301- القول السديد، ص 394.
302- طبق اين احتمال كه منظور از ((الَّذين ارتدُّوا)) در آيه 25همين سوره ، مرتدان پس از ايمان آوردن باشد نه يهود و نصارى و ... (ر.ك : الميزان ، ج 18، ص 241).
303- تفسير بيضاوى ، ج 1، ص 118. كنزالدقائق ، ج 1، ص ‍ 516.
304- تفسير جامع البيان ، طبرى ، ج 2، ص 355.
305- التبيان ، ج 2، ص 280. مجمع البيان ، ج 2، ص 313. منهج الصادقين ، ج 1، ص 495. روان جاويد، ج 1، ص 273. مخزن العرفان در تفسير قرآن ، ج 2، ص 288. ابوالفتوح رازى ، ج 2، ص 181 و ...
306- تفسير مخزن العرفان در تفسير قرآن ، ج 2، ص 288.
307- ابراهيم / 18.
308- ترجمه الميزان ، ج 12، ص 51.
309- ر.ك : ذيل تفسير سوره ابراهيم آيه 18، تفسير البيضاوى ، ج 1، ص 516. الكشاف ، ج 2، ص 547. الصافى ، ج 1، ص 884. كنزالدقائق ، ج 5، ص 172.
310- ر.ك : تفسيرابوالفتوح رازى ، ج 7، ص 19. تفسير گازر، ج 5، ص 105.
311- آل عمران / 21 - 22.
312- محمد / 32.
313- محمد / 1.
314- كهف / 103 - 105.
315- ترجمه الميزان ، ج 13، ص 670.
316- مائده / 5.
317- تفسير روح المعانى ، ج 6، ص 66. الكشاف ، ج 1، ص 608. البيضاوى ، ج 1،ص 256.
318- تفسير التبيان ، ج 3، ص 446. مجمع البيان ، ج 2، ص ‍ 163.
319- ترجمه الميزان ، ج 5، ص 319.
320- همان مدرك ، ص 320.
321- منشور جاويد، ج 8، ص 261.
322- توبه / 17.
323- ترجمه الميزان ، ج 9، ص 350. الميزان ، ج 9، ص ‍ 200.
324- انعام / 88.
325- زمر / 65 .
326- اعراف / 147.
327- فرقان / 21 - 23.
328- احزاب / 18 - 19.
329- مائده / 52 - 53.
330- الميزان ، ج 5، ص 372.
331- هود / 15 - 16.
332- الميزان ، ج 10، ص 176 و ترجمه آن ، ج 10، ص ‍ 272.
333- - منشور جاويد، ج 8، ص 266 - 267.
334- حجرات / 2 .
335- مجمع البيان ، ج 5، ص 139.
336- ر. ك : الميزان ، ج 18، ص 309 و ترجمه آن ، ج 18، ص 487.
337- منشور جاويد، ج 8، ص 260.
338- الميزان ، ج 18، ص 309 و ترجمه آن و ج 18، ص ‍ 487 و نيز مراجعه شود به روح المعانى ، ج 26 ، ص 136.
339- الميزان ، ج 18، ص 309 - 310 و ترجمه آن ، ج 18، ص 488 - 489.
340- الكشاف ، ج 4، ص 355.
341- تفسيرالميزان ، ج 18، ص 308.
342- بحارالانوار، ج 5، ص 332.
343- تفسيرالتبيان ، ج 9، ص 338
344- التمهيد، ج 3، ص 392 - 394همراه با ترجمه و تلخيص و ذكر اهم مطالب آن .
345- تفسير نمونه ، ج 22، ص 137 - 138.
346- اعراف / 204.
347- محى الدين ابن العربى در ((رحمة من الرحمن فى تفسير و اشارات القرآن ، ج 4، ص 159، 160)) و ر. ك : تفسير قرطبى ، ج 16، ص 202.
348- اين نظر ((كوفيون )) است ، ر. ك : تفسير قرطبى ، ج 16، ص 202. روح المعانى ، ج 26، ص 135.
