مقدس آن بزرگوار گردد وحقير فقير الى الله را بيش از پيش مورد عنايات خاصه خود قرار دهند، شايد توان خدماتى پيدا نمايد وتوشه ئى باشد براى برزخ وقيامتش، ضمنا توصيه مى شود که خصوصيات زندگانى وغيبت وده ها مطالب ديگر درباره آن حضرت ساليان قبل در مجموعه الرسول والذرارى يا چهارده معصوم به طور اختصار گرد آمده وبه چاپ رسيده تهيه نمايند واولادهاى خود را با شناسائى آن بزرگوار آشنا کنند که از اهم واجبات است وما توفيقى الا بالله العلى العظيم.

خادم اهل بيت احمد سياح

حديث رؤيت

وقال الباقر عليه السلام والله لکأنى انظر اليه وقد اسند ظهره الى الحجر (الاسود)، ثم يقول: يا ايها الناس انا نستنصر الناس على من ظلمنا وسلب حقنا، انا اهل بيت نبيکم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ونحن اولى الناس بمحمد، من يحاجنا فى الله فانا اولى الناس بالله، ومن يحاجنا فى آدم فانا اولى الناس بآدم، ومن يحاجنا بنوح فانا اولى الناس بنوح، ومن يحاجنا بابراهيم فانا اولى الناس بابراهيم، ومن يحاجنا بالنبيين فانا اولى الناس بالنبيين، ومن يحاجنا فى کتاب الله فانا اولى الناس بکتاب الله، اليس يقول الله تعالى فى محکم کتابه: (ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين، ذرية بعضها من بعض، والله سميع عليم). (33 آل عمران)

فانا بقية من آدم، وذخيرة من نوح، ومصطفى من ابراهيم، وصفوة من محمد ص، الا ومن حاجنى فى سنة رسول الله فانا اولى الناس بسنة رسول الله فانشد الله من سمع کلامى اليوم، لما بلغ الشاهد منکم الغائب واسألکم بحق الله ورسوله وبحقى فان لى عليکم حق القربى من رسول الله اعنتمونا ومنعتمونا ممن يظلمنا، فقد اخفنا وظلمنا، وطردنا من ديارنا وابنائنا، وبغى علينا ودفعنا عن حقنا، فافنى اهل الباطل علينا.

فالله الله فينا لا تخذلونا، وانصرونا ينصرکم الله، انا نستنصر اليوم کل مسلم ثم يدعو الناس الى کتاب الله وسنة نبيه والولاية، ومعه عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اول من يبايعه جبرائيل عليه السلام، ثم الانصار.

شعر عربى از علامه اربلى

مناجات حضرت صاحب الامر

از کتاب نجم الثاقب نورى به نقل سيد بن طاووس که در سحرگاهى در سرداب مطهر شنيده اللهم ان شيعتنا خلقت من شعاع انوارنا وبقية طينتنا وقد فعلوا ذنوبا کثيرة اتکالا على حبنا وولايتنا وان کانت ذنوبهم بينک وبينهم فاصفح عنهم فقد رضينا وما کان منها فيما بينهم فاصلح بينهم وقاس بها عن خمسنا وادخلهم الجنة وزحزحهم عن النار ولا تجمع بينهم وبين اعدائنا فى سخطک.

پروردگارا همانا شيعيان ما را از شعاع نور ما وبقية طينت ما خلق کرده ئى چنانچه آنان گناهان زيادى به پشتيبانى بر محبت وولايت ما بجا آورده اند اگر گناهان آنها در ارتباط با تو است از آنان بگذر که ما را راضى نموده اى وآنچه از گناهان در ارتباط با خودشانست خودت بين آنها را اصلاح کن واز خمسى که حق ما است به آنان عطا فرما تا راضى شوند وآنها را از آتش جهنم نجات بخش وآنان را با دشمنان ما در غضب خود جمع نفرما.

در قرآن مجيد 133 آيه تفسير وتأويل به ظهور قائم عليه السلام دارد، بعض آن آيات را تيمما متذکر شديم وضمن روايات هم توضيح داده شده.

آيات قرآن

1- (ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين). (اعراف - 128)

موسى به قوم خود وعده مى دهد که صبر کنيد واز خدا کمک بخواهيد آخر الامر زمين را بندگان صالح او وارث خواهند شد.

