1- صـحـابـه اى كه به خراسان آمدند و همان جا وفات يافتند .
طبقات ابن سعد, ج 7, ص 7 ـ 365, وطبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 3 ـ829.
2- الشعر العربى بخراسان فى عصرالاموى , ص 33,54.
3- طبقات ابن سعد, ج2 , ص 355 ـ 358.
4- تهذيب التهذيب ج1 , ص 432, ج2 , ص 190ـ436, ج6 , ص 301, ج8 , ص 361, ج10 ,ص 446.
5- شـرح حـال وى , طـبـقـات ابـن سـعـد,ج6 , ص 300, طـبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 832, تـاريـخ ‌كـبـيـر,ج2 , فـصـل2 , ص 333, الـمعارف , ص 547,الجرح و التعديل ,ج2 , فصل1 , ص 458, مـعـجـم الادبـاء,ج4 , ص 272, تذكرة الحفاظ, ج1 , ص 103, ميزان الاعتدال ,ج2 , ص 325, البداية و الـنـهـايـه فـى الـتـاريـخ ,ج9 ,ص 223, غـايـة الـنـهـايـه فـى طبقات القراء,ج1 , ص 337, تهذيب التهذيب ,ج4 ,ص 454, تقريب التهذيب , ج1 , ص 373, شذرات الذهب ,ج1 , ص 124.
6- غاية النهايه فى طبقات القراء, ج1 , ص 337.
7- مـعـجـم الادبـاء,ج4 , ص 272, مـيـزان الاعـتدال ,ج2 , ص 325, تهذيب التهذيب ,ج4 , ص 454, شذرات الذهب ,ج1 , ص 125.
8- طـبـقـات , ابـن سـعـد, ج6 , ص 103, الـمـعـارف ,ص 547, مـعـجـم الادبـاء,ج4 , ص 272, شذرات الذهب ,ج1 ,ص 125.
9- التاريخ الكبير ج2 ,فصل 2,ص 334, البداية و النهاية فى التاريخ , ج9 , ص 223.
10- غاية النهايه فى طبقات القراء, ج1 , ص 337.
11- المحتسب , ص 247, الكشاف , ج3 , ص 455, البحر المحيط, ج7 , ص 502.
12- المحتسب , ج2 , ص 248, الكشاف , ج3 , ص 455, البحرالمحيط, ج7 , ص 502.
13- البحرالمحيط,ج6 , ص 420, مختصر فى شواذ القرآن ,ص 98,الكشاف ,ج3 , ص 41.
14- البحرالمحيط, ج6 , ص 420.
15- البحرالمحيط,ج2 , ص 355, مختصر فى شواذ القرآن , ص 18, كشاف ,ج1 , ص 404.
16- تفسير الطبرى , ج3 , ص 92.
17- البحر المحيط, ج3 , ص 104, مختصر فى شواذ القرآن , ص 23, كشاف , ج1 , ص 476.
18- الكشاف , ج1 , ص 476, البحرالمحيط, ج3 , ص 104.
19- مختصر فى شواذ القرآن , ص 28, الكشاف , ج1 , ص 552, البحرالمحيط,ج3 , ص 317.
20- البحر المحيط,ج5 , ص 6.
21- الـمـحـتـسـب ,ج1 , ص 339, تـفـسـيـر الـطـبـرى , ج12 , ص 120, كـشـاف , ج2 , ص 316, البحرالمحيط,ج5 , ص 302.
22- زماورد: طعامى است كه از تخم مرغ و گوشت ترتيب مى دهند, فرهنگ نفيسى ـ م .
23- الـمـحـتـسـب , ج1 , ص 340, تفسير الطبرى , ج2 , ص 120, كشاف , ج2 , ص 316, لسان العرب , ماده متك , البحر المحيط, ج5 , ص 302.
24- مختصر فى شواذ القرآن , ص 85, كشاف , ج2 , ص 2514, البحرالمحيط, ج6 , ص 2201.
25- مختصر فى شواذ القرآن , ص 87, المحتسب , ج2 , ص 47, البحر المحيط, ج6 , ص 224.
26- مـخـتـصـر فـى شـواذ الـقـرآن , ص 93, الـمـحـتـسـب , ج2 , ص 66, الـكشاف , ج2 , ص 584, البحرالمحيط,ج6 , ص 339.
27- المحتسب , ج2 , ص 222, الكشاف , ج3 , ص 348, البحر المحيط, ج7 , ص 370.
28- المحتسب , ج2 , ص 222, البحر المحيط, ج7 , ص 370, الكشاف , ج3 , ص 348.
29- مـخـتـصـر فـى شـواذ الـقـرآن , ص 123, الـمـحـتسب , ج2 , ص 198, الكشاف , ج3 , ص 297, البحرالمحيط, ج7 , ص 297.
30- المحتسب , ج2 , ص 198.
31- مختصر فى شواذ القرآن , ص 52, الكشاف , ج3 , ص 326, البحر المحيط, ج7 , ص 341.
32- تـفـسـيـر الـطـبـرى , ج25 , ص 55, مـخـتـصـر فـى شـواذ الـقـران , ص 136, الكشاف , ج3 , ص 494,البحرالمحيط, ج8 , ص 25.
33- تفسير طبرى , ج25 , ص 55.
34- مـخـتـصـر فـى شـواذ الـقرآن , ص 158, براى شاهد ديگرى در اين آيه مراجعه شود به كتاب البحرالمحيط, ج8 , ص 284.
35- المحتسب , ج1 , ص 285, البحر المحيط, ج5 , ص 20.
36- المحتسب , ج1 , ص 286.
37- تـفـسـيـر طـبـرى , ج12 , ص 135, الـمـحـتـسـب , ج1 , ص 344, الـكـشـاف , ج3 , ص 324, البحرالمحيط,ج5 , ص 314.
38- تفسير الطبرى , ج12 , ص 135, المحتسب , ج1 , ص 344.
39- تـفـسـيـر الـطـبـرى , ج13 , ص 119, الـمستحب , ج1 , ص 358, الكشاف , ج2 , ص 364, البحر المحيط,ج5 , ص 402.
40- المحتسب , ج1 , ص 358.
41- تفسير طبرى , ج13 , ص 119.
42- المحتسب , ج2 , ص 3, الكشاف , ج2 , ص 391, البحر المحيط, ج5 , ص 454.
43- تفسير طبرى , ج14 , ص 23.
44- المحتسب , ج2 , ص 34, الكشاف , ج2 , ص 500, البحر المحيط, ج62 , ص 166.
45- المحتسب , ج2 , ص 34, تفسير الطبرى , ج16 , ص 26.
46- تفسير الطبرى , ج16 , ص 26.
47- تـفـسـير طبرى , ج17 , ص 84, المحتسب , ج2 , ص 71, الكشاف , ج2 , ص 587, البحر المحيط, ج6 ,ص 345.
48- تفسير طبرى , ج7 , ص 84.
49- الـمـحـتـسـب , ج2 , ص 81, تـفـسير طبرى , ج17 , ص 18, لسان العرب , ماده صفن , الكشاف , ج3 ,ص 14, البحر الميحط, ج6 , ص 319.
50- تفسير طبرى , ج17 , ص 118.
51- المحتسب , ج2 , ص 131, الكشاف , ج3 , ص 120, البحر المحيط, ج7 , ص 31.
52- ـ ظـاهـرا مـراد از آن , ضـمـيـر جمع در فعل قالوا (اول آيه ) است كه در اين صورت معنايش چـنـيـن مى شود: كفار و پيروان فرومايه تر تو, گفتند: آيا ما به تو ايمان آوريم ؟
! و اگر چنين باشد مطلب ناتمام است و مؤلف مى بايست , اول آيه را نيز ذكر مى كرد ـ م .
53- المحتسب , ج2 , ص 131.
54- المحتسب , ج2 , ص 164, الكشاف , ج3 , ص 70, البحر المحيط, ج6 , ص 464.
55- المحتسب , ج2 , ص 360, الكشاف , ج4 , ص 254, البحر المحيط, ج8 , ص 472.
56- تفسير طبرى , ج30 , ص 123.
57- زيد را به سويت فرستادم در حالى كه تو را مى آرايد و كارت را راست و درست مى كند و قرآن راهمراهت كردم در حالى كه از تو دفاع مى كند و انيس و مونست مى باشد.
58- المحتسب , ج2 , ص 62.
59- تفسير طبرى , ج17 , ص 26.