349- روح المعانى ، ج 26، ص 135.
350- اين نظر((زجاج )) است ، ر.ك : قرطبى ، ج 26،ص ‍ 202.
351- اين نظر ((بصريّون )) است ، ر.ك :همان مدرك .
352- تفسير ابن كثير، ج 4، ص 222. و نظير آن تفسير المراغى ، ج 26، ص 121.
353- الميزان ، ج 18، ص 308.
354- بقره / 264.
355- الميزان ، ج 2، ص 389 و ترجمه آن ، ج 2، ص ‍ 546.
356- بقره / 262.
357- محمد / 33.
358- الميزان ، ج 18، ص 247 و ترجمه آن ، ج 18، ص ‍ 394.
359- ر. ك : تفسير مجمع البيان ، ج 5، ص 107. البيضاوى ، ج 2، ص 405. الكاشف ،ج 7، ص 78. ابى السعود، ج 7 - 8، ص 101. التفسير الكبير، ج 28، ص 37.
360- همان مدرك .
361- الكشاف ، ج 4، ص 328. مجمع البيان ، ج 5، ص ‍ 107.
362- الكاشف ، ج 7، ص 78.
363- ترجمه الميزان ، ج 18، ص 394.
364- بقره / 217.
365- تفسيرالكشاف ، ج 1، ص 259. البيضاوى ، ج 1، ص ‍ 118. جوامع الجامع ، ج 1، ص 119. ابوالفتوح رازى ، ج 2، ص ‍ 181. شبّر، ص 71. الصافى ، ج 1، ص 187. منهج الصادقين ، ج 1، ص 495.
366- كنزالدقائق ، ج 1، ص 516.
367- تفسير الكشاف ، ج 1، ص 259. جوامع الجامع ، ج 1، ص 119. البيضاوى ، ج 1، ص 118. كنزالدقائق ، ج 1، ص ‍ 516. روح المعانى ، ج 2، ص 110. شبّر، ص 71.
368- تفسير المراغى ، ج 2، ص 136.
369- ابوالفتوح رازى ، ج 2، ص 181.
370- الكاشف ، ج 1، ص 325.
371- آل عمران / 22.
372- التبيان ، ج 2، ص 424. مجمع البيان ، ج 2، ص 424. جوامع الجامع ، ج 1، ص 165. تفسير المراغى ، ج 3، ص 125. منهج الصادقين ، ج 2، ص 197.
373- تفسير منهدى القرآن ، ج 1، ص 534.
374- تفسير القرآن و العقل ، ص 202.
375- توبه / 69.
376- التفسير الكاشف ، ج 4، ص 67.
377- المنار، ج 10، ص 624.
378- ر.ك : تفسير نمونه ، ج 7، ص 32.
379- ر. ك : تفسير روح المعانى ، ج 10، ص 134. ابى السعود، ج 4، ص 80.
380- مجمع البيان ، ج 3، ص 49.
381- تفسير ابوالفتوح ، ج 6، ص 64.
382- منهج الصادقين ، ج 4، ص 284.
383- محمد / 32.
384- منهج الصادقين ، ج 8، ص 355.
385- تفسير روح المعانى ، ج 26، ص 79. الكشّاف ، ج 4، ص 328. البيضاوى ، ج 2، ص 405. الكاشف ، ج 7، ص 77. التفسير الكبير، ج 28، ص 71.
386- الميزان ، ج 18، ص 244.
387- ترجمه الميزان ، ج 18، ص 389همراه با تصرف در عبارات .
388- احزاب / 19.
389- البيضاوى ، ج 2، ص 242. كنزالدقائق ، ج 8، ص ‍ 130. ابى السعود، ج 7، ص 96.
390- تفسير منهج الصادقين ، ج 7، ص 300.
391- محمد / 1.
