تفسير جوامع جلد ۶

ابو على ابن الحسن الطبرسى

- پى‏نوشت‏ها -
- ۱ -


 

1- فـى حـديث ابى , من قراء سورة الاحقاف اعطى من الاجر بعدد كل رمل فى الدنيا عشر حسنات 2- عـن الـصـادق (ع ): مـن قراها كل ليلة اوكل جمعة لم يصبه اللّه بروعة فى الدنيا وآمنه من فزع 3- روى ان الـنـبـى (ص ) دخـل عـلـى اهـل الـصـفه و هم يرقعون يثابهم باالادم و ما يجدون لها 4- فى حديث ابى , و من قراء سورة محمد (ص ) كان حقا على اللّه ان يسقيه من النهار الجنة .

5- عـن الـصـادق (ع ): من قراها لم يدخله شك فى دينه ابدا و لم يزل محفوظ من الشرك و الكفر 6- براى آن زن (تعس ) گفتن از لعا) گفتن سزاوارتر است , يعنى لغزش در راه رفتن وپستى براى 7- شـعر از حضرمى بن عامر است كه برادرش كشته شد و جزءبن سنان او را متهم به گرفتن ديه 8- عـن الاصـبـغ بـن نباته عن على (ع ): انا كنا عند رسول اللّه (ص ) فيخبر بالوحى فاعيه انا و من 9- عن الجاء سعيد الخدرى , لحن القول , بغضهم على بن ابى طالب (ع ).

10- عـن عـبـادة بن صامت : كنا نبود اولادنا بحب على بن ابى طالب فاذا راينا احدهم لايحبه علمنا 11- بـراى شـمـا مـطـلـب را با توريه و تعريض بيان كرديم تا تنها شما درك كنيد نه ديگران , زيرا 12- عن ابن عباس : لاتبطلوهابا الريا و السمعه .

13- قال (ص ): من فاتته صلوة العصر فكاعنا وتر اهله و ماله .

14- روى انـهـم قـالـوا لـرسول اللّه (ص ), من هولاء؟ فضرب (ع ) يده على فخذ سلمان فقال هذا و 15- وعنهم (ع ): ان تتولوا يا محشرالعرب يستبارل قوما غيركم يعنى الموالى .

16- فـى حـديـث ابـى , مـن قـراء سـورة الـفـتح فكانها شهد مع محمد(ص ) فتح مكة و فى رواية 17- عن الصادق (ع ): حصنوا اموالكم و نسائكم و ما ملكت ايمانكم من التلف بقرائة انا فتحنا لك فتحا 18- عن جابر, ما كنا نعلم فتح مكة الا يوم الحديبيه .

19- روى ان رسـول اللّه (ص ) لـما رجع من الحديبيه قال رجل من اصحابه ما هذا بفتح لقد صدونا 20- عـن الـزهـرى , لـم يـكـن فـتـح اعـظـم مـن صـلـح الحديبيه و ذلك ان المشركون اختلطوا 21- (كراع الغميم ), نام محلى ميان مكه و مدينه است .

لسان العرب , ماده كرع ـم .

22- مـفـضـل بـن عـمر عن الصادق (ع ) انه سئل عن هذه الايه فقال (ع ) و اللّه ما كان له ذنب ولكن 23- خيبر مى داند كه من مرحب هستم .

تا آخرشعار .

24- مـنـم آن كـه مـادرم مـرا شير ناميد, بسان شير جنگل كه تاب ديدنش نيست دمار از دشمن 25- چـون روايـت بـسـيـار طـولانى است به تفسير جوامع , چاپ سنگى , ص 454 و مجمع البيان 26- عـن عـبـداللّه بـن الـمـغـفـل , كـان رسـول اللّه (ص ) جـالـسـا فـى ظـل شـجرة و بين يديه 27- نـزد مـا آمـدى در حـالـى كه با تمام نيرو و قدرتت ما را پايمال كردى مانند شتر بسته اى كه 28- عـن الـحـسـيـن , بـلغ من تشددهم على الكفار انهم كانوا تيحرزون من يثابهم ان يلزق ***بهم و 29- فـى حـديـث ابـى , من قراء سورة الحجرات اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من اطاع اللّه و 30- عن الصادق (ع ): من قراها فى كل يوم اوفى كل ليلة كان من زوار محمد(ص ).

