|
مناظره زبان و اندامها
سيد حسين شيخ الاسلامى
- پىنوشتها -
- ۱ -
1) يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها. سوره
زلزال ، آيه 4.
2) اليوم نختم على افواههم و تكلمنا ايديهم و تشهد
ارجلهم بما كانوا يكسبون . سوره يس ، آيه 65.
3) و قالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا
الله الذى انطق كلشى ء. سوره فصلت ، آيه 21.
4) و كلم الهل موسى تكليما. سوره نساء، آيه 164.
5) و لا يكلمهم الله يوم القيمة ، سوره بقره ، آيه
174.
6) و لو ان قرانا سيرت به
الجبال اوقطعت به الارض اوكلم به الموتى ...
سوره رعد، آيه 30
7) قال انا خيرمنه خلقتنى من
نار و خلقته من طين . سوره اعراف آيه 12
8) قال فبما اغويتنى لا قعدن
الهم صراطك المستقيم سوره اعراف ، آيه 16
9) قال عفريت من الجن انا اتيك
به قبل ان تقوم من مقامك . سوره نمل آيه 39.
10) قالت نملة يا ايها النمل
ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان و جنوده
سوره نمل ، آيه 18.
11) خلق الانسان علمه البيان سوره رحمان ، آيه 5
12) اللسان معيار ارجحة العقل و اطاشه الجهل .
13) اللسان ترجمان العقل .
14) اللسان ميزان الانسان .
15) الا و ان اللسان الصادق يجعله الله للمرء فى
الناس خير من المال يورثه من لايحمده . (تنظيم الغرر كلمه من )
16) بحار ج 71، (ص ) 274، سيل على بن الحسين
عليهماالسام عن الكلام و السكوت ايهما الضل ؟ فقان (ع ): لكل واحد منهما آفات فاذا
سلما من الافات فالكلام افضل من السكوت ، قيل كسف ذلك يابن رسلو الله (ص ) قال :
لان الله عز و جل ما بعث الانباء و الاوصياء بالسكوت ، انما بعثهم بالكلام ، و لا
استحقت الجنة بالسكوت و لا استوجبت و لاية الله بالسكوت ، و لا توقت النار بالسكوت
انما ذلك كله بالكالم ، ما كنت لاعدل القمر بالشمس انك تصف فضل السكوت بالكلام ولست
تصف فضل الكلام بالسكوت .
17) تامل يا مفضل ما انعم الله تقدست اسمائه به
على الانسان من هذا المنطق الذى يعبر به عما فى ضميره و ما يخطر بقلبه ونتيجة فكره
، و به يفهم عن غيره ما فى نفسه و لولاذلك كان يمنزلد البهائم المهملة التى لاتخبر
عن نفسها بشى ء و لا تفهم عن مخبر شيئا. بحارج 1، ط قديم . ط جديدص 82، ج 3.
18) الايمان هو الاقرار باللسان و عقد بالقلب و
عمل بالاركان . سفينة البحار، ج 1،ص 38.
19) جميع الخير فى ثلاث خصال
: النظر، والسكوت ، و الكلام ، فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، و كل سكوت ليس فيه
فكر فهو غفله ، و كل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو بحلار، ج 71،ص 275، امالى
صدوق ،ص 18
20) لا خير فى الصمت عن الحكم
كما انه لا خير فى القول بالجهل نهج البلاغه .
21) واعلم ان اللسان كلب عقور
ان خليته عقر و رب كلمة سلبت نعمة فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك و ورقك اختصاص
،ص 229، بحار،ج 71،ص 287
22) فمثله كمثل الكلب ان تحمل
عليه يلهث او تتركه يلهث سوره اعراف ، آيه 176
23) مثل الذين حملوا التورية
ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله
سوره جمعه ، آيه 5.
24) عن الثمالى عن على بن
الحسين عليهما السلام قال ، ان السان ابن آدم يشرف كل يوم على جوارحه فيقول : كيف
اصبحتم ؟ فيقولون بخير ان تركتنا و يقولون : الله الله فينا و يناشدونه و يقولون
انما نثاب بك و نعاقب بك (اختصاص ) بحار، ج 71،ص 278
25) عن ابى عبدالله عليه
السلام قال ما من يوما الا وكل عضو من اعضاء الجسد يكفر اللسان يقول نشدتك الله ان
نعذب فيك بحار، ج 71،ص 302.
26) يا على من خاف الناس
لسانه فهو من اهل النار بحار، ج 71،ص 286
27) ما من شى ء احق بطول
السجن من اللسان بحار، ج 71،ص 277
28) ضبط اللسان ملك واطلاقه
هلك
29) بلاء الانسان فى لسانه
30) حد السنان يقطع لاوصال و حد اللسان يقطع
الاجال
31) صوم القلب خير من صيام
اللسان و صوم اللسان خير من صيام البطن
بحار، ج 71،ص 286، تنظيم الغرر لغت (لسن ).
32) يعذب الله اللسان بعذاب
لا يعذب به شيئا من الجوارح ، فيقول : آى رب عدبتنى بعذاب لم تعذب به شيئا فيقال له
: خرجت منك كلمة ، فبلغت مشارق الارض و مغاربها، فسفك بها الدم الحرام ، و انتهب
بها المال الحرام ، و انتهك بها الفرج الحرام و عزتى و جلالى لاغذبنك بعذاب لا اعذب
به شيئا من جوارحك . كافى ج 2،ص 115، ط دارالكتب الاسلاميه .
33) و الله اخرجكم من بطون
امهاتكم لا تعلمون شيئا و جعل لكم السمع و الابصار و الافئذة لعلكم تشكرون
سوره نحل ، آيه 76
34) قل هل يستوى الاعمى و
البصير افلا تتفكرون سوره انعام ، آيه 50
35) قل للمومنين يغضوا من
ابصارهم ...و قل للمومنات يغضضن من ابصارهن سوره نور، آيه 33.
36) و فرض على البصر ان لا ينظر الى ما حرم الله
عليه . تفسير صافى ، ج 2،ص 165.
37) غررالحكم ، ياتنظيم الغرر لفظ.