392- ابن كثير، ج 4، ص 172. الجامع ، ج 16، ص 154. شبّر، ص 474. الكشاف ، ج 4، ص 314. روح المعانى ، ج 26، ص 37. الكاشف ، ج 7، ص 66. نمونه ، ج 21، ص 392. التبيان ، ج 9، ص 289 و مجمع البيان ، ج 5، ص 96. منهج الصادقين ، ج 8، ص 336. مخزن العرفان ، ج 6، ص 159. ابوالفتوح رازى ، ج 10، ص 179.
393- تفسير البيضاوى ، ج 2، ص 400. كنزالدقائق ، ج 9، ص 483.
394- شريف لاهيجى ، ج 4، ص 160.
395- الكشّاف ، ج 4، ص 314. البيضاوى ، ج 2، ص 400. كنزالدقائق ، ج 9، ص 483. شريف لاهيجى ، ج 4، ص 160.
396- روح المعانى ، ج 26، ص 37. البيضاوى ، ج 2، ص ‍ 400. كنزالدقائق ، ج 9، ص 483.
397- روح المعانى ، ج 26، ص 37. البيضاوى ، ج 2، ص ‍ 400. ابوالفتوح رازى ، ج 10، ص 179. كنزالدقائق ، ج 9، ص ‍ 483.
398- الميزان ، ج 18، ص 223.
399- محمد / 4.
400- الميزان ، ج 18، ص 226.
401- مجمع البيان ، ج 5، ص 98.
402- مجمع البيان ، ج 3، ص 497 و ج 5، ص 18.
403- محمد / 9.
404- بحارالانوار، ج 23، ص 385، ش 87. مجمع البيان ، ج 5، ص 99.
405- بحارالانوار، ج 23، ص 386، ش 93، ج 24، ص ‍ 321، ش 31 و ج 36، ص 87، ش 14.
406- مائده / 5.
407- بحارالانوار، ج 35، ص 348، ش 28، ج 35، ص ‍ 369، ش 14 و ج 69، ص 98، ش 18.
408- همان مدرك ، ج 35، ص 348، ش 29.
409- همان مدرك ، ج 24، ص 65، ش 49 و رواياتى ديگر از پيامبر اكرم (صل الله عليه و آل وسلم ) درهمان ، ج 38، ص 106، ش 33 و ج 27، ص 190، ش 46 و از امام رضاعليه السّلامهمان ، ج 65، ص ‍ 263، ش 20 و ج 10، ص 358.
410- همان مدرك ، ج 24، ص 65، ش 49.
411- همان مدرك ، ج 38، ص 104، ش 33 و ج 36، ص ‍ 139، ش 99.
412- محمد / 28.
413- تفسير القمى ، ج 2، ص 309. بحارالانوار، ج 24، ص ‍ 92، ش 3.
414- بحارالانوار، ج 24، ص 92، ش 2 و ج 36، ص 102، ش 45.
415- همان مدرك ، ج 17، ص 84، ش 9.
416- اصول كافى ، ج 1، ص 427، (كتاب الحجة ، باب فيه نكت و نتف من التنزيل فى الولاية ) ش 76. تفسير البرهان ، ج 4، ص 83. بحارالانوار، ج 23، ص 380، ش 69 و رواياتى از غير معصوم عليه السّلامهمان ، ج 23، ص 362، ش 22، ج 23، ص 152، ش 132، ج 37، ص 160 و ج 37، ص 161.
417- بحارالانوار، ج 27، ص 98.
418- همان مدرك ، ص 190، ش 46.
419- مانند آن درهمان ، ج 94، ص 28، ج 17، ص 320، ج 90، ص 111، ج 65، ص 266، ش 23 و ج 37، ص 210، ش 86.
420- فروع كافى ، ج 3، ص 224، ش 4؛ (كتاب الجنائز، باب الصبر و...).
421- نهج البلاغه ، صبحى صالح ، حكمت 144. وسائل الشيعه ، ج 2، ص 914، ش 4، باب 81، ابواب الدّفن و در نسخه فيض الاسلام وهمچنين بحارالانوار، ج 79، ص 84، ش ‍ 27 ((حبط اجره )) آمده است .
422- بحارالانوار، ج 50، ص 103، ش 17.
