800- بحار: 8/149 - مجموعه ورام : 1/67.
801- در نسخه (ط)
وددت ان يبارك فى قلب كل مومن .
802- بين القلابين در حاشيه نسخه (ط).
803- در نسخه (خ )
فى قبقبه و دبدبه و تقلقه هر سه كلمه با (ه ) بدون نقطه و (دبدبه ) با دال
بدون نقطه آمده .
804- در بحار 9/76 عين اين حديث آمده ولى
(هذه الامة ) در آن نيست .
805- بحار: 93/170.
806- بحار: 77/10.
807- در نسخه (خ ) بجاى او (و).
808- بحار: 72/467.
809- بين الهلالين از حاشيه نسخه (ط).
810- بحار: 59/105.
811- در نسخه (خ ) (ديوث ) بجاى ديبوب .
812- در نسخه (خ ) (لا) بجاى (لم ).
813- در نسخه (خ ) (كد عظيم ) نيست .
814- مستدرك : 8/399.
815- در نسخه (ط) (جاد) بدون الف .
816- معانى الاخبار: 245.
817- در نسخه (ط) الصحيفون .
818- مستدرك : 17/311.
819- مجمع البحرين : 5/78.
820- به تعليق حديث 535 مراجعه نماييد.
821- در نسخه (خ )
لا ترفعوا قتلى و لا تصعوا قتلى فانى ...
822- در نسخه (خ ) شهاب فان شهاب .
823- در نسخه (ط) تهجدات .
824- بحار: 64/239.
825- بحار: 64/239.
826- مجموعه ورام : 2/204.
827- مجموعه ورام : 2/204.
828- بحار: 78/195.
829- تحف العقول : 375.
830- بحار: 70/157.
831- بحار: 64/236.
832- مستدرك : 2/437.
833- مستدرك : 5/180.
834- الكافى : 2/259.
835- وسائل : 3/262.
836- المحجة : 8/67، ذكره من حديث على
(عليه السلام ).
837- المحجة : 8/147.
838- بحار: 92/292.
839- كافى : 2/587.
840- اين حديث در نسخه (ط) نيست .
841- در نسخه ط للمعاش .
842- ذات الجيش در نزديكى مدينه يك وادى
است . و ذات الصلاصل : اسم موضعى است در راه مكه و ضجنان .
843- پاورقى بحار: 74/56.
844- در نسخه (ط) كلمه من نيست .
845- التوبة : آيه 25.
846- تلخيص از بحار: 21/146، به نقل از
طبرسى .
847- در نسخه (خ ) لا يقبل .
848- ترجمه از بحار: 93/82.
849- در نسخه (ط) يؤ مكم اقراركم .
850- بحار: 38/236.
851- مستدرك : 4/36 و 6/437.
852- در نسخه (ط) كان نيست .
853- در نسخه (ط) كلمه (من ) نيست .
854- در نسخه (خ ) السابقين .
855- بحار: 6/132، از امالى طوسى .
856- در نسخه (ط) كلمه الله نيست .
857- در نسخه (خ ) مقلبة .
858- سوره الزمر: آيه 53 و 54.
859- دو روايت اخير از مجمع البيان :
8/503 ترجمه گرديد.
860- مكارم الاخلاق : 457.
861- بحار: 47/167.
862- اين حديث در نسخه (ط) نيست .
863- در نسخه (خ ): الكلام بجاى (الكلاب
.)
864- در نسخه (ط) در دو جا رضاء بجاى رضى
.
865- بحار: 71/80.
866- مستدرك : 15/174.
867- بحار: 71/80.
868- بحار: 71/84.
869- در نسخه (ط) يشب .
870- در نسخه (ط) بشى .
871- مجموعه ورام : 2/229.
872- سوره 16: آيه 106.
873- ترجمه از تفسير قمى : 1/422 - مجمع
البحرين 6/359.
874- بحار: 76/253، از جامع الاخبار: 180
- مستدرك 13/219.
875- در نسخه (خ ) غفرلها ذنوبها.
876- در نسخه (خ ) (من ) بجاى (عن ) و در
نسخه (ط) (لم يزل ) بجاى (لم تزل .)
877- در نسخه (خ ) لعنها بجاى لعنتها.