31- عـن ابـن عـبـاس , لاتـتـكـلـمـوا قـبـل ان تـيـكـلم رسول اللّه (ص ) و اذا سئل عن مسالة فلا 32- عن الحسن , نزل فى قوم ذبحوالاضحيه قبل صلوة العيد فارهم النبى (ص ) باالاعادة .

33- عـن ابـن عباس , نزلت فى ثابت ابن قيس بن شماس و كان فى اذنه و قر و كان جهورى الصوت 34- عـن انـس , لـما نزلت الايه فقد ثابت فتنقده رسول اللّه (ص ) فاخبر بشانه فدعاه فساله فقال يا 35- مـصـراع دوم شـعـر ايـن اسـت : واضياف بيت بيتوا لنزول , بعد از شما كسى براى فريادرسى 36- روى ان و قـد بـنـى تـمـيم اتوارسول اللّه (ص ) وقت الظهيرة و هو راقد فنادوه يا محمد اخرج 37- عن الباقر(ع ): والتثبت و التبين متقاربان و هما التوقف و طلب الثبات و البيان .

38- عن ابن عباس , قال وقف رسول اللّه (ص ) على مجلس بعض الانصار و هوعلى حمار فراث الحمار 39- و فى الحديث , المسلم اخوالمسلم لايظلمه و لايسلمه .

40- نمى دانم و گمان مى كنم سرانجام بدانم كه آيا آل حصن مردند يا زنند.

41- وفى الحديث , من حق المؤمن على خيه ان يسميه باحب اسمائه اليه .

42- حديث طولانى است , اصل آن در ص 458, جوامع الجامع , چاپ سنگى آمده است .

رـ ك ـ م .

43- جـمـلـه بـئست الخرقه الفلاحة بعدالتجاره , عينا از تفسير كشاف , ج 4, ص 371, نقل شده و 44- به تفسير جوامع الجامع , چاپ سنگى , ص 459, ر ـ ك , ـ م .

45- عـن ابـن عـبـاس , ان نـفـرا من بنى اسد قدموا المدينة فى سنة جدبة فاظهر و الشهادة واغلوا 46- فى حديث ابى , من قرا سورة (ق ) هون اللّه عليه سكرات الموت .

47- عـن الباقر(ع ) من قرا فى فرائضه و نوافله سورة (ق ) و سع اللّه عليه فى رزقه و اعطاه اللّه كتابه 48- هـر گـاه نـفـس , تـو را از كـارى خـبر دهد و تو او را از آن كار خبردهى (هرگاه نفس تو را 49- مرا به كارى متهم ساخت كه من و پدرم از آن منزه و دور بوديم و از ...

, در اين شعر بريا بعد 50- عـن الـنـبـى (ص ): كـاتـب الحسنات على يمين الرجل و كاتب السيئات على يساره و صاحب 51- عن ابى سعيد الخدع عن النبى (ص ) قال : اذا كان يوم القيامة يقول اللّه لى و لعلى القيا فى النار 52- شـعـر از حـرث بـن كـلاه است .

در راههاى شهرها رفتند و براى فرار از مرگ و ترس از آن به 53- عن ابن عباس , القلب هنا العقل .

54- سعدى مى گويد: 55- روى ان من صلاها بعد المغرب قبل ان يتكلم كتبت صلوت فى عليين .

56- فـى حـديـث ابـى , مـن قرا سورة الذاريات اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد كل ريح هبت 57- و عـن الـصادق (ع ) ومن قراها فى يوم او ليلة اصلح اللّه له معيشة و اتاه برزق واسع و نور له فى 58- و عنهم عليهم السلام , لايجوز لاحد ان يقسم الا بااللّه و له عزاسمه ان يقسم بها يشاء من خلقه .

59- بـس كه در جنگها كلاه خحود بر سر نهادم موى سرم را سترد و جز خواب اندك و چرت زدن 60- عن النبى (ص ), ليس المسكين الذى ترده الاكلة و الاكلتان و التمرة و التمرتان قالو فمن هو؟ 61- براى وجود خدا در هر چيزى نشانه اى است كه بر يگانگى او دلالت مى كند.

62- و لـقـد جـاءت رسـلـنـا ابـراهيم با البشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجد عنيد.

63- يـكـى از فـوايد باد بارور كردن و به هم پيوند دادن پاره ابرهاست , خداوند مى فرمايد: وارسلنا 64- يك دلو پرآب از آن ما و يك دلو از آن شما و اگر امتناع ورزيديد همه چاه آب از آن ماست .

65- فـى حـديـث ابـى , و من قراء سورة الطور كان حقا على اللّه ان يؤمنه من عذابه و ان نيعمه فى 66- عن الباقر(ع ): من قراء سورة الطور جمع اللّه له خير الدنيا و الاخرة .

67- من على (ع ): يدخله فى كل يوم سبعون الف ملك ثم لايعودون اليه ابدا.

68- عـن الـنـبـى (ص ): ان الـمـؤمـنـيـن و اولادهـم فـى الـجنه و قراء هذه الايه , والذين آمنوا و 69- و سـئل الـنـبـى (ص ): هـذا الـخـادم فـكـيـف الـمخدوم ؟ فقال (ص ): و الذى نفسى بيده ان 70- فـى حـديـث ابـى , مـن قـرا سـورة الـنـجـم اعـطى من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق 71- عـن الـصـادق (ع ): مـن كان يدمن قرائة و النجم فى كل يوم اوليلة عاش محمودا بين الناس 72- نـجـم در شـعـر به معناى ثريا به كار رفته و آن هفت ستاره است كه شش عدد آن آشكار و 73- مـصـراع اول شـعـر, فـادرك ابقاءالعراوة ظلعها, مضمون بيت اين است كه [در مسابقه اسب 74- عن النبى (ص ) : رايت على كل ورقة ملكا قائما يسبح اللّه عز و جل .

75- عن السدى , الخطرة من الذنب .

76- عـن الـكـلـبى , كل ذنب لم يذكر اللّه عليه حدا و لا عقابا.

مؤلف , حديث را از تفسير كشاف , ج 77- عن الحسن , ما امره اللّه بشئى الا و فى به .

78- تا آشكار شود آنچه تقديركننده برايت تقدير مى كند.

79- فى حديث ابى , من قراها فى كل غب بعث يوم القيامه و وجهه على صورة القمر ليلة البدر.

80- عن الصادق (ع ): من قراها اخرجه اللّه من قبره على ناقة من نوق الجنة .

81- قال حذيفة ان الساعة قد اقتربت و ان القمر قد انشق على عهد نبيكم (ص ) .

82- قال ابن مسعود: والذى نفسى بيده لقد رايت حمراء بين فلقتى القمر.

83- عن ابن عباس , الشق القمر فلقتين و رسول اللّه (ص ) نيادى يا فلان , يا فلان , اشهدوا.

84- ولى پيراهن من از آهن بافته شده است .

85- بـپـا خـاستم و به طرف اسب رفتم در حالى كه با لگام زدن او را براى جنگ آماده مى كردم و 86- فـاخـذتـهـم الـصيحة مشرقين سرانجام به هنگام طلوع آفتاب , صيحه (مرگبار, به صورت 87- يـروى ان ابـوجـهـل ضـرب فـرسه يوم بدر و قال : حن ننتصراليوم من محمد(ص ) و اصحابه 88- در شـعـر بجاى جمع (بطون ) مفر (بطن ) آمده , در آيه نيز بجاى جمع (ادبار) كه به مناسبت 89- و فى حديث ابى , و من قراء سورة الرحمن رحم اللّه ضعفه وادى شكر ما انعم اللّه عليه .

90- عـن الـصـادق (ع ) احـب ان يـقـراء الـرجـل سـورة الـرحمن يوم الجمعه و كلها قراء فباى آلاء 91- وعـن مـوسـى بـن جـعـفر عن آبائه (ع ) عن النبى (ص ) قال : لكل شئ عروس و عروس القرآن 92- عن الصادق (ع ): البيان , الاسم الاعظم الذى علم به كل شئ .

93- عن الحسن , للانس و الجن فهى كاالمهاد لهم تيصرفون فوقها.

94- عن ابن عباس , اذاخرجوا من قبودهم ساقهم شواظ الى المحشر.

95- عـن قـتـاده : قـد كـانـت مـسالة ثم ختم على افواه القوم و تكلمت ايديهم و ارجلهم بما كانوا 96- عن الضحاك , يجمع بين ناصية و قدمه فى سلسلة من وراء ظهره .

97- و فـى الـحـديـث , الـخـيـمـه درة واحدة طولها فى السماء ستون ميلا فى كل زاوية منها اهل 98- فى حديث ابى , من قرا سورة الواقعة كتب انه ليس من الغافلين .

99- عن ابن مسعود عن النبى (ص ) : من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم يصبه فاقة ابدا.

100- عن الباقر(ع ): من قرا سورة الواقعة قبل ان نيام لقى اللّه و وجهه كاالقمر ليلة البدر.

101- عـن الـصـادق (ع ): مـن قرا ها فى كل ليلة جمعة احبه اللّه و حببه الى الناس و لم ير فى الدنيا 102- شـخـصـى شـجـاع در عـثـر [اسم مكانى است ] مردان را مى كشد هرگاه سواركار قوى در 103- مصراع دوم شعر اين است : للّه درى ما اجن صدرى 104- آن خـانـه هـا ويران شد و جز اجاقهاى غذاپزى كه پاره هاى آتش آن خاكستر شده و ميخهاى 105- عن مجاهد, هوالموقر الذى تثنى اغصانه كثرة حملة .

106- عن السدى هو شجر يشبه طلح الدنيا ولكن له ثمر احلى من العسل .

107- هـن لـبـاس لـكـم و انـتـم لـبـاس لهن , زنان جامه ستر و عفاف شما و شما نيز لباس عفت 109- عـن الـحـسن , تندمون على تعبكم فيه و انفاقكم عليه اوعلى ما اقترفتم من المعاصى اللتى 110- فى حديث ابى (بن كعب ) و من قراء سورة الحديد كتب من الذين آمنوا بااللّه و رسوله .

111- و عـن الـبـاقر(ع ): من قراء المسبحات كلها قبل ان نيام لم يمت حتى يدرك القائم و ان مات 112- عـن الـصـادق (ع ): مـن قـراء سورة الحديد و المجادلة فى صلوة الفريضة ادمنها لم يعذبه اللّه 113- عـن ابـن مـسعود: يؤتون نورهم على قدر اعمالهم فمنهم من نوره مثل الجبل وادناهم نورا 114- شـعـر از مـعلقه لبيد است و در شعر قبل از اين بيت مى گويد: گاو وحشى صداى صياد را 115- عن ابن مسعود: ما كان بين اسلامنا و بين ان عوتينا بهذه الايه الااربع سنين .

116- عـن ابن عباس : ان اللّه استبطا و قلوب المؤمنين فعاتبهم على راس ثلث عشرة سنة من نزول 117- عن محمدبن كعب : كانت الصحابة بمكة مجدبين فلما هاجروا اصابوا الريف و النعمة فتغيروا 118- عن الصادق (ع ): ان المؤمن شهيد وقرا هذه ة الاية .

119- عـن الـحـسـن ـ ان اللّه يـغنى الجنة ثم يعيدها على ما وصفه فلذلك صح وصفها بان عرضها 120- روى ان جبرئيل (ع ) نزل باالميزان فدفعه الى نوح و قال : مرقومك يزنوابه .

121- وعـن النبى (ص ) ان اللّه عز و جل انزل اربع بركات من السماء الى الارض انزل الحديد, والنار, 122- عن ابن عباس : ينصرونه و لايبصرونه .

123- عن ابن عباس : الخط باالقلم .

124- صـاع , پيمانه اى است معادل چهار مد به وزن سه كيلو گرم .

فرهنگ معين , ج 2, ص 2123 125- پيمانه اى است به وزن يك چارك يا هفتصد و پنجاه گرم .

فرهنگ عميد.

ج 2, حرف (م ) ـ م .

126- عـن الـنبى (ص ): بين العالم و العابل هاة درجة بين كل درجتين حضرالجواد المضر سبعين 127- عنه (ع9 : فضل العالم على العابل كفضل القمر ليلة البدى على سائر الكواكب .

128- عـن الـنـبـى (ع ) : يـشـفع يوم القيامه ثلثه , الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمرتبه هى 129- روى ان الـنـاس اكـثـروا مناجات النبى (ص ) حتى املوه فابروا باالصدقه قبل المناجات فلما 130- و عـن عـلى (ع ): ان فى كتاب اللّه لاية ما عمل بها احد قبلى و لا يعمل بها احد بعدى كان لى 131- قال الكلبى : تصدق (على (ع )) فى عشر كلمات نسلهن رسول اللّه (ص ).

132- عـن ابـن عـمـر, كان لعلى (ع ) ثلث لو كانت لى واحدة منهن كانت احب الى من حمرالنعم , 133- عن ابن عباس , هى منسوخة با الاية اللتى بعدها اشفقتم ان تقدموا 134- عـن الـحـسـن ـ فـى الـقـيامة مواطن فموطن يعرفون فيه قبح الكذب ضرورة فيتركونه و 135- فى حديث امى (بن كعب ) من قرا سورة الحشر لم و لانار و لاعرش و لا كرسى و لا السموات 136- عن الصادق (ع ) من قراء اذا امسى الرحمن والحشر و كل اللّه بداره ملكا شاهرا سيغه .

137- يـك چـهـارم از آن عـنـايم و صفاياى آن از توست و درباره سربازانى كه پيش از رسيدن به 138- به آن حيوان كاه و آب سرد ,دادم .

139- شـاعـر مـردى را به بخل توصيف مى كند, او نفس خود را كه در ميان دو پهلويش قرار دارد 140- روى ان حـاطبا قال يا رسول اللّه و اللّه ماكفرت منذ اسلمت و لكنى كنت عزيزا فى قريش اى 141- ((لام )) در لقد كان در جواب قسم مخدوفى است كه از جمله قسم (قسم و مقسم به ) چيزى 142- روى فى كيفية المبايعه انه (ع ) دعا بقدح من ماء فغمس فيه يده ثم غمس ايديهن فيه و قيل 143- فـى حـديـث ابى (بن كعب ), و من قراء سورة عيسى كان عيسى (ع ) مصليا عليه مستغفرا له 144- و مـن الـبـاقـر (ع ) : من قراه سورة الصف واد من قرائتها فى فرائضه و نوافله صفه اللّه تعالى 145- عـن ابن عباس , كان ناس من المؤمنين يقولون قبل ان يؤمروا باالقتال لو نعلم احب الاعمال 146- و عـن كـعـب ان الـحـواريـيـن قـالـوا الـعـيـسـى يا روح اللّه هل بعدنا من امة قال نعم امة 147- فـى حـديـث ابى (بن كعب ) , من قراء سوره الجمه اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من 148- و عـن الـصـادق (ع ) مـن الـواجب على كل مؤمن ان يقراء فى ليلة الجمعه و سبح اسم ربك 149- سعدى (ره ) با الهام گرفتن از همين آيه مى گويد: 150- مـن بـر شـخـص فرمايه مى گذرم كه مرا دشنام مى دهد.

يسبنى صفت اللئيم است با اين 151- عن الحسن , ليس السعى على الاقدام و لكنه على النيات و القلوب .

152- و فـى الـحـديـث , اذا كـان يوم الجمعه قعدت الملائكة على ابواب المسجد بايديهم صحف 153- عن ابن مسعود انه مكر فواى ثلثة نفر سبقوه فاعتتم و اخذ يعاتب نفسه يقول اراك رابع اربعه 154- عـن ابـن عـبـاس , لم يؤمروا بطلب شى ء من الدنيا انها هو عيادة المرضى و حضور الجنائز و 155- عن الحسن و سعيد, طلب العلم .

156- عن الصادق (ع ): الصلوة يوم الجمعه و الانتشار يوم السبت .

157- عـن جـابربن عبداللّه : اقبل عير و نحن نصلى مع رسول اللّه (ص ) يوم الجمعه فانفض الناس 158- عـن الـحـسـن , قـدم رحـية بن خليفة الكلبى بتجارة من زيت الشام و النبى (ص ) يخطب 159- عن قتاده , فعلوا ذلك ثلث مرات فى كل متقدم غير كل ذلك يوافق يوم الجمعه .

160- عن الصادق (ع ) : انصرفوا اليها و تركوك قائما تخطب قائما على المنبر.

161- عن الحسن بن على (ع ) ان رجلا قال له ان الناس نرعمون ان فيك تيها قال ليس بنيه و كلنه 162- عن ابن عباس , تصدقوا قبل ان ينزل عليكم سلطان الموت فلا يقبل توبة و لا ينفع عمل .

163- و عـنـه , مـا يمنع احدكم اذا كان له مال اين يزكى و اذا اطاق الحج ان يحج من قبل ان ياتيه 164- و عن الحسن ما من احدكم لم يزك و لم يحج و لم يصم الاسال ربه الرجعة .

165- فى حديث ابى (بن كعب ): و من قراء سورة التغابن رفع عنه موت الفجاءه .

166- و عـن الـصادق (ع ) من قراء التغابن فى فريضة كانت شفيعة له يوم القيامه و شاهد عدل عند 167- فى حديث ابى , من قراء سورة التحريم اعطاه اللّه توبة نصوحا.

168- اندكى مانند كفاره سوگند, كفاره قسم با توجه به آيه 89 سوره مائده عبادت است از: اطعام 169- و عن سعيد بن جبير, من برى منهم من النفاق .

170- فى حديث ابى , و من قرا سورة تبارك فكانما احيا ليلة القدر.

171- و عـن الـصادق (ع ): من قرا سورة تبارك فى المكتوبة قبل ان ينام لم يزل فى امان اللّه حتى 172- دهـدريـن , بـه ضـم هـر دو [دال ]و فـتـح [را]ى مشدد, نام پهلوانى است , و نيز نام باطل و 173- فى حديث ابى , و من قراء سورة القلم اعطاه اللّه ثواب الذين حسن اخلاقهم .

174- و عـن الصادق (ع ) من قراءها فى فريضة او نافلة آمنه اللّه ان يصيبه فى حيوته فقرا بدا و اعاذه 175- حـسـان بـن ثـابـت در اين شعر وليدبن مغيره را مخاطب قرارداده مى گويد: او زنا زاده و 176- ام لـكـم كـتـاب فيه تدرسون , نظير ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم , است آيا شما دليل 177- [جنگ ] سخت و طاقت فرسا شد و از شر آن سختى , ناله و فرياد بلند شد.

178- و عن الحسن , دواء الاصابة باالعين ان يقرا هذه الاية (و ان يكاد...

) 179- و فى حديث ابى (بن كعب ): من قرا سورة الحاقه حاسبه اللّه حسابا يسيرا.