423- وسائل الشيعه ، ج 2، ص 914، ش 1 و 3. فروع كافى ، ج 3، ص 225. بحارالانوار، ج 79، ص 80، ش 16، ج 79، ص 93، ش 45، ج 10، ص 99، ش 1، ج 50، ص 292، ش 65، ج 74، ص 162، ش 182، ج 22، ص 156، ش 13، ج 78، ص 380، ش 36. اصول كافى ، ج 1، ص 511، ش 18.
424- بحارالانوار، ج 79، ص 85.
425- وسائل الشيعه ، ج 2، ص 914، باب 81، ابواب الدفن .
426- تفسير الدر المنثور، ج 1، ص 304، 305، 307، 308 و 309. مسند احمد، ج 9، ص 11، ش 23018، ص 12، ش ‍ 23020، ص 31، ش 23017، و ص 26، ش 23110. صحيح بخارى ، ج 1، ص 105. سنن ابن ماجه ، ج 1، ص 227، ش ‍ 694. سنن نسائى ، ج 1، ص 236. كنز العمال ، ج 7، ص 325، 380، 381 و 383.
427- بحارالانوار، ج 79، ص 202.
428- مسند احمد، ج 10، ص 418، ش 27562. كنزالعمال ، ج 7، ص 383.
429- بحارالانوار، ج 81، ص 227، و ج 69، ص 295، ش ‍ 18. تفسير عياشى ، ذيل تفسير آيه 142 سوره نساء.
430- بحارالانوار، ج 74، ص 179.
431- همان مدرك ، ج 69، ص 274.
432- وسائل الشيعة ، ج 1، ص 55، ش 2. ترجمه روايت از مجموعه آثار شهيد مطهرى ، ج 1، ص 319 نقل شده است .
433- بحارالانوار، ج 9، ص 332 و تفسير منسوب به امام حسن عسگرى عليه السّلام ، ص 477.
434- بحارالانوار، ج 68، ص 139. ترجمه خصال صدوق ، ج 1، ص 18، ش 75.
435- بحارالانوار، ج 68، ص 153. وهمچنين روايت ديگرى از امام باقرعليه السّلام ر.ك :همان ، ج 69، ص 332. اصول كافى ، ج 2، ص 62، ش 9، (كتاب الايمان و الكفر، باب الرضاء بالقضاء).
436- وسائل الشيعه ، ج 11، ص 457، ش 21. ترجمه توحيد صدوق ، ص 501.
437- اصول كافى (مترجم )، ج 1، ص 125.
438- مرآة العقول ، ج 1، ص 323. شرح اصول كافى ، ص ‍ 252.
439- لسان العرب ، ج 12، ص 180.
440- معراج السعادة ، ص 398.
441- بحارالانوار، ج 2، ص 127.
442- همان مدرك ، ص 128.
443- همان مدرك ، ج 2، ص 136، ج 3، ص 262، ج 89، ص 111. وسائل الشيعه ، ج 18، ص 150، ش 71 (باب 13، صفات قاضى ). تفسير عياشى ، ج 1، ص 18.
444- ترجمه تحف العقول ، ص 321. بحارالانوار، ج 75، ص 288.
445- معراج السعادة ، ص 398.
446- من لا يحضره الفقيه ، ج 4، ص 17. بحارالانوار، ج 93، ص 141.
447- ترجمه فقيه ، ج 5، ص 326.
448- بحارالانوار، ج 74، ص 145.
449- تفسير البرهان ، ج 1، ص 253. نورالثقلين ، ج 1، ص ‍ 284 و رواياتى ديگر در بحارالانوار، ج 73، ص 369 و تفسير الدر المنثور، ج 1، ص 348.
450- نهج البلاغه ، صبحى صالح ، نامه 53، ص 444.
451- بحارالانوار، ج 65، ص 159همراه با تلخيص . اگر قسم در روايت را به صورت ((لعمرى )) به فتح عين بخوانيم ، معناى آن چنين است : به دين و مذهبم قسم (المنجد).
452- نهج البلاغه (مترجم )، ج 2، خطبه 192، ص 293.