38) ما من احد الا و هو يصيب حطا من الزنا فزنا
العينين انظر، و زنا الفم القبلة ، و زنا اليدين اللمس ... وسائل ، ج 7،ص 138
39) النظرة سهم من سهام ابليس مسموم ، و كم من
نظرة اورثت حسرة طويلة . و سالئ، ج 7،ص 138
40) و كذلك من عدم السمع يختل فى امور كثيرة ،
فانه يفقدر روح المخاطبة و المحاورة و يعدم لدة الاصوات و اللحون المشجية و المطربة
، و تعظم المونة على الناس فى محاورته حتى يتبرموا به ، و لا يسمع شيئا من اخبار
الناس و احاديثهم ، حتى يكون كالغائب و هو شاهد او كالميت و هو حى بحار، ج
3،ص 70، توحيد مفضل ،ص 60
41) و لا تقف ماليس لك به علم ان السمع البصر و
الفواذ كل اولئك كان عنه مسولا سوره اسراء، آيه 37
42) من بهت مومنه اقيم فى طينة خبال او يخرج مما
قال .
43) يسال السمع عما سمع ، و البصر عما نظر اليه ،
و الفواد عما عقد عليه (نور الثقلين ج 3،ص 164 وص 166 )
44) فبشر عبادالذين يستمعون القول فيتبعون احسنة .
سوره زمر، آيه 19
45) و الذين هم عن اللغو معرضون . سوره مومنون ،
آيه 4
46) و من الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل
الله بغير علم و يتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين ، سوره لقمان ، آيه 6
47) فقال : له قم فاغتسل وصل ما بدالك فانك كنت
مقيما على امر عظيم . تفسير عياشى ، ج 2،ص 293
48) بحار ج 75،ص 346 من كان يومن بالله و اليوم
الاخر فلا يجلس فى مجلس يسب فيه امام او يغتاب فيه مسلم ...
49) من تطول على اخيه فى غيبة سمعها فيه فى مجلس
فردها عنه ، رد الله عنه الف باب من الشر فى الدنيا و الاخرة ، فان هو لم يردها و
هو قادر على ردها، كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرة ... مكاسب ، ج 1،ص 73
50) توحيد مفضل .
51) اليوم نختم على افواهم و تكلمنا ايديهم و تشهد
ارجلهم بما كانوا يكسبون ، سوره يس آيه 65
52) اولئك ما ياكلون فى
بطونهم الا النار سوره بقره ، آيه 174
53) سوره دخان آيه 45- ان شجرة الزقوم طعام الاثيم
كالمهل يغلى فى البطون كغلى الحميم .
54)من تقى من مونة لقلقه و قبقبه و ذبذبه دخل
الجنة ، بحار، ج 71،ص 287
55) من عرف الله و عظمه منع فاه من الكلام و بطنه
من الطعام و عنا نفسه بالقيام و الصيام ، روضة الواعظين نيشابورى .
56) اكثر ما تلج به امتى النار الاجوقان البطن و
الفرج ، بحار، ج 71،ص 269
57) قال رسول الله صل الله عليه و اله ثلاث اخافهن
بعدى على امتى الضلالة بعد المعرفة و مضلات الفتن و شهؤ ة البطن و الفرج ، بحار، ج
71، (ص ) 269، كافى ، ج 2،ص 79
58) عن ابى جعفر عليه السلام قال : ما عبدالله بشى
ء افضل من عفة بطن و فرج ، بحار، ج 71،ص 268
59) المومن لا يغلبه فرجه و لا يفضحه بطنه ، بحار،
ج 67،ص 310
60) قال رجل لابى جعفر علهى السلام انى ضعيف العمل
قليل الصيام ولكنى ارجواان لا اكل الا حلالا قال فقال له والى الجهاد افضل من عفة
بطن و فرج ، بحار ج 71، (ص ) 269
61) اذا متلت المعدة نامت الفكرة و خرست الحكمة و
قعدت الاعضاء عن العبادة لولو و مرجان ، (ص ) 78، جامع الاخبار،ص 215
62) عن الوشاء قال مسعت الرضا عليه السلام يقول :
كان الرجل من بنى اسرائيل اذا اراد العبادة صمت قبل عشر سنين ، بحار، ج 71،ص 306
63) الصمت كنز وافر و زين الحليم وستر الجاهل ،
اختصاص ،ص 232، بحار ج 71،ص 288
64) الصمت باب من ابواب الحكمة و ان الصمت يكسب
المحبة انه دليل على كل خير، بحار، ج 71،ص 288
65) و قال عليه السلام : من علامات الفقه : الحلم
، و العلم ، و الصمت بحار ج 71،ص 288
66) فلعله تكلم فيما لا يعنيه اوبخل بما لا ينقصه
معراج السعاده ،ص 357، محجة البيضاء، ج 5،ص 200.
67) معراج السعاده ،ص 358
68) حق اللسان اكرامه عن الختا و تعويده الخير، و
ترك الفضول التى لا فائدة لها، و البر بالناس ، و حسن اقول فيهم . بحار، ج 71،ص 286
69) ان الله تعالى عندلسان كل قائل و قال لا
يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ، و لا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ، بحار، ج
71،ص 287
70) لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله ، فان كثرة
الكلام بغير ذكر الله تقسوالقلب ، ان ابعدالناس من الله القلب القاسى ، امالى طوسى
، ج 1،ص 1،بحار ج 71،ص 281
71) مر اميرالمومنين على بن ابيطالب عليه السلام :
برجل نيتكلم بفضول الكلام : فوقف عليه ثم قال : يا هذا انك تملى على حافظيك كتابا
الى ربك فتكلم بما يعنيك ودع مالا يعنيك ، امالى صدوق ص 21، بحار ج 71،ص 276
72) عن ابى جعفر الثانى عن آبائه عن اميرالمومنين
صلوات الله عليهم قال : المرء مخبوء تحت لسانه ، بحار ج 71،ص 276
73) آه آه نجى الصامتون بقينا، معراج السعادة ،ص
468. المحجة البيضاء، ج 5 آفات اللسان .
74) المحجة البيضاء، ج 5،آفات اللسان .
