دشمنان شمابه جان هم ميافتند

موضوع ديگرى كه درحل اشكال آقاى مهندس كمك مى كند اين است كه: ازاوضاع عمومى جهان وپيشرفت اختراعات خطرناك ومسابقهء تسليحاتى شرق وغرب وتنزل اخلاق بشريت، پيش بينى مى شود كه دول بزرگ بلكه يهود ونصاري، به جان هم خواهند افتاد وبا سلاحهاى كشنده، بسيارى از جهانيان را فداى حس خودخواهى ودرندگى خويش خواهند كرد. گروهى هم به واسطهء پيدايش امراض خطرناك جان مى دهند.

عبدالملك مى گويد: درمجلس حضرت باقر(عليه السلام) بلند شدم وبردوست تكيه داده گريستم وعرض كردم: اميدواربودم زمان قائم را درك كنم درحاليكه قوتى داشته باشم. حضرت فرمود: آيا راضى نيستيد كه دشمنان شما مشغول پيكار باشند وشما درخانه هاتان درامان باشيد؟ وقتى قائم ما قيام كرد هريك از شما قوت وتوانايى چهل مرد را پيدا مى كند، دلهايتان مانند پاره هاى آهن مى شود كه اگر به كوه ها بزنيد آنها را مى شكافند وحكومت وخزينه دارى جهان، عاقبت از شما خواهدبود(4).

امام صادق(عليه السلام) فرمود: پيش از قيام قائم دومرگ واقع خواهد شد، يكى مرگ سرخ وديگرى مرگ سفيد. به طوريكه ازهرهفت نفر پنج نفرشان هلاك مى شوند. مرگ سرخ كشته شدن ومرگ سفيد مردن به وسيله طاعون است.(1)

زراره مى گويد: خدمت امام صادق(عليه السلام) عرض كردم: نداى آسمانى حق است؟ فرمود: آرى به خدا سوگند، به طوريكه هرقومى آن سخن را بازبان خودشان خواهند شنيد. بعد از آن فرمود: قائم قيام نمى كند مگر وقتيكه از هرده نفر نه نفرشان هلاك گردند.(2)

جز جنگ چاره اى نيست

فهيمى: آيا ممكن نيست، به طوريكه زمينه قيام مهدى موعود آماده گردد كه بدون جنگ وخونريزى، دولت خويش را تشكيل دهد؟

هوشيار: برطبق جريان عادي، وقوع چنين امرى بعيد به نظر مى رسد، زيرا هرچه هم سطح افكار بشر ترقى كند وافراد صالح وخيرخواه زياد گردند، بازهم افراد ستمگر وخودسر دربين بشروجود خواهند داشت كه طبعاً با حق ودادگرى دشمن بوده با هيچ نيرويى ازعناد خويش دست بردار نيستند. اينگونه افراد براى دفاع از منافع شخصى خويش درمقابل مهدى موعود قيام خواهند نمود وتا سرحد قدرت كارشكنى ومبارزه مى نمايند. براى سركوبى اين جمعيت جز جنگ وخونريزى چاره اى نيست. از اين جهت، احاديث اهل بيت، جنگ وخونريزى را حتمى دانسته اند.

بشير مى گويد: خدمت ابى جعفر(عليه السلام) عرض كردم: مردم مى گويند وقتى مهدى قيام نمود كارها طبعاً برايش روبراه مى شود وبه اندازهء شاخ حجامتى هم خونريزى نمى شود؟ حضرت فرمود: به خدا قسم چنين نيست، اگر چنين امرى امكان داشت براى رسول خدا صورت مى گرفت. درصورتى كه درجهاد با دشمن، دندان رسول خدا خون افتاد وپيشانى مباركش شكست. به خدا قسم! نهضت صاحب الامر هم تمام نمى شود مگر اينكه درميدان جنگ، عرق بريزيم وخونها ريخته شود. سپس دست به پيشانى مباركش ماليد.(3)

سلاح مهدي

جلالي: من شنيده ام: امام زمان با شمشير وسيف قيام مى كند ولى اين موضوع براى من قابل قبول نيست زيرا بشر تا كنون صدها نوع مهمات وسلاحهاى جنگى اختراع نموده است، بمب هاى آتش زاى اتمى وهيدرژنى تهيه كرده كه هريك از آنها براى ويران كردن شعاع چندين كيلومتر كفايت مى كند وپيشرفت وترقى صنعت اسلحه سازى خواب خوش را از بشر سلب نموده است. با وجود اين همه وسائل جنگى كه بشر دراختيار دارد ودرآينده نيز در فن اسلحه سازى به ترقياتى نائل خواهد گشت چگونه تصور مى شود كه مهدى موعود وسپاهيانش به وسيلهء شمشير بجنگند وپيروزگردند؟!