453- شرح نهج البلاغه ، ابن ميثم ، ج 4، ص 248.
454- بحارالانوار، ج 69، ص 199.
455- نهج البلاغه (مترجم )، ج 1، خطبه 86، ص 205.
456- شرح نهج البلاغه ، ابن ميثم ، ج 2، ص 287. منهاج البراعة ، ج 6، ص 139. مرآة العقول ، ج 10، ص 160.
457- اصول كافى ، ج 2، ص 306. بحارالانوار، ج 70، ص ‍ 237 - 244.
458- بحارالانوار، ج 70، ص 255. ميزان الحكمة ، ج 2، ص 426. احياء علوم الدين ، ج 3، ص 187.
459- احتجاج ، طبرسى ، ج 1، ص 149. بحارالانوار، ج 37، ص 210.
460- بحارالانوار، ج 69، ص 199، ج 74، ص 182 و ج 100، ص 27.
461- بحارالانوار، ج 69، ص 321.
462- شرح غرر الحكم ، محمد خوانسارى ، ج 1، ص 225، ش 895.
463- نهج البلاغه (مترجم )، ج 3، نامه 53، ص 163 - 165.
464- بحارالانوار، ج 6، ص 4، ج 69، ص 337، ج 105، ص 105. امالى طوسى ، ج 1، ص 57.
465- لسان العرب ، ج 14، ص 40 - 41.
466- بحارالانوار، ج 22، ص 292 و ج 65، ص 396.
467- اربعين امام خمينى (ره )، ص 308. بحارالانوار، ج 72، ص 259 با كمى تفاوت وهمچنين روايتى از امام صادق عليه السّلام ((انّها [الغيبة ] تاءكل الحسنات ...))، (المحجة البيضاء، ج 5، ص 255).
468- ترجمه ثواب الاعمال ،ص 654. روشن است كه نمى توان به ظاهر اين روايت ملتزم شد، بناچار يا بايد آن را ناديده گرفت و يا متن آن را تاءويل كرد و بيان داشت كه منظور از بطلان روزه و وضو بطلان ثواب آن است نه بطلان فقهى آن .
469- اربعين ، امام خمينى (ره ) ، ص 308. المحجة البيضاء، ج 5، ص 264 كه در آن ((فى حسنة العبد)) آمده است .
470- بحارالانوار، ج 7، ص 214، ج 73، ص 361. اربعين ، شيخ بهائى ، ص 380. ترجمه ثواب الاعمال ، ص 645 - 646.
471- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 310. بحارالانوار، ج 93، ص 123.
472- روشن است كه به آسانى نمى توان پذيرفت كه دادن يك قرص نان به عنوان صدقه بتواند موجب آمرزش گناه به آن بزرگى شود؛ پس بناچار بايد دلالت روايت تاءويل شود از قبيل اينكه همراه صدقه ، توبه حقيقى انجام شده است و اين در صورتى است كه سند روايت تمام باشد .
473- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 679. بحارالانوار، ج 73، ص 371 و ج 78، ص 298.
474- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 659. بحارالانوار، ج 73، ص 365.
475- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 662 و 663. بحارالانوار، ج 73، ص 366.
476- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 656. اربعين ، شيخ بهايى ، ص 372. بحارالانوار، ج 7، ص 215 و ج 73، ص 366.
477- ترجمه ثواب الاعمال ، ص 645. بحارالانوار، ج 73، ص 332 و 360 و ج 100، ص 166.
478- بحارالانوار، ج 76، ص 151.
479- فروع كافى ، ج 5، ص 46، (كتاب الجهاد، باب 20). بحارالانوار، ج 33، ص 453.
480- بحارالانوار، ج 91، ص 240،همان ، ص 93 و ج 88، ص 382 و شبيه آن از امام صادق عليه السّلام ج 94، ص 144 و از صحيفه ادريس عليه السّلام ، ج 92، ص 459.
481- همان مدرك ، ج 84، ص 252.
482- صحيفه كامله سجاديه (با شرح و ترجمه فيض ‍ الاسلام )، ص 349، دعاى 47، ش 106.
483- همان مدرك ، ص 358، دعاى 47، ش 131.
484- همان مدرك ، ص 129، 130، دعاى 20، ش 3. كليات مفاتيح الجنان ، ص 1018، 1019.
485- 1 - آل عمران / 193 .
486- تاج العروس ، ج 3، ص 526. الصحاح ، ج 2، ص ‍ 808. لسان العرب ، ج 5، ص 146. المصباح المنير، ص 224.
487- حديد / 20.
488- لسان العرب ، ج 5، ص 147.
489- معجم مقاييس اللغة ، ج 5، ص 191.
490- لسان العرب ، ج 5، ص 146. الصحاح ، ج 2، ص ‍ 808. اساس البلاغة ، ص 547.
491- مفردات راغب ، ص 435.
492- لسان العرب ، ج 5، ص 148. تاج العروس ، ج 3، ص ‍ 527.
493- مائده / 65.
494- هود / 114.
495- ر. ك : الصحاح ، ج 2، ص 808. لسان العرب ، ج 5، ص 148 - 151. القاموس المحيط، ج 2، ص 128. تاج العروس ، ج 3، ص 527.
496- معجم مقاييس اللّغة ، ج 5، ص 191.
497- شرح الاصول الخمسة ، ص 622.
498- فصول العقايد، ص 23.
499- الالهيات ، ج 4، ص 363.
500- بحارالانوار، ج 68، ص 197. الالهيات ، ج 4، ص ‍ 363، 376.
501- پاورقى قاضى طباطبائى در ص 389 اللوامع الالهية .
502- اقتباس از كلام استاد معرفت ، التمهيد، ج 3، ص ‍ 370.
503- ارشاد الطالبين ، فاضل مقداد، ص 202.
504- معاد شناسى ، استاد تهرانى ، ج 8، ص 341.
505- در فصلهاى بعدى به تفصيل خواهد آمد.
506- بر اساس مبناى ((تجسم اعمال ))، عقل ، اصل وجود تكفير سيّئات را درك مى كند.
507- التمهيد، ج 3، ص 395.
508- هود / 114.
509- اسرار الشهادة عن مقتل ابى مخنف ، ص 232 نقل از التمهيد، ج 3، ص 395.
510- انعام / 160.
511- مائده / 27.
512- وسايل الشيعه ، ج 6، ص 327،همراه با تلخيص و نقل به معنا، كتاب الزكاة ، باب 46 از ابواب الصدقه ، ح 6.
513- مقالات الاسلاميين ، ص 144.
514- الفصل فى الملل و الاهواء و النحل ، ج 4، ص 44.
515- الملل و النحل ، ج 1، ص 139.
516- شرح الاصول الخمسة ، ص 137.
517- شرح المواقف ، ج 8، ص 312.
518- البراهين در علم كلام ، ج 2، ص 149 - 150.
519- اصول كافى (مترجم )، ج 4، ص 206.
520- مرآة العقول ، ج 11، ص 396، به نقل از اربعين امام خمينى (ره )، ص 579.
521- اربعين ، امام خمينى ، ص 572 - 573.
522- اصول كافى ، ج 3، ص 66.
523- در اين زمينه جناب استاد معرفت نظر ويژه اى دارد كه در ادامه بحث خواهد آمد.
524- نساء / 31.
525- هود / 114.
526- شرح الاصول الخمسة ، ص 624.
527- مصنفات ، شيخ مفيد، ج 4، اوائل المقالات ، ص ‍ 82.
528- القول السديد فى شرح التجريد، ص 395 و 397.
529- التفسير الكبير، ج 10، ص 75. المنار، ج 5، ص 51. الميزان ، ج 4، ص 328.
530- التفسير الكبير، ج 10، ص 75. المنار، ج 5، ص 51. الميزان ، ج 4، ص 328.
531- اوائل المقالات ، ص 68.
532- تمهيد الاصول ، ص 263.
533- شرح المقاصد، ج 5، ص 167.
534- شرح الاصول الخمسة ، ص 688. كشف المراد، ص ‍ 443.
535- شرح الاصول الخمسة ، ص 643.
536- به آن صورت كه قاضى عبدالجبار تبيين مى كند. (شرح الاصول الخمسه ، ص 643).
537- (ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفِّر عنكم سيِّئاتكم ...)، (التبيان ، ج 3، ص 183).
538- صاحب التبيان (ج 3، ص 532) در تفسير آيه 45 مائده بيان مى دارد كه ممكن است غير از توبه و اجتناب از كبائر، برخى از افعال خير نيز تكفير كننده گناه باشد و جائز است كه خداوند از روى تفضل ، عقاب گناهى را ساقط سازد و گروهى گفته اند جائز است طاعت ، گناه صغيره را زايل كند.
539- التفسير الكبير، ج 10، ص 79. الجامع لاحكام القرآن ، ج 5، ص 104. مجمع البيان ، ج 2، ص 38. الكشاف ، ج 1، ص 503. روح البيان ، ج 2، ص 196.
540- (ان تبدوا الصَّدقات فنعمّاهى و ان تخفوها و توتوها الفقراء فهو خيرٌ لكم و يكفِّرعنك م من سيِّئاتكم ...).
541- التفسير الكبير، ج 7، ص 75. روح المعانى ، ج 3، ص ‍ 39. المنار، ج 3، ص 79. الكاشف ، ج 1، ص 424، شريف لاهيجى ، ج 1، ص 275. المراغى ، ج 3، ص 46. التبيان ، ج 2، ص 353. مجمع البيان ، ج 1، ص 385.
542- نقل از التبيان ، ج 2، ص 353. مجمع البيان ، ج 1، ص ‍ 385.
543- جوامع الجامع ، ج 1، ص 230.
544- روح المعانى ، ج 12، ص 157.
545- قرطبى ، ج 9، ص 73. الكشاف ، ج 2، ص 435. المراغى ، ج 12، ص 95. جواهر طنطاوى ، ج 6، ص 195.
546- الفصول المهمه ، ص 95 و ر.ك : حق اليقين ، مرحوم شبّر، ص 221 - 222.
547- بحارالانوار، ج 5، ص 333 - 334، ج 68، ص 198. اعتقادات الاسلام ، ص 22.
548- الميزان ، ج 2، ص 172 و ج 4، ص 332.
549- الميزان ، ج 4، ص 331.
550- منشور جاويد، ج 8، ص 268 - 269.
551- الالهيّات ، ج 4، ص 377. معادشناسى ، ص 234.
552- التمهيد، ج 2، ص 395.
553- آموزش عقايد، ج 3، ص 154 - 155.
554- بحارالانوار، ج 5، ص 333 - 334.
555- تفسير نمونه ، ج 2، ص 71 - 72.
556- شرح الاصول الخمسه ، ص 643 ، 800.
557- التفسير الكبير، ج 18، ص 74. طنطاوى ، ج 6، ص ‍ 195. المنار، ج 12، ص 188. روح المعانى ، ج 12، ص 157. قرطبى ، ج 9، ص 73؛ اين نكته قابل توجه است كه الزاما آنچه در مورد نظر اول در اين تفاسير آمده ، نمى توان به اين مفسران نسبت داد؛ زيرا در برخى از اين تفاسير اين مطلب بصورت احتمال و يا نقل نظر ديگران آمده است .
558- التبيان ، ج 6، ص 80.
559- الكشاف ، ج 1، ص 503.
560- مجمع البيان ، ج 2، ص 38 ذيل آيه 31 سوره نساء.
561- المنار، ج 5، ص 53 و ج 6، ص 281.
562- الميزان ، ج 4، ص 323 و ج 11، ص 58.
563- التبيان ، ج 3، ص 183، 532.
564- شرح الاصول الخمسة ، ص 41، 643.
565- التبيان ، ج 2، ص 353، ج 3، ص 183. مجمع البيان ، ج 2، ص 38. التفسير الكبير، ج 10، ص 79. الميزان ، ج 4، ص ‍ 327.