180- و عـن الـباقر(ع ): اكثروا من قرائة الحاقة فان قرائتها فى الفرائض و النوافل من الاءيمان بااللّه 181- عـن الـنـبى (ص ) قال لعلى (ع ) عند نزول هذه الاية سالت اللّه عزاسمعه ان يجعلها اذنك يا 182- فـى حـديـث ابى (بن كعب ) و من قراء سورة سال سائل اعطاه اللّه ثواب الذين هم لا ماناتهم 183- و عـن الـباقر(ع ): من ادمن قرائة سال سائل لم يساله اللّه يوم القيامه عن ذنب عمله و اسكنه 184- و روى عـن الـصادق (ع ) انه قال : لوولى الحساب غير اللّه تعالى لمكثوا فيه خمسين الف سنة 185- و عنه (ع ): لا يشصفذلك اليوم حتى يقبل اهل الجنة فى الجنه و اهل النار فى النار.

186- ايـن مـطـلـب را مـؤلـف از آيـه 27, سوره فاطر, اقتباس كرده است و مختلف الوآنها را در 187- شاعر در وصف گاوى وحشى مى گويد: گياه نورسته بينى او [گاو وحشى ] را مى طلبد و 188- [لـيـالـى منصوب به ظرفيت و لهو مبتداست و طباه يطبوه و يطبيه آنگاه گويند كه او را 189- و عن الباقر(ع ): ان هذا فى النوافل و قوله على صلوتهم يعافظون فى الفرائض اداجبات .

190- و عـن الـصـادق (ع ): هوالشى تخرجه من مالك ان شئت كل جمعة و ان شئت كل يوم و الكل 191- و عنه ايضا, هو ان تصل القرابة و تعطى من حرمك و تصدق على من عاداك 192- فـى حـديث ابى (بن كعب ): و من قرا سورة نوح (ع ) كان من المؤمنين الذين تدركهم دعوة 193- عـن الـصـادق (ع ): من كان يؤمن بااللّه و يقرا كتابه فلا يدع ان يقرا سورة انا ارسلنا نوحا فاى 194- مـنـظـور حـسـن بصرى است و گرنه مفسر بزرگ , عليه السلام مى آورد و شگفت است كه 195- و عـن الـحـسـن , ان رجـلا شـكـاالـيـه الجدب فقال استغفراللّه و شكا اليه الاخر الفقر فقال 196- و سـال رجـل الـباقر(ع ) فقال : جعلت فداك انى رجل كثيرالمال و ليس يولدى ولد فهل من 197- از تابش نور خورشيد بر سطح ماه است كه ما نورانى است و گرنه ماه از خود نورى ندارد.

م 198- مـانند سه كلمه مذكور است كلمات : عجيب , عجاب , عجاب , حسن ـ حسان ـ حسان ترجمه 199- و عن الضحاك , كانوا يغرقون من جانب و يحرقون من جانب .

200- سـيـد در اصـل شـيـوده بـوده و به قاعده : اذا اجتمعت الوا و والياء فى كلمة واحدة و الاولى 201- فـى حـديث ابى (بن كعب ): و من قرا سورة الجن اعطى بعد دكل جنى صدق بمحمد (ص ) 202- و عـن الـصادق (ع ): من اكثر قرائة قل اوحى لم يصبه فى حيوته شئى من اعين الجن نفثهم 203- در مـتـن جـوامع , چاپ سنگى , ص 512, سطر آخر آمده است : على اللّه شططا اى بعيد امن 204- شـعـر ازيـزيد بن حاكم كلابى است : (مسسنا به معناى نلنا و مجاز مرسل است , تمام ما در 205- الاغ وحـشـى مـاده خـود را مـلزم مى كند كه در راه رفتن درپى او برود و كره اش در پشت 206- و عـن مـعـمـر قلت للزهرى اكان يرضى بالنجوم فى الجاهلية قال نعم , قلت ازايت قوله و انا لـدن بـهـزالـكـف يـعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب , شعر از ساعدة بن جؤيه است