پندهاى شيرين
(خلاصه كتاب ابواب الجنان واعظ قزوينى)

سيد حسين شيخ الاسلامى

- پى‏نوشت‏ها -
- ۴ -

751- خصال ، ج 2، ص 343.
752- ليس ثواب عندالله سبحانه اعظم من ثواب السلطان العادل والرجل المحسن (غرر، ج 5، ص 598).
753- خصال ، ج 1، ص 80.
754- من عمل بالعدل حصن الله ملكه و من عمل بالجور عجل الله هلكه (شرح غرر، ج 5، ص 355).
755- الملك يبقى بالعدل مع الكفر و لا يبقى بالجور مع الاءيمان (جمع الاخبار، ص 327).
756- حسن السياسه يستديم الرياسه (شرح غرر، ج 3، ص 385، شماره 4820).
757- لا سلطان (ملك ) الا بالرجال و لا رجال الا بالمال و لا مال الا بالعماره و لا عماره الا بالعدل (ناسخ ، ج 1، حضرت عيسى (عليه السلام )، ص 224).
758- شرح غرر، ج 3، ص 120، در بحارالانوار از پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) اذا تغير السلطان تغير الزمان نقل شده است . (بحارالانوار، ج 75، ص 357. ج 77، ص 168).
759- مناهج الشارعين ، ص 254.
760- تاج الملك عدله ، (غررالحكم ، ج 1، ص 347).
761- زين الملك العدل ، (غررالحكم ، ج 1، ص 426).
762- مناهج الشارعين ، ص 258.
763- الا و ان الظلم ثلاثه فظلم لا يغفر و ظلم لا يترك و ظلم مغفور لا يطلب ؛ فاما الظلم الذى لا يغفر فالشرك بالله تعالى ، قال الله تعالى : ان الله لا يغفر ان يشرك به اما الظلم الذى يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات و اما الظلم الذى لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدى و لا ضربا بالسياط و لكنه ما يستصغر ذلك معه ، (مجموعه ورام ، ج 1، ص 54).
764- انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الارض بغير الحق اءولئك لهم عذاب اءليم (شورى / 42).
765- اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم القيمه (اصول كافى ، ج 4، ص 26).
766- ان ملك الموت اذا نزل لقبض روح الفاجر نزل معه سفود من نار. قال على (عليه السلام ): يا رسول الله ! فهل يصيب ذلك احدا عن امتك ؟ قال : نعم حاكما جائرا و اكل مال اليتيم و شاهد الزور، و ان شاهد الزور يدلع لسانه فى النار كما يدلع الكلب لسانه فى الاناء (ارشادالقلوب ، ص 188)
767- اذا كان يوم القيمه نادى مناد اين الظلمه و اعوان الظلمه و اشباه الظلمه حتى من برى لهم قلما او لاق لهم دواتا، قال : فيجمعون فى تابوت من حديد ثم يرمى بهم فى جهنم (ارشادالقلوب ، ص 186).
768- العامل بالظلم و المعين له و الراضى به شركاء ثلاثتهم (اصول كافى ، ج 4، ص 28).
769- اذا حدتك القدره على ظلم الناس فاذكر قدره الله سبحانه على عقوبتك و ذهاب ما اتيت اليهم عنهم و بقاوه عليك (شرح غرر الحكم ، ج 3، ص 4109).
770- ما ياءخذ الموظللوم من دين الظالم اكثر مما ياءخذ الظالم من دنيا الموظلوم (بحارالانوار، ج 75، ص 311. امالى صدوق ، مجلس ‍ 44، ص 209).
771- ان ربك لبالمرصاد (فجر / 14).
772- قنطه على الصراط لا يجوزها عبد بمظلمه (اصول كافى ، ج 4، ص 24).
773- ما من سلطان آتاه الله قوه و نعمه فاستعان بها على ظلم عبادة الاكان حقا على الله ان ينزعها منه الم تر الى قوله تعالى : ((... ان الله يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ...)) (رعد / 11 و ارشادالقوب ، ص 68).
774- بالظلم تزول النعم (غررالحكم ، ج 1، ص 331).
775- بالبغى تجلب النقم (غررالحكم ، ج 1، ص 331).
776- افه العمران جور السلطان (غررالحكم ، ج 3، ح 3954).
777- من ظلم رعيته نصر اضداده (غررالحكم ، ج 2، ص 618).