566- التفسير الكبير، ج 10، ص 79.
567- تفسير قرطبى ، ج 5، ص 104.
568- شرح المواقف ، ج 8، ص 310 - شرح المقاصد، ج 5، ص 127. البراهين در كلام ، ج 2، ص 142.
569- الاقتصاد فى الاعتقاد، ص 160.
570- التبيان ، ج 2، ص 353 و ج 3، ص 183. مجمع البيان ، ج 2، ص 38.
571- الميزان ، ج 4، ص 327.
572- احياء العلوم ، ج 4، ص 21 و 22.
573- الكشاف ، ج 1، ص 503.
574- الميزان ، ج 4، ص 323 و ترجمه آن ، ج 4، ص ‍ 482.
575- التبيان ، ج 3، ص 183. مجمع البيان ، ج 2، ص 38. روح المعانى ، ج 5، ص 16 و روح البيان ، ج 2، ص 196.
576- مقاييس اللغة ، ج 1، ص 483. لسان العرب ، ج 1، ص ‍ 278. مجمع البحرين ، ج 2، ص 27 و مفردات راغب ، ص ‍ 99.
577- التحقيق فى كلمات القرآن الكريم ، حسن مصطفوى ، ج 2، ص 121.
578- ((ان لم تفعلوا)) يا ((ان لم تقدروا)).
579- الميزان ، ج 4، ص 324.
580- شرح شافيه ابن الحاجب ، رضى الدين ، ج 1، ص ‍ 110. جواهر الكلام ، ج 13، ص 36.
581- التفسير الكبير، ج 29، ص 7. روح المعانى ، ج 27، ص 61.
582- ر. ك : شرح الاصول الخمسة ، ص 625 .
583- همان مدرك ، ص 138.
584- روان جاويد، ج 2، ص 49.
585- اين دليل بر اساس برداشت نگارنده از كلام امام فخررازى است كه در دليل پنجم احباط، بيان شد (التفسير الكبير، ج 5، ص 70).
586- نظير آيه 31 سوره نساء و آيه 114 سوره هود كه تفصيل آن در مباحث بعدى مى آيد .
587- نساء / 31.
588- جامع البيان ، ج 5، ص 24. البيضاوى ، ج 1، ص ‍ 212. روح المعانى ، ج 5، ص 16. طنطاوى ، ج 3، ص 37. المراغى ، ج 5، ص 21. روح البيان ، ج 2، ص 196. التفسير الكبير، ج 10، ص 79. الكشاف ، ج 1، ص 502. قرطبى ، ج 5، ص 105. الصافى ، ج 1، ص 350. الكاشف ، ج 2، ص 306. لاهيجى ، ج 1، ص 466. الميزان ، ج 4، ص 323. روان جاويد، ج 2، ص 49. تفسير نمونه ، ج 3، ص 358.
589- (ياايُّها الَّذين امنوا ان تتَّقوا اللّه يجعل لكم فرقانا و يكفِّر عنكم سيِّئاتكم ...) و (...و من يتَّق اللّه يكفِّر عنه سيِّئاته ...).
590- هود / 114.
591- شرح تبصرة المتعلمين ، كتاب القضاء، آقاضياءالدين عراقى ، با تعليقات استاد معرفت ، ص 328.
592- تفسير الدر المنثور، ج 3، ص 385. روح المعانى ، ج 12، ص 157. قرطبى ، ج 9، ص 73. بحار الانوار، ج 79، ص ‍ 233.
593- مائده / 45، 89 و 95.
594- مائده / 65.
595- الميزان ، ج 4، ص 250.
596- روان جاويد، ج 2، ص 242.
597- التفسيرالكبير، ج 12، ص 46.
598- الميزان ، ج 6، ص 37.
599- مجمع البيان ، ج 2، ص 221. روح البيان ، ج 2، ص ‍ 416. قرطبى ، ج 6، ص 156.
600- ابن كثير، ج 2، ص 79. المراغى ، ج 6، ص 156.