1- احزاب (3)، آيه 21.
2- اعـلام الورى ، ص 251 ؛ مـناقب ، ابن شهر آشوب ، ج 4 ، ص 175 . تاريخهاى ديگرى هـم نـقـل شـده اسـت : مـثـل پـانـزدهـم جـمـادى الاولى ، سـال 36 ، پـنـجـم و نـهـم شـعـبـان ، سـال 38 (ر . ك : العـوالم ، ج 18 ، ص 12 ـ 14 ). محقق متتبع ، سيد جعفر شهيدى با استناد به يـك سـلسـله قـرايـن و شواهد تاريخى در نظريه مشهور خدشه كرده و تاريخ صحيح ولادت آن حـضـرت را سـال 48 يـا 49 هـجـرى مـى دانـد. بـراى آگـاهـى بـيـشتر از نظرات ايشان ر . ك : زندگانى على بن الحسين ، ص 29 ـ 37 .
3- بـراى آن گـرامـى كـنيه هاى ديگرى همچون : (ابو محمّد) ، (ابوالقاسم ) ، و (ابوبكر) ذكر شده است (ر . ك : العوالم ، ج 18 ، ص 19 ـ 20 و مناقب ، ج 4 ، ص 175) .
4- ر . ك : الفصول المهمّة ، ص 201 و مناقب ، ج 4 ، ص 175 .
5- نـامـهاى ديگرى همچون (غزاله ) ، (شاه زنان ) ، (سلامه ) ، (خوله ) ، (برّه ) و ... براى وى ذكر شده است (ر . ك : بحار الانوار ، ج 46 ، ص 7 ـ 8) .
6- ر . ك : اصول كافى ، ج 1 ، ص 466 ـ 467 .
7- ر . ك : عيون اخبار الرضا(ع ) ، ج 2 ، ص 128 .
8- ر . ك : اعلام الورى ، ص 256 و ارشاد ، ص 253 .
???/??:|t????5RK?MJJ???1H(??bޙ[?IU'?`?$=?! JN;:"??7Dp?xq?9 H?Y?????A??s'?~C?z??A/ ??%???Ó?z>w7?(?^0????Z?yt????"_?`?d??H?'Rk˝T???????"???|?? ???cg??????Q?`?F H?Έ??????6?`|!h????q?1OǎXX?Ep??~???T??#t?z߄??B???>Y?? ?:i?Lw\??<0????BDb|y??5?????LVsm?(??dp??.E9????*#?????kM~???_????^?a???$?^???ѿ?????X?3???3???ɸ???̳Q???G?????%?D???؇?/??????O1?X??f??jJ? G?????[–?m7??ڐ??@?ܻ?????? U 6??&??Y???$Z?Aq?i??'Ѧ|v?\??;????˵??V?????'????d????????Y?????????f?sa????E?lU#????????$?????;??x?k?????J????L ?),>?K??????=??????C .y???5r6ɓ?t?.?~dc???P??>?pȹl@???Dh?8N?@???gb ҀȚ?N?
$?8??n?oс?'?6???s?ZI?UJ5~???TvRNiͪr4S????'͓????6?o?5?????⪜?*"`???ܟ????} ??????{?#z]8??1T?
/%7I_?c??
???8?_s씤ˤ?P:(V????kն?2?
???? ?M??ŝ?(
N??J????>b6? ??o?b1??j???c??p ?)
??p??-P,@`?& ,?@R?0 @?"poOj?p??k?W?
??5c,!pB:*??i?Vf9k???-? 2d}^?=+l????*?O2=?@)f& ??=?%??
}G(?????D ???"??\
p?)&?b'?C??ID???_?7?? 4???????1??y?/??^?`????L??t{????̇1?ìH??????????鏢??[K?0?o?5t????x|t\?{?; ?z?G??????????j?!d8??9???y??_& a0?Yho?3??q??.? a??s?( ?5??Ł?????Jo???? ??????7?E??\???O?????F????IF?? ҃y/l ?z?J5??3???N?9?A\s???t???DF????????+{Jd>??7???}b/?"???t?#ó?*????|??f???p?c;`??r??I????՜]? ?1] ???X&=%?o|??????S;6[/????R?RLQX????Z?-/9h????@??v????z??p?h?~?Z???A????Mb???6A?Ikn?2?]??vI??^$ަ{??-O?ۣ=?{?!?u??Z???J????e?U?xr7 ?)?'?V?mS???t+:???~ÙW4?y e?????????8}:?k??\????J???|({?ͥ?4l??mƜH??؆m??|????????|5r?? Re??CF?g?:??{??M*?????ܤ????X???U?T?[R?ɔ ?????'????ڪ???Jp? j???}??n?N_???TVG???+??&$?Yghش(????R????????N??V9^???q?s??f?:??c???n?_??>{???????r?Ս{_;+??l?|o???n???n????$????t?E?k˚5???9Ks??M}??/?o?L?Y:n??]?u??SU?%??????m??hJ?{.??h?t?UJ\??:?uH?B??6????????5???^???E?M?v?? 3????R?>??8???Ui?b??????-?}s?f???WmU&??%ڏ????[?ϖm?e?w?y???+?r???vgVzW?S?????Ǜ??[]??wɥ?s???k?~E??N'V?Dx?v{zј????<8Y?????y6?Y?32??y??1?\ ???8?3 .?0p;:ZAz??MԹ???????????'ޔ?Mt?V?"O?]?<6?U??x???1? }]???8?\
??rnJ???/4???? ??*??????G?z?3Y????W?KrX98 ??,@˹(m?:?d?*sC?5;? ? a???N?o[?Mlf???z???????m?????N}QQ?y????q??ҥ܇?#&?c???????_????????}?pK9Mwj?s??#?`E????"=?2
Q=?^?????????7c@m"O?/?JJn?u???????G^???\??ʻw]}??/q+?Lg???\?_ޟ???? 4? ?T???^g?@???woG\??[???Þ&7?*ks???ƴ7)??nNjC?ºh@??H5???