778- من خذل جنده نصر اضداده (غررالحكم ، ج 2، ص 649).
779- مناهج الشارعين ، ص 256.
780- اتقوا الظلم فان دعوه المظلوم تصعد لى السماء (اصول كافى ، ج 4، ص 273).
781- اربعه لا ترد لهم دعوه حتى تفتح لهم ابواب السماء و تصير الى العرش : الوالد لولده و المظلوم على من ظلمه والمعتمر حتى يرجع والصائم حتى يفطر (اصول كافى ، ج 4، ص 273. امالى صدوق ، مجلس 45، ح 4).
782- عن ابى حمزه الثمالى عن ابى جعفر (عليه السلام ) قال : لما حضر على بن الحسين (عليه السلام ) الوفاه ضمنى الى صدره ثم قال يا بنى ! اوصيك بما اوصانى به ابى (عليه السلام ) حين حضرته الوفاه و بما ذكران اباه اوصاه به قال : يا بنى ! اياك و ظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله ( اصول كافى ، ج 4، ص 24).
783- معراج السعاده ، ص 241.
784- معراج السعاده ، ص 241.
785- منهاج الشارعين ، ص 251 به اين مضمون كه لباس سرخ بپوشند.
786- قل لفلان الجبار انى لم اءبعثك لتجمع الدنيا على الدنيا و لكن لترد عنى دعوه الموظلوم و تنصره فانى اليت على نفسى ان انصره و اءنتصرله ممن ظلم بحضرته و لم ينصره (بحارالانوار، ج 14، ص 40).
787- من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 35، روايت 130
788- معراج السعاده ، ص 249. مناهج الشارعين ، ص 252.
789- معراج السعاده ، ص 248. مناهج الشارعين ، ص 244.
790- فكر المرء مرآت تريه حسن عمله من قبحه (غررالحكم ، ج 2، ص 516).
791- شاورهم فى الامر (آل عمران / 159).
792- اذا شاورت صار عقله لك .
793-

شاور سوالك اذا ناتيك نائبة   يوما وان كنت من اهل المشورات
العين تنظر منها ما ناوناء   و لاترى نفسها الا به مرات
794- المؤ من مراه المؤ من ، (نهج الفصاحه ، ص 628. كنزل العمال ، ح 672 و 673).
795- ولا تدخلن فى مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل و يعدك الفقر و لا جبانا يضعفك عن الامور و لا حريصايزين لك الشره بالجور (نهج البلاغه صبحى صالح ، نامه 53، ص 430).
796- جمال السياسه العدل فى الامرة والعفو مع القدره (غررالحكم ، ج 1، ص 374).
797- ((العفو زكوه القدره )) (غررالحكم ، ج 1، ص 32).
798- ... من قتل نفسا بغير نفس اءوفساد فى الارض فكانما قتل الناس جميعا... (مائده / 32).
799- اول ما يحكم الله عزوجل فيه يوم القيمه الدماء (من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 69، ح 210).
800- يقال له مت اى ميته شئت ان شئت يهوديا و ان شئت نصرانيا و ان شئت مجوسيا (من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 69، ح 209).
801- ما عجت الاءرض الى ربها عزوجل من ثلاثه : من دم حرام يسفك عليها (بحارالانوار، ج 104، ص 372. من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 15، ح 13. جامع الاخبار، ص 169).
802- لو ان اهل السموات السبع و اهل الاءرضين السبع اشتركوا فى دم مؤ من لاكبهم الله جميعا فى النار (جامع الاخبار، ص ‍ 169.بحارالانوار، ج 104، ص 382).
803- ... قالت نمله يايها النمل ادخلوا مسكنكم لا يحطمنكم سليمن وجنوده و هم لا يشعرون (نمل / 18).
804- يا معشر الشيعه ! لا تذلوا رقابكم بترك طاعه سلطانكم فان كان عادلا فاسئلوا الله ابقائه و ان كان جائرا فاسئلو الله اصلاحه فان صلاحكم فى صلاح سلطانكم و ان السلطان العادل بمنزله والد الرحيم ، فاجبواله ماتحبون لا نفسكم و اكرهواله ماتكرهون لانفسكم (امالى صدوق ، ص 307).
805- لا تشغلوا انفسكم بسب الملوك (امالى صدوق ، مجلس 58، ص 299.بحارالانوار، ج 75، ص 341).
806- اذا اراد الله عزوجل برعيه خيرا جعل لها سلطانا رحيما وقيض له وزيرا عادلا (امالى صدوق ، مجلس 43).