هوشيار: موضوع خروج مهدى موعود، با شمشير وسيف، دراحاديث منصوص است از باب نمونه:

امام محمد باقر(عليه السلام) فرمود:مهدى از اين جهت با جدش محمد شباهت دارد كه با شمشير قيام مى كند وستمكاران وگمراه كنندگان ودشمنان خدا ورسول را به قتل مى رساند. با شمشير وترس، نصرت مى يابد وهيچ يك از پرچمهايش شكست خورده برنمى گردد(3).

ليكن خروج با سيف كنايه از جنگ است. يعنى جنگ وخونريزى جزء برنامهء رسمى مهدى موعود است. مأمور است دين اسلام را عالمگير كند وجلو تعديات وبيدادگرى را بگيرد گرچه با جنگ وتوسل به شمشير باشد. برخلاف سيره ورويهء پدران بزرگوارش كه. محمد بن مسلم عن ابى جعفرعليه السلام ــ فى حديث ــ قال: واما شبهه من جده المصطفي(صلى الله عليه وآله وسلم) فخروجه بالسيف وقتله اعداءالله واعداء رسوله والجبارين والطواغيت وانه ينصر بالسيف والرعب وانه لا ترد له راية ــ بحار الأنوار ج 51 ص 218.

چنين مأموريت حادى نداشتند وبه پند واندرز اكتفا مى نمودند. بنابراين، مقصود ازخروج با سيف، اين نيست كه سلاحهاى جنگى او منحصربه شمشير است واز استعمال هرگونه سلاح ديگرى خوددارى مى كند بلكه ممكن است آنجناب هم از سلاحهاى جنگى روز استفاده نمايد بلكه امكان دارد سلاحهاى ديگرى را اختراع كند كه برتمام  وسائل جنگى آنروز غالب گردد.

حقيقت مطلب اين است كه ما ازحوادث وپيش آمدهاى آيندهء جهان بى اطلاعيم واز سرنوشت انسانيت وصنايع به طور دقيق خبرنداريم بدينجهت هم حق نداريم بدون مدرك، آينده را برطبق گذشته قياس كنيم. ما نمى دانيم درآينده، كدام كشور وملتى در صنايع وعلوم وتمدن وقدرت برسايرين برترى وتفوق پيدا خواهد كرد. شايد درآينده، ملل متفرق اسلامى از خواب غفلت بيدار شوند، اختلافات جزئى را كنار بگذارند وهمه شان برادروار، زير پرچم نيرومند توحيد گردآيند. علوم ودستورات متين قرآن رابرنامهء عملى خويش قرار دهند وبرنامه هاى اصلاحى اسلام را به مرحلهء اجرا درآورند. ازثروتهاى خدادادى خويش بهره بردارى نمايند. ازحالت سستى وانزوا بيرون آيند ودرعلوم وصنايع واخلاق، پيشرو تمدن بشريت گردند. نيروى سركش وافسار گسيختهء شرق وغرب را مهار كنند وزمينهء نهضت وظهور مصلح حقيقى ومهدى موعود را فراهم سازند. پس آنجناب ظاهر شود وبه واسطهء نيروى مقتدرى كه دراختيار دارد ونصرت وتأييدات خداوندى وقدرت خارق العاده مقام ولايت، حكومتهاى سركش وستمكار را سرنگون سازد وحكومت توحيد وعدالت را در سرتاسر جهان تشكيل دهد. درآنهنگام، دانشمندان ومخترعين جهان كه به چشم خود مشاهده مى كنند كه نتيجهء زحمات وكوششهاى جان فرساى آنان كه بايد درراه صلح وصفا وبهتر ساختن زندگى تودهء مردم مصرف شود، درراه استعمار وبدام انداختن مردم به كار مى رود وازاين موضوع رنج مى برند ولى چاره اى نمى يابند، بدون شك نداى عدالت خواهى مهدى اسلام را اجابت مى كنند ودرراه پيشبرد هدفش كوشش مى نمايند.