878- در نسخه (خ ) فراشها.
879- ارشاد القلوب : 1/175 - وسائل :
20/172.
880- مكارم الاخلاق : 215 - بحار: 20/152.
881- بحار: 100/245 - تحف العقول : 111و
110.
882- الفقيه : 4/15 - امالى صدوق : 429 -
بحار: 100/244.
883- مكارم الاخلاق : 216.
884- مكارم الاخلاق : 216.
885- النساء: آيه 33.
886- در ص 428، تحت عنوان شماره
((1811: تلخيص ملخص علل الشرايع ))
للشيخ و له ((تلخيص العلل )) كما مر
(م : ظاهرا تكرار 1869 باشد.)
887- اشاره به اجازه كركى : (1128: اجازته
) للشيخ شرف الدين يحيى البحرانى المذكور، ج 1، ص 215، الذريعة .
888- در رياض العلماء چنين آمده است (نقد
كتابى صواب الاعمال و عقاب الاعمال للصدوق )، ج 5، ص 344.
889- و اما كتب مقاتلة الثلاثة فهى الان
معروفة متداولة بين اهل بحرين و غيرها - فلاحظ (رياض ، ج 5، ص 344.)
890- اجازه شيخ على الكركى به شيخ شرف
الدين به عزالدين حسين به عشيره بن ناصر البحرانى ثم اليزدى در صفحه 343 و 344، جلد
5 الرياض نيز آمده .
891- تاريخ فوت شيخ يحيى البحرانى معلوم
نيست ولى اين دو اجازه را كه در سنه 970 نوشته معلوم است كه وى تا اين تاريخ زنده
بوده است .
892- تاريخ فوت شيخ يحيى البحرانى معلوم
نيست ولى اين دو اجازه را كه در سنه 970 نوشته معلوم است كه وى تا اين تاريخ زنده
بوده است .
893- در اين باره در سطور آتى توضيحاتى
خواهيم داد.
894- به صفحه 25، رقم 108 و صفحه 26، رقم
113 مراجعه شود.
895- به اول رساله حاضر و صفحه 11، رقم 1
آن مراجعه شود.
896- ايضا، صفحه 25، رقم 108 رساله .
897- ايضا، صفحه 26، رقم 113 رساله .
898- ايضا، صفحه 17، رقم 48.
899- ايضا، صفحه 19، به رقم 49 اين رساله
رجوع شود. همه كلمات و عبارات بالا با نسخه اى كه در دست ماست كاملا مطابقت دارد.
900- مطالب اين قسمت تاييد و توصيف همان
نسخه است كه در دست ما است و هيچ مغايرتى با آن ندارد و اينكه احتمال مى دهد اين
نسخه غير از تراجم مشايخ الشيعه است . ناشى از يك تصحيف واضح و روشن است كه درباره
نام مولف در (الرياض )، ج 2، ص 178 رخ داده است كه در سطور آتى ملاحظه خواهيد
فرمود.
901- اين نسخه نيز تاييد و توصيف همان
نسخه است كه در دست ماست و مى گويد: نسخه ها سقيم و مغلوط بوده است .
902- عينا همان كلمات و عباراتى است كه در
نسخه ما آمده ، به صفحه 25، رقم 108 رجوع شود.
903- عينا همان كلمات و عباراتى است كه در
نسخه ما آمده ، به صفحه 26، رقم 113 رجوع شود.
904- تذكره صيمرى با عبارات و كلماتى كه
در بالا آمده عينا حرف به حرف همان است كه در نسخه ما رقم 113 آمده است .
905- اجازه صيمرى به شاگردش يحيى بن
الحسين بن عشيرة ، در ضمن تذكره مذكور قرينه ديگرى است كه تلميذ مذكور در سطور اول
نيز شيخ يحيى البحرانى بوده ، نه يونس المفتى باصفهان .
906- رياض العلماء، ج 5، ص 400.
907- رياض العلماء، 2/178 (ضمن ترجمه حسين
بن مفلح ) اعيان الشيعه ، 10/331.
908- فا: والرضوان .
909- فا: و هو.
910- حاء: فيه تامل .
911- فا: و قد كتب سبعة مجلدة .
912- فا: اوله .