807- ما من احد ولى شيئا من امور المسلمين فارادالله به خيرا الا جعل الله له وزيرا صالحا ان نسى ذكره و ان ذكر اعانه (بحارالانوار، ج 75، ص 359).
808- احبوا الصبيان و ارحموهم و اذا وعدتموهم ففوا لهم فانهم لا يرون الا انكم ترزقونهم (من لا يحضره الفقيه ، ج 3، ص 311).
809- ان الله عزوجل ليرحم الرجل لشده حبه لولده (من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 310).
810- ((فهلا و اسيت بينهما))، (من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 311).
811- اوصانى جبرئيل (عليه السلام ) بالمراه حتى ظننت انه لا ينبغى طلاقها (من لا يحضره الفقيه ، ج 3، ص 279).
812- اتقوا الله فى الضعيفين يعنى بذلك اليتيم و النساء (من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 248).
813- يشبع بطنها و يكسو جثتها و ان جهلت غفر لها (من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 279).
814- ان مثل المراه مثل الضلع ان اقمته انكسر وان تركته استمتعت به (من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 279).
815- رحم الله عبدا اءحسن فيما بينه و بين زوجته فان الله عزوجل قد ملكه ناصيتها و جعله القيم عليها (من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص ‍ 281).
816- ثلث من سنن المرسلين : العطر و احفا الشعر و كثره الطروقه (من لايحضره الفقيه ، ج 3، ص 241).
817- فى الديك الابيض خمس خصال من خصال الانبياء علهيم السلام معرفته باوقات الصلوه والغيره و السخاء والشجاعه و كثره الطروقه (خصال ، ص 298).
818- اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم
819- ياموسى ! امسك غضبك عمن ملكتك عليه اكف عنك غضبى (اصول كافى ، ج 3، ص 413).
820- خصال ، ج 2، ص 568.
821- ((يابن الفاعله اين كنت ؟)) (اصول كافى ، ج 4، ص 15).
822- اصول كافى ، ج 4، ص 16.
823- الا و من لطم خد امرى ء مسلم او وجهه بدد الله عظامه يوم القيمه وحشر مغلولا حتى يدخل جهنم الا ان يتوب (من لايحضره الفقيه ، ج 4، ص 8).
824- لوان رجلا ضرب رجلا سو طالضبه الله سوطا من النار (من لايحضره الفقيه ، ج 4، ص 67).
825- مجموعه ورام ، ج 1، ص 58.
826- الكاظمين الغيظ.
827- والعافين عن الناس .
828- ((والله يحب المحسنين )) (آل عمران / 134).
829- بحارالانوار، ج 46، ص 68 به نقل از امالى . مجمع البيان ، ج 2، ص 505.
830- شبر، الاخلاق ، ص 118.
831- و الانعم خلقها لكم فيها دف ء ومنفع و منها تاءكلون ولكم فيها جمال حين تريحون و حين تسرحون و تحمل اءثقالكم الى بلد لم تكونوا بلغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء وف رحيم و الخيل و البغال والحمير لتر كبوها وزينه و يخلق ما لا تعلمون (نحل / 5 - 8).
832- امالى صدوق ، مجلس 76، ص 410، ح 2.
833- لا يكلفها من المشى الا ما تطيق و لا يقف على ظهرها الا فى سبيل الله عزوجل (من لا يحضره الفقيه ، ج 2، ص 187).
834- اذا لم تمش تحتك كمشيها الى مذودها (من لا يحضره الفقيه ، ج 2، ص 187).
835- لا تضربوا الوجوه و لا تلعنوها فان الله عزوجل لعن لا عنها (من لا يحضره الفقيه ، ج 2، ص 187).
836- (من لا يحضره الفقيه ، ج 2، ص 191).
837- اين صاحبتها مروه فليستعد غدا للخصومه (من لا يحضره الفقيه ، ج 2، ص 191).
838- من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيمه وله صراخ حول العرش يقول رب سل هذا فيم قتلنى من غير منفعه (بحارالانوار، ج 64، ص ‍ 270).
839- ان هذا الغضب جمره من الشيطان توقد فى قلب ابن ادم و ان احدكم اذا غضب احمرت عيناه و انتفخت اوداجه ودخل الشيطان فيه فاذا خاف احدكم ذلك من نفسه فليلزم الاءرض فان رجزالشيطان ليذهب عنه عند ذلك (اصول كافى ، ج 3، ص 415).
840- الغضب يفسد الاءيمان كما يفسد الخل العسل (اصول كافى ، ج 3، ص 412).
841- ((الغضب مفتاح كل شر))، (اصول كافى ، ج 3، ص 412).
842- لوكان الخرق خلقا يرى ما كان شى ء مما خلق الله اقلبح منه (اصول كافى ، ج 4، ص 11).
843- من علامات شرك الشيطان الذى لا يشك فيه ان يكون فحاشا لا يبالى ما قال و لا ما قيل فيه (اصول كافى ، ج 4، ص 14).
844- ان الله حرم الجنه على كل فحاش بذى قليل الحياء لا يبالى ما قال و لا ما قيل له فانك ان فتشته لم تجده الالغيه او شرك شيطان فقيل : يا رسول الله ! وفى الناس شرك شيطان ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) اءما تقرا قول الله عزوجل ((وشاركهم فى الاموال و الاولاد)) ، (اسراء / 64. اصول كافى ، ج 4، ص 14).
845- من فحش على اءخيه المسلم نزع الله منه بركه رزقه و وكله الى نفسه وافسد عليه معيشته (اصول كافى ، ج 4، ص 17).
846- اصول كافى ، ج 4، ص 16.
847- ان من شر عباد الله من تكره مجالسته لفحشه ، (اصول كافى ، ج 4، ص 17).
848- اصول كافى ، ج 4، ص 17.
849- المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (اصول كافى ، ج 3، ص 330 و 332).
850- ليس الشديد بالصرعه انما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب (مجموعه ورام ، ج 1، ص 122).
851- الغضب مفتاح كل شر (مجموعه ورام ، ج 1، ص 122).
852- قال : افلا اخبركم بما هو اشد منه ؟ رجل سبه رجل فحلم عنه فغلب نفسه و غلب شيطانه و شيطان صاحبه (مجموعه ورام ، ج 2، ص 10).
853- امالى صدوق رحمته الله ، مجلس 61، ح 2. پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) بر سعد بن معاذ رحمت فرستاد و فرمود: ((نود هزار فرشته با جبرئيل برايش رحمت خاستند فرمود: اى جبرئيل ! از چه راه مستحق رحمت بر شم شده ؟ گفت : به خاطر خواندن سوره ((قل هوالله )) در حال ايستاده و نشسته و سواره و پياده و در رفتن و آمدن )) (امالى صدوق ، مجلس 62، ح 5).
854- فروع كافى ، ج 3، ص 236.
855- مثنوى معنوى ، دفتر دوم ، ص 91.
856- قال اميرالمومنين (عليه السلام ) فى خطبه : اعوذ بالله من الذنوب التى تعجل الفناء فقام اليه عبدالله بن الكواء اليشكرى فقال : يا اميرالمومنين ! او تكون ذنوب تعجل الفناء؟ فقال : نعم ويلك قطيعه الرحم ان اهل البيت ليجتمعون و يتواسون و هم فجره فيرزقهم الله و ان اهل البيت ليتفرقون ويقظع بعضهم بعضا فيحرمهم الله و هم اتقياء (اصول كافى ، ج 4، ص 48).
857- قال ابو عبدالله (عليه السلام ): اتقوا الحالقه فانها تميت الرجال قلت و ما الحالقه ؟ قال : قطيعه الرحم (اصول كافى ، ج 4، ص 46).
858- اصول كافى ، ج 4، ص 47.
859- اصول كافى ، ج 3، ص 224، ح 17.
860- اصول كافى ، ج 3، ص 220 - 229 و باب غضب ، اصول كافى ، ج 3، ص 412 - 415.
861- ... و اعلموا ان الله غفور حليم (بقره / 235).
862- لا يواخذ كم الله باللغو فى اءيمنكم ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم و الله غفور حليم (بقره / 225).
863- قول معروف و مغفره خير من صدقه يتبعها اءذى والله غنى حليم (بقره / 263).
864- ((... ان ابراهيم لاوه حليم )) (توبه / 114).
865- ((فبشرنه بغلم حليم )) (صافات / 101).
866- ((وانك لعلى خلق عظيم )) (قلم / 4).
867- وسار عوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السموات و الاءرض اءعدت للتقين الذين ينفقون فى السراء والضراء و الكظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين (آل عمران / 133 - 134).
868- ((الرفق يمن و الخرق شوم )) (اصول كافى ، ج 3، ص 182).
869- ((ماكان فضلكم فيقولون : كنا اذا ظلمنا غفرنا و اذا اسى ء الينا عغو نا و اذا جهل علينا حلمنا، فيقال لهم : ادخلوا الجنه فنعم اجرالعاملين )) (مجموعه ورام ، ج 1، ص 125)
870- ((من كظم غيظا و هو و هو يقدر على امضائه حشا الله قلبه امنا و ايمانا يوم القيمه )) (اصول كافى ، ج 3، ص 171،)
871- اصول كافى ، ج 3، ص 174.
872- عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق فى الجنه لا محاله و اياكم وسوء الخلق فان سوء الخلق فى النار لا محاله (مجمع البيان ، ج 10، ص 333).
873- ما من شى ء اثقل فى الميزان من خلق حسن (مجمع البيان ، ج 10، ص 333).
874- ان الخلق الحسن يذيب الخطيئه كما تذيب الشمس الجليد (ارشاد القلوب ، ج 1، ص 133)
875- قال : احسنهم خلقا (ارشاد القلوب ، ص 139)
876- ان الصبر و الصدق و الحلم و حسن الخلق من اخلاق الانبياء(ارشاد القلوب ، ص 133)
877- ما اصطحب اثنان الاكان اعظمهما اجرا و احبهما الى الله عزوجل ارفقهما بصاحبه (اصول كافى ، ج 3، ص 184).
878- ان الله عزوجل يحب الحيى الحليم (اصول كافى ، ج 3، ص 173).
879- ان اول عوض الحليم من حلمه ان الناس كلهم اعوانه على الجاهل (مجموعه ورام ، ج 1، ص 125).
880- ما من عبد كظم غيظا الا زاده الله عزوجل عزا فى الدنيا و الاخره (اصول كافى ، ج 3، ص 170)
881- ما اعز الله بجهل قط و لا اذل بحلم قط (اصول كافى ، ج 3، ص 173).
882- ان حسن الخلق يثبت الموده و حسن البشر يذهب بالسخيمه (ارشادالقلوب ، ص 133).
883- يا بنى ! عاشروا الناس عشره ان غبتم حنوا اليكم و ان فقدتم بكوا عليكم (مجموعه ورام ، ج 2، ص 75).
884- ((يا محمد! انك ساحر كاذب )).
885- (مجمع البيان ، ج 10، ص 333).
886- واللات لو لا جمال و جهك لملات سيفى من واللات لا اومن حتى يومن بك هذا الضب .
887- لبيك يا رسول الله !.
888- اشهد ان لا اله الله و اشهد ان محمدا رسول الله (بحارالانوار، ج 17، ص 406 - 415).
889- بحارالانوار، ج 17، ص 406 و 415 با مقدارى اختلاف .
890- از جمله اشعار حسان اشعار روز غدير خم است : ((يناديهم يوم الغدير...))
891- اءحسبك غريبا شاميا فقلت : اءجل ، فقال : فمل معى ان احتجت الى منزل انزلناك و الى مال ارفدناك و الى حاجه عاوناك (كشف الغمه ، ج 1، ص 561).
892- بحارالانوار، ج 46، ص 98.
893- آل عمران / 134.
894- بحارالانوار، ج 46، ص 55. كشف الغمه ، ج 2، ص 287.
895- مداراه الناس نصف الاءيمان و الرفق بهم نصف العيش (اصول كافى ، ج 3، ص 180).
896- يا محمد! ربك يقرئك السلام و يقول لك دار خلقى (اصول كافى ، ج 3، ص 179).
897- اءترزق فرعون و هو يدعى الربوبيه ، قال يا موسى ! ان كان فرعون ترك العبوديه فانا لا اترك الربوبيه (مجالس الواعظين ).
898- ((قولوا لا اله الا الله تفلحوا)) مجمع البيان ، ج 10، ص 559.
899- ((قولوا لا اله الا الله تفلحوا)) مجمع البيان ، ج 10، ص 559.
900- ((به آنچه ماءمور شده اى ، ندا در ده و آشكار كن واز مشركين رو گردان )). (حجر / 94).
901- بحارالانوار، ج 18، ص 241 - 243.
902- ((اللهم اغفر لقومى فانهم لا يعلمون )) (مجموعه ورام ، ج 1، ص 99).
903- ((اللهم اهد قومى فانهم لا يعلمون )) (مجالس الوعظين ، ص 126).
904- ((اى پيامبر! تو اخلاق عظيم و برجسته دارى )) (قلم / 4).
905- ((... قل متع الدنيا قليل ...)) (نساء/ 77).
906- ((وانك لعلى خلق عظيم )) (قلم / 4).
907- ان اءحسنتم اءحسنتم لا نفسكم ... (اسرى / 7).
908- مجالس الواعظين ، ص 120.
909- مجموعه ورام ، ج 1، ص 99.
910- مجموعه ورام ، ج 1، ص 100.
911- مجالس الواعظين ، ص 127 - 128. ثمرات الحيات ، ج 3، ص 278، به نقل از دلائل الاعجار.
912- همان .
913- و الله ما على هذا بايعتمونى وعاهد تمونى يا معشر الجن ! و ايم الله ! لئن لم تردوا على اليهودى حميره و طعامه لانقض عهدكم و لاجاهد بكم فى الله حق جهاده (بحارالانوار، ج 39، ص 189. ارشادالقلوب ، ج 2، ص 274).
914- اشهد ان لا الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله و اشهد انك عالم هذه الامه و خليفه رسول الله صلوات الله صلوات الله عليه و آله على الجن و الانس فجزاك الله عن الاسلام خيرا (نوادر المعجزات ، ص 58).
915- كشف الغمه ، ج 2، ص 81.
916- ((انت حر فانك لم تعمده )) (العددالقويه ، ص 319).
917- ما سترعنك من امرنا اكثر (بحارالانوار، ج 46، ص 99. كشف الغمه ، ج 2، ص 80).
918- اشهدا انك من اولاد الرسل (كشف الغمه ، ج 2، ص 101).
919- ((يا فلان و الله ما ذلك لك تنام الليل و النهار، لك الليل و لنا منك النهار)) (اصول كافى ، ج 3، ص 174. مجموعه ورام ، ج 2، ص 136
920- مجموعه ورام ، ج 1، ص 2.
921- ((با بنى عبدالمطلب ! انكم لن تسعوا الناس باموالكم فالقوهم بطلاقه الوجه و حسن البشر)) (اصول كافى ، ج 3، ص 161)
922- ((الق اخاك بوجه منبسط)) (همان ، ص 162)
923- ((صنائع المعروف و حسن البشر يكسبان المحبه و يدخلان الجنه و البخل و عبوس الوجه يبعدان من الله و يدخلان النار)) (همان ).
924- ((ثلث يصفين ود المرء لاخيه المسلم : يلقاه بالبشر اذالقيه و يوسع له فى المجلس اذا جلس اليه و يدعوه باحب الاسماء اليه ))، (همان ، ج 4، ص 457)
925- ((حسن البشر بالناس نصف العقل )) (امالى شيخ طوسى ، ص 614)
926- ((ضحك المؤ من تبسم )) (اصول كافى ، ج 4، ص 486)
927- ((كان يحيى بن زكريا (عليه السلام ) يبكى و لا يضحك و كان عيسى بن مريم (عليه السلام ) يضحك و يبكى و كان الذى يصنع عيسى (عليه السلام ) افضل من الذى يصنع يحيى (عليه السلام ))) (اصول كافى ، ج 4، ص 486).
928- ((كثره الضحك تميت القلب )) (همان ، ج 4، ص 486)
929- ((ان من الجهل الضحك من غير عجب )) (همان ، ج 4، ص 486)
930- ((كثره الضحك تذهب بماء الوجه )) (همان ، ج 4، 487)
931- القهقهه من الشيطان )) (همان ، ج 4، ص 487)
932- اصول كافى ، ج 4، ص 485
933- همان ، ص 486
934- بحارالانوار، ج 16، ص 295
935- ((ما من احد الا و بعينه بياض )) (مجموعه ورام ، ج 1، ص 113)
936- ((و هل يلد الابل الا الثوق )) (بحارالانوار، ج 16، ص 294)
937- اصول كافى ، ج 4، ص 487
938- اصول كافى ، ج 4، ص 487
939- اصول كافى ، ج 4، ص 487
940- ((اقرا باسم ربك ....)) (علق /1)
941- ((... بسم الله مجريها و مرسها...)) (هود/41)
942- ((قيل ينوح اهبط بسلم منا و بركت عليك و على امم ممن معك ...)) (هود /48)
943- نمل /30
944- اقتباس از تفسير نمونه ، ج 1، ص 8-7
945- ((كل امر ذى بال لم يذكر فيه اسم الله فهو ابتر (اقطع ))) (البرهان ، ج 1، ص 46)
946- ((وينبغى الاتيان به عند افتتاح كل امر عظيم او صغير ليبارك فيه )) (الميزان ، ج 1، ص 23 به نقل ازن خصال )
947- ((كل امر ذى بال لم يذكر فيه اسم الله فهو ابتر)) (البرهان ، ج 1، ص 46)
948- ((فكل عمل يعمله يبدء فيه بسم الله الرحمن الرحيم فانه مبارك له فيه )) (البرهان ، ج 1، ص 45 و 46).