ما چه مى دانيم شايد درآينده بشرازجهالت وعناد وعصبيت وخودسرى دست بردارد وتوليد واختراع  سلاحهاى هسته اى واتمى را ممنوع سازد وبودجه هاى سنگين نظامى را درراه توسعه فرهنگ عمومى وامورعمرانى ورفاه بشر به مصرف برساند.

جهان درعصر مهدي

مهندس: خواهشمندم اوضاع عمومى جهان را درعصر دولت مهدى بيان كنيد.

هوشيار: ازاحاديث استفاده مى شود كه: وقتى مهدى موعود(عليه السلام) ظاهر شد ودرجنگ پيروزگشت وبرشرق وغرب جهان تسلط يافت، تمام زمين به وسيلهء يك حكومت جهانى اسلامى اداره مى شود. براى تمام بلاد واستانها، استانداران لايقى را بابرنامهء كار ودستورات لازم گسيل مى دارد.(4) به واسطهء كوشش وجديت آنان، تمام زمين آباد ومعمور مى گردد. خود مهدى هم ازدور، تمام حوادث وجريانات كشور پهناور زمين را زيرنظر دارد وتمام نقاط زمين، برايش مانند كف دستى مى گردد. اصحاب ويارانش نيز از فاصله هاى دور، وى را مشاهده مى نمايند وبا او تكلم مى كنند.

عدل ودادش تمام زمين را فرا مى گيرد. مردم با هم مهربان شده با صدق وصفا زندگى مى كنند. امنيت عمومى همه جا را فرا مى گيرد وكسى درصدد آزار ديگرى نيست.

وضع اقتصادى مردم بسيار خوب مى شود بطورى كه مستحق زكوة پيدا نمى شود. بارانهاى نافع پى درپى مى بارد. تمام زمين سبزو خرم مى گردد. بركات ومحصولات زمين زياد مى شود. اصلاحات لازم درامور كشاورزى به عمل مى آيد. توجه مردم به خدا زياد مى شود وگرد معاصى نمى گردند. دين اسلام دين رسمى جهان شده بانگ توحيد از همه جا بلند مىگردد. درامور راه سازى برنامه هاى جالبى را به مرحلهء اجرا مى گذارند. راههاى اصلى را شصت ذراع قرار مى دهند. درامر راه سازى به قدرى جديت مى نمايند كه حتى مساجدى را كه سرراه ساخته شده خراب مى كنند. براى خيابانها پياده رواحداث مى نمايند. به پياده ها دستور مى دهند از پياده روعبور كنند وبه سواره ها امر مى كنند دروسط خيابان حركت نمايند.

تمام پنجره هائى را كه به كوچه بازشده مسدود مى سازد. از ايجاد مستراح وناودان دركوچه مانع مى شود. حتى مساجد مشرف وعالى را خراب مى كند. پيش آمدگى هاى ساختمانها را نيز خراب مى كند. مناره ها ومقصوره ها را ويران مى سازد.

درعصر مهدي(عليه السلام) عقول مردم كامل مى گردد وسطح معلومات عمومى بالا مى رود به طوريكه زنها درخانهء خويش ازعهدهء قضاوت برمى آيند.

حضرت صادق(عليه السلام) فرمود: علم ودانش به بيست وهفت قسمت تقسيم شده اما تاكنون بيش از دو قسمت آن در دسترس بشر قرار نگرفته است. وقتى قائم ما قيام نمود بيست وپنج قسمت ديگر را آشكار مى كند ودربين بشر پخش مى نمايد.(5)

ايمان مردم كامل مى گردد وكينه از دلشان بيرون مى رود. درخاتمه لازم است متذكر باشيد كه هربخشى از مطالب مذكور از روايتى گرفته شده ومدرك اكثر آنها خبرواحدى بيش نيست.اگر طالب تفصيل باشيد به كتاب بحار الأنوار ج 51 و52 وكتاب اثبات الهداة ج 6 و7 وكتاب غيبت نعمانى مراجعه فرماييد.