60- الـمـحـتـسب , ج2 , ص 208, تفسير طبرى , ج22 , ص 3, الكشاف , ج3 , ص 321, البحرالمحيط, ج7 ,ص 332.
61- المحتسب , ج2 , ص 211.
62- مختصر فى شواذ القرآن , ص 128, تفسير الطبرى , ج23 , ص 34, البحرالمحيط, ج7 , ص 359.
63- الـمـحـتـسـب , ج2 , ص 188, تـفـسـيـر الـطـبـرى , ج22 , ص 52, الـكـشـاف , ج3 , ص 283, البحرالمحيط,ج7 , ص 268.
64- المحتسب , ج2 , ص 188, تفسير الطبرى , ج22 , ص 51,52.
65- الاتقان فى علوم القرآن , ج1 , ص 77, مذاهب التفسير الاسلامى , ص 16.
66- البحر المحيط, ج7 , ص 11.
67- تفسير طبرى , ج19 , ص 42, البحر المحيط, ج7 , ص 11.
68- مجمع البيان در تفسير آيه فوق , ج18 , ترجمه دكتر احمد بهشتى .
69- البحرالمحيط, ج7 , ص 11.
70- الـمـحـتـسـب , ج1 , ص 100, مـخـتـصـر فـى شـواذ الـقـرآن , ص 8, الـكـشاف , ج1 , ص 301, البحرالمحيط,ج1 , ص 329.
71- المحتسب , ج1 , ص 100.
72- تفسير الطبرى , ج1 , ص 365.
73- همان جا, ج1 , ص 361.
74- البحر المحيط, ج1 , ص 426, مختصر فى شواذ القرآن , ص 10, الكشاف , ج1 , ص 319.
75- الـبحر المحيط, ج1 , ص 426, اللسان , ضيع , شاهد ديگر, البحر المحيط, ج2 , ص 125, مختصر فى شواذ القرآن , ص 103, المحتسب ,ج1 , ص 122, الكشاف ,ج1 , ص 353.
76- البحر المحيط, ج2 , ص 354, الكشاف , ج1 , ص 404.
77- تفسير الطبرى , ج3 , ص 89, البحر المحيط, ج2 , ص 354.
78- البحر المحيط, ج3 , ص 43.
79- الـبـحـر الـمـحـيـط, ج4 , ص 231, مـخـتـصر فى شواذ القرآن , ص 41, الكشاف , ج2 , ص 55, المحتسب ,ج1 , ص 232.
80- البحر المحيط, ج4 , ص 231.
81- مختصر فى شواذ القرآن , ص 59, المحتسب , ج1 , ص 318, البحر المحيط, ج5 , ص 200.
82- المحتسب , ج1 , ص 318.
83- الكشاف , ج2 , ص 258, البحر المحيط, ج5 , ص 200.
84- آيات قرآن به وسيله امر و نهى بيان شده و به وسيله پاداش و كيفر امتياز داده شده است ـ م .
85- تفسير الطبرى , ج11 , ص 123.
86- البحر المحيط, ج5 , ص 225, مختصر فى شواذ القرآن , ص 60, الكشاف , ج2 , ص 269.
87- تفسير طبرى , ج2 , ص 27.
88- زمـخـشرى چنين تاءويلى را پذيرفته و چنين گفته است : مجاهد, مجريها, مرسيها به لفظ اسـم فـاعـل خـوانـده كه در محل جر و صفت براى اللّه باشند: الكشاف , ج2 , ص 269 .
اما ابوحيان انـدلـسـى صفت بودن آنها را انكار كرده و بدل از اللّه دانسته و گفته است : ضحاك اين دو را اسم فـاعـل و بدل از اللّه دانسته , كه به اين قرار در محل (رفع ) خبر هستند نه , صفت , زيرا نكره اند .
ابن عـطـيه مى گويد: اينهاصفتند, چنان كه در بسم اللّه (رحمن و رحيم ) صفتند .
البته در صورتى كه در تقدير معرفه باشند.
خـليل مى گويد: اضافه غير محضه (لفظيه ) گاهى مى شود كه محضه (معنوى ) گرفته و معرفه شـود,مـگـر در صـفـت مـشبهه كه هيچ وقت اضافه اش محضه و معرفه نمى شود .
البحر المحيط, ج5 ,ص 225.
89- البحرالمحيط, ج6 , ص 30, الكشاف , ج2 , ص 446.
90- البحر المحيط, ج6 , ص 396.
91- تفسير الطبرى , ج18 , ص 109, لسان العرب , ماده درر.
92- مختصر فى شواذ القرآن , ص 104, الكشاف , ج3 , ص 88, البحر المحيط, ج6 , ص 493.
93- لسان العرب , حجر, الكشاف , ج3 , ص 88, البحر المحيط, ج6 , ص 492.
94- تفسير الطبرى , ج19 , ص 3, البحر المحيط, ج6 , ص 492.
95- تفسير الطبرى , ج19 , ص 3.
96- مـخـتـصـر فـى شـواذ الـقـرآن , ص 128, الـمـحـتسب , ج2 , ص 221, الكشاف , ج3 , ص 345, البحرالمحيط, ج7 , ص 366, شاهد ديگر در البحر المحيط, ج7 , ص 380.
97- المحتسب , ج2 , ص 221.
98- البحر المحيط, ج7 , ص 366.
99- الكشاف , ج3 , ص 345, اللسان , وزف .
100- تفسير الطبرى , ج23 , ص 47, اللسان , وزف .
101- همان ماءخذ.
102- مختصر فى شواذ القرآن , ص 130, الكشاف , ج3 , ص 369, البحر المحيط, ج7 , ص 392.
103- الكشاف , همان جا, البحر المحيط, همان جا.
104- مـخـتصر فى شواذ القرآن , ص 132, المحتسب , ج2 , ص 234, الكشاف , ج3 , ص 426, اللسان , ندر,البحر المحيط, ج7 , ص 464.
105- تـفـسـيـر طبرى , ج24 , ص 40, مختصر فى شواذ القرآن , ص 132, المحتسب , ج2 , ص 243, اللسان ندد, الكشاف , همان جا, البحرالمحيط, همان جا.
106- تفسير طبرى , ج24 , ص 41.
107- الـمـحـتـسـب , ج2 , ص 278, الـكـشـاف , ج3 , ص 552, الـلسان , ماده قدم , البحر المحيط, ج8 ,ص 105.
108- الـمـحـتـسب , همان جا, تفسير طبرى , ج26 , ص 74, الكشاف , همان جا, اللسان , ماده قدم , البحرالمحيط, همان جا.
109- تفسير طبرى , ج26 , ص 74.
110- الـمـحـتـسب , ج2 , ص 310, تفسير طبرى , ج27 , ص 122, الكشاف , ج4 , ص 60, اللسان , روح , البحرالمحيط, ج8 , ص 215.
111- المحتسب , ج2 , ص 310.
112- تفسير طبرى , ج7 , ص 122, الكشاف , همان جا, البحر المحيط, همان جا.
113- البحر المحيط, ج8 , ص 299, (تتمايز يعنى آتش دوزخ پراكنده و دسته دسته مى شود).
114- تفسير طبرى , ج29 , ص 4.
115- تـفـسـيـر طـبـرى , ج38 , ص 8, مختصر فى شواذ القرآن , ص 159, المحتسب , ج2 , ص 325, الكشاف ,ج4 , ص 139, البحر المحيط, ج8 , ص 304, 448.
116- المحتسب ,ج2 , ص 325, تفسير طبرى , ج28 , ص 8, اللسان :دعا.
117- تفسير الطبرى , ج28 , ص 8.
118- ـخداى را شرمى از آن نيست كه پشه اى يا بالاتر از آن را مورد مثل قراردهد.
119- الـبـحـر الـمـحـيـط,ج 1, ص 123, مـخـتـصـر فـى شـواذ الـقـرآن , ص 4, الـمحتسب , ج1 , ص 64,الكشاف ,ج1 , ص 264.
120- المحتسب , ج1 , ص 64, دليل ديگر ايضا در الكشاف , همان جا, البحر المحيط, همان جا.
121- تفسير الطبرى , ج1 , ص 140, الكشاف , ج1 , ص 364, البحر المحيط, ج1 , ص 123.
122- در فـضـيـلـت مـا (انـصار) بر ديگران همين بس كه پيغمبر اكرم حضرت محمد(ص ) ما را دوست مى دارد.
123- البحر المحيط,ج2 , ص 255.