0M?0vrLb?J?]i:0??ϼ78)DŸ?E??W?b^??!,m?TV??F-?Ɲ???T6?u?kTݞ ?'Q;?y?B????(d????7?m?Z??d??B?p??????l????J??????M?PJOLMQ\?&cĒ???b=?>-?S??? I?5?`?H ?ԭ??f?~??|????X?P??~?l??w0Cg;I??^Ea?dT@??{[ۆ?~??c
&:#???=?s?C?? ?'????*?f??vގ? ?ZF?3_??}jH??mf611&?SŠ.?PL( ),;?f; ???c?1ub,d?@?͜BAM^>5NfueL??R?&J??/???Ha?ǹ????~?o?,????\ؒ??1~?/f*????U??7=??k???5??yE?H?d8]???f??j?N?_Y?y,O⑧?Kh!(??tBA???5? ]|?it[.?????U??X?R0?PcN?'o????_??DZv???6>??H?????si???? ????cD?̓?6?gO??"??@?D~C?K??s??Z ??(???? ?mm࠳????Q???u?i?S???.?t7??
??8???{?????Ro^??/*9n?:?\l???B??zݪ?=?bl??֊??QC2???????_V,??D????\???E??G?+T?W4??ľ?VG????4?2?b#???h3%?FC??A?l?ҕGI?
^S?vZ$?ר?-??Q?7 ]??w?Zޣ?+?>*??>7??
??׵rn???G{?? ????~?.vD???,?7Fˣ_??V\??N?㩢??6$?8? A?P??t?z??l???)??????<%?߹؇???q{??7??????Y?UC????#=?k??*?????Y^?VWK3????C?`M??fe??E?????r?O??FE??w???2o?0????䍻: L "?Ta?0\7?NO?????˽???G Dʪ;y"? N???????=? K?;?98(??fE?܂SZh?f?D ??@? ??z?iu???Ẻ4??#L,Ac?o?J?????S?J??꥟S&sμo #B????^h???|??L?G?ʼn<8G7?K??????p@ǁ8????!%?? ?ٙ??s?|i?n??u??L??P???-?$hk?N?$Y¤???E???h?TTˆ??k????mE?>?į+????????0??-D?????ӌ??aR?6???s????OƲ????ùu^??S0j??_7Kg8?|?4Vmen"??V?Y?????<&??$?|V??˙???V`??TJ? ??#?e?` V 2G?xBHN????"om??_?"}@?/?`?~?U+??1??6 ???G??H? ?I?"??? ,????UL?s{?洷??-G??S??(???????(??6AX??:06??lv?U?V?
ʛ?,?@! |wpT DHM(?d{?????_?u!?
h?#????.`d< ?+? ??$e?G?@ٖ???????\? 6TUYQ ?{J??n??c?;??]v??a?.?+???t41????b?Bm֬?,?g??׀Xu??x?a???э??$g???dV?}C????Q??#?EUEPUV0y???$Q܏??q???6Rqy?????|?????????_>?K???܂??
?P? 0SP???? GF ??ƓIt&ӹO??S??? ?$?!E?.??h?? ?P????8??????C(??PՑ?$?Eu??{Q?D?B}?EQ`F?ad??F?QcF?Ad$??F?QfF?qg??FDQiF??j?q?ID'R?Iw'ឤ?A'???J4(R?J?(!????KKw????????^??1#ԏ?AB ?$B? Q%T?Pbl?q??k??v???>e?̩ŋ?????S/cl?p`????c?9!c??_? 4?J?)Y?t?iJ?)?J?*}??R?JD*R?J?*????R?J?a)n&???????ƛR?????0?}????8 ??Nt8??8)??p?8???????Xu?8G?? ?B@??????F8???$ &J@????3ǿv%2?Q9??K?4?(1??^?!?@bc??<6?d6??f???r6T???g???it??H??~?i'B? ?)D???B? ?7??{???JmI? 2N?x??)?(-9m??ԣ?(?iԳ?$ BQ??`Ek*+?Y? ?@yj? ???mT?1?P2????? ?R??T? ?d?????o???????2i??i??????o????RcQ??ԧ?n??^_????FW?f?Bd ?1D?Qdf?Fꚩ?X?-?1? &??F???"??? e(??)H
H?bR?????E?)4N?t ???DE1*?W????????b#q?W??׫?%?k+f?????5?4T?????%m?2?e@z5Cn{??\? ?S?:?p1C?N?:???à?u?}?06<9~M??ut??HX?7?ޅm??ZiVw5??jS׍U%??R?:??????[??g?? ?aϞ???}??V???.?Ox?]e?B?Jb6?????L?? ?* ?U۝ >???)??r?69??U?I"??&Zi(?k?Z??NC??????????O?g?EE?GH%)??l???????|?oʽ?? r?˩4'ڜ?s'ўP????"
?#b?`"?)!????? &B?Ia&??b??I,&˜Ic&???m??,? mQ?e ??C?~5p?????k?t?????ꚲk??7*4Pބ???毢r?9u炼?9|??#??":t?߂?ʜ????lv?Q??^??M???( ?i'?aቿK????4]ʢ?????C??????*O}>???z?2??~DO???7-??7|??????*?E?:~$????K??Ȧ??;d??d ??w??WR???A????D????L#?F:??!m???Ǔʪ?$=93?D???I??FU?b? Nu?|??rH?@O6?Ɏ?????g??ra???ю??ar?????E`?]ݲA?Eg????E1???yꒂ /?| ?!??????u%{RP?? ???? ?s|? rD??`#?X?ȅ??bx?xH@I??UYb??_??Iʳ?e??~֊{+O)Vt????????aۤC??4c}?ۂ?Lk5?g?>wt}y??D??۬v??Ο?ĝ???D?C&???r~??[(?y?_??]̼??´?>ly???????&0??~?L8$?r??(?S(w?w???T?pM(??? 66- ر . ك : مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2 ، ص 73 .
67- همان ، ص 74 .
68- بحار الانوار ، ج 45 ، ص 166 .
69- لهـوف ، ص 86 . در مـورد مـدفـن سـر مـطـهـر اقوال ديگرى نيز وجود دارد : 1 ـ يزيد سر مطهر را براى عمرو بن سعيد بن عاص ، فرماندار خـود در مـديـنـه فـرسـتـاد . وى آن را در بـقـيـع كـنار قبر مادرش دفن كرد . 2 ـ در خزانه يزيد نـگـهـدارى مـى شد تا زمانى كه منصور بن جمهور ـ يكى از اميران و سرداران عصر اموى كه در سـال 126 بـر وليد بن يزيد شوريد ـ وارد خزانه شد و سر را برداشت و در دمشق دفن كرد ، ولى مـشـهـور نـزد بـزرگـان و دانـشـمـنـدان شـيـعـه هـمـان اسـت كـه سـيـد بـن طـاووس نقل كرده است (ر . ك : نفس المهموم ، ص 466) .
70- لهوف ، ص 86 .
71- لهـوف ، ص 86 . در ايـنـكـه تـوفـيق زيارت مرقد مطهر امام حسين (ع )چه زمانى نصيب خـانـدان بـزرگـوار آن حـضـرت شـده بـين مورخان و محققان اختلاف نظر است . محقق بزرگوار ، اسـتـاد احـمـدى مـيانجى از مدرسان حوزه علميه قم در اينجا احتمالى بيان كرده و آن را نزديك به حـقيقت دانسته است و آن اينكه : ورود اسرا به كربلا در مسير حركت آنان از كوفه به شام بوده نه از شام به مدينه چه آنكه راه كوفه به شام از كربلا مى گذشته است ، همانگونه كه امير مـؤ مـنـان (ع )در جـريـان نبرد صفين در مسيرش به شام از كربلا گذشت و در آنجا توقف كرد و براى امام حسين (ع )گريست . اسيران نيز در اين مسير وارد كربلا شده و با جابر ديدار كردند.
مـرحـوم سـپـهـر در كـتـاب نـاسـخ التـواريـخ (ج 3 ، ص 100) ايـن احتمال را تقويت كرده است .
72- نفس المهموم ، ص 467 .
73- همان ، ص 468 .
74- نفس المهموم ، ص 469 .
75- روايـت چـهـل سـال بـا نـقـل يعقوبى (تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 303) كه شهادت آن حـضـرت را در سـال 100 هـجـرى ذكـر كـرده مـنـطـبـق اسـت ؛ ولى اگـر قـول مـشـهـور را در مـورد شـهـادت امـام (ع )بـپـذيـريـم مـدت امـامـت پـيـشـواى چـهـارم كـمـتـر از چهل سال خواهد بود .
76- نفس المهموم ، ص 472 .
77- مقتل الحسين ، مقرم ، ص 489 .
78- نفس المهموم ، ص 473 .
79- همان ، ص 470 ـ 471 .
80- اعيان الشيعه ، ج 8 ، ص 389 .
81- نساء (4) ، آيه 59 .
82- ر . ك : البداية و النهايه ، ج 8 ، ص 250 .
83- بقره (2) ، آيه 54 .
84- بحار الانوار ، ج 45 ، ص 258 .
85- ر . ك : بحار الانوار ، ج 45 ، ص 355 .
86- تـعـداد بـيعت كنندگان با سليمان شانزده هزار نفر بودند كه از اين تعداد تنها چهار هزار نفر او را همراهى كردند (ر . ك : كامل ابن اثير ، ج 4 ، ص 175) .
87- ر . ك : كامل ابن اثير ، ج 4 ، ص 175 ـ 186 و مروج الذهب ، ج 3 ، ص 93 ـ 95 .
88- ر . ك : مـقـتـل الحسين ، مقرّم ، ص 411 .
89- ر . ك : زينب الكبرى ، جعفر النقدى ، ص 120 .
90- ر . ك : البداية والنهاية ، ج 8 ، ص 220 و مروج الذهب ، ج 3 ، ص 69 .
91- سنگستان خشك و سوزان جانب شرقى مدينه ، و بدين جهت به اين واقعه ، (واقعه حرّه ) نيز گفته اند.
92- ر . ك : كامل ، ابن اثير ، ج 4 ، ص 112 ـ 119 و البداية و النهايه ، ج 8 ، ص 221 ـ 224 .
93- به عنوان نمونه ر . ك : كامل ، ج 4 ، ص 119 ؛ البداية و النهايه ، ج 8 ، ص 233 و تاريخ طبرى ، ج 7 ، ص 421 .
94- ر . ك : بحارالانوار ، ج 45 ، ص 353 .
95- بحار الانوار ، ج 45 ، ص 333 .
96- ر . ك : البداية و النهاية ، ج 8 ، ص 271 .
97- بحارالانوار ، ج 48 ، ص 334 ـ 336 .
98- همان ، ج 45 ، ص 344 .
99- براى مطالعه در نظر گرفته شده است .
100- از مـحـتـواى گفتگوهاى اين عده از كوفيان برمى آيد كه آنان معتقد به امامت محمد حنفيّه بـوده اند و محمد با بيان اين جمله : (اِمامى وَ اِمامِكُمْ) و بردن آنان نزد امام سجاد(ع )و كسب تكليف از آن حضرت ، آنان را متوجه حقيقت كرد .
101- بحارالانوار ، ج 45 ، ص 365 .
102- كامل ، ابن اثير ، ج 4 ، ص 129 .
103- تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 254 .
104- موضعى است در ناحيه شرقى دمشق (معجم البلدان ، ج 5 ، ص 101) .
105- ر . ك : كامل ، ابن اثير ، ج 4 ، ص 145 ـ 150 .
106- حكم بن ابى العاص از دشمنان سرسخت پيامبر (ص ) بود كه به شكلهاى مختلف آن حـضـرت را اذيـت مـى كرد . وى جزو طلقاست . رسول خدا (ص ) او را از مدينه تبعيد كرد . وى در زمـان حـيـات پـيـامـبـر (ص ) و نـيـز دوران خـلافـت ابـوبـكـر و عـمـر هـمـچـنـان در حال تبعيد بود . ولى عثمان او را به مدينه بازگرداند (ر . ك : اسد الغابة ، ج 2 ، ص 34)
107- ر . ك : الاعلام ، زركلى ، ج 7 ، ص 207 .
108- سفينة البحار ، ج 2 ، ص 301 .
109- بحار الانوار ، ج 62 ، ص 236 .
110- بحار الانوار ، ج 32 ، ص 235 .
111- سفينة البحار ، ج 8 ، ص 64 .
112- همان ، ص 62 .
113- همان .
114- بحار الانوار ، ج 45 ، ص 124 .
115- ر . ك : تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 269 .
116- همان ، ص 261 .
117- تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 265 ـ 267 .
118- ر . ك : كامل ، ابن اثير ، ج 4 ، ص 309 .
119- ر . ك : مروج الذهب ، ج 3 ، ص 128 .
120- سفينة البحار ، ج 2 ، ص 90 ـ 91 و مروج الذهب ، ج 3 ، ص 166 .
121- همان ، ص 88 .
122- كـامـل ، ابـن اثـيـر ، ج 4 ، ص 586 و سـفـيـنـة البحار ، ج 2 ، ص 91 . در منبع اخير گوينده سخن ، شعبى ذكر شده است .
123- زندگانى امام زين العابدين ، سيد الاهل ، ص 144 .
124- زندگانى امام زين العابدين ، سيد الاهل ، ص 144 .
125- ر . ك : عقد الفريد ، ج 5 ، ص 168 .
126- تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 283 .
127- الشيعة و الحاكمون ، ص 101 .
128- ر . ك : كامل ابن اثير ، ج 4 ، ص 577 .
129- بحار الانوار ، ج 45 ، ص 115 .
130- جهاد الامام السجّاد (ع ) ، ص 82 .
131- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 143 .
132- رجال كشى ، ج 1 ، ص 338 ، رديف 194 و بحارالانوار ، ج 46 ، ص 144 .
133- اقتباس از سخنان مقام معظم رهبرى در نخستين كنگره جهانى حضرت رضا (ع ) (مجموعه آثار ، ج 1 ، ص 31) و نيز پيشواى صادق ، ص 23 .
134- كافى ، ج 3 ، ص 234 و بحار اانوار ، ج 46 ، ص 142 .
135- كافى ، ج 2 ، ص 131 .
136- ر . ك : رجال كشى ، ص 119 و رجال طوسى ، ص 181 .
137- در درس بعدى به نمونه هايى از آن اشاره مى كنيم .
138- جهاد الامام السجّاد (ع ) ، ص 111 .
139- كفاية الاءثر ، ص 236 .
140- شـايـد مـنـظـور امـام (ع ) اين باشد كه تو با داشتن سرمايه دين و دانش مى بايد در دلهاى مؤ منان جاى مى داشتى و از عزتى كه از آن ايشان است برخوردار مى بودى ، ليكن اكنون به خاطر نزديك شدن به دستگاه ظلمه و تاءييد ستمگريهاى آنان از حريم حق دور و از عزت مؤ منان محروم گشته اى و جيره خوار خوان يغماگران شده اى و آنان چندين برابر آنچه از دنيا به تـو مـى دهـنـد ، از ديـن و ايـمـان تـو مـى گـيـرنـد ، و چـنـيـن فـردى قابل ترحم است .
141- آل عمران (3) ، آيه 178 .
142- تحف العقول ، ص 198 .
143- مـعـالم العـلمـاء ، ابـن شـهـر آشـوب ، ص 125 ، تـرجـمـه متوكل بن عمير بن متوكل .
144- همان ، ص 131 ، ترجمه يحيى بن على بن محمد بن حسين رقى .
145- ر . ك : الذريعه ، ج 3 ، ص 345 ـ 359 .
146- مفاتيح الجنان ، دعاى صباح .
147- همان ، دعاى عرفه .
148- كافى ، ج 2 ، ص 491 .
149- همان ، ص 494 .
150- صحيفه سجاديه ، دعاى اول .
151- همان ، دعاى چهارم .
152- صحيفه سجاديه ، دعاى اول .
153- همان ، دعاى 27 .
154- مـصـبـاح ، كـفـعـمـى ، ص 509 و 522 (جـدول ) . البـتـه ايشان در صفحه 522 و در جـدول ، روز شـهـادت را 22 مـحـرم ذكـر كـرده اسـت . در پـاره اى مـنـابـع مـثل : المعارف ، ابن قتيبه ، ص 215 ؛ صفة الصفوة ، ابن جوزى ، ج 2 ، ص 57 و كشف الغمه ، اربـلى ، ج 2 ، ص 105 ، سـال شـهـادت امـام (ع ) سـال 94 هـجـرى شـمـسـى ذكر شده است . در بـعـضـى از ايـن مـنـابع تاءكيد شده كه سال 94 را به خاطر درگذشت بسيارى از دانشمندان و فقيهان از جمله امام سجاد(ع )در اين سال ، سال فقها ناميده اند .
155- كشف الغمه ، ج 2 ، ص 117 ؛ الفصول المهمّه ، ص 211 و مصباح كفعمى ، ص 522 . در تـاريـخ ولادت آن حـضـرت ، سـال ، مـاه و روز ديـگـرى هـم نـقـل شـده اسـت . سـالهـاى 56 ، 58 و 59 و روز و مـاه ولادت نـيـز پـنـجـم صـفـر و اول رجـب هـم ذكـر شـده اسـت . ولى آنـچـه در مـتن آمده در مقايسه با نقلهاى ديگر ، هم از پشتوانه تاريخى و حديثى بيشترى برخوردار است و هم مشهور است .
156- ر . ك : كـشـف الغـمـة ، ج 2 ، ص 117 و دلائل الامامه ، ص 94 . امام (ع ) از آن جهت (شبيه ) لقب يافته كه به پيامبر (ص ) شباهت داشته است .
157- كافى ، ج 1 ، ص 469 .
158- كافى ، ج 1 ، ص 469 .
159- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 227 .
160- كشف الغمه ، ج 2 ، ص 119 .
161- طبقات ، ابن سعد ، ج 5 ، ص 237 .
162- سير اعلام النبلاء ، ج 4 ، ص 403 .
163- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 297 .
164- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 290 .
165- مـحـمـد بـن مـنـكـدر از رجـال عـامـّه اسـت كـه نـسـبـت بـه اهـل بـيت (ع ) اظهار تمايل و دوستى مى كرد . وى گرايشهاى صوفيانه داشت ، بدين جهت كار و تـلاش را رهـا كرده به عبادت روى آورده بود . شايد پاسخ امام (ع ) تعريضى بر روش عملى وى باشد .
166- كـشـف الغـمـه ، ج 2 ، ص 125 ؛ مـناقب ، ج 4 ، ص 201 و بحارالانوار ، ج 46 ، ص 287 .
167- ثواب الاعمال ، ص 219 و بحارالانوار ، ج 46 ، ص 294 .
168- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 287 ـ 288 و مناقب ، ج 4 ، ص 207 .
169- اعيان الشيعه ، ج 1 ، ص 651 و ارشاد ، ص 266 .
170- همان و بحارالانوار ، ج 46 ، ص 290 ـ 291 .
171- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 289 و مناقب ، ج 4 ، ص 207 .
172- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 301 و كافى ، ج 3 ، ص 226 .
173- عـكـرمـه ، مـكـنـّى بـه ابـو عـبـداللّه ، غـلام آزاد شـده ابـن عـبـاس و از دانـشـمـنـدان اهـل سـنـت اسـت ، بـعـضـى نـيز او را جزو خوارج دانسته اند . وى از چهره هاى علمى عصر خود به شـمـار مـى رفـت و در زمـيـنـه تفسير و مغازى (جنگها) داناترين مردم زمان خود بود (ر . ك : اعلام زركلى و سفينة البحار ، كلمه عكرمه ) .
174- اعيان الشيعه ، ج 1 ، ص 653 و مناقب ، ج 4 ، ص 182 . فرمايش امام (ع ) اشاره به آيه 36 از سوره نور است : (فى بُيُوتٍ اءَذِنَ اللّهُ اَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ)
175- نـسـاء (4) ، آيـه 59 : اى كـسـانـى كـه ايـمـان آورده ايـد ، خـدا را و پـيـامـبر خدا را و اولوالامر را اطاعت كنيد !
176- كمال الدين و تمام النعمة ، ج 1 ، ص 253 .
177- بحار الانوار ، ج 46 ، ص 230 .
178- همان .
179- همان ، 231 .
180- كافى ، ج 1 ، ص 305 .
181- بقره (2) ، آيه 247 .
182- ارشاد ، ص 263 و معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 257 .
183- ارشاد ، ص 263 و معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 257 .
184- مـائده (5) ، آيـه 3 : امـروز ديـن شـمـا را كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آيين (جاودان ) شما پذيرفتم .
185- بحار الانوار ، ج 46 ، ص 307 .
186- بحار الانوار ، ج 46 ، ص 249 .
187- ر . ك : مروج الذهب ، ج 3 ، ص 173 و عقد الفريد ، ج 5 ، ص 169 .
188- مروج الذهب ، ج 3 ، ص 174 .
189- تاريخ الاسلام ، حسن ابراهيم حسن ، ج 1 ، ص 324 .
190- اثبات الوصيّة ، ص 153 .
191- مروج الذهب ، ج 3 ، ص 173 و تاريخ الخلفاء ، ص 231 .
192- ر . ك : عـقـد الفـريـد ، ج 5 ، ص 182 ؛ الشـيـعـة و الحـاكـمـون ، ص 106 ؛ كـامـل ، ابـن اثـيـر ، ج 5 ، ص 42 ـ 43 و 63 ؛ تاريخ الاسلام ، ج 1 ، ص 328 ـ 330 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 271 و تاريخ الخلفاء ، ص 231 ـ 232 و 243 ـ 244 .
193- مروج الذهب ، ج 3 ، ص 181 و الشيعة و الحاكمون ، ص 105 .
194- بحار الانوار ، ج 46 ، ص 320 .
195- ر . ك : كامل ، ابن اثير ، ج 5 ، ص 48 و الشيعة و الحاكمون ، ص 111 .
196- ر . ك : الفخرى ، ص 131 و كامل ابن اثير ، ج 5 ، ص 39 .
197- مروج الذهب ، ج 3 ، ص 195 .
198- عقد الفريد ، ج 5 ، ص 188 .
199- سفينة البحار ، ج 7 ، ص 45 .
200- ر . ك : مروج الذهب ، ج 3 ، ص 197 .
201- همان ، ص 199 .
202- اثبات الوصيّة ، ص 154 .
203- اخبار الطوال ، ص 334 .
204- همان ، ص 346 .
205- كامل ، ابن اثير ، ج 5 ، ص 261 .
206- ر . ك : الاغـانـى ، ج 6 ، ص 100 ؛ التـاج فـى اخـلاق المـلوك ، ص 152 و تـاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 328 .
207- ر . ك : الاشتقاق ، ابن دريد ، ص 82 .
208- الشيعة و الحاكمون ، ص 114 .
209- ر . ك : الغـديـر ، ج 2 ، ص 205 و اعـيـان الشـيـعه ، ج 9 ، ص 34 . البتّه كميت با زيركى خاصى از اين توطئه جان سالم به در برد .
210- ر . ك : مروج الذهب ، ج 3 ، ص 205 ؛ مختصر تاريخ العرب ، ص 139 .
211- ر . ك : مروج الذهب ، ج 3 ، ص 211 ؛ تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 328 .
212- عمدة الطالب ، ص 139 .
213- اشاره به آيه شريفه 50 از سوره اعراف : (وَ نادى اَصْحابُ النّارِ اَصْحابَ الْجَنَّةِ اَنْ اَفيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ اَوْ مَمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ.)
214- احتجاج ، ج 2 ، ص 57 و نور الابصار ، ص 290 .
215- ر . ك : كـافـى ، ج 1 ، ص 471 ؛ دلائل الامـامة ، ص 108 ؛ مناقب ، ج 4 ، ص 189 و بحارالانوار ، ج 46 ، ص 264 و 306 .
216- سيرة الائمة الاثنى عشر ، ج 2 ، ص 529 .
217- امـام بـاقـر (ع ) در پـاسـخ شخصى كه درباره منشاء اختلاف عملكرد سياسى امير مؤ مـنـان ، امـام حـسـن و امـام حـسـيـن عـليـهـم السـلام و خـروج و قـيـام آنان و مشكلاتى كه در اين مسير تـحـمـل كـردنـد و تـا مـرز شـهـادت پـيـش رفـتـنـد ، سـؤ ال كـرده بـود فـرمـود : خـداونـد از قـبـل ، چـنـيـن بـرنـامـه و مـاءمـوريـتـى را بـراى آنـان مـقـدر كـرده و بـمـوقـع آن را عملى ساخت . رسول خدا (ص ) پيش از آنان (از طريق وحى نسبت به برنامه الهى آنان ) آگاه شده بود و على ، حـسـن و حـسـيـن عـليـهـم السـلام را در جـريـان آن قـرار داد . آنـان نـيـز طـبـق وظـيـفـه خـويـش عـمـل كردند . هر يك از خاندان ما كه شيوه سكوت در پيش گرفت (و در برابر طاغوت زمان خود دست به قيام نزد) سكوت او نيز بر اساس ‍ آگاهى و انجام وظيفه صورت گرفته است (ر . ك : كافى ، ج 1 ، ص 262) .
218- بحارالانوار ، ج 72 ، ص 431 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 460 و كافى ، ج 2 ، ص 219 .
219- بحارالانوار ، ج 72 ، ص 412 .
220- قـرآن در آيـه 76 از سوره نساء مى فرمايد : اَلَّذينَ امَنُوا يُقاتِلُونَ فى سَبيلِ اللّهِ ... : مؤ منان هماره در راه خدا پيكار مى كنند .
221- بحارالانوار ، ج 25 ، ص 137 و خصال صدوق ، ص 92 ، رديف 299 .
222- كافى ، ج 1 ، ص 184 .
223- بحارالانوار ، ج 72 ، ص 375 و وسائل الشيعه ، ج 11 ، ص 406 .
224- كافى ، ج 5 ، ص 56 .
225- مناقب ، ج 4 ، ص 189 ـ 190 .
226- قصص (28) ، آيه 83 .
227- لازم بـه يـادآورى اسـت كـه مـورخـان مـدت خـلافـت عـمـر بـن عـبـدالعـزيـز را دو سـال و نـيـم (دهم صفر سال 99 تا بيستم رجب سال 101) دانسته اند (ر . ك : تاريخ الخلفا ، ص 226 و 246) . بـنـابـراين رقم چهار سال در اين روايت يا اشتباه راوى است و يا منظور مدت زمـان زنـدگـى او از تـاريخ ديدار تا زمان مرگ اوست نه مدت زمان خلافت او . در تعبير امام (ع )نيز زندگى آمده است نه خلافت .
228- ر . ك : اثبات الهداة ، ج 5 ، ص 293 ؛ الخرايج و الجرايح ، ج 1 ، ص 279 .
229- اثبات الوصيّة ، ص 154 .
230- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 326 ـ 327 (تلخيص ) .
231- بـحـار الانـوار ، ج 46 ، ص 194 ، رجـال كـشى ، ص 231 ، ترجمه هارون بن سعد عجلى وامالى صدوق ، مجلس 54 ، ص 175 ، حديث 11 .
232- الغدير ، ج 3 ، ص 70 .
233- اعيان الشيعه ، ج 7 ، ص 110 .
234- نساء (4) ، آيه 135 .
235- الغدير ، ج 3 ، ص 70 .
236- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 288 ؛ ارشاد ، ص 266 و مناقب ، ج 4 ، ص 206 .
237- قـومـى از بنى اسرائيل بودند كه به خاطر سرپيچى از فرمان حق در هتك حرمت روز شـنـبـه ، مـورد لعن و نفرين خداوند قرار گرفتند . خداوند در آيات 163 تا 166 سوره اعراف داستان آنها را نقل كرده است .
238- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 318 .
239- ر . ك : بحارالانوار ، ج 46 ، ص 311 ـ 312 (تلخيص ) .
240- بحارالانوار ، ج 72 ، ص 377 .
241- كافى ، ج 5 ، ص 106 .
242- همان ، ص 107 .
243- كافى ، ج 5 ، ص 8 .
244- همان .
245- همان ، ص 53 .
246- تفسير عياشى ، ج 1 ، ص 206 .
247- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 361 ـ 362 و روضه كافى ، ص 76 .
248- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 357 .
249- مقدّمه ابن خلدون ، ص 439 .
250- شيعه در اسلام ، ص 139 .
251- بـراى آگـاهـى بـيشتر از جريان ممنوعيت ضبط و تدوين حديث در اين دوران به كتاب تاريخ اسلام در عصر امامت امام على (ع ) ، كد 112 رجوع كنيد .
252- السنّة قبل التدوين ، محمد عجاج خطيب ، ص 329 .
253- صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 102 .
254- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 328 و مناقب ، ج 4 ، ص 195 .
255- اعلام الورى ، ص 270 .
256- معانى الاخبار ، ص 1 ، حديث 2 .
5558888888+666666********* 257- كافى ، ج 5 ، ص 300 .
258- حياة الامام محمد الباقر (ع ) ، ج 2 ، ص 181 ـ 182 .
259- نظرة عامّة فى تاريخ الفقه الاسلامى ، ص 110 .
260- اعلام الورى ، ص 270 .
261- بحار الانوار ، ج 46 ، ص 356 .
262- حياة الامام محمد الباقر (ع ) ، ج 1 ، ص 224 ـ 225 .
263- معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 144 .
264- ر . ك : حياة الامام محمد الباقر (ع ) ، ج 1 ، ص 189 ـ 208 .
265- ر . ك : اعيان الشيعه ، ج 1 ، ص 656 و فهرست شيخ طوسى ، ص 146 .
266- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 295 ؛ مناقب ، ج 4 ، ص 195 و اعيان الشيعه ، ج 1 ، ص 655 .
267- بحارالانوار ، ج 46 ، ص 294 ؛ ارشاد ، ص 261 و مناقب ، ج 4 ، ص 195 .
268- رجال الطوسى ، ص 102 ـ 142 .
269- حياة الامام محمد الباقر (ع ) ، ج 2 ، ص 191 ـ 382 .
270- براى آگاهى بيشتر رجوع كنيد به امام باقر (ع ) ، جلوه امامت در افق دانش ، ص 74 ـ 76 .
271- رجال كشى ، ج 2 ، ص 507 ، رديف 431 .
272- همان ، ج 1 ، ص 348 ، رديف 219 .
273- مـعـجـم رجـال الحـديـث ، ج 1 ، ص 144 و رجال النجاشى ، ص 11 .
274- طـبـق روايـتـى وى تـنـهـا از امـام صـادق (ع ) بـالغ بـر سـى هـزار حـديـث نقل كرده است (معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 146) .
275- مـعـجـم رجـال الحـديـث ، ج 1 ، ص 144 و رجال النجاشى ، ص 10 .
276- مـعـجـم رجـال الحـديـث ، ج 1 ، ص 145 و رجال النجاشى ، ص 12 .
277- رجال النجاشى ، ص 11 و معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 145 .
278- رجال النجاشى ، ص 10 .
279- حياة الامام محمد الباقر (ع ) ، ج 2 ، ص 193 ـ 194 .
280- رجال النجاشى ، ص 11 .
281- همان ، ص 13 .
282- رجال كشى ، ج 2 ، ص 437 ، رديف 337 .
283- هـمـان ، ص 441 ؛ اخـتـصـاص ، شـيـخ مـفـيـد ، ص 66 . در كافى ، ج 8 ، ص 157 و بحارالانوار ، ج 46 ، ص 344 تعداد اين احاديث ، هفتاد حديث ذكر شده است .
284- كافى ، ج 1 ، ص 396 و اختصاص ، ص 67 .
285- رجال كشى ، ج 2 ، ص 443 .
286- مناقب ، ج 4 ، ص 211 .
287- قاموس الرّجال ، ج 3 ، ص 335 .
288- رجال كشى ، ج 2 ، ص 436 .
289- همان ، ص 507 . اسامى اين شش نفر پيش از اين در همين درس ذكر شد .
290- معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 247 .
291- رجال كشى ، ج 1 ، ص 348 ، حديث 217 .
292- قاموس الرجال ، ج 4 ، ص 173 .
293- رجال كشى ، ج 1 ، ص 346 ، رديف 213 .
294- معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 219 و حياة الامام محمد الباقر (ع ) ، ج 2 ، ص 271 .
295- رجال كشى ، ج 1 ، ص 391 ، رديف ، 280 .
296- همان ، ص 386 ، رديف 276 .
297- اختصاص ، شيخ مفيد ، ص 53 .
298- رجال كشى ، ج 1 ، ص 283 ، رديف 272 .
299- همان ، ص 347 ، رديف 215 .
300- معجم رجال الحديث ، ج 17 ، ص 248 .
301- الغدير ، ج 2 ، ص 200 .
302- الغدير ، ج 2 ، ص 178 و مروج الذهب ، ج 3 ، ص 229 .
303- الغدير ، ج 2 ، ص 199 .
304- همان ، ص 211 .