پيروزى پيمبران

جلالي: به مقتضاى تعريفات وتوصيفاتى كه دربارهء مهدى موعود(عليه السلام) در روايات وارد شده، بايد آن حضرت از تمام پيمبران حتى پيغمبراسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) افضل واكمل باشد، زيرا هيچيك از آنان موفق نشدند جامعهء بشريت را اصلاح كنند وحكومت جهانى توحيد را تأسيس نمايند واحكام وقوانين الهى را به طور كامل دربين بشر اجرا كنند وعدالت عمومى را برپا سازند ودستگاه ظلم وستم را برچينند. يگانه شخصى كه به آن همه موفقيتهاى بزرگ نائل مى گردد، همان مهدى موعود(عليه السلام) است وبس!

هوشيار: اصلاح بشر واجراى كامل قوانين الهي، هدف ومقصد تمام پيمبران بوده است. هريك از آن مصلحين خدايى به اندازهء استعداد افكارزمانش درراه نيل به آن هدف عالى وآرمان بشركوشش وجديت كردند وبشر رابه سوى آن غايت بزرگ نزديك نمودند. اگر كوشش وفداكارى آنان نبود زمينهء تأسيس حكومت توحيد هرگز فراهم نمى شد. پس تمام پيمبران درمورد آن هدف بزرگ سهيم ودخيل اند. موفقيت مهدى موعود را بايد موفقيت حزب خداپرست وسلسلهء انبياء ورجال دين محسوب داشت. پيروزى آنجناب پيروزى شخصى وفردى نيست بلكه به وسيلهء نيروى محيرالعقول آن حضرت، حق برباطل غلبه مى كند وديندارى بربى دينى چيره مى گردد. وعده هاى پيمبران گذشته جامهء عمل مى پوشد وهدف وايده آل همهء آنان تحقق مى يابد.

موفقيت مهدى موعود، درواقع موفقيت آدم وشيث ونوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد وساير پيمبران است. آنان بودند كه به واسطهء فداكارى وجديت خودشان اين راه بزرگ را هموار ساختند ومزاج انسانيت را تاحدودى آماده ومستعد نمودند. طرح برنامه وآغاز مبارزه از پيمبران گذشته شروع شد وهريك از آنان برحسب نوبهء خويش، سطح افكار دينى بشر را ترقى دادند تا نوبت به پيغمبراسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) رسيد. پس آن حضرت نقشهء كامل وبرنامه جامع آن انقلاب وتحول جهانى را تهيه كرد وتحويل ائمه اطهار داد. خودش وجانشينانش دراين راه كوششها كردند وسختيهاى بسيارى را متحمل گشتند. سالهاى سال بايد بگذرد وحوادث وانقلاباتى درجهان واقع گردد تا مزاج انسانيت لياقت واستعداد حكومت توحيد را پيدا كند.

آنگاه آخرين سنگر كفر وبى دينى توسط نيروى فوق العاده مهدى موعود(عليه السلام) مفتوح خواهد شد وآرمان بشريت تحقق خواهد يافت.

بنابراين، مهدى موعود (عليه السلام) مجرى نقشه هاى پيغمبراسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) بلكه تمام پيمبران گذشته است وپيروزى او پيروزى تمام اديان آسمانى است. خدا درزبور به حضرت داود وعدهء پيروزى داده ودريكى ازآياتى كه درشأن مهدى موعود نازل شده مى فرمايد: ما درزبور نوشتيم كه بندگان شايستهء ما وارث زمين مى گردند.(6)

مهدى وآيين جديد

دكتر: من شنيده ام امام زمان(عليه السلام) دين وآيين وقوانين جديدى براى مردم مى آورد واحكام اسلام به دستش منسوخ مى گردد، اين موضوع تا چه اندازه  صحت دارد؟

هوشيار: منشأ اين سخن احاديثى است كه دراين باب وارد شده، لذا براى روشن شدن مطلب لازم است چندحديث ازآنان قرائت شود:

عبدالله بن عطا مى گويد: خدمت حضرت صادق(عليه السلام) عرض كردم: سيره ورفتار مهدى چيست؟ فرمود: همان كارى را كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) انجام داد مهدى هم انجام مى دهد. بدعتهاى موجود را خراب مى كند چنانكه رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) اساس جاهليت را منهدم نمود، آنگاه اسلام را از نو بنا مى كند.(7)