124- تـفـسـيـر الـطـبـرى , ج13 , ص 15, الـمـحـتـسـب , ج1 , ص 363, مختصر فى شواذ القرآن , ص 68,الكشاف , ج2 , ص 379, البحرالمحيط, ج5 , ص 428.
125- تفسير الطبرى , ج13 , ص 150, الكشاف , ج2 , ص 379, البحر المحيط, ج5 , ص 428.
126- المحتسب , ج1 , ص 363, الكشاف , همان جا, البحرالمحيط, همان جا.
127- تفسير الطبرى , ج13 , ص 150.
128- مختصر فى شواذ القرآن , ص 72, الكشاف , ج2 , ص 401, البحر الميحط, ج5 , ص 476.
129- البحرالمحيط, همان جا.
130- البحر المحيط, ج6 , ص 117.
131- البحر المحيط, همان جا.
132- ابـن شـاكـر كـتبى در كتاب فوات الوفيات , ج2 , ص 256, مى گويد:عبدالحق بن غالب بن عـبـدالملك بن غالب بن تمام بن عطيه پيشواى كبير, قدوه مفسران , ابومحمد, ابن الحافظ الناقد الـحـجة , ابوبكرمحاربى الغرناطى , القاضى , از پدر خود و جز او, نقل حديث كرده , او فقيهى دانا به احـكـام , حـديـث و تـفـسـيـر و در ادبـيـات اسـتـادى توانا بود, منظم و دلبسته به امور اعراب و نقطه گذارى و تجويدى وداراى ذهنى سيال بود, با اين كه اگر چيزى جز , علم تفسير نمى داشت در عظمت او, بس بود, درسال چهارصد و هشتاد, متولد شد و به سال پانصدو چهل و دو, در حصار تـورقه : (از شهرهاى شرقى اسپانيا, ميان غرناطه و مرسيه اعلام المنجد))) درگذشت .
(به كتاب بغية الوعاة , ص 295مراجعه شود.)133- الكشاف , ج2 , ص 481.
134- الـبـحـر المحيط,ج6 , ص 364, مختصر فى شواذ القرآن , ص 94, الكشاف , ج3 , ص 11, نوشته طبرى راجع به راءى قراء در قرائت مشهور, تفسير طبرى , ج17 , ص 106.
135- الكشاف , همان جا.
136- البحر المحيط, همان جا.
137- املاء مامن به الرحمان ذيل آيه فوق .
138- مختصر فى شواذ القرآن , ص 160, الكشاف , ج4 , ص 136, البحر المحيط, ج8 , ص 299.
139- الكشاف ,همان جا, البحر المحيط, همان جا.
140- البحر المحيط, همان جا.
141- مـخـتـصـر فـى شـواذ الـقـرآن ,ص 173, الـمـحتسب , ج2 , ص 359, الكشاف , ج4 , ص 250, البحرالمحيط, ج8 , ص 469.
142- المحتسب , ج2 , ص 360, البحر المحيط, ج8 , ص 469.
143- مـخـتـصـر فـى شـواذ الـقرآن , ص 130, المحتسب , ج1 , ص 203, تفسير الطبرى , ج6 , ص 2, الكشاف ,ج1 , ص 576.
144- المحتسب , ج1 , ص 253, الكشاف , همان جا, البحر المحيط, ج3 , ص 328.
145- تفسير الطبرى , ج6 , ص 4.
146- المحتسب , ج1 , ص 350, تفسير طبرى , ج13 , ص 56, مختصر فى شواذ القرآن , ص 65.
147- الـمـحـتـسـب , همان جا, تفسير الطبرى , همان جا, الكشاف , ج2 , ص 347, البحر المحيط, ج5 ,ص 354.
148- تـا هـنـگـامـى كـه پـيامبران از قوم خود نااميد شدند و قومشان نيز گمان كردند كه آنچه پيامبران ازوحى آورده اند, دروغ بوده است يارى ما به سوى آنها آمد ـ م .
149- و هيچ كس را پيش از تو به رسالت نفرستاديم , جز آنكه رسولان همه مردانى بودند از شهرها, و بـه مـا مـؤيـد شـدنـد آيـا (مخالفان ) بر روى زمين سير نكرده اند تا سرانجام حا ل پيشينيانشان رابنگرند.
150- دو شاهد ديگر در الكشاف , ج3 , ص 490, 522, البحر المحيط, ج8 , ص 18, 62.
151- الـمـحـتـسـب ,ج1 ,ص 103, تـفـسـير الطبرى , ج1 , ص 380, مختصر فى شواذ القرآن ,ص 9, البحرالمحيط,ج1 , ص 343, الكشاف , ج1 , ص 220, البحر المحيط, ج1 , ص 90.
152- المحتسب ,ج1 , ص 104.
153- تفسير الطبرى , ج1 , ص 308, اللسان , نسى .
154- مـخـتـصـر فـى شـواذ القرآن , ص 62, المحتسب , ج1 , ص 331, الكشاف , ج2 , ص 298, البحر المحيط,ج5 , ص 272.
155- الـمـحـتـسـب , هـمـان جا, تفسيرالطبرى , ج12 , ص 84, الكشاف , همان جا, البحر المحيط, همان جا.
156- المحتسب , ج2 , ص 222, الكشاف , ج3 , ص 348, البحرالمحيط, ج7 , ص 370.
157- الـمـحـتـسـب , همان جا, الكشاف , همان جا, البحر المحيط, همان جا, شاهد ديگر در البحر المحيط,ج8 , ص 279, الكشاف , ج4 , ص 115, بدن اين كه به صاحب قول اشاره اى كند.
158- تفسير الطبرى , ج23 , ص 50.
159- بـه شـرح حالش در اين كتابها رجوع كنيد: طبقات فحول الشعراء, ص 13, طبقات ابن سعد, ج7 ,ص 368, طـبـقـات خـلـيـفـة بن خياط, ج2 , ص 831, التاريخ الكبير, ج4 , ص 312, المعارف , ص 532,الـوزراء و الـكـتـاب , ص 41, الـجـرح و الـتعديل , ج2 و4, ص 196, مراتب النحويين , ص 30, اخـبـارالـنـحويين البصريين , ص 22, طبقات النحويين و اللغويين , ص 27, الفهرست , ص 62, نزهة الالـبـاء,ص 16, الـكـامـل فـى التاريخ , ج5 , ص 376, معجم الادباء, ج7 , ص 296, نورالقبس , ص 21, وفـيـات الاعـيـان , ج6 , ص 173, تـذكرة الحفاظ, ج1 , ص 75, ميزان الاعتدال , ج4 , ص 415, مرآت الـجـنـان ,ج1 , ص 271, غاية النهايه فى طبقات القراء, ج1 , ص 328, تهذيب التهذيب , ج2 , ص 361, النجوم الزاهره , ج1 , ص 217, بغية الوعاة , ص 417, شذرات الذهب , ج1 , ص 175.
160- وفيات الاعيان , ج6 , ص 175.
161- الوزراء و الكتاب , ص 41, نور القبس , ص 21.
162- الـوزراء و الـكـتـاب , ص 41, نـزهـة الالـبـاء, ص 16, نـور القبس , ص 21, وفيات الاعيان , ج6 , ص 174,تـذكـرة الـحـفـاظ, ج1 , ص 75, تـهـذيـب الـتهذيب , ج11 , ص 306, بغية الوعاة , ص 417, شذرات الذهب , ج1 , ص 176.
163- طـبـقـات فـحـول الـشـعراء, ص 13ـ14, طبقات النحويين و اللغويين , ص 28, نزهة الالباء, ص 17,معجم الادباء, ج7 , ص 296, وفيات الاعيان , ج6 , ص 175.
164- بغية الوعاة , ص 417.
165- نزهة الالباء, ص 17.
166- طـبـقـات ابـن سـعـد, ج7 , ص 368, الـمـعـارف , ص 532, طـبـقات النحويين واللغويين , ص 29,معجم الادباء, ج7 , ص 296, تهذيب التهذيب , ج11 , ص 305, النجوم الزاهرة , ج1 , ص 217.
167- غـايـة الـنـهـايـة فـى طـبـقـات الـقراء, ج2 , ص 381, المعارف , ص 532, طبقات النحويين واللغوين ,ص 28, نزهة الباء, ص 16, وفيات الاعيان , ج6 , ص 173.
168- شـاهـجـان يـا شاهگان , لقبى است كه در زمان سنجر پادشاه سلجوقى به شهر مرو داده اند.
(فرهنگ عميد, ج2 , ص 1525.
169- بغية الوعاة , ص 417, تذكرة الحفاظ, ج1 , ص 75.
170- نـور الـقـبـس , ص 21, تـذكـرة الـحـفـاظ, ج1 , ص 57, غـايـة النهايه فى طبقات القراء, ج2 , ص 381,تهذيب التهذيب , ج5 , ص 305, النجوم الزاهرة , ج 1, ص 217.
171- طبقات النحويين و اللعويين , ص 29, وفيات الاءعيان , ج6 , ص 175.
172- كتاب اللتصحيف و التحريف , ص 10.
173- الـمـحـكـم فـى نقط المصاحف , ص 3, انباه الرواة , ج1 , ص 5, المدارس النحويه , ص 16ـ17, مـصـادرالشعر الجاهلى و قيمتها التاريخيه , ص 6 ـ 35, ابوالاسود از منبع فيض امامت (ع ) آموخت چـنـان كـه الاعـلام زركلى در حرف ظاء مى نويسد: ابوالاسود واضع علم نحو از فقها, اعيان , امرا, شـعـرا, و ازافـراد حاضر جواب و از تابعين بوده است , على بن ابى طالب مطالبى از اصول نحو به او گفت و اونوشت و ديگران از او ياد گرفتند.. .
ـ م .
174- المحكم فى نقط المصاحف , ص 6.
175- چـون راجـع بـه نشانه هاى قرائت ضحاك , در گذشته به طور كامل سخن گفتيم , اين جا درباره نشانه هاى قرائت يحيى , شاهدى نياوردم , تاتكرار نشود و سخن به درازا نكشد.
176- مختصر فى شواذ القرآن , ص 5.
177- مختصر فى شواذ القرآن , ص 2,156, المحتسب , ج1 , ص 54, ج2 , ص 321.
178- المحتسب , ج2 , ص 97.
179- مختصر فى شواذ القرآن , ص 142.
180- المحتسب , ج1 , ص 198, الكشاف , ج1 , ص 561, البحر المحيط, ج3 , ص 343.
181- المحتسب , ج2 , ص 281, البحر المحيط, ج8 , ص 120.
182- مـخـتصر فى شواذ القرآن , ص 64, 81, 84, 136, 164, المحتسب , ج1 , 2, 31, 37, 38, 136, 204,224, 339, 346.
183- مـخـتصر فى شواذ القرآن ,ص 8, 9, 39, 47, 50, 52, 59, 63, 64, 68, 69, 71, 75, 76, 83, 89,91, 107, 121, 138, 144, المحتسب , ج1 , ص 97, 112, 174, 180, 198, 224, 235, 238,247, 161, 264, 269, 318, 327, 330, 337, 338, 345, 365 , ج2 , ص 16, 71, 104, 176,285.
184- المحتسب , ج1 , ص 89, 104, 261, 330, 345.
185- همان ماءخذ, ج1 , ص 210, 213.
186- ماءخذ پيشين , ج1 , ص 103.
187- مختصر فى شواذ القرآن , ص 95.
188- ماءخذ اخير, ص 180.
189- مـخـتـصـر فى شواذ القرآن , ص 83, 91, 100, 122, 123, المحتسب , ج1 , ص 210, 221, 234, ج2 ,ص 12, 24, 61, 189, 289.
190- مختصر فى شواذ القرآن , ص 66, المحتسب , ج1 , ص 271.
191- در شرح حال وى مراجعه كنيد به كتابهاى : طبقات ابن سعد, ج7 , ص 371, و طبقات خليفة بـن خـيـاط, ج2 , ص 853, الـتـاريـخ الـكـبـير, ج2 , ص 205, المعارف , ص 468, الجرح و التعديل , ج1 ,ص 375, مـيـزان الاعـتـدال , ج1 , ص 625, غـايـة الـنـهـايـه فـى طبقات القراء, ج1 , ص 286, تهذيب التهذيب ,ج3 , ص 76, تقريب التهذيب , ج1 , ص 211, شذرات الذهب ,ج1 ,ص 265.
192- غاية النهايه فى طبقات القراء, ج1 , ص 268.
193- كتاب السبعه فى القراءات , ص 181, 278, 379, 545.
194- مختصر فى شواذ القرآن , ص 13,38,42,62,66,70.
195- تفسير الطبرى , ج1 , ص 16.
196- تفسير الطبرى , ج1 ,ص 9ـ25, النشر فى القراءات العشر, ج1 , ص 19ـ33.
197- مذاهب التفسير الاسلامى , ص 8.
198- العواصم من القواصم , ج2 , ص 196.
199- النشر فى القراءات العشر, ج1 , ص 33.
200- محققان در تاريخ نقطه گذارى و اعراب خط عربى , اختلاف كرده اند, بعضى برآنند كه خ ط عربى تا دوران عبدالملك بن مروان بى نقطه و اعراب بوده (مقاله : دكتر عبدالستار حلوجى , تحت عـنـوان الـكـتـاب الـعـربـى الـمخطوط, نشاءته و تطوره الى آخر القرن الرابع الهجرى , در مجله : مـعـهـدالـمخطوطات العربيه , جلد 13, جزء دوم ص 293.) برخى برآنند كه نقطه گذارى در خ ط عربى ازدوران جاهليت معروف بوده و كاربرد داشته (مصادر الشعر الجاهلى و قيمتها التاريخيه از دكترناصرالدين الاسد, ص 41ـ35.
201- الـتـاريـخ الـكـبـيـر, ج4 و2, ص 222, الـمعارف , ص 532, الجرح و التعديل , ج4 و 2, ص 94, تـاريـخ ‌بـغـداد, ج14 , ص 3, نـزهة الالباء, ص 32, ابناه الرواة , ج3 , ص 361, غاية النهايه فى طبقات الـقـراء,ج2 , ص 348, تـهـذيـب الـتـهـذيـب , ج11 , ص 14, تـقـريـب الـتهذيب , ج2 , ص 213, بغية الوعاة ,ص 406.
202- غاية النهايه فى طبقات القراء, همان جا.
203- النشر فى القراءات العشر, ج1 , ص 14,18, الاتقان فى علوم القرآن , ص 75.
204- طـبـقـات ابـن سـعـد, ج 2, ص 357, 366, الـجـرح والـتعديل , 3:2: ص 27 الاستيعاب فى معرفة الاصحاب , ج3 , ص 934, تذكرة الحفاظ, ج1 , ص 25ـ40, تهذيب التهذيب , ج5 , ص 278.
205- تفسير الطبرى , ج1 , ص 29, فجرالاسلام , ص 20, تاريخ التراث العربى , 1:1, ص 175.
206- شـرح حال ابن عباس را در منابع زير بنگريد: طبقات ابن سعد, ج2 , ص 365, طبقات خليفة بـن خـيـاط, ج1 , ص 280, 446, ج2 , ص 721, الـمـعـارف , ص 123, اخـبارالدولة العباسيه , ص 23, الـجـرح والـتعديل , ج2 :2, ص 116, حلية الاولياء, ج1 , ص 314, الاستيعاب , ج3 , ص 933, اسدالغابه , ج3 ,ص 192, الـكـامـل فـى الـتـاريـخ , ج4 , ص 296, وفيات الاعيان , ج3 , ص 62, تذكرة الحفاظ, 1, ص 40,الـبـدايـة الـنـهـاية فى التاريخ , ج8 , ص 295, غاية النهايه فى طبقات القرآن , ج 1, ص 425, الاصابه , ج2 ,ص 330, تهذيب التهذيب , ج5 , ص 276, تعريب التهذيب , ج1 , ص 425, النجوم الزاهراه , ج1 ,ص 182, شذرات الذهب , ج1 , ص 75, فجرالاسلام , ص 202, ضحى الاسلام , ج2 , ص 138,مذاهب التفسير الاسلامى , ص 83, تاريخ الادب العربى , ج4 , ص 7, تاريخ التراث العربى , 1:1,ص 179.
207- معجم الادباء, ج4 , ص 273.
208- تهذيب التهذيب , ج4 , ص 453, البداية والنهاية فى التاريخ , ج9 , ص 223.
209- شـرح حـال سـعـيـد, در كتابهاى طبقات ابن سعد, ج6 , ص 256, طبقات خليفة بن خياط, ج2 ,ص 702, تـاريـخ الـكـبـيـر, ج 2: 1, ص 461, الـمعارف , ص 445, تاريخ الطبرى , ج6 , ص 487, الـجـرح والتعديل , ج2 :1:9, حلية الاولياء, ج4 , ص 472, طبقات الفقهاء, ص 82, الكامل فى التاريخ , ج4 ,ص 579, وفـيات الاعيان , ج2 , ص 371, تذكرة الحفاظ, ج1 , ص 76, البداية والنهاية فى التاريخ , ج9 ,ص 96, غـايـة الـنـهـايـة فـى طـبـقـات الـقـراء, ج1 , ص 305, تـهـذيب التهذيب , ج4 , ص 11, تقريب التهذيب , ج1 , ص 292, النجوم الزاهراه , ج1 , ص 228, شذرات الذهب , ج1 , ص 108.
210- ـ راجـع بـه شـرح حـال عـبـدالملك بنگريد, طبقات ابن سعد, ج6 , ص 319, التاريخ الكبير, ج3 :1,ص 430, الـجـرح والـتعديل , ج3 :2, ص 365, تهذيب التهذيب , ج1 , ص 426, تقريب التهذيب , ج1 ,ص 524.
211- طـبـقـات ابـن سـعـد, ج6 , ص 301, الـجـرح والـتعديل , ج2 : 2, ص 366, معجم الادباء, ج4 , ص 273,مـيـزان الاعـتـدال ,2, ص 326, الـبداية والنهاية فى التاريخ , ج9 , ص 223, غاية النهاية فى طبقات القراء, ج1 , ص 337, تهذيب التهذيب ,4, ص 453, الاتقان فى علوم القرآن , ج2 , ص 189.
212- ـ تهذيب التهذيب , ج4 , ص 454, البداية والنهاية فى التاريخ , ج9 , ص 223.
213- الجرح والتعديل , ج2 : 1, ص 458, تهذيب التهذيب , ج4 , ص 454.
214- دربـاره شـرح حـال مـشاش و اختلاف در نسب و شخصيت او كتاب : التاريخ الكبير, ج4 : 2, ص 66,الجرح والتعديل : 4:1, ص 424, تهذيب التهذيب , ج1 , ص 154, تقريب التهذيب , ج2 ,ص 250.
215- طبقات ابن سعد: ج6 , ص 301, ميزان الاعتدال , ج2 , ص 325.
216- الجرح والتعديل , ج2 :1, ص 458.
217- ابن جرير طبرى در تفسير خود روايات فراوانى را كه ضحاك , از ابن عباس نقل كرده , آورده اسـت ,هـر چند ذكر تمام آنها از حوصله اين مقام , بيرون است .
اما از باب مثال به موارد زير بنگريد: ج1 ,ص 48, 50, 52, 53, 57, 58, 62, 64, 77, 80, 99, 100, 101, 104, 106, 115, 116, 118, 127,157, 158, 170, 172, 175, 176, 178, 180, 183, 198, 201, 202, 204, 234, 239, 244,247, 258, 261, 264, 265, 266, 271, 272, 281, 292, 296, 297, 300, 301, 302, 304,312, 320, 338, 339, 345, 348, 350, 374, 390, 403.
218- ابـن جرير در تفسيرش مطالب زيادى از تفسير ضحاك آورده , و گواه بر اين امر نيز اگر چه پيش ازآن است كه در اين مقام بگنجد, اما از باب مثال به چند مورد اشاره مى كنيم : ج1 , صفحات : 95,120, 206, 250, 303, 306, 320, 373.
219- مـعـجـم الادبـاء, ج4 , ص 273, الـبـداية والنهاية فى التاريخ , ج9 , ص 223, تهذيب التهذيب , ج4 ,ص 453.
220- تفسير الطبرى , ج1 , ص 311, ج3 , ص 96.
221- راجـع بـه شـرح حال ابن مسعود به اين كتابها مراجعه شود: طبقات ابن سعد, ج2 , ص 242, طـبـقات خليفة بن خياط, صفحات 81, 282, 287, 360, المعارف , ص 249, الجرح والتعديل , ج2 : 2:149, حـلـيـة الاولـيـاء, ج1 , ص 124, الاسـتـيـعـاب , ص 987, اسـدالغابه , ج3 , ص 256, تذكرة الـحـفـاظ,ج1 , ص 13, البداية والنهاية فى التاريخ , ج7 , ص 162, غاية النهايه فى طبقات القراء, ج1 , ص 458,الاصـابـه , ج2 , ص 368, تـهـذيب التهذيب , ج6 ,27, تقريب التهذيب , ج1 , ص 450, النجوم الزهراه ,ج1 , ص 89, شذرات الذهب , ج1 , ص 38.
222- الـجـرح والـتـعـديـل , ج2 : 1, ص 458, مـعـجـم الادبـاء, ج4 , ص 273, ميزان الاعتدال , ج 2 ص 326,البداية والنهاية فى التاريخ , ج9 , ص 223, تهذيب التهذيب , ج4 , ص 453.
223- معجم الادباء, ج6 , ص 441.
224- معجم الادباء, ج4 , ص 272, تفسير الطبرى , ج26 , ص 111.
225- مذاهب التفسير الاسلامى , ص 91, 98.
226- تفسير الطبرى , ج1 , ص 95.
227- همان ماءخذ, ج1 , ص 12.
228- ماءخذ قبل , ج1 , ص 320.
229- بـقـيـه تـفـسير ضحاك از الفاظ مفرد در سوره بقره را در تفسير طبرى , ج1 , ص 373, ج2 , صـفـحـات 46, 58, 60, 71, 74, 75, 106, 111, 118, 158, 168, 173, 185, 264, 271, 276, 278, 279,323, 324, 344, 352, ج3 , صـفـحـات 5, 7, 9, 13, 14, 15, 26, 46, 48, 53, 78, 80, 81, 83,104.
230- تفسير الطبرى , ج1 , ص 250.
231- همان ماءخذ, ج1 , ص 306.
232- همان ماءخذ, ج2 , ص 7.
233- بـقـيـه تفسير او براى اجزاء آيات تفسير سوره بقره را به تفسير طبرى مجلدات ذيل مراجعه كنيد:ج2 , صفحات 34, 163, 210, 326, ج3 , صفحات 32, 42, 45, 49, 85, 87, 89, 90, 92.
234- تفسير الطبرى , ج2 , ص 50.
235- تفسير الطبرى , ج3 , ص 43.
236- همان ماءخذ, ج 3, ص 71.
237- دربـاره بـقـيـه تفسير ضحاك از آيات سوره بقره رجوع كنيد به تفسير طبرى : ج3 , ص 42, 43,45.
238- در ايـن مـورد رجوع كنيد به تفسير طبرى : ج2 , صفحات , 55, 105, 115, 218, ج3 , ص 57, 97,ج4 , ص 74, 85, 115, 131, ج5 , ص 122, 152, 173, 186, ج6 , ص 183, ج10 , ص 3, ج11 ,ص 49, 58, ج16 , ص 78, ج18 , ص 29, 128, ج19 , ص 30, ج20 , ص 85, ج25 , ص 40, ج26 ,ص 8, ج27 , ص 118, 139, ج28 , ص 46, 101, ج30 , ص 33.
239- تفسير الطبرى , ج3 , ص 97.
240- تفسير الطبرى , ج3 , ص 96.
241- همان ماءخذ, ص 99.
242- تفسير الطبرى , ج3 , ص 98.
243- تفسيرالطبرى , ج2 , ص 81.
244- تفسير الطبرى , ج2 , ص 82.
245- تفسير الطبرى , ج2 , ص 259.
246- همان مدرك , ص 260.
247- تفسير الطبرى , ج2 , ص 60, 259.
248- همان ماءخذ, ص 3ـ260.
249- همان ماءخذ, ص 4ـ263.
250- نمونه هاى اين مطلب را در اين صفحات از تفسير طبرى بنگريد, ج1 , ص 303, ج2 , ص 379, ج3 ,ص 8ـ20.
251- مذاهب التفسير الاسلامى , ص 8ـ85, تاريخ الادب العربى , ج4 , ص 7.
252- نـمـونـه هـاى ايـن مـطـلب را در اين صفحات از تفسير طبرى بنگريد, ج1 , ص 157, ج15 , ص 49,170.
253- الفهرست , ص 2ـ50.
254- بـه عنوان نمونه , برخى از آنها كتاب معانى القرآن از ابوزكريا, فراء درگذشته سال 207, و كتاب غريب القرآن و كتاب تاءويل مشكلات القرآن از ابن قتيبه درگذشته سال 276, مى باشد.
255- ضـحـاك , شـاگـردان ديـگرى هم در تفسير داشت كه اهل كوفه بودند, از جمله , ابو روق , عـطية بن الحارث , الهمدانى الكوفى كه صاحب تفسير ناميده مى شود .
(به شرح حال وى بنگريد, طـبـقات ابن سعد, ج6 , ص 369, التاريخ الكبير, 4:1: ص 13, الجرح والتعديل , 3:1: ص 382, تهذيب الـتـهذيب ,ج7 , ص 224, تقريب التهذيب , ج2 , ص 24, كتابى نيز در تفسير داشته است (الفهرست ص 51) كه آن را از ضحاك آموخته است .
ابن جرير طبرى بسيارى از تفسير ضحاك را از اين طريق نـقـل كرده است .
(از باب نمونه به اين موارد از تفسير طبرى بنگريد, ج1 , ص 48, 50, 52, 53, 57, 58, 62,64, 77, 80, 95, 99, 100, 102, 104, 106, 115, 118, 127, 157, 170, 172, 178, 180, 183,198, 201, 202, 204, 234, 244, 247, 258, 261, 264, 265, 266, 271, 272, 281, 292,297, 300, 301, 302, 304, 306, 310, 312, 320, 338, 339, 345, 348, 350, 374, 390,403.
ديـگـر از شـاگـردان ضـحاك , عبيد بن طفيل , غطفانى , كوفى است (در شرح حالش بنگريد به : الـتـاريـخ ‌الكبير, 103: ص 451, الجرح والتعديل 2:3: ص 409) طبرى برخى از تفسير ضحاك را از طريق اين شخص نقل كرده است (از باب نمونه به تفسير طبرى بنگريد, ج3 , ص 58, 60) ديـگـر از شـاگردان ضحاك , علقمة بن مرشد حضرمى كوفى , درگذشته اواخر والى بودن خالد بـن عـبداللّه قسرى بر عراق بود (در اين باره به شرح حال وى در طبقات خليفة بن خياط مراجعه كـنـيـد,ج1 , ص 378, و نـيـز الـتـاريـخ الكبير, 4:1: ص 41, الجرح والتعديل , 3:1: ص 406, تهذيب التهذيب ,ج7 , ص 278, و تقريب التهذيب , ج2 , ص 31) ابن جرير برخى از تفسير ضحاك را از طريق او نقل كرده .
(تفسير طبرى , ج2 , ص 105.
ديـگـر از شـاگـردان ضحاك حسين بن عقيل عقيلى كوفى است .
(التاريخ الكبير, 1: 2, ص 389, الـجـرح والـتـعـديل 1: 2, ص 61) .
طبرى قسمتى از تفسير ضحاك را از اين طريق نقل كرده است (تفسيرطبرى , ج2 , ص 155, 158).
از شـاگـردان وى , ابـواسـحـاق كـوفـى اسـت .
(التاريخ الكبير, ج4 :2: ص 225, الجرح والتعديل , 4:2:ص 99, تهذيب التهذيب , 12: ص 8, تقريب التهذيب 2: ص 39) .
طبرى بخشى از تفسير ضحاك رااز اين طريق روايت كرده است .
(از باب نمونه , تفسير طبرى , 2: ص 155, 168, 3: 165).
ديـگـر از شـاگـردان ضـحـاك , سـلـمـة بـن نـبيط اشجعى كوفى است (براى شرح حال وى در كتاب ,التاريخ الكبير به اين مورد نظر كنيد: 2:2, الجرح والتعديل 2: 1: ص 173, تهذيب التهذيب 4: 158,تـقريب التهذيب 1: 391) .
طبرى جزئى از تفسير ضحاك را از اين طريق حفظ كرده است (از باب نمونه به اين موارد از تفسير طبرى بنگريد: 2: ص 230: 3: ص 115, 150, 165, 178).
از جمله شاگردان كوفى ضحاك در تفسير, ابوجناب يحيى بن ابى حيه كلبى كوفى درگذشته به سـال150 مى باشد (به كتاب التاريخ الكبير شرح حال وى بنگريد: 4: 2: ص 267, الجرح و التعديل : 4: 2:ص 138, تـهـذيـب الـتـهذيب 11: ص 201, تقريب التهذيب 2: 346) .
طبرى قسمتى از تفسير ضحاك را از طريق وى گرفته است .
(از باب نمونه تفسير طبرى , ج4 , ص 11).
256- ضـحـاك شـاگردان ديگرى هم از اهل كوفه و بصره و خراسان داشت كه تحقيقات او را در قـرائت قـرآن و روايت حديث و تفسير مى شنيدند, اما چنان كه به روايت حديث او اشتهار داشتند, درروايـت تـفـسـير او شهرت نداشتند .
از جمله اهل كوفه عبدالرحمان بن عوسجه همدانى كوفى است كه در روز زاويه دهشور, آباديى است در مصر كه هنگام فتح آن , شمارى از صحابه در آن جا كـشـتـه ودفن شدند, آن را يوم الزاويه گويند .
(گزيده اعلام المنجد, زاويه ) به سال هشتاد و دو بـاعـبـدالـرحـمـان بـن مـحـمـد بـن اشـعـث كوفى كشته شد, و اين دو نفر هر كدام از يكديگر روايـت مـى كـردنـد .
(شـرح حـالـش : طـبقات ابن سعد), ج6 , ص 230, طبقات خليفة بن خياط: 1:ص 340,الـتـاريـخ الـكـبـيـر, 3: 1: ص 327, الـجـرح والـتعديل 2: 2: ص 270, تهذيب التهذيب , ج2 ,ص 244, تقريب التهذيب , ج1 , ص 424.
ديـگـر از شـاگـردان او, اسـماعيل بن ابوخالد بجلى كوفى , درگذشته سال 146 مى باشد (شرح حـالـش طـبـقـات ابـن سعد: 6: ص 344, التاريخ الكبير: 1: ص 351, الجرح والتعديل : 1: ص 174, تـهـذيـب الـتـهذيب , ج1 , ص 291, تقريب التهذيب ,1, ص 68 .
اين شخص , تفسير را از ابوصالح باذام مـولى ام هانى دختر ابوطالب كوفى نقل مى كرد .
(طبقات ابن سعد, ج6 , ص 296, التاريخ الكبير, 1: 2:ص 144, الـمـعـارف , ص 122, الـجـرح والـتـعـديـل 1: 1: ص 431, تهذيب التهذيب : 1, ص 416, تقريب التهذيب , ج2 , ص 93.
ديگر از شاگردانش حكيم بن ديلم كوفي مداينى است (شرح حالش , الجرح والتعديل : 1:2ص 204, تهذيب التهذيب , ج2 , ص 449, تقريب التهذيب , ج1 , ص 194).
از جـمـلـه آنـهـا از اهـل بـصـره , واصل مولى ابوعيينة بن مهلب بن ابى صفره ازدى بصرى است (شـرح حـالـش , الـتـاريـخ الـكبير, 4:2:172, الجرح والتعديل , 4:2: ص 30, تهذيب التهذيب , ج11 , ص 105,تقريب التهذيب , ج2 , ص 329).
از جـمـلـه آنـهـا كـثـيربن سليمان ضبى , بصرى مداينى .
(شرح حالش : التاريخ الكبير, 4:1:218, الـجـرح والـتـعـديـل , 3:1:152, مـيـزان الاعـتـدال , ج3 , ص 405, تهذيب التهذيب , ج8 , ص 416, تقريب التهذيب , ج2 , ص 132 .
از آنچه در شرح حال اين دو نفر به ما رسيده , چيزى نيست كه مبين ايـن بـاشد كه آنها در بصره ضحاك را ملاقات كرده و از او چيزى آموخته باشند .
البته ممكن است ازجـمـله كسانى باشند كه با قبيله ازد و تميم اهل بصره از آن جا به خراسان رفته و ضحاك را آن جاملاقات كرده و از او كسب فيض كرده باشند, زيرا او هرگز در بصره اقامت نداشته است .
ديگر از شاگردان او, از اهل خراسان , سليمان بن كيسان تميمى خراسانى و سپس مصرى است .
(شرح حالش التاريخ الكبير, 2: 2: ص 34, الجرح والتعديل 2:1: 137, تهذيب التهذيب , ج12 ,ص 196, تقريب التهذيب , ج1 , ص 329, 458).
ديـگـر از شـاگـردان خراسانى او, عبدالعزيز بن ابورواد ازدى خراسانى و سپس كلى , درگذشته سـال159 مـى بـاشـد .
(شرح حالش طبقات ابن سعد, ج5 , ص 493, طبقات خليفه بن خياط, ج2 , ص 711,الـتـاريـخ الـكـبـيـر: 3: 2: ص 22, الـجرح والتعديل , 2: 2: ص 394, تهذيب التهذيب , ج6 , ص 338,تقريب التهذيب , ص 509,, شذرات الذهب , ج1 , ص 246.
ديگر از شاگردان وى , ابومصلح نصر بن مشارس خراسانى است ) .
(شرح حالش الجرح والتعديل ,4: 1: ص 471, تهذيب التهذيب , ج2 , ص 238, تقريب التهذيب , ج2 , ص 473.
257- الـتـاريـخ الـكـبـيـر, 1: 2: ص 257, الـجـرح والتعديل , 1: 1: ص 540, تهذيب التهذيب , ج2 , ص 123,تقريب التهذيب , ج1 , ص 136.
258- نـمونه آن را در تفسير طبرى مطالعه كنيد, ج2 , صفحات : 7, 150, 68, 74, 105, 115, 118, 163,164, 185, 210, 259, 264, 271, 273, 274, 278, 279, 282, 289, 290, 293, 303, 305,307, 309, 310, 312, 373, 324, 326, 329, 344, 353, 356.
شـرح حـالـش , طـبـقـات خـلـيفة بن خياط, 2: 834, التاريخ الكبير, 3: 1: ص 449, الجرح
259- والتعديل , 2:2: ص 408, تهذيب التهذيب , ج7 , ص 67, تقريب التهذيب , ج1 , ص 543.
260- نمونه آن را در تفسير طبرى ملاحظه كنيد: ج2 , صفحات : 55, 68, 75, 79, 88, 106, 173, 218,230, 352.
261- شـرح حـالـش , الـتـاريـخ الـكـبير, ج4 , 2:115, الجرح والتعديل 4:1:496, ميزان الاعتدال , ج4 ,ص 275, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 478, تقريب التهذيب , ج2 , ص 307.
262- الفهرست , ص 51.
263- شـرح حـالـش , طـبـقـات خـليفة بن خياط, ج2 , ص 835, التاريخ الكبير, 1: 2: 309, الجرح والـتعديل ,1: 2: 43, ميزان الاعتدال , ج1 , ص 526, تهذيب التهذيب , ج2 , ص 325, تقريب التهذيب , ج1 ,ص 172.
264- تفسير الطبرى , ج2 , ص 71, 81, 85, 287.
265- بـنـگـريـد بـه شرح حالش در الجرج والتعديل : 1: 2: 335, 4: 2: 437, ميزان الاعتدال , ج1 , ص 631,ج4 ,574.
266- تفسير الطبرى , ج2 , ص 332.
267- بـنـگـريد به تفسير الطبرى , 3: 28, 115, 175, 178, 4: 32, كه ابومعاذ از عبيد بن سليمان باهلى روايت مى كند.
268- مـراجـعه كنيد به شرح حالش در طبقات ابن سعد, ج7 , ص 256, طبقات خليفة بن خياط, ج1 ,ص 520, الـتـاريـخ الـكـبـيـر, 3: 2: ص 207, الـجـرح والـتـعديل , 3: 1: 181, تهذيب التهذيب , ج7 ,ص 311, تقريب التهذيب , ج2 ,35.
269- تفسير الطبرى , ج2 , ص 311.
270- شرح حالش , طبقات ابن سعد: 7: 374, طبقات خليفه بن خياط, 2: ص 732, التاريخ الكبير, 4: 2:13, الـجـرح والـتـعديل 4: 1: 353, تهذيب التهذيب , 10: 277, تقريب التهذيب , ج2 , ص 272, تاريخ ‌التراث العربى , 1: 1: 197.
271- الفهرست , ص 51.
272- معجم الادباء, ج6 , ص 441, تاريخ التراث العربى , 1:1:198.
273- شـرح حـالـش طـبـقـات ابن سعد, ج7 , ص 273, الجرح والتعديل , 4: 1: 354, تاريخ بغداد, ج13 ,ص 16, حـيـاة الـحيوان الكبرى , ج1 , ص 354, وفيات الاعيان , ج6 , ص 255, ميزان الاعتدال , ج4 ,ص 173, تـهـذيـب الـتـهـذيـب , ج10 , ص 279, شـذرات الـذهـب , 1:227, مـذاهـب التفسير الاسلامى ,ص 76, تاريخ الادب العربى , ج4 , ص 9, تاريخ التراث العربى , 1:1: ص 198.
274- تـاريـخ بـغـداد, ج13 , ص 161, وفيات الاعيان , ج5 , ص 255, ميزان الاعتدال , ج4 , ص 173, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 279, شذرات الذهب , ج1 , ص 227.
275- تاريخ بغداد, ج13 , ص 162, ميزان الاعتدال , ج4 , ص 173, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 279.
276- بـنـگـريـد به طبقات ابن سعد: ج5 , ص 466, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 702, التاريخ الـكـبـيـر,4:1: ص 411, الـمـعـارف , ص 444, الـجـرح والتعديل , 4: 1, ص 319, الفهرست , ص 50, حـلـيـة الاولـيـاء, ج3 , ص 279, طـبـقات الفقهاء, ص 69, معجم الادباء, 6: ص 242, تذكرة الحفاظ, 1:92,مـيـزان الاعـتـدال , ج3 , ص 439, الـبداية والنهاية فى التاريخ , ج9 , ص 224, غاية النهايه فى طبقات القرا, ج2 , ص 41, شذرات الذهب , ج1 , ص 125, تاريخ التراث العربى , ج1 : 1, ص 185.
277- در شرح حالش بنگريد به تاريخ بغداد, ج9 , ص 63.
278- تاريخ بغداد, ج13 , ص 163, وفيات الاعيان , ج5 , ص 256, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 280.
279- شـرح حـالـش تـاريـخ بـغداد, ج6 , ص 27, الكامل فى التاريخ , ج7 , ص 492, تذكرة الحفاظ, ج2 ,ص 584, البداية والنهاية فى التاريخ , ج11 , ص 79.
280- طـبـقـات ابـن سعد, ج7 , ص 373, الجرح والتعديل , 4: 1: 354, تاريخ بغداد, ج13 , ص 160, وفيات الاعيان , ج5 , ص 255, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 279.
281- شـرح حـالـش , طـبـقـات ابن سعد, ج5 , ص 497, التاريخ الكبير, 2:2:95, الجرح والتعديل , 2:1:525,حـلـيـة الاولـياء, ج 7, ص 270, وفيات الاعيان , ج2 , ص 391, تذكرة الحفاظ, ج1 , ص 262, مـيـزان الاعـتـدال , ج2 , ص 170, تـهـذيـب الـتهذيب , ج4 , ص 117, تقريب التهذيب , ج1 , ص 312, شذرات الذهب , ج1 , ص 354.
282- مـيـزان الاعـتـدال , ج4 , ص 173, تـاريـخ بغداد, ج3 , ص 165, وفيات الاعيان , ج5 , ص 256, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 280.
283- الجرح والتعديل , ج4 , ص 354, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 281.
284- تهذيب التهذيب , ج10 , ص 285.
285- شرح حالش را بنگريد: التاريخ الكبير, 3:2:267, الجرح والتعديل , 3:1: 179, ميزان الاعتدال , ج3 ,ص 123, تهذيب التهذيب , ج7 , ص 308, تقريب التهذيب , ج2 , ص 35.
286- تهذيب التهذيب , ج10 , ص 285.
287- همان ماءخذ, ص 284.
288- الـجـرح والـتـعـديـل , 4:1: 354, وفـيـات الاعـيـان , ج5 , ص 255, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 279,ميزان الاعتدال , ج4 , ص 173.
289- تاريخ بغداد, ج13 , ص 166, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 283.
290- همان ماءخذ, ج13 , ص 167, همان ماءخذ, ج10 , ص 281.
291- همان ماءخذ, ج13 , ص 163, همان ماءخذ, ج10 , ص 281.
292- شـرح حـالـش , طـبـقـات ابـن سعد, ج7 , ص 372, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 836, الـتـاريـخ ‌الـكـبـير, 3:1:212, المعارف , ص 511, الجرح والتعديل , 2: 2: 179, حلية الاولياء, 8: 162, تـاريـخ ‌بـغداد, ج10 , ص 152, طبقات الفقهاء, ص 193, وفيات الاعيان , ج3 , ص 32, تذكرة الحفاظ, ج1 ,ص 274, غـايـة الـنـهـايـه فـى طـبـقـات القراء, ج1 , ص 446, تهذيب التهذيب , ج5 , ص 382, تقريب التهذيب , ج1 , ص 445, النجوم الزاهرة , ج2 , ص 103, شذرات الذهب , ج1 , ص 295.