2- (قال فانک من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم). (حجر 37 الى 38)

شيطان مى گويد مرا تا روز قيامت مهلت ده، خداى تعالى مى فرمايد تا روز ظهور حجت به تو مهلت داديم.

3- (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا). (اسرى 33)

حضرت امام حسين (عليه السلام) مظلوم شهيد گرديد ولى خود او اولادش صاحب الامر است سلطه خواهد يافت.

4- (وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل کان زهوقا). (اسرى 81)

پس از آن که دنيا را ظلم گرفت وحکومتهاى باطل مستولى هستند، خداى تعالى به پيامبرش مى فرمايد بگو حق خواهد آمد وباطل را سرنگون مى کند.

5- (ولقد کتبنا في الزبور من بعد الذکر ان الارض يرثها عبادى الصالحون). (انبياء 105)

همانا در زبور نوشتيم که بعد از قرآن زمين را از بندگان صالح پر کنيم.

6- (وعد الله الذين آمنوا منکم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الارض کما استخلف الذين من قبلهم). (نور 55)

وعده خداوند است براى اهل ايمان همان طور که قبلا خليفه در زمين داشته (پيامبران)، همانا خليفه خود را ظاهر سازد.

7- (ونريد ان نمن على الذين استضعفوا فى الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين). (قصص 5)

اراده کرديم که منت نهيم بر مستضعفين روى زمين وقرار مى دهيم آنان را پيشوايان ووارثان.

8- (قل يوم الفتح لا ينفع الذين کفروا ايمانهم ولا هم ينظرون) آنان که کافرند در روز ظهور حجت نفعى نمى برند به سبب ايمان آوردنشان زيرا انتظارى براى ظهور نکشيدند.

9- (واشرقت الارض بنور ربها). (زمر 69) روشن مى گردد زمين به نور پروردگار

10- (سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق). (فصلت 53)

به زودى مى بينند کافران آيات ما را در آفاق ونفوس خودشان تا آشکار شود که آن ايات حق است.

11- (واستمع يوم يناد المناد من مکان قريب). (ق 41)

گوش فرا دار، روزى که منادى از نزديک ندا کند.

12- (اعلموا ان الله يحيى الارض بعد موتها). (حديد 17)

بدانيد که خداى تعالى زنده کند زمين را بعد از مردنش

13- (قل ارايتم ان اصبح ماءکم غورا فمن يأتيکم بماء معين). (ملک 30)

بگو با تأمل بنگريد که اگر آب مايه زندگى شماست صبحگاهى فرو رود کيست که آب گوارا را پديد آورد (وجود امام از آب بهتر ومهمتر است)

14- (والعصر ان الانسان لفى خسر). الخ (سوره والعصر)

قسم به عصر عدل (زمان حجت) که انسانها در خسرانند مگر اهل ايمان که عمل صالح دارند.

15- (ذلک الکتاب لاريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب). (بقره 2)

16- (بقية الله خير لکم ان کنتم مؤمنين) (هود 86)

17- (فقل انما الغيب لله فانتظروا انى معکم من المنتظرين) (يونس 20)

18- (وله اسلم من فى السموات والارض طوعا وکرها) (آل عمران 83)

19- (الذين ان مکنا هم فى الارض اقاموا الصلوة وآتو الزکاة) (حج 41)

20- (ولنبلونکم بشىء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين) (بقره 155)

21- (لا خير فى کثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف). (نساء 114)

22- (ان نشأ ننزل عليهم من السماء آيه فظلت اعناقهم لها خاضعين). (شعراء 26)

23- (وان من اهل الکتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يکون عليهم شهيدا). (نساء 159)

حديث از امام باقر (عليه السلام) که عيسى قبل از قيامت مى آيد وپشت سر مهدى (عليه السلام) نماز گزارد.

24- (ومن الذين قالوا انا نصارى اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذکروا به). (مائده 14)

حديث از امام صادق (عليه السلام) فرمود مراد از فنسوا حظا طايفه ئى از اکراد هستند که با قائم ظاهر شوند.