ابوخديجه ازحضرت صادق(عليه السلام) روايت نموده كه فرمود: هنگامى كه قائم ظهور كرد باامر جديدى خواهدآمد، چنانكه رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم)، درآغاز اسلام مردم را به امرجديد دعوت مى كرد.(8)

حضرت صادق(عليه السلام) فرمود: هنگامى كه قائم ظهور كند باامر جديد وكتاب ورفتار وقضاوت تازه ظهور مى نمايد كه برعرب سخت است. كارش كشتاراست، احدى ــ از كفار وستمگران ــ را باقى نمى گذارد. درمورد انجام وظيفه، از سرزنش وملامت باك ندارد.(9)

سيرهء مهدي

ليكن احاديث بسيارى دلالت مى كنند كه: سيره ورفتار مهدى همان سيره ورفتار جدش رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) است واز دين وقرآنى كه برجدش نازل شده دفاع مى كند. ازباب نمونه:

پيغمبر(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: يكى ازاهلبيت من قيام مى كند وبه سنّت وروش من عمل مى نمايد.(10)

وفرمود : قائم از فرزندان من، هم نام وهم كنيهء من است. خويش خوى من ورفتارش رفتار من مى باشد. مردم را برطاعت ودين من وادارمى نمايد وبه سوى قرآن دعوتشان مى كند.(11)

وفرمود : دوازدهمى ازفرزندانم به طورى غائب مى شود كه اصلاً ديده نمى شود. زمانى خواهد آمد كه از اسلام جز اسمى واز قرآن جز اثرى باقى نمى ماند. درآن هنگام خدا به وى اجازه نهضت مى دهد وبه وسيلهء او اسلام را تقويت نموده تجديدش مى كند.(12)

وفرمود: مهدى موعود مردى است از عترت من كه براى سنت من جنگ مى كند چنانكه من براى قرآن قتال كردم.(13)

چنانكه ملاحظه مى فرماييد اين احاديث بالصراحة دلالت دارند كه: برنامهء امام زمان(عليه السلام) ورفتارش، ترويج وبسط اسلام وتجديد عظمت قرآن است وبه منظور اجراى سنت هاى پيغمبر مقاتله خواهد كرد.

بنابراين، اگر اجمالى دراحاديث دستهءاول وجود داشته باشد به واسطهء اين احاديث برطرف مى شود. برروى هم احاديث را اين طور بايد تفسيرنمود: در زمان غيبت، بدعت هايى دردين گذاشته مى شود واحكامى از قرآن واسلام برطبق ميل مردم تأويل  وتفسير مى شود. بسيارى ازحدود واحكام چنان فراموش مى شود كه گويا اصلا از اسلام نبوده است. وقتى مهدي(عليه السلام) ظهور كرد بدعتها را ابطال مى كند واحكام خدا را به همان جور كه صادر شده ظاهر مى نمايد. حدود اسلامى را بدون سهل انگارى اجرامى كند ومعلوم است كه چنين برنامه اى كاملا براى مردم تازگى دارد.

حضرت صادق(عليه السلام) فرمود: وقتى قائم قيام كرد به سيرهء رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) رفتار مى كند ليكن آثار محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) را تفسيرو بيان مى كند.(14)

فضيل بن يسار مى گويد: ازحضرت باقر(عليه السلام) شنيدم كه مى فرمود: وقتى قائم ما قيام كرد از ناحيهء مردم، با مشكلات وسختى هايى مواجه مى شود كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) ازجانب مردم عصر جاهليت، به آن مقدار مواجه نشده بود. من عرض كردم: چطور؟ حضرت فرمود: هنگامى كه پيغمبر مبعوث شد مردم سنگ وچوب را پرستش مى نمودند اما قائم ما وقتى قيام كند مردم احكام خدا را برضد وى تأويل وتفسيرمى كنند وبه وسيلهء قرآن باوى احتجاج ومخاصمه مى نمايند. سپس فرمود: به خدا سوگند! عدالت قائم دراندرون خانه هايشان داخل مى شود چنانكه سرما وگرما داخل مى گردند.(15)

يار صفحه: