1-
ذاريات / 56.
2-
بحار الانوار، ج 73، ص 332. وافى ، ج 3، ص 167.
3-
به درستى آنان كه كافر شدند، بر آنها مساوى است كه آنها را بترسانى
يا نترسانى ، ايمان نمى آورند(بقره / 6).
4-
((خداوند بر دلها و بر گوش و چشمهاى آنان
پرده آويخته و براى آنان است عذاب دردناك ))
(بقره / 7).
5-
كنز العمال ، ج 11، ص 95، ح 30762.
6-
مريم / 55.
7-
ارشاد القلوب ، ديلمى ، ج 1، ص 13.
8-
ارشاد القلوب ، ديلمى ، ج 1، ص 13.
9-
مجموعه ورام ، ج 2، ص 212.ارشاد، ص 13 (على الانام ).
10- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 13.
11- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 13.
12- بحارالانوار، ج 2، ص 39.
13- صف / 3.
14- صف / 2.
15- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 16.
16- طه / 43 - 44.
17- پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) فرمودند: انا معاشر
الانبياء امرنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم ؛ ما گروه پيامبران امر
شديم به اينكه با مردم به اندازه عقلشان سخن گوييم .))
امام صادق (عليه السلام ) فرمود: ((هيچ گاه رسول
خدا (صلى الله عليه وآله ) با مردم از عمق عقل خويش سخن نگفت ، بلكه مى
فرمود: ما گروه پيغمبران ماموريم كه با مردم به اندازه عقلشان سخن
گوييم )) (اصول كافى ، مترجم ، ج 1، ص 27، كتاب
عقل و جهل ، روايت 15).
18- ر.ك : خاتمه همين كتاب ، ص 400 - 408.
19- ر.ك : خاتمه همين كتاب ، ص 408.
20- تحف العقول ، ص 34.
21- هر كس طبق آنچه كه خداوند نازل كرده حكم نكند، پس آنان از گروه
كافران خواهند بود(مائده / 44).
22- بقره / 286.
23- من ال يحضره الفقيه ، ج 3، ص 94.
24- همان ، ص 102.
25- مائده / 87.
26- مجمع البيان ، ج 3، ص 235، 236.
27- الرحمن / 10 - 11 .
28- الرحمن / 19 - 20.
29- الرحمن / 22.
30- ضحى / 11.
31- اصول كافى ، ج 2، ص 274. نهج البلاغه فيض الاسلام خطبه 200 با
اختلاف كم و در بحار الانوار ربيع بن زياد، علا مى باشد ولى ابواب
الجنان از كافى نقل كرده و در نهج البلاغه آيات وارده در روايات نيست .
32- تهذيب ، ج 6، ص 328.
33- تهذيب ، ج 6، ص 325.
34- تهذيب ، ص 324.
35- تهذيب ، ص 324.
36- بحار الانوار، ج 1، ص 172. نهج البلاغه فيض الاسلام ، كلمات
قصار، ش 449.
37- قال عيسى (عليه السلام ): مثل طالب
الدنيا مثل شارب ماء البحر كلما ازداد شربا ازداد عطشا حتى يقتله
مجموعه ورام ، ج 1، ص 149. از امام صادق (عليه السلام ) در اصول كافى ،
ج 3، ص 205 هم به اين مضمون نقل شده است .
38- علق / 7 -6.
39- فروع كافى ، ج 5، ص 81.
40- بحارالانوار، ج 73، ص 124.
41- مجموعه ورام ، ج 1، ص 153.
42- منافقون /9.
43- به معناى حلقه و بند است . فرهنگ معين ، ج 2،حرف راء.
44- بقره / 212.
45- جاثيه 34 /35.
46- ر.ك : خاته همين كتاب ، ص 413.
47- حديد / 23.
48- اشاره است به داستان بر صيصاى عابد كه عبادت چندين ساله اش را
به يك گناه زنا به باد فنا داده كه داستانش در كتاب ((ابواب
الجنان )) ذكر شده است .
49- حديد / 20.
50- آل عمران 185 و حديد / 20.
51- توبه / 38.
52- رعد / 26.
53- مجموعه ورام ، ج 1، ص 128.