75) اشاره اى است به آيه ما يلفظ من قول الا الديه
رقب عتيد (سوره ق ، آيه 18)
76) الناس ثلاثه غانم ، و سالم ، و شاجب ، فالغانم
الذى يذكر لالله ، و السالم الساكت ، و الشاجب الذى يخوض فى الباطل ، محجة البيضاء،
ج 5،ص 195
77) من كان يو من بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا
او ليصمت ، المحجة البيضاءت ج 5،ص 194
78) ان اكثر خطاياابن آدم فى لسانه ، المجحة
البيضاء، ج 5،ص 194
79) سيل رسول الله (ص ) عن اكثر ما يدخل الناس
الجنة ؟ فقال تقوى الله و حسن الخلق وسئل عن اكثر ما يدخل النار قال الاجوفان الفم
و الفرج ، المحجة البيضاء، ج 5،ص 93
80) لسانى سبع ان اطلقته اكلنى خصال ج 1،ص 39،
بحار، ج 71، (ص ) 273 المحجة البيضاء، ج 5
81) و ليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح
بصاحبه و الله ما آرى عبدا يتقى تقوى تنفعه حتى يحزن لسانه . نهج البلاغه فيض
الاسلام ، خطبه 175.
82) جاء رجل الى النبى (ص ) فقال يا رسول الله
اوصنى فقال احفظ لسانك قال يا رسول الله اوصنى قال : احفظ لسان ؟ قال يا رسول الله
اوصنى قال احفظ لسانك و يحك و هل يكب الناس على مناخرهم فى النار الا حصائد السنتهم
. تحف القول ص 45،بحار، ج 71،ص 303
83) قال رسول الله صل الله عليه و آله : ان كان فى
شى ء شوم ففى اللسان ، بحار، ج 71،ص 305
84)
و لا يعرف عبد حقيقة الايمان حتى يخزن من لسانه ، بحار ج 71،ص 298
85)من كثر كلامه كثر خطائه ، و من كثر خطائه قل
حياوه و من قل حياوه قل و رعه ، و من قل ورعه مات قلبه و من مات قلبه دخل النار،
نهج البلاغه ، فيض الاسلام . حكمت 341، بحار ج 71،ص 391
86) قال رسول الله (ص ) راحة الانسان فى حبس
اللسان . بحار ج 71،ص 286
87) و قال (ص ) سلامة الانسان فى حفظ اللسان ،
بحار ج 71،ص 286
88) و قال على (ع ) نجاة المرءفى حفظ لسانه ، بحار
ج 71،ص 286
89) بحرا ج 71،ص 285
90) به كتاب قطره اى از بحار، آگاهى و قدرت امام
اثر مولف ، مراجعه شود.
91) الكنى و الالقاب ج 1،ص 8 يا بنى اذاكنت فى قوم
فحدثهم على قدرسنك و قاوضهمعلى قدر محلك و لا تكلمن لكلام من هو فوقك فيستثلوك الخ
.
92) الكنى و الالقاب ، ج 1،ص 8
93) من اصغى الى ناطق فقد عبده فان كان الناطق عن
الله فقد عبدالله و ان كان الناطق عن ابليس فقد عبد ابليس . بحار، ج 72،ص 264
94) ان الله لا يهدى من هو كاذب كفار سوره زمر،
آيه 3
95) ورايت الفاسق يكذب و لايرد عليه كاذبه و فريته
... و سائل ، ج 11،ص 514
96) و الذنوب التى تعجل الفناء قطيعه الرحم و
اليمين الفاجرة و الاقوال الكلاذبة ... وسائل ج 11،ص 520
97) عن محمد بن مسلم عن ابيجعفر عليه السلام قال :
ان الله عزوجل جعل للشر اقفالا و جعل مفاتيح تلك الاقفال الشراب و الكذب شر من
الشراب وسائل ، ج 8،ص 572
98) ان الكذب هو خراب الايمان .
99) واربى الرباالكذب ، وسائل ، ج 8،ص 574
100) لا يجد عبد طعم الايمان حتى يترك الكذب هزله
و جده . وسالئ ج 8،ص 577
101) جعلت الخبائث كلها بيت و جعل مفتاحهاالكذب ،
بحار ج 72،ص 263
102) پند تاريخ ، ج 1،ص 234 از الكلام يجر الكلام
.
103) انوار النعمانيه ، (ص ) 374، پند تاريخ ، ج
1،ص 230
104) معراج السعادة ،ص 415
105) معراج السعاده ،ص 416
106) روضات الجنات حالات رازى .
107) و لا يغعتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يا كل
لحم اخيه ميتا فكر هتموه و اتوقا الله ان الله تواب رحيم سوره حجرات ، آيه 12
108) تفسير منهج الصادقين ج 8،ص 124
109) مجمع البحرين ج 2،ص 135
110) وسائل ، ج 8،ص 599
111) جرمه صغير و جرمه كبير. المحجة البيضاء
112) يا اباذر اياك و الغيبة فان الغيبة اشد من
الزنا، قلت : و لم ذالك يا رسول الله (ص )؟ قال : لان الرجل يزنى فيتوب الى الله
فيتوب الله عليه ، و الغيبة لا تغفر حتى يغفرها صاحبها، وسالئ، ج 8،ص 598
113) قال رسول الله (ص ): الغيبة اسرع فى دين
الرجل المسلم من الا كلة فى جوففه . وسالئ، ج 8،ص 598
114) عن النبى (ص ) قال ؛ تحرم الجنة على ثلاثة ،
على المنان ، و على المغتاب ، و على مدمن اخمر. وسائل ، ج 8،ص 599
115) عن نوف البكالى قال اتيت اميرالمومنين عليه
السلام و هو فى رحية فى مسجد الكوفد فقلت السلام عليك يا اميرالمومنين عظنيفقال :
يا نوف احسن يحسن اليك الى ان قال قلت زدنى قال : اجتنب الغيبة فانها آدام كلاب
النار ثم قال : يا نوف كذب من زغم انه ولدمن حلال و هو يا كل لحوم الناس بالغيبة ،
وسائل ، ج 8،ص 600.