949- كبريت الاحمر، ص 19
950- امالى صدوق ، مجلس 33، ح 2، ص 148، چاپ اعلمى . مجمع البيان ، ج 1، ص 18.
951- همان ، مجلس 49، ح 13، ص 246
952- مجمع البيان ، ج 1، ص 28. البرهان ، ج 1، ص 43
953- ابواب الجنان و كبريت الاحمر، ص 22
954- البرهان ، ج 1، ص 43
955- البرهان ، ج 1، ص 43-41.
956- كبريت الاحمر، ص 22
957- كبريت الاحمر، ص 23.
آيات و روايات به اين مضمون بسيارند كه انسان در صورتى كه نام خدا را نبرد، شيطان با او شريك مى شود حتى در جماع ، و نام خدا هست كه شيطان را دور مى كند و باعث ناراحتى او مى گردد.
958- ((و من اعرض عن ذكرى فان له معيشه ضنكا)) (طه /124).
959- ((كل امر من الامور انما نصيبه من البقاء بقدر ما لله فيه نصيب )) (الميزان ، ج 1، ص 15).
960- ((كل امر ذى بال لا يبدا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اقطع ))، (الدر المنثور، ج 1، ص 10).
961- روى عن النبى (صلى الله عليه و آله و سلم ): ((كل كلام لا يبدء فيه بالحمد فهو اقطع ))، (عده الداعى ، ص 245).
962- اصول كافى ، ج 4، ص 268.
963- اصول كافى ، ج 4، ص 264.
964- اصول كافى ، ج 4، ص 264
965- اصول كافى ، ج 4، ص 264
966- خصال ، اول باب خمسه ، ص 267
967- كبريت الاحمر، ص 24.
968- البرهان ، ج 1، ص 46
969- اصول كافى ، ج 4، ص 254
970- اصول كافى ، ج 4، ص 254
971- ((ان الله و مليكته يصلون ...))(احزاب /56)
972- امالى صدوق ، مجلس 17، ح 4، ص 68.
973- قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ): ((من صلى على صلى الله عليه و ملائكته و من شاء فليقل و من شاء فليكثر)) (كافى ، ج 4، ص 249، ح 7).
974- همان ، ح 6.
975- ((قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ): ((الصلاه على و على اهل بيتى تذهب بالنفاق )) (همان ، ص 250)
976- قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ): ((ارفعوا اصواتكم بالصلاه على فانها تذهب بالنفاق )) (كافى ، ج 4، ص 251).
977- وسائل ، ج 4، ص 1212.
978- ثوال الاعمال ، ص 343.
979- اصول كافى ، ج 4، ص 252.
980- (اثقل ما يوضع فى الميزان يوم القيامه الصلاه على محمد و اهل بيته )) (وسائل ، ج 4، ص 1214).
981- امالى صدوق ، مجلس 60، ج 6.
982- وسائل ، ج 4، ص 1218.
983- جامع الاصول ، ج 4، ص 401 به بعد.
984- كافى ، ج 4، ص 253.
985- وسائل ، ج 4، ص 1221 و 1218.
986- قصص قرآن يا تاريخ انبياء، ج 2، ص 3و6. بحارالانوار، ج 12، ص 339 - 372.
987- قصص قرآن يا تاريخ انبياء، ج 2، ص 258 به نقل از علل الشرايع . و عيون اخبار الرضا، ج 1، باب 26، ح 24، ص 206.
988- شهيد دستغيب ، معاد، ص 29.
989- شهيد دستغيب ، تفسير سوره حديد، ص 374.
990- نهج البلاغه فيض الاسلام ، نامه 3.
991- مجموعه ورام ، ص 132. اثنى عشريه ، ص 82. بحار، ج 14، ص 238.
992- بحار الانوار، ج 16، ص 220. مجموعه ورام ، ج 2، ص 84.