54- مجموعه ورام ، ج 1، ص 128.
55- بحارالانوار، ج 40، ص 337.
56- بحارالانوار، ج 41، ص 162.
57- مجموعه ورام ، ج 1، ص 73.
58- عده الداعى ، ص 100.
59- نهج البلاغه فيض الاسلام ، ص 1133، كلمات قصار، ش 100.
60- مجموعه ورام ، ج 1، ص 131.
61- مجموعه ورام ، ج 1، ص 131.
62- ((استعاذه ))
يعنى پناه بردن به خدا.
63- مجموعه ورام ، ج 1، ص 146.
64- مجموعه ورام ، ص 131. بحارالانوار، ج 77، ص 188.
65- اصول كافى ، ج 4، ص 7.
66- مجوعه ورام ، ج 1، ص 134.
67- ر.ك : خاتمه ص 413.
68- اكمال الدين ، ص 327.
69- مجموعه ورام ، ج 1، ص 145 و 150. محجه البيضاء، ج 6 ص 10.
70- مجموعه ورام ، ج 1، ص 145 و 150. محجه البيضاء، ج 6، ص 10.
71- ((دنيا به منزله عالم خواب است يا مانند
سايه اى كه از ببين رفتنى است و شخص خردمند گول و را نمى خورد))
(مجموعه ورام ، ج 1، ص 145).
72- ((دنيا به منزله عالم خواب است يا مانند
سايه اى كه از ببين رفتنى است و شخص خردمند گول و را نمى خورد))
(مجموعه ورام ، ج 1، ص 69).
73- ((دنيا به منزله عالم خواب است يا مانند
سايه اى كه از ببين رفتنى است و شخص خردمند گول و را نمى خورد))
(مجموعه ورام ، ج 1، ص 137).
74- نهج البلاغه فيض الاسلام ص 1119، كلمات قصار، 74.
75- محجه البيضاء)) ج 6، ص 10.
76- بحار، ج 14، ص 25. كمال الدين ، ج 2، ص 204.
77- مومنون / 9 - 100.
78- حشر / 2.
79- ((اى اهل ايمان ! خدا و رسول و ولوا
الامر (او صياى پيامبر) را اطاعت كنيد)) (نساء /
59)
80- معراج السعاده ، ص 437 و 438.
81- مجموعه ورام ، ج 1، ص 150.
82- گلستان ، باب اول ، در سيرت پادشاهان ، ص 119.
83- بوستان ، باب اول ، در عدل و تدبير وراى ، ص 323.
84- بوستان ، باب نهم ، در توبه و راه صواب ص 481.
85- معراج السعاده ، ص 433. اعيان الشيعه ، ج 3، ص 620.
86- مجموعه ورام ، ج 1، ص 130. محجه البيضاء، ج 5، ص 355.
87- مجموعه ورام ، ج 1، ص 136.
88- ((اى رفيقم ! به فراخى و آسودگى زندگى
فريب مخور، عمر به پايان مى رسد و راحتى هم فانى مى شود، و وقتى كه يك
بار به حال قومى (و به گرفتارى آنها) مطلع شدى پس بدان تو از آنها باز
خواست مى شوى . زمانى كه جنازه اى را به سوى قبرستان به دوش كشيدى ،
بدان تو را هم بعد از اين به دوش مى كشند)).
89- ((پروردگارا! اين بنده ذليل تو است كه
از دنيا و مال و منصب آن گريخته و رو به درگاه تو آورده است كه شايد او
را قبول كنى ؛ پس به فضل و رحمت خود او را قبول كن و از تقصيرات او در
گذر)).
90- معراج السعاده ، ص 441.
91- معراج السعاده ، ص 442.
92- معراج السعاده ، ص 442.
93- اعيان الشيعه ، ج 3 ص 617 (به نقل از: روضات الجنات ).
94- اعيان الشيعه ج 3، ص 617 (به نقل از: روضات الجنات ).
95- پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود: همانا مثل
اهل بيت من مثل كشتى نوح است كه هر كس سوار كشتى شده بود، نجات پيداكرد
و هركس ترك كرد، غرق شد (يعنى هر يك از شما چنانچه پيرو اهل بيت من
شديد، اهل نجاتيد والا هلاكت خواهيد شد) (بحارالانوار، ج 23، ص 105 و
123).
96- اثناعشريه ، باب اربعه ، فصل عاشر، ص 252.
97- مناهج الشارعين ، ص 478. تتمه المنتهى ، ص 154.
98- منافقون / 9
99- تغابن / 15.
100- علق / 6 - 7.
101- محجه البيضاء ج 6، ص 40.
102- بحارالانوار، ج 73، ص 139.
103- محجه البيضاء، ج 6 ص 43.
104- مجموعه ورام ، ج 1، ص 127. بحارالانوار، ج 73، ص 137.
105- الدنيا جيفه فمن اراد منها شيئا فليصبر
على معاشره الكلاب و مهارشتهم (المحجه البيضاء، ج 5، ص 370).
106- مجموعه ورام ، ج 1، ص 179 و 180.
107- حشر / 2.
108- واقعه / 83 - 87.
109- ((وقتى كه جان به گلو رسد و گويند كيست
كه چاره اى در اين بيمار تواند كرد؟ و بيمار خود يقين به مفارقت از
دنيا كند و ساقهاى پا به هم درپيچد)) (قيامت /
26 - 29).
110- فروع كافى ، ج 3، ص 23. بحارالانوار، ج 6،
111- اين پاورقى توضيحى دارد كه در خاتمه ، آمده است .
112- قال الخليل : انما يجمع المرء المال
لاحد ثلاثه كلهم اعداوه ؛ اما زوج امر ئته او زوجه بنه او زوج بنته
(ارشاد القلوب ، ج 1، ص 22).
113- ارشاد القلوب ج 1، ص 22 و 23.
114- ارشاد القلوب ج 1، ص 22 و 23.
115- مجوعه ورام ، ج 1، ص 163.
116- توبه / 55.
117- بحارالانوار، ج 77، ص 186.
118- ارشاد القلوب ! ج 1، ص 62.
119- همزه / 1 - 3.
120- ارشادالقلوب ، ج 1، ص 155.
121- ارشادالقلوب ، ج 1، ص 155.
122- اصول كافى ، ج 3، ص 364.
123- اصول كافى ، ج 3، ص 364.
124- عده الداعى ، ص 113.
125- دخان / 25 - 28.
126- مجالس الواعظين ، ص 58.
127- نهج البلاغه فيض الاسلام ، كلمات قصار شماره 127.
128- مجالس الواعظين ، ص 58.
129- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 23.
130- وسائل الشيعه ، ص 559، روايت 2.
131- همان ، ص 559، روايت 2.
132- وسائل الشيعه ، ج 3، ص 558، روايت 6.
133- بحارالانوار، ج 76، ص 149.
134- مجموعه ورام ، ج 1، ص 71.
135- اعيان الشيعه ، ج 3، ص 621 (به نقل از: مجالس المومنين و
مجالس الواعظين ).
136- فجر / 6 - 8.
137- بحارالانوار، ج 11، ص 367. كشاف ، ج 4، ص 747. كمال الدين ، ج
2، ص 237. مجمع البيان ، ج 10، ص 486.
البته ((باغ ارم )) كه
گفته مى شود داراى پايه هاى محكم و زيبا بوده و خود قرآن كريم از آن
خبر مى دهد، اما اين باغ كجا بوده و چگونه ساخته شده بوده ، مدرك
معتبرى در دست نيست . علامه طباطبائى - رضوان الله تعالى عليه - مى
فرمايد: و من الا ساطير قصه جنه ارم المشهوره
المرويه عن وهب بن منبه وكعب الحبار؛ از جمله اساطير (اساطيرى
كه ريشه اى از واقعيت دارد اما پيرامون آن شاخ و برگهاى زيادى درست
كرده اند) قصه باغ ارم مى باشد كه مشهور است و از وهب بن منبه و كعب
الاحبار روايت شده . (الميزان ، ج 20، ص 281).
138- بحارالانوار، ج 77، ص 157.
139- نحل / 61.
140- نهج البلاغه فيض الاسلام ، نامه شماره 3.
141- ((يك ساعت فكر كردن بهتر است از عبادت
يك سال )) (تفسير عياشى ، ج 2، ص 208).
142- عده الداعى ، ص 108. ارشادالقلوب ، ج 1، ص 257.
143- سيرت رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم )، ج 1، ص 406.
144- رياحين الشريعه ، ج 2، ص 135.
145- ((هر كس خدا ترس و پرهيزكار باشد،
خداوند راه نجاتى براى او فاهم مى كند)) (طلاق /
2)
146- لئالى الاخبار، ج 1، ص 117.
147- مجالس الواعظين ، ص 212، مجلس 36.
148- اصول كافى ، ج 3، ص 111 - 112.
149- نازعات / 40 و 41.
150- مجمع البيان ، ج 10، ص 435.
151- وسائل ، ج 11، ص 198.
152- وسائل ، ج 197. فروع كافى ، ج 5، ص 554.
153- مومنون / 5 - 7.
154- وسائل ، ج 14، ص 239.
155- خصال ، ج 1، ص 320.
156- وسائل ، ج 14، ص 242. براى اطلاع بيشتر از حرمت زنا و عقاب آن
به وسائل (ج 14، باب نكاح محرم ، ص 231 - 283) و بحار (ج 79، ص 17 -
30) مراجعه شود، تنها علامه مجلسى رحمه الله حدود 42 روايت در باره زنا
و عقاب و آثار آن ذكر كرده اند.
157- بحارالانوار، ج 14 ص 503. فروع كافى ، ج 5، ص 556.
158- ((گرامى ترين شما نزد خداوند با
تقواترين شماست )) (حجرات / 13).
159- مجموعه ورام ، ج 1، ص 97.
160- يوسف / 90.
161- نور / 30.
162- بحارالانوار، ج 104، ص 32 - 37.
163- بحارالانوار، ج 104، ص 32 - 37.
164- بحارالانوار، ج 104، ص 38.
165- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 11.
166- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 11.
167- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 35.
168- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 38.
169- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 199.
170- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 11.
171- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 12.
172- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 190.
173- بحارالانوار، ج 104، ص 48. وسائل الشيعه ، ص 259.
174- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 141.
175- تحريم / 6.
176- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 114.
177- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 114.
178- نور / 31.
179- رياحين الشريعه ، ج 1، ص 216 بدون اسم عبدالله بن مكتوم و
همين طور از نوادر راوندى ، احقاق الحق ، ج 10، ص 258 بدون نام كسى .
180- وسائل الشيعه ج 14، ص 172، كشاف ، ج 3، ص 229 (تهذيب ، ج 3، ص
253).
181- قال ابوعبدالله (عليه السلام ): ((خير
مساجد نسائكم البيوت )) (ذيل آيه نور).
182- عروه الوثقى ، امكنه مستحبه ، مساله 4.
183- نور / 33.
184- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 3.
185- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 3.
186- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 5.
187- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 6.
188- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 6.
189- بحارالانوار، ج 3، ص 220.
190- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 3.
191- بحارالانوار، ج 104، ص 97.
192- مسكن الفواد، ص 43.
193- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 3: ((تزوجوا
فانى مكاثر)) دارد بدون كلمه ((تناسلوا)).
194- اعراف / 31. تفسير كشاف ، ج 2، ص 100.
195- مجمع البيان ، ج 4، ص 413 (بدون ذكر نام بختيشوع ). همين طور
كشاف ، ج 2، ص 100
196- مجموعه ورام ، ج 1، ص 46.
197- محجه البيضاء، ج 5 ص 151. مجوعه ورام ، ج 1، ص 102.
198- بحارالانوار، ج 14، ص 173 (قريب به اين مضمون ).
199- مجموعه ورام ، ج 1، ص 101. عوالى اللئالى ، ج 1، ص 324.
200- مجموعه ورام ، ج 1، ص 100.
201- مجموعه ورام ، ج 1، ص 47.
202- مجموعه ورام ، ج 1، ص 99.
203- كامل بهائى ، ج 2، ص 182.
204- وسائل الشيعه ، ج 16، ص 409.
205- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 201.
206- مجموعه ورام ، ج 1، ص 61. ارشاد القلوب ، ص 191.
207- مجموعه ورام ، ج 1، ص 61. ارشاد القلوب ، ص 191.