913- فا: (كتاب العلم ، كتاب الحجة ، كتاب
الطهارة الى آخر روايات الشريفة ) حا: (خ ): (ثم كتاب العلم ، ثم الحجة ، ثم الايات
والكفر، ثم الدعاء و القرآن ، ثم الطهارة الى آخر روايات الشريفة .)
914- حا: فيه تاءمل .
915- حا: (خ ): والتهذيب .
916- حا: علم النبى بالشيئى .
917- فا: ولا تشتبه فساده .
918- فا: فقال به جاى : فان .
919- فا: ولم ينس - حا: (خ ل): و لم
يتبينوا.
920- فا: لجميع .
921- فا: من هنا حكمهم .
922- فا: العبد العدل .
923- فا: (تركت ) به جاى : شركت .
924- حا: (خ ل): المستمسك .
925- فا: محمد بن الحسن الصفار.
926- حا: رواياته .
927- فا: (عبدالسلام ) بن سالم .
928- فا: عن بن يونس .
929- فا: (جليان )، به جاى ظبيان .
930- فا: و ان له .
931- حا: (خ ) و فا: الاءئمة السادات .
932- فا: فاقد (هو) است .
933- فا: مدلل الحديث .
934- فا: السجستانى .
935- فا: عبدالله .
936- فا: معدتن بن .
937- حا: (خ ل): الماتى .
938- حا: (عن (ظ)).
939- حا: (خ ) شرزويه .
940- فا: سالت الله .
941- حا: (خ ل): الحسين .
942- فا: (ولدنا بدعوة ) به جاى : انا
دعوة .
943- حا: فيه سهو، و الصواب ابو عبدالله
جعفر بن ابى جعفر محمدبن قرلويه القمى ، فتاءمل .
944- فا: الروايات .
945- حا: و فيه تاءمل ، فلاحظ.
946- حا: لا يخفى ان اولاد على بن بابويه
كانوا منحصرين فى ثلاثة : ابو جعفر محمد الصدوق و اخوه الحسين ، و كان من العلماء و
الفقهاء و الثالث الحسن و هو قد كان مشتغلا بالعبادة و الزهد، و لا تختلط بالناس و
لا فقه له ، و اما اسحق الذى نقله هذا الرجل فما اجده فى موضع - فتاءمل ، نعم ،
الذى يوجد فى كتاب فهرست الشيخ منتخب الدين اسحق بن محمد بن الحسن بن الحسين بن
بابويه و له اخ و هو ابو ابراهيم اسمعيل بن محمد كان من تلامذة الشيخ طوسى .
947- حا: (خ ل ظ). الحسن بن الحسين - فا:
الحسين بن الحسين .
948- فا: تاءويل الايات .
949- حا: (خ ل): يخبرون .
950- فا: الخلودى .
951- فا: والاسرار.
952- فا: فاقد (الثمانية ) است . در: حا
(خ ل): (والتمهيد) و در فا: (والتمهيد) در متن آمده .
953- فا: الرسالة الغرية .
954- فا: الحسين .
955- حا: و هو تلميذ الشيخ ابى جعفر محمد
بن واحد الشيخين الشيخ .
956- حا: (خ ل): الاجازة .
957- حا: (خ ل): مولفات .
958- حا: و فيه تامل ، بل هو غلط واضح .
فتاءمل .
959- حا: (خ ل) الشريعة .
960- فا: الفوائد.
961- حا: (خ ل) ابوالحسن .
962- حا: فيه تامل ، فلعله كلمة الوا و
سهو فى الكتاب ، فتاءمل .
963- حا: الصواب العكس اعنى الياس بن هشام
الحايرى ، فتاءمل . القلب اما من الكاتب اوالمولف ، فتاءمل .
964- فا: المعادى .
965- حا: (ل ظ): شمون (خ ل ظ) ميمون .
فا: شمون .
966- حا: هو من العامة ، لا من الخاصة .
فتاءمل .
967- حا: و هو تاءليف المفيد. فتاءمل .
968- حا: (ظ): بن نجم الدين .
969- فا: (الرابع )، به جاى السراج .
970- فا: (الصيمرى ) به جاى : الصهرشتى .
971- فا: ابو معلى .
972- فا: فاقد (التصانيف ) است .