116) عن الصادق جعفر بن
محمد صلوات الله عليهم (فى حديث ) انه قال فمن لم تره بعينك يرتكب دنبا و لم يشهد
عليه عندك شاهدان فهو من اهل العدالة و الستر و شهادته مقبولة و ان كان فى نفسه
مذنبا، و من اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية الله تعالى ذكره ، داخلفى ولاية
الشيطان ، و لقد حذثنى ابى عن ابائه عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال : من
اغتاب مومنا بما فيه لم يجمع الله بينهما فى الجنة ابدا و من اغتاب مومنا بما ليس
فيه ، فقد انقطعت العصمة بينها، و كان المغتاب فى النار خالدا فيها و بئس المصير
و سالئ، ج 8،ص 602.
117) فى حديث المناهى ، ان رسول الله عليه و آله
نهى عن الغيبة والاستماع اليها... الا و من تطول على اخيه فى غيبة سمعها فيه فى
مجلس فرددها عنه ، رد الله عنه الف باب من الشر فى الدنيا و الاخرة فان هو لم يردها
و هو قادر على ردها، كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرة ، وسالئ ج 8،ص 599
118) قال رسول الله صلى الله عليه و آله ،
المستمع احد المغتابين و قال على عليه السلام تالسامع للغيبد احد المغتابين ، كشف
الربية ،ص 23.
119) و لا تطع كل حلاف مهين هما زمشاءبنميم ،
سوره قلم ، آيه 10، 11
120) اربعة يدخلون الجنة الكاهن و المنافق و مدمن
اخمر و القتات و هو النمام بحار، ج 75،ص 263
121) عن ابى جعفر الثانى عن ابائه عليهم السلام
قال : قال النبى (ص ) لما اسرى بى رايت امراة راسها راس خنزير، و بدنها بدن الحمار،
و عليها الف الف لون من العذاب ، فسئل مما كان عملها؟ فقال آنهاكانت نمامة كدابة .
122)عن على (ع ) قال عذاب القبر يكون من النميمة
، و البول و عزب الرجل عن اهله . بحار ج 75،ص 2665
123) الا النبئكم بشراركم ؟ قالوا بلى يا رسول
الله قال : المشاوون بالنميمد المفرقون بين الاحبة الباغون للبراءالمعائب . بحار ج
75،ص 266، وسائل ج 8،ص 617
124) يا موسى انهاكم عن النممة واكون نماما؟ بحار
ج 75،ص 268
125) معراج السعادة ،ص 434
126) عن رسول الله (ص ) فى خطبة له و من مشى فى
نميمة بين ائنين ، سلط الله عليه فى قبره نارا تحرفه الى يوم القيمة و اذا خرج من
قبره سلط الله عليه تنينا اسود، ينهش لحمه حتى يدخل النار، وسائل ، ج 8،ص 618
127) الكنى والالقاب ، ج 2،ص 119
128) كتابهاى شريعتى و هم مسلك هاى او.
129) من صافح امراة تحرم عليه فقد باء بسخط من
الله و من الترم امراة حراما قرن فى سلسلة من النار مع الشياطين فيقذفان فى النار،
كافى ، باب معانقه .
130) الخضخضه هى الاستمناء باليد مجمع البحرين .
131) سوره معارج ، آيه 31
132) سسيل الصادق عليه السلام عن الخضخضه ؟ فقال
: اثم عظيم قدنهى الله عنه فى كتابه و فاعليه كناكح نفسه و لو علمت بما يفعله ما
اكلت معه ، فقال السائل فبين لى يابن رسول الله من كتاب اله فيه فقال : قول الله
فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون و هو مماوراء ذلك فقال الرجل ايما اكبر الزنا
اوهى !فقال هوذنب عظيم قدقال القائل بعض الذنب اهون من بعض و الذنوب كلها عظيم عهند
الله لا نها معاصى و ان الله لا يحب من العباد العصيان ، و قدنها نا الله عن ذلك
لانها من عمل الشيطان و قدقال ، لا تعبد الشيطان ...وسائل ، ج 18،ص 575.
133) ان اشد الناس عذابا يوم القيمة رجل اقر
نطفته فى رحم تحرم عليه عقاب الاعمال ،ص 313
134) ثلاثة لا يكلمهم الله تعالى و لا يزكيهم و
لهم عذاب اليم منهم المراة توطى على فراش زوجها عقاب الاعمال ،ص 312.
135) لا يرال العبد فى فسحة من الله حتى يشرب
الخمر فاذا شربها خرق الله عنه سرباله و كان لليه و اخه ابليس و سمه و بصثره و يده
و رجله يسوفه الى كل شر و يصرفه عن كل خير، وسالئ، چ 3،ص 357
136) عن ابيجعفر عليه السلام قال : قال رسول الله
(ص ): سباب المومن فسوق ، وقتاله كفر، واكل لحمه معصية و حرمة ما له كحرمة دمه و
سالئ، ج 8،ص 610.
137) ان الله عزوجل خلق المومن من عظمة جلاله و
قدريه فمن طعن عليه اورد عليه قوله فقد رد على الله . وسالئ، ج 8،ص 612.
138) ان الله عزوجل خلق المومن من نور عظمته و
جلال كبريائه ... وسائل ج 8،ص 612
139) ان الذين برمون المحصنات الغافلات المومنات
لعنوا فى الدنيا و الاخرة و لهم عذاب اليم ، سوره نور، آيه 22.
140) و الذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة
شهداء فاجليدوهم ثمانين جلدة و لا تقبلوا لهم شهادة ابداو اولئك هم الفاسقون . سوره
نور، آيه 4.
141) عن مسعدة بن صدقة قال ، قال ابو عبدالله
عليه السلام ان اللعنة اذا خرجت من صاحبها، ترددت بينه و بين الذى يلعن ، فان وجدت
مساغا، والا رجعت الى صاحبها، و كان اق بها فاحذروا ان تلعنوا مومنا فيحل بكم ،
وسائل ، ج 8،ص 613.
142) من بهث مومنا اومومنة بما ليس فيه بعثه الله
فى طينة خبال حتى يخرج مما قال قلت : و ما طينة خيال ؟ قال : ضديد يخرج من فروج
المومسات وسائل ، ج 8،ص 603.