208- مائد / 27.
209- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 149.
210- بحارالانوار، ج 93، ص 358.
211- عده الداعى ، ص 128.
212- مجموعه ورام ، ج 1، ص 60.
213- بحارالانوار، ج 77، ص 88.
214- خصال ، ج 2، ص 566.
215- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 203.
216- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 203.
217- ارشاد القلوب ، ج 1، ص 203.
218- عده الداعى ، ص 128.
219- مجموعه ورام ، ج 2، ص 187.
220- من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 16، حديص 38.
221- اصول كافى ، ج 3 ، ص 363.
222- عده الداعى ، ص 104.
223- مجموعه ورام ، ج 1، ص 47.
عيص بن قاسم از امام صادق (عليه السلام ) سوال مى كند حديثى از پدر شما
روايت شده است كه پدرت فرمود: ((ما شبع رسول
الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) من خبز برقط، اهو صحيح ؟؛ سير نشده
رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) از نان گندم هرگز، آيا اين حديث
صحيح است ؟)) امام صادق (عليه السلام ) فرمود:
نه ، سپس افزود: ((ما اكل رسول الله (صلى الله
عليه و آله و سلم ) خبز بر قط ولا شبع من خبز شعير قط؛ رسول خدا (صلى
الله عليه و آله و سلم ) نان گندم (خالص بدون سبوس ) نخورد و از نان جو
هم هرگز سير نشد)) (وسائل ، ج 16، ص 409، ح 6).
224- مجموعه ورام ، ج 1، ص 48.
225- بحارالانوار ج 72، ص 46.
226- نهج البلاغه فيض الاسلام ، نامه شماره 45.
227- آل عمران / 37.
228- بحارالانوار، ج 43، ص 69 - 74.
229- اعراف / 26.
230- حجرات / 13.
231- ابن سلامه ، مسند الشهاب ، ج 1، ص 251.
232- لا بلبس الرحال الحرير و الديباج الا
فى الحرب (فروع كافى ، ج 2، ص 206). (اثناعشريه ، باب ششكانه ،
فصل 4، ص 149) شش هزار كلمه دارد و به جاى ((لباس
))، ((دنيا))
است .
233- جامع الاخبار، فصل 141، ص 519.
234- هذان محرمان على رجال امتى
(عوالى اللئالى ، ج 1، ص 296. بحار به جاى رجال ، ذكور دارد.)
235- لا يلبس الرجال الحرير و الديباج الا
فى الحرب (فروع كافى ، ج 2، ص 206).
236- من لا يحضره الفقيه ، ج 1، ص 171.
237- ((پيش از آنكه مرا از دست بدهيد،
بپرسيد)).
238- كمال الدين ، باب 47، ص 526.
239- عن ابى عبدالله (عليه السلام ) قال :
لعن رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) المتشبهين من الرحال
بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال (ثواب الاعمال و عقاب
الاعمال ، ص 612).
240- پوشيدن طلا و يا طلاباف و حرير براى مردان در دنيا حرام است و
در آخرت خداوند بر آنها مى پوشاند و لباس قرمتز هم كراهت دارد (من
لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 164).
241- لو ان ثوبا من ثياب اهل الجنه القى الى
اهل الدنيا لم تحتمله ابصارهم و لماتوا من شهوه النظ اليه (عه
الداعى ، ص 99).
242- ((به درستى كه پرهيزكاران در مقامى
امين باشند در بهشتها و چشمه ها)) (دخان / 51 و
52).
243- خصال ، ج 2، ص 490.
244- لقد رقعت مرقعتى حتى استحييت من راقعها
ما لعلى وزينه الدنيا فكيف افرح بلذه افنى و نعيم لايبقى (مجالس
الواعظين ، ص 66 و 67).
245- ((ان الله يبغض شهره اللباس
)) (وسائل الشيعه ، ج 3 ص 354).
246- من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم لقيمه
ثوبا من النار (وسائل الشيعه ، ج 3 ص 354).
247- بحارالانوار، ج 74، ص 189.
248- جامع الاخبار، فصل 141، ص 514.
249- ق / 18.
250- جعفريات ، ص 236، باب البرو سخاء النفس .