973- حا: قد مر بعنوان اسمه ، فلا وجه
لاعادته ، و لعله قد حسب ان اباالصلاح غير التقى بن نجم الدين الحلبى المذكور
سابقا، مع انه قد صرح هناك ، بانه ابو الصلاح . فتاءمل .
974- حا: (خ ل): هيبة .
975- حا: هذا خلط فى خبط فى الخلط، فتاءمل
.
976- فا: والتاءليف .
977- حا: (خ ل ظ): و التفهيم .
978- فا: اكثر.
979- حا: (خ ل): المسائل .
980- حا: (خ ل ظ) و قد نقضهم .
981- فا: بما يصح .
982- فا: به جاى كلمات بين الهلالين چنين
آمده : (ابى جعفر الفقيه على بن الفضل .)
983- حا: اظن ان فى ذلك عده الاوهام
فتاءمل و لا حظ.
984- فا: فاقد كلمة (الاقتصاد) است .
985- حا: (خ ل): الاعظم .
986- فا: ما يروى .
987- حا: فيه اغلاط فى وجوه ، فلا تغفل .
988- حا: فى هذا ايضا انواع من الغلط فلا
تغفل .
989- فا: المفسر به جاى الغر. هكذا حا:
(ظ): المفسر.
990- فا: فاقد (جامع ) است .
991- فا: الحسنكانى .
992- حا: (خ ل): الملة .
993- حا: (خ ل): فضائل الاءئمة .
994- حا: الصابغ .
995- فا: اين دو نفر را يكى شمرده و به
جاى (منهم ) و (و هو) ابو المؤ يد الموفق ... الخ .
996- حا: (خ ل): المحدث .
997- فا: الدرويش .
998- حا: (خ ل): الشيعى . - فا: اسعى .
999- حا: (خ ل): قوة .
1000- فا: ابو منصر.
1001- فا: به جاى كلمات بين الهلالين چنين
آمده : (اين الحام و هو تلميذ.)
1002- حا: (خ ل): رضى الدين .
1003- فا: مسبحة .
1004- فا: قبل زمان السيد.
1005- حا: فيه تامل ، لانه من اكابر علماء
الشافعية .
1006- حا: (خ ل): الكاشح .
1007- حا: (خ ل): يحيى بن احمد.
1008- حا: قد نقل مرة اخرى فلا وجه لا
عادته ، فتاءمل .
1009- فا: الطوسى .
1010- فا: كنوز الحاج .
1011- حا: (ط): بن هبة الله .
1012- حا: قد سبق مرة اخرى بعنوان قطب
الدين الراوندى فلا وجه لا عادته ، فتاءمل مع اءنه قد غلط هنا فى اسمه ، فتدبر.
1013- فا: الحسينى .
1014- فا: المحمد الكبير.
1015- فا: (القاسم ) بدون (ايى ).
1016- فا: عشر سنين و خمس مائة .
1017- حا: (ل ظ): مصنف كتاب فى .
1018- حا: فى كونه من علماء الشيعة تامل .
1019- فا: عبد.
1020- حا: (خ ل به جاى مولف (صاحب .)
1021- فا: الشيخ الفضل .
1022- فا: الضيمرى .
1023- حا: لعله ... لخواجه نصرالدين
الطوسى .
1024- فا: التلكبعرى .
1025- فا: المسعود ورام . حا: (خ ل):
مسعود بن ورام .
1026- فا: شيخنا، حا: (خ ل): شيخنا على
بن عبدالعالى طاب ثراء.
1027- فا: ولاختها ام السيدبن طاوس .
1028- حا: (خ ل): لاختها ام السيدبن طاوس
.
1029- فا: رواته .
1030- فا: عليهما.
1031- فا: رئيس .
1032- فا: و هما راويان - حا: (خ ل):
هكذا.
1033- فا: على بن الحسن بن شاذان القمى
روى عن الصدوق .
1034- حا: (خ ل): نجم الدين .
1035- فا: الحسين .
1036- حا: (خ ل): زينت .
1037- حا: (خ ل): ابو محمد.
1038- فا: البوسقى (ظ) ابو محمد الحسن بن
ابى طالب .
1039- فا: و نسخه .
1040- فا: ستين . هكذا حا: (خ ل): ستين .