25- (واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تکلمهم ان الناس کانوا باياتنا لا يوقنون). (نمل 82)

(ويوم نحشر من کل امة فوجا ممن يکذب باياتنا فهم يوزعون). (نمل 83)

قال رسول الله: انه تخرج دابه الارض ومعها عصا موسى وخاتم سليمان تجلو وجه المؤمن بعصا موسى وتسم وجه الکافر بخاتم سليمان

1- (حتى اذا رأوا ما يوعدون، فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا). (جن 24) حديث قال السجاد (عليه السلام) يعنى القائم وانصاره بالنسبة لاعدائه

2- (ولئن اخرنا عنهم العذاب الى امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم يأتيهم). (هود 8)

حديث قال الصادق (عليه السلام)، ان الامة المعدودة هم اصحاب المهدى هم والله الامة المعدودة

3- (امن يجيب المضطر اذا دعاه ويکشف السوء ويجعلکم خلفاء الارض). (نمل 62)

حديث قال الباقر (عليه السلام) نزلت فى القائم والله هو المضطر يجيبه الله ويکشف عنه السوء ويجعله خليفة فى الارض.

4- (وقل اعملوا، فسيرى الله عملکم ورسوله والمؤمنون). (توبه 105) اى الأئمه واحد بعد واحد يرون اعمال الاولياء والاعداء

5- (ملة ابيکم ابراهيم، هو سماکم المسلمين). (حج 22) الى قوله فى قصة ابراهيم واسماعيل ربنا واجعلنا مسلمين لک، ومن ذريتنا امة مسلمة لک الى قوله فى قصة فرعون حتى اذا ادرکه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذى امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين الى قصة سليمان وبلقيس، واتونى مسلمين وقولها واسلمت مع سليمان لله رب العالمين، وقول عيسى (عليه السلام) من انصارى الى الله قال الحواريون نحن انصار الله آمنا بالله واشهد بانا مسلمون

نتيجه آن که دين حق نزد حق تعالى اسلام است که تمام انبياء بر ان روش بودند حتى فرعون هم وقت رسيدن عذاب وغرق به دريا گفت من از مسلمين هستم واز بين مسلمين فرقه ناجيه آنانى هستند که به وجود چهارده معصوم اعتراف وآنان را خلفاء حق دانند وانتظار فرج قائم دارند.

حديث 01

عن کنز العمال روى عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ليأتين على الناس زمان لا يسلم لذى دين دينه الا من يفر من شاهق الى شاهق ومن حجر الى حجر کالثعلب با شباله، قالوا ومتى ذلک الزمان؟ قال: اذا لم ينل المعيشة الا بمعاصى الله فعند ذلک حلت العزوبة قالوا: يا رسول الله امرتنا بالتزويج قال (صلى الله عليه وآله وسلم): بلى ولکن اذا کان ذلک الزمان فهلاک الرجل على يدى ابويه، فان لم يکن له ابوان فعلى يدى زوجته وولده، فان لم يکن له زوجة ولا ولد فعلى يدى قرابته وجيرانه، قالوا وکيف ذلک يا رسول الله، قال: يعيرونه لضيق المعيشة ويکلفونه ما لا يطيق حتى يوردونه موارد الهلکة،

حديث اول - ابن مسعود صحابى گفت: رسول خدا فرمود: زمانى در پيش است که سالم نمى ماند دين صاحب دينى مگر آن که بگريزد از قله کوهها به قله کوههاى ديگر واز مخفى گاهى به مخفى گاه ديگرى مانند روباه وبچه او، گفتند چه وقت است اين زمان، فرمود: زمانيست که تهيه معاش نشود مگر با گناه، لذا در چنين زمانى عزوبت جايز است گفتند: يا رسول الله تو ما را به ازدواج امر فرموده اى، فرمود (صلى الله عليه وآله وسلم): بلى ولکن در آن زمان هلاکت مرد به دست پدر ومادرش است واگر ابوين ندارد به دست زوجه واولادش مى باشد، وچنانچه زوجه واولاد ندارد به دست اقوام وهمسايگانش است، گفتند: چگونه يا رسول الله، فرمود: به جهت تنگى معيشت وتکاليف ما لا يطاق تا اين که برسد به هلاکت دين،

از سيد رضا مؤيد

آفتاب گمشده

از ملا محسن فيض

نور حضور