993- بحار الانوار، ج 16، ص 220.
994- همان ، ص 243.
995- همان ، ص 228.
996- همان ، ص 244.
997- مجموعه ورام ، ج 1، 47.
998- بحار الانوار، ج 16، ص 225 و 227.
999- بحار الانوار، ج 16، ص 225 و 227.
1000- توبه /55.
1001- طه /131.
1002- مجموعه ورام ، ج 2، ص 84.
1003- بحار الانوار، ج 41، ص 29.
1004- مجموعه ورام ، ج 1، ص 48.
1005- نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، نامه 45، ص 971.
1006- تفسير نمونه ، ج 6، ص 135 و 136 (به نقل از: سفينه البحار، ج 2، ص 4و5، ماده لبس ).
1007- بحرانى ، كشكول ، ج 2، ص 132.
1008- هود /65.
1009- منتهى الامال عربى ، ج 2، ص 629و630.
1010- همان مدرك ، ص 627
1011- همان ، ص 628
1012- خصال ، ص 85. بحارالانوار، ج 77، ص 52. محاسن برقى ، ص 4.
1013- مجمع البحرين ، ج 2، ص 379 (ماده شحح ).
1014- بحار الانوار، ج 73، ص 260.
1015- الحسد داء عياء لايزول الا بهلك الحاسد اوموت المحسود، (شرح غرر، ج 2، ص 72).
1016- الحاسد يرى ان زوال النعمه عمن يحسده نعمه عليه ، (شرح غرر، ج 2، ص 59).
1017- الحسد يضنى الجسد، (شرح غرر، ج 1، ص 233).
1018- ((الحسد شر الامراض ))، (شرح غرر، ج 1، ص 91).
1019- ((الحسد حبس الروح ))، (شرح غرر، ج 1، ص 100).
1020- ((الحسد راس العيوب ))، (شرح غرر، ج 1، ص 149)
1021- ((الحسد ينكد العيش ))، (شرح غرر، ج 1، ص 203)
1022- ((الحسد يذيب الجسد))، (شرح غرر، ج 1، ص 241)
1023- ((الحسد ينشى الكمد))، (شرح غرر، ج 1، ص 260)
1024- ((الحسد مقنصه (منقصه - خ ) ابليس الكبرى ))، (شرح غرر، ج 1، ص 295)
1025- ((الحسد مرض لا يوسى ))، (شرح غرر،ج 1، ص 363)
1026- ((الحسد احد العذابين ))، (شرح غرر، ج 2، ص 18)
1027- ((الحسد داب السفل و اعداء الدول ))، (شرح غرر، ج 1، ص 382)
1028- ((لا داء كالحسد))، (شرح غرر، ج 6، ص 353).
1029- ((الحسود مغموم ))، (تصنيف غرر الحكم ، ص 299، باب فى ذم الحسد)
1030- ((الحسود ابدا عليل ))، (شرح غرر، ج 2، ص 42 و ج 1، ص 199)
1031- ((الحسود لا خله له ))، (شرح غرر، ج 1، ص 223)
1032- ((الحسود لا شفاء له ))، (شرح غرر، ج 1، ص 249)
1033- ((الحسود لا يسود))، (شرح غرر، ج 1، ص 255)
1034- الحسود دائم السقم وان كان صحيح الجسم ، (شرح غرر، ج 2 ص 91)
1035- الحسود غضبان على القدر، (ج 1، ص 332)
1036- ((الحسود لا يبرء))، (شرح غرر، ج 1، ص 223)
1037- الحسود كثير الحسرات متضاعف السيئات ، (شرح غرر، ج 1 ص 392)
1038- الحاسد يفرح بالشرور و يغتم بالسرور، (شرح غرر، ج 1، ص 383)
1039- الحاسد لا يشفيه الا زوال النعمه ، (شرح غرر، ج 1، ص 383)
1040- الحسد عيب فاضح و شح فادح لا يشفى صاحبه الا بلوغ آماله فيمن يحسده ، (شرح غرر، ج 2، ص 164)
1041- بحارالانوار، ج 14، ص 491.
1042- بحارالانوار، ج 42، ص 13-12.
1043- فوائد الرضويه ، ص 312-311.
1044- بحارالانوار، ج 47، ص 134. مناقب ، ج 3، ص 233.
1045- بحارالانوار، ج 42، ص 14 - 15.
1046- خزائن نراقى ، ص 422.