143) من بهت ممم اقامه الله يوم القيمة على تل من
نار حتى يخرج مما قال فيه وسالئ، ج 8،ص 603
144) اذا اتهم المومن اخاه انماث الايمان فى قلبه
كما ينماث الملح فى الماء، وسالئ، ج 8،ص 613.
145) ان على بن ابيطالب عليه السلام قال لبنيه :
يا بنى اياكم و معاداة الرجال فانهم لا يخلون من ضر بين : من عاقل يمكربكم ، اوجاهل
يجهل عليكم ، و الكلام ذكر، و الجواب انثى ، فاذا اجتمع الزوجان ، فلا بد من النتاج
ثم انشايقول : سليم العرض من حذر الجوابا و من دارى الرجال فقد اصابا وسائل ، ج
8،ص 541.
146) و حرمة الجار على الجار كحرمة امه وسائل ، ج
8،ص 487.
147) من اذى جاره حرم الله عليه ريح الجنة و
ماواه جهنم و بس المصير.. وسائل ، ج 8،ص 488.
148) و اشعر قلبك الرحمة ، للرعية و المحبة لهم و
اللطف بهم و لا تكونن عليهم سبعضاريا تغتنم اكلم فانهم صنفان اما اخ لك فى الدين و
اما نظير لك فى الخلق ...نهج البلاغه فيض الاسلام ، نامه 53.
149) اياكم و المزاح فانه يذهب بماء الوجه -
المزاح السباب الاصغر- اياك و المزاح فانه يذهب بنور ابمانك و يستخف بمروتك - اياك
و المزاح فانه بجر السخيمة و يورث الضغينة و هو السب الاصغر- اياكم و المزاح فانه
يذهب بماء الوجه و مهابة الرجال ، وسائل ، ج 8،ص 481- 482.
150) فقال عيسى صدق اخاك و كذب بصرك وسالئ، ج 8،ص
610
151) عورة المومن على المومن حرام ؟ قال نعم قلت
يعنى سفلته ؟ قال ؛ ليس حيث تذهب انما هو اذعة سره وسائل ، ج 8،ص 610
152) سوره نور، آيه 19.
153)عن ابى الحسن الاول قال : قلت له : جعلت فداك
، الرجل من اخوانى يبلغنى عنه الشى الذى اكرهه فاساله عن ذلك فينكر ذلك و قد اخبرنى
عنه قوم ثقاة ؟ فقال لى : يا محمد!كذب سمعك و بصرك عن اخيك فان شهد عندك خمسون
قسامة و قال لك قولا فصدقه و كذبهم لا يذيعن عليه شيئاتشينه به و تهدم به مروته
فتكون من الذين قال الله تعالى فى كتابه : ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه فى الذين
امنوا لهم عذاب اليم . وافى جزء 3،ص 163
154) عن ابى جعفر عليه السلام قال : اقرب ما يكون
العبد الى كفر ان يواحى الرجل الرجل على الذين فيحصى عليه زلاته ليعيره بها يوماما،
وافى جزء 3،ص 163
155) قال رسول الله (ص ) يا معشر من اسلم بلسانه
و لم يخلص الايمان الى قلبه ، لا تذموا المسلمين و لا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع
عواارتهم يتبع الله عورته و من يتبع الله تعالى عورته يفضحه و لو فى بيته ، وافى ،
جزء 3،ص 163
156) و كل حديث جاوز انثنين فشا، بحار، ج 75،ص 68
157) لا يكون المومن مومنا حتى يكون فيه ثلاث
خصال ، سنة من ربه ، وسنة من نبيه ، و سنته من وليه ، فالسنة من ربه كتمان سره ،
قال الله عزوجل ، عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول ، و اما
لسنة من نبيه ، فمداراة الناس ، فان الله عزوجل امر نبيه بمداراة الناس و قال :
خذالعفوو امر بالمعروف و اعرض عن الجاهلين
، و اما السنة من وليه فالصبر على الباساء و الضراء فان الله عزوجل يقول : و
الصابرين فى الباساء و الضراء بحار، ج 75،ص 67.
158) سرك من دمك فلا يجرين من غير اوداجك ، بحار،
ج 75،ص 71
159) صدرالعاقل صندوق سره ، بحار، ج 75،ص 71
160) جمع خير الدنيا و الاخرة فى كتمان السر، و
مصادقة الاخيار، و جمع الشر فى الاذاعة ، ومواخاة الاشرار، بحار، ج 75،ص 71.
161) لا تطلع صديقك من سرك الا على مالو اطلع
عليه عدوك لم يضرك ، ان الصديق قديكون عدوك يومامات بحار، ج 75،ص 71
162) صدور الاحرار قبور الاسرار اقرب الموارد.
163) سوره آل عمران ، آيه 112.
164) عن ابى عبدالله (ع ) فى قول الله عزوجل
و يقتلون الانبياء بغير حق ، فقال : اما و الله ما قتلوهم باسيافهم ولكن
اذاغوا سرهم و افشوا عليهم فقتلوا. بحار، ج 75،ص 87.
165) من اذاع علينا شيئا من امرنا فهو كمن قتلنا
عمدا، و لم يقتلنا خطاء، بحار، ج 75،ص 87.
166)و المذبع لما اراد الله سره مارق من الذين ،
كافى ، ج 2،ص 372.
167) من غش المسلمين فى مشورة فقد برئت منه ،
بحار، ج 75،ص 99.
168) المستشار موتمن ، بحار، ج 75،ص 101
169) وشاورهم فى الامر فاذا عزمت فتوكل على الله
ان الله يحب المتوكلين ، سوره آل عمران ، آيه 159.
170)وامرهم شورى بينهم ، سوره شورى ،آيه 38
171) يا على ما حارمن استخار،و لا ندم من استشار،
بحار، ج 75،ص 100
172) لن يهلك امرو عن مشورة ، بحار، ج 75،ص 101
173) سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه
السلام يقول : استشر العاقل من الرجال الورع ، فانه لا يامر الا بخير، و اياك و
الخلاف .