1041- حا: (خ ل): السيد.
1042- فا: احمد بن .
1043- فا: الشيخ الحسن .
1044- فا: ابو السادات .
1045- فا: (فى الازايد و المفصول .)
1046- حا: قد سهوالمولف فى تاريخ . فتاءمل
.
1047- حا: فيه تاءمل بل غلط صريح .
1048- فا: سعد.
1049- حا: (خ ل): ابو.
1050- حا: همين طور است و در فا: المئتين
.
1051- حا: (خ ل): الوصول .
1052- فا: السنينى - حا: فيه تامل .
1053- فا: السعد العهدى .
1054- حا: هذا الكلام مشوش جدا، و فيه
اغلاط و بعد كون الالفين من تاءليفه ، فانه تاءليف العلامة خاله المذكور.
1055- حا: واتى .
1056- حا: بالف .
1057- حا: المخالفين .
1058- حا: فيه تامل .
1059- فا: الحسنى .
1060- حا: (خ ل): الوصول .
1061- فا: كلمات بين الهلالين در نسخه فا
نيست .
1062- فا: (الفاخر) بدون كلمه (كتاب .)
1063- فا: به جاى كلمات بين الهلالين چنين
آمده : (و شيخه الشيخ العلامه جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر قدس الله سره و
نور ضريحه .)
1064- اين دو شخص فقط در نسخه (فا) آمده ،
در نسخه حا نيست .
1065- اين دو شخص فقط در نسخه (فا) آمده ،
در نسخه حا نيست .
1066- فا: كتبا - حا: كتاب القواعد لوالده
العلامه ، فتاءمل .
1067- حا: يعنى شيخ فخرالدين .
1068- حا: فيه تاءمل ، فلا حظ.
1069- حا: (خ ل): اوصاء.
1070- فا: المسؤ ل .
1071- فا: الصبوح .
1072- فا: المشبتين الاربعة الاف حديث .
1073- حا: (خ ل): مسئله .
1074- فا: فجزاءالله جزاء من اخذ العلم عن
مشايخ كثيرة ، منهم الشيخين ... الخ .
1075- حا: لا يخفى انه لم يتقدم عمادالدين
و لا نجم الدين نجم المذكور سابقا هو مجدالدين عباد. فتاءمل .
1076- حا: عتيبة .
1077- فا: عتبة . كذا حا: (خ ل): عتبة .
1078- ايضا حا: السمية - فا: والشميسية .
1079- فا: مجدالاكابر.
1080- فا: الطبرى ، كذا حا: (خ ل):
الطبرى .
1081- حا: لعل المراد بهذا السيد المذكور
هو مجدالدين عباد، فتاءمل .
1082- فا: المسلى .
1083- فا: السيورى .
1084- فا: قرى .
1085- فا: عبيدالله .
1086- حا: (خ ل): ابن العلامه .
1087- فا: نصرالله .
1088- حا: (خ ل): منها ج .
1089- حا: (خ ل): و له المعتبر.
1090- فا: صنف كتاب در الفريد.
1091- حا: (خ ل): اللحساوى .
1092- در نسخه فا (فى المحشر) نيست .
1093- حا: (خ ل): جماعة .
1094- حا: (خ ل): الشهيد (ظ): السعيد.
1095- حا: (خ ل): التاءليفات : فا:
السفحات .
1096- فا: مثله .
1097- فا: خاليا.
1098- حا: (خ ل): شرح .
1099- فا: الاهوتيه - حا: (خ ل): النفحات
اللاهوتية .
1100- فا: التسبيحية و الخراجيه و
الحيازيه .
1101- فا: غرايب .
1102- فا: بالغرى .
1103- فا: احمد بن فهد.
1104- تذكرة اين شخص فقط در نسخه (فا)
آمده ، در نسخه حا نيست .
1105- حا: (خ ل): حسن و كذا در متن (فا).
1106- فا: التنقيحات .
1107- حا: (خ ل) فى زمان طويل .
1108- حا: (خ ل): ذا فضايل و كرامات .
1109- فا: اثنين .
1110- فا: بقرية .
1111- حا: (خ ل): فى مفتتح .
1112- حا: (خ ل): احدى .
1113- فا: قتل قاتله .