174) اياك و مشاورة النساء فان رايهن الى افن
وعزمهن الى و هن بحار الانوار، ج 75،ص 102، 104 نهج البلاغه فيض الاسلام ، نامه
31،ص 939
175) الهيكم التكاثر حتى رزتم المقابر كلا سوف
تعلمون سوره تكاثر، آيه 1- 3
176) يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
وجعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عندالله القيكم ، سوره حجرات ، آيه 13
177) اصل المراء دينه ، و حسبه خلقه ، وكرمه
تقواه ، و ان الناس من ادم شرع سواء، بحار، ج 73،ص 293.
178) من صنع شيئا للمفاخرة حشره الله يوم القيامة
اسود، بحار، ج 73،ص 292.
179) الثناء باكثر من الاستحقاق ملق و التقصير عن
الاستحقاق عى او حسد، بحار، ج 73ت ص 295
180) و لا يملكون لا نفسهم ضرا و لا نفعا و لا
يملكون موتا و لا حيوة و لا نشورا سوره فرقان ، آيه 3.
181) و لا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار،
سوره هود، آيه 113
182) من عظم صاحب الدنيا واحبه طمعا فى دنياه سخط
الله عليه و كان فى درجته مع قارون فى التابوت الاسفل من النار، مكاسب ،ص 54.
183) ان تهب لى فى هذه الليلة و فى هذه الساعة كل
جرم اجرمته و كل سية امرت باثباتها الكرام الكاتبين الذين و كلتهم بحفظ مايكون منى
، دعاى كميل .
184) احثوا فى وجوه المداحين التراب ، بحار، ج
73،ص 294
185) اللهم انك اعلم بى من نفسى و انا اعلم بنفسى
منهم اللهم اجعلنا خيرا ممايظنون و اغفرلنا ما لا يعلمون ، بحار، ج 73،ص 295
186) يا هشام !لو كان فى يدك جوزة و قال الناس :
لولوة ما كان ينفعك و انت تعلم آنهاجوزة ، و لو كان فى يدك لولوة و قال الناس :
آنهاجوزة ما ضرك و انت تعلم آنهالولوة ، بحار، ج 1،ص 136
187) معاشر الشيعة كونوا لنازينا و لا تكونوا
علينا شينا، قولوا للناس حسنا واحفظوا السنتكم و كفوها عن الفضول و قبح القول ،
سفينة البحار، ج 1،ص 730
188) سالت ابا عبدالله (ع ) عن العشق ؟ قال :
قلوب خلت عن ذكر الله فاذاقها الله حب غيره ، بحار، ج 73،ص 158
189) القلب حرم الله فلا تسكن حرم الله غير الله
، بحار، ج 70،ص 25
190) رد رسول الله (ص ) شهادة السائل الذى يسال
فى كفه ، قال ابوجعفر عليه السلام . لانه لا يومن على الشهادة و ذلك لانه ان اعطى
رضى و ان منع سخط. وسالئ، ج 18،ص 281.
191) من كان من الشيعة لايسال بكف و لا يوتى فى
دبره ، سفينة البحار، ج 1،ص 584
192) انما شيعتنا من الا يهر هرير الكب و لا يطمع
طمع الغراب و لا يسال الناس بكفه و ان مات جوعا، سفينة البحار، ج 1،ص 584
193) يا اباذر اياك و السوال فانه ذل حاضر، و فقر
تتعجله ، و فيه حساب طويل يوم القيمة ، بحار ج 99،ص 151.
194) ...و لا يسال على ابواب
الناس بحار، ج 99،ص 151
195) لا يكون فيهم من يسال بكفه ، و لا تكون فيهم
بخيل ، و لا يكون فيهم من يوتى فى دبره ، بحار، ج 99،ص 150
196) من سال الناس و عنده قوت ثلاثه ايام ، لقى
الله عزوجل يوم يلقاه و ليس على وجهه لحمة ، بحار، ج 99،ص 154
197) اليد العليا خير من اليد السفلى مصابيح
الانوار، ج 2،ص 276
198) لو يعلم السائل ما فى المسلة ما سال احد
احدا، و لو يعلم المعطى ما فى العطية ما رد احداحدا، بحار، ج 96،ص 156.
199) و اما السائل فلا تنهر، سوره الضحى ، آيه 10
200) قال رسول الله (ص ) لو لا ان المساكين
يكذبون ما افلح من ردهم بحار، ج 96،ص 171 .
201) ردوا السائل ببدل يسير و بلين و رحمة ، فانه
ياتيكم حتى يقف على ابوابكم من ليس بانس و لا جان ، ينظر كيف صنيعكم فى ما خولكم
الله ، بحار، ج 96،ص 172 .
202) بحار، ج 70،ص 53
203) مجمع البحرين لغت قلب
.
204) الذى يوسوس فى صدور الناس ، سوره ناس آيه 5.
205) ان الله عليم بذات الصدور، سوره لقمان ، آيه
23
206) قد جاءتكم موعظه من ربكم و شفاء لما فى
الصدور سوره يونس ، آيه 57
207) و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور، سوره حج
، آيه 46.
208) ان منزلة القلب من الجسد بمنزلة الامام من
الناس الواجب الطاعة عليهم ، بحار، ج 70،ص 53.
209) لا يسعنى ارضى و لا سمائى بل يسعنى قلب عبدى
المومن ، حديث قدسى .
210) لولا ان الشياطين يحومون على قلوب بنى آدم
لنظروا الى الملكوت ، بحار، ج 70،ص 59
211) بحار، ج 70،ص 53
212) له قلوب لا يفقهون بها... سوره اعراف آيه
179
213) كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين ، سوره
اعراف ، آيه 101
214) الا و ان من البلاء الفاقة ، و اشد من
الفاقة مرض البدن ، و اشد من مرض البدن مرض القلب ، الا و ان من النعم سعة المال و
افضل من سعة المال صحة البدن ، و افضل من صحة البدن تقوى القلوب ، نهج البلاغه فيض
السلام ، حكمت 381 .
215) شر العمى عمى القلب ، بحار، ج 70،ص 51
216)انما شيعتنا اصحاب لاربعة الاعين . عين فى
الراس ، و عين فى القلب ، الا و الخلائق كلهم كذلك ، الا و ان الله فتح ابصاركم و
اعمى ابصارهم ، بحار، ج 70،ص 58.
217)قلب المومن اجرد فيه سراج يزهر، و قلب الكافر
اسود منكوس ، ترجمه اسرار صلاة شهيد ثانى ،ص 11.
218)الكنى و الالقاب ، ج 2،ص 353.
219)فاذا ارادالله بعبد خيرا، فتح له العنيت
التين فى قلبه فابصر بهما الغيب و امر آخرته و اذا اراد به غير ذلك ترك القلب بما
فيه ، بححار، ج 70،ص 53.
220) من يضلل الله فلاهادى له سوره اعراف آيه 186
221) و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى ،
سوره نجم ، آيه 3- 4.
222) صحيح بخارى ، جزء 6،ص 11. ابن ابى الحديد در
شرح نهج البلاغه .
223) فى الانسان مضغة اذا هى سلمت و صحت سلم بها
ساير الجسد فاذا سقمت سقم لها ساير الجسد و فسد، و هى القلب بحار، ج 70،ص 51
224) اقرب الموارد ماده مضغ ، فى الانسان مضغتان
اذا صلحتا صلح البدن : القلب و اللسان .
225) فى القلب لمتان لمة من الملك ايعاد بالخير،
و تصديق بالحق ، و لمة من الشيطان ابعاد بالشر و تكذيب بالحق ، معراج السعادة ،ص
88.
226) ايها الناس ان اخوف ما اخاف عليكم اثنان :
اتباع الهوى ، و طول الامل ، فاما اتباع الهى فيصد عن الحق ، و اما طول الامل فينسى
الاخرة ، نهج البلاغه فيض الاسلام خطبه 42.
227) القلب حرم الله فلا تكن حرم الله غير الله ،
بحار، ج 70،ص 25
228) ما من احد و هو يصيب حطامن الزنا فزنا
العنين النظر، و زنا الفم القبله ، و زنا اليدين اللمس ، وسائل الشيعه ، ج 14،ص
246.
229) من قبل غلاما من شهوة الجمه الله يوم القيمة
بلجام من النار، وسائل الشيعه ، ج 14،ص 357
230) ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجارة او
اشد قسوة سوره بقره ، آيه 74.
231) معراج السعاده ،ص 439
232) اللهم اجعل قلوبنا سالمة و قلبى من النفاق -
اللهم طهرلسانى من الكذب - و السنتنا صادقة ، مقباس المصابيح ، بحار، ج 86،ص 113.
233) اللهم اجعل قلوبنا سالمة - و قلبى من النفاق
- اللهم طهر لسانى من الكذب - و السنتنا صادقة ، مقباس المصابيح ، بحار، ج 86،ص
113.
234) مقباس المصابيح ، بحار، ج 86، (ص ) 113.
235) رب عصيتك بلسانى ولو شت و عزتك لاخرستنى .
مفاتيح الرحمة من تعقبات الخمسة .
236) مقباس المصابيح ، البلدالامين ،ص 248- اصل
دعا در اول كتاب ذكر شده .
237) ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة فى الذين
امنوا لهم عذاب اليم . سوره نور، آيه 19
238) معراج السعاده ،ص 429
239) لهم قلوب لا يفقهون بها، سوره اعراف ، آيه
179
240) و طهر قلبى من النفاق
241) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا سوره بقره ،
آيه 10
242) صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون ، سوره
توبه ، آيه 127.
243) يقولون بالسنتهم ما ليس فى قلوبهم ، سوره
فتح آيه 11.
244)معراج السعاده ،ص 207
245)قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل
سعيهم فى الحيوة الدنيا و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا بايات ربهم
ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقم لهم يوم القيمة و زنا، سوره كه 5، آيه 104
246) ثلاث مهلكات : شح مطاع ، و هوى متبع ، و
اعجاب المرء بنفسه . بحار، ج 72،ص 31
247) فقال موسى : فاخبرنى بالذنب الذى اذا اذنبه
استحوذت عليه ؟ قال : اذا اعجبته نفسه ، واستكثر عمله ، و صغر فى عينيه ذنبه ، بحار
الانوار، ج 72،ص 312.
248) معراج السعادة ،ص 207
249)سوره آل عمران ، آيه 191
250) سوره رعد، آيه 22.
251) من احب ان يرفع فى رياض الجنة فليكثر ذكر
الله ، تفسير صافى ، ج 1،ص 321
252) من اكثر ذكر الله تعالى احبه الله . مدرك
قبل .
253) لا يزال المومن فى صلاة ما كان فى ذكر الله
قائما اوجالسا او مضطجعا ان الله يقول الذين يذكرون الله قياما و قعودا و على
جنوبهم مدرك قبل .
254) افضل العبادات ادمان التفكر فى الله قدرته ،
مدرك قبل .
255) تفكر ساعة خير من قيام ليلة ، و فى روايت :
من عبادة سنة و فى اخرى ستن سنة .
256) ذكر الله لا هل الصلوة اكبر من ذكر هم اياه
الاترى انه يقول : اذكرونى اذكركم تفسير صافى ، ج 2،ص 289
257)وسائل ، جلد 11،ص 254
258) ما سلككم فى سقرقالوا لم نك من المصلين ،
سوره مدثر، آيه 43
259) تعاهدوا امر الصلاة و حافظوا عليها
واستكبروا منها و تقربوا بها فانها كانت على المومنين كتابا موقوتا الا تسمعون الى
جواب اهل النار حين سئلوا ما سلككم فى سقر قالوا لم نك من المصلين ، نهج البلاغه
فيض الاسلام خطبه 190، بحار، ج 82،ص 224.
260) فويل للمصلين الذيهم عن صلاتهم ساهون ، سوره
ماعون ، آيه 504
261) الصلاة عمال الذين ، فمن ترك صلاته متعمد
فقد هدم دينه و من ترك اوقاتها يدخل الويل ، و الويل واد فى جهنم كما قال الله
تعالى
ويل للمصلين الذينهم عن صلاتهم ساهون بحار، ج 82،ص
202.
262) لا تضيعوا ضلاتكم فان من ضيع صلاته حشره
الله مع قارون و فرعون و هامان لعنهم الله و اخزاهم و كان حقا على الله ان يدخله
النار مع المنافقين فالويل لمن لم يحافظ صلاته ، مدرك قبل .
263) ان شفاعتنا لن تنال مستخفا بالصلاة ، بحار ج
82،ص 236
264)قال رسول الله (ص ): اسرق السراق من سرق من
ضلاته يعنى لا يتمها- بحار، ج 84،ص 264
265) اذ كان يوم القيمة يدعى بالعبد فاول شى ء
يسال عنه الصلاة فان جاء بها تامه والا رخ فى النار، بحار، ج 82،ص 207
266) ما بين المسلم و بين ان يكفر الا ان يترك
الصلاة الفريضة متعمدا او يتهاون بها فلا يصليها، بحار، ج 82،ص 216.
267) من ارتكب كبيرة من الكبائر فزعم آنهاحلال
اخرجه ذلك من الاسلام و عذب اشد العذاب ، بحار، ج 82،ص 217
268)و قد عرف حقها رجال من المومنين الذين لا
يشغلهم عنها زينة متاع ، و لا قرة عين ، من ولد، و لا مال ، يقول الله سبحانه
رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
بحار، ج 82،ص 225
269) ان الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر، سوره
عنكبوت ، آيه 45.
270) فاذا دخلت فى الصلاة فقل هذا آخر صلاتى من
الدنيا، و كن كان الجنة بين يديك ، والنار تحتك ، و ملك الموت وراءك ، والانبياء عن
يمينك ، و الملائكة عن يسارك ، والرب مطلع عليك من فوقك ، فانظر بين يدى من تقف ، و
من تناجى ، و من ينظر اليك ، سفينة البحار، ج 2،ص 45.
271) و الله ان على بن الحسين يعرف الذى يقوم بين
يديه ، وسائل ج 4،ص 685 .
272) النبوى (ص ) فيمن تهان بصلاته ابتلاه الله
بخمس عشرة خصلة : يرفع الله البركة من عمره و من رزقه ، ويمححوا الله تعالى سيماء
الصالحين من وجهه ، و كل عمل سعمله لا يوجر عليه ، و لا يرنفع دعائه الى السماء و
ليس له حظ فى دعاء الصالحين ، و يموت ذليلا و جائعا ئ عطشانا، و يولك الله به ملكا
يزعجه فى قبره ، و ييق عليه قبره ، و تكون الظلمة فى ق 4بره ، و يوكل الله بن ملكا
يسحبه على وجهه و الخلايق ينظرون اليه ، و يحاسب حسابا شديدا، و لا نيظر الله اليه
، و لا يزكيه و له عذاب اليم ، سفينة البحار ج 2،ص 43 و 44.
273) و لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من
فضله هو خير الهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة و لله ميراث السموات
و الارض و الله بما تعملون خبير سوره آل عمران آيه 180.
274) ما من ذى مال ذهب اوفضة يمنع زكاة ماله الا
حبسه الله عزوجل يوم القيمة بقاع قرقر وسلط عليه شجاعا اقرع يريده و هو يحيد عنه
فاذا راى انه لا يتخلص منه امكنه من يده فيقضمها كما يقضم الفجل ثم يصير طوقا فى
عنقه و ذلك قوله عزوجل سيطوقون ما يخلوا به يوم القيمة
بحار، ج 96،ص 16.
275) سوره مدثر، آيه 45
276) و الذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها
فى سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى علهيا فى نار جهنم فتكوى بها جباههم و
جبوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لا نفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ، سوره توبه ، آيه 34-
35،
277) و ويل للمشركينن الذين لايوتون الزكوة و هم
بالاخرة هم كافرون ، سوره فصلت ، آيه 6 - 7
278) على كل جزء من اجزائك زكاة واجبة لله ... و
زكاة اليد البذل و العطاء و السخاء بما انعم الله عليك به ، بحار، ج 96،ص 7.
279) بحار، ج 96،ص 11- 12.
280) بحار، ج 96،ص 11- 12
281)بحار، ج 96،ص 11- 12.
282) بحار، ج 96،ص 13
283) بحار،ج 96،ص 13
284) بحار، ج 96،ص 13
285) بحار، ج 96،ص 13
286) بحار، ج 96،ص 15
287) بحار، ج 96،ص 16 تا 29
288) ففرض الله عليكم من الذهب و...وعفى لهم عما
سوى ذلك . وسائل ، ج 6،ص 32،33.
289) قلب لا بيجعفر (ع ) اصلحك الله ما ايسر ما
يدخل به العبد النار؟ قال : من ناكل من مال اليتيم در هما و نحن اليتيم ، بحار، ج
96،ص 186
290) فمن فعل ذلك فهو ملعون ، بحار، ج 96،ص 18.
لعنه الله و الملائكة و الناس اجمعين على من اكل من مالنا درهما حراما بحار،
ج 96،ص 185
291) توضيح المسائل ، احكام خمس .
292) و لله على الناس حج البيت من استطاع اليه
سبيلا و من كفر فان الله غنى عن العاليمن ، سوره آل عمران ، آيه 97
293) قال : هذا فيمن ترك الحج و هو يقدر عليه و
من كفر يعنى من ترك وسالئ ج 8،ص 20، بحارت ج 99،ص 21.
294) ونحشره يوم القيمة اعمى ، سوره طه ، آيه 124
295) سالته عن رجل لم يحج قط و له مال قال : هو
مممن قال الله و نحشره يوم القيمة اعمى ، قال : سبحان اللع اعمى ؟!قال : اعماه الله
عن طريق الجنة ، بحار ج 99،ص 6
296) وسالئ ج 8،ص 17،بحار ج 99،ص 12
297) و من وجد سعة فمات و لم يحج يا على تارك
الحج و هو مستطيع كافر، بحار، ج 99،ص 7. وسالئ ج 8،ص 20
298) اما ان الناس لوتركوا حج هذا البيت لنزل بهم
العذاب و ما نوظروا بحار، ج 99،ص 19.
299) من مات و لم يحج حجة الاسلام و لم تمنعه من
ذلك حاجة تحجف به او مرض لا ييق فيه الحج اوسلطان يمنع فليمت يهوديا او نصراينا،
بحار، ج 99،ص 22. وسائل ، ج 8ص 20
300) جعل هذا البيت قياما للناس ، وسائل ، ج 8،ص
14
|