293- تاريخ بغداد, ج1 , ص 161.
294- تهذيب التهذيب , ج10 , ص 280, ميزان الاعتدال , ج4 , ص 173.
295- تاريخ بغداد, ج13 , ص 167, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 282.
296- تهذيب التهذيب , ج10 , ص 283.
297- الجرح والتعديل , 4:1: ص 355, ميزان الاعتدال , 4: 173, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 280.
298- تـاريـخ بـغـداد, ج13 , ص 166 وفـيات الاعيان , ج5 , ص 256, ميزان الاعتدال , ج4 , ص 174, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 283.
299- تاريخ بغداد, ج13 , ص 165, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 282.
300- تـاريـخ بـغـداد, ج13 , ص 169, وفـيات الاعيان , ج5 , ص 257, ميزان الاعتدال , ج4 , ص 175, تهذيب التهذيب ,10, ص 283, طبقات ابن سعد, ج7 , ص 373, الجرح والتعديل , 4:1: 355.
301- تـاريـخ بـغـداد, ج13 , ص 166, وفـيات الاعيان , ج5 , ص 257, ميزان الاعتدال , ج4 , ص 175, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 281.
302- تاريخ التراث العربى , 1:1:, ص 198.
303- تاريخ الادب العربى , ج4 , ص 9.
304- وفيات الاعيان , ج5 , ص 257, ميزان الاعتدال , ج4 , ص 175, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 484.
305- البداء و التاريخ , ج4 , ص 102.
306- حياة الحيوان الكبرى , ج2 , ص 270, ماده كبش .
307- تـاريـخ بـغـداد, ج13 , ص 168, تـهـذيـب الـتـهـذيـب , ج10 , ص 283, مـذاهـب الـتـفسير الاسلامى ,ص 78.
308- الفهرست , ص 253.
309- اين كتاب را ذهبى در ميزان الاعتدال , ج4 , ص 175, آورده است .
310- تاريخ الادب العربى , ج4 , ص 10.
311- در اين باره به كتابهاى مناسب موجود در كتابخانه هاى جهان مراجعه كنيد از جمله كتابهاى تاريخ ‌الادب العربى , ج4 , ص 10, و تاريخ التراث العربى :1:1, ص 20ـ199.
312- معجم الادباء, ج6 , ص 441.
313- شـرح حـالـش در طـبـقـات ابن سعد, ج7 , ص 369, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 801, الـتـاريخ ‌الكبير, 3:2:474, الجرح والتعديل , 3:1:334, حلية الاولياء, ج5 , ص 193, ميزان الاعتدال ج3 ,ص 73, تهذيب التهذيب , ج7 , ص 212, تقريب التهذيب , ج2 , ص 23.
314- بايد اين كتاب غير از آن باشد كه در گذشته به مقاتل نسبت داده شد ـ م .
315- تاريخ التراث العربى : 1: 1, ص 192.
316- از باب مثال بنگريد به : تفسير الطبرى , ج1 , ص 44, 2, ص 257, 262.
317- شـرح حـالـش , طـبـقـات ابـن سعد, ج7 , ص 369, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 832, الـتـاريـخ ‌الـكـبـيـر, 2:1:271, المعارف , ص 236, الجرح والتعديل 1: 2: ص 454, تهذيب التهذيب , ج3 ,ص 238, تقريب التهذيب , ج1 ,234.
318- شـرح حالش , طبقات ابن سعد, ج7 , ص 237, التاريخ الكبير, 2:1: ص 365, الجرح والتعديل , 1:2:ص 451, تهذيب التهذيب , ج12 , ص 143, تقريب التهذيب , ج2 , ص 443.
319- از باب نمونه : تفسير الطبرى , ج1 , ص 49, تاريخ الترات العربى , 1:1: ص 193.
320- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 365, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 30ـ829.
321- زنـدگـينامه اش : طبقات ابن سعد, ج7 , 8, ص 365, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 829, الـتـاريـخ ‌الـكـبـيـر, 1:2:141, الجرح والتعديل , :1:1: ص 424, الاستيعاب , ج1 , ص 185, اسدالغابه , ج1 ,ص 175, الاصابه , ج1 , ص 146, تهذيب التهذيب , ج1 , ص 432, تقريب التهذيب , ج1 , ص 96.
322- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 365 و ص 8.
323- تهذيب التهذيب , ج1 , ص 433.
324- الجرح والتعديل , 1:1, ص 424.
325- بنگريد به زندگينامه اش , طبقات ابن سعد, ج7 , صفحات 9, 366, طبقات خليفة بن خياط, ج2 ,ص 830, الـتـاريـخ الـكـبـيـر, 4: ص 20, 118, الـجـرح والـتـعـديل , 4:1 ص 499, الاستيعاب , ج4 ,ص 1495, اسـدالـغـابـه , ج5 ,19, الاصـابـه , ج3 , ص 559, تـهـذيـب الـتـهذيب , ج1 , ص 446, تقريب التهذيب , ج2 , ص 302, 394.
326- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 366, ص 9.
327- تهذيب التهذيب , ج10 , ص 446, الاصابه , ج3 , ص 556.
328- اسدالغابه , ج5 , ص 19, الجرح والتعديل , 4:1, ص 499, الاستيعاب , ج4 , ص 1490.
329- زنـدگـيـنـامـه اش : طـبـقات ابن سعد, ج7 , صص 27, 366, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 829,الـتـاريـخ الـكـبـيـر, 1: 2, ص 382, الـجر والتعديل , 1: 2, ص 119, الاستيعاب , 1: ص 356, اسـدالـغـابـه , 2:ص 36, الـبـدايـة والـنهاية فى التاريخ , ج 8, ص 47, الاصابة , ج1 , ص 346, تهذيب التهذيب , ج2 ,ص 436, تقريب التهذيب , ج1 , ص 192.
330- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 366 و ص 27.
331- اسدالغابه ,ج 2, ص 36, الاصابه , ج1 , ص 347, تهذيب التهذيب , ج2 , ص 437.
332- شـرح حـالـش , طـبـقـات ابـن سـعـد, ج7 , ص 15, 366, الـجـرح والـتعديل , 2:2 ص 241, الاسـتيعاب ,ص 835, اسدالغابه , ج3 , ص 297, الاصابه , ج2 , ص 400, تهذيب التهذيب , ج6 , ص 190, تقريب التهذيب , ج1 ,483.
333- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 367, ص 15.
334- تهذيب التهذيب , ج6 , ص 191, الاصابه , ج2 , ص 401.
335- اسدالغابه , ج3 , ص 298.
336- شـرح حـالـش در طـبـقات ابن سعد, ج7 , ص 367, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 580, الـتـاريـخ ‌الـكـبـيـر, 4:1 ص 194, الـجرح والتعديل , 3:2 ص 145, الاستيعاب , ص 1304 .
اسدالغابه , ج4 ,ص 197, الاصابة , ج3 , ص 226, تهذيب التهذيب , ج8 , ص 361, تقريب التهذيب , ج2 ,ص 123.
337- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 367.
338- تهذيب التهذيب , ج8 , ص 362, الجرح والتعديل , 3:2: ص 145, الاستيعاب , ص 1304.
339- زنـدگـينامه اش در طبقات ابن سعد, ج7 , ص 367, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 830, الـجـرح والـتـعـديـل , 2:2: ص 298, الاسـتـيعاب , ص 856, اسدالغابه , ج3 , ص 328, الاصابه , ج2 , ص 425,تهذيب التهذيب , ج6 , ص 301, تقريب التهذيب , ج1 , ص 503.
340- تهذيب التهذيب , ج6 , ص 302.
341- دبـاء ظـرفـهـاى شـراب اسـت و مـزفـت نيز ظرفى است زفت اندود كه در آن شراب نبيذ ساخته مى شود, پيامبر از به كار بردن اينها نهى فرموده است , العرب : ماده د,ب ,ى ,ز,ف ,ت .
342- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 368, 379.
343- طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 40ـ831.
344- منابع زندگينامه اش در جزء سوم از فصل نخست گذشت .
345- تهذيب التهذيب , ج11 , ص 305.
346- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 368.
347- شـرح حـالـش , طـبـقـات ابـن سعد, ج7 , ص 336, طبقات خليفة بن خياط, ج1 , ص 831, الـتـاريـخ ‌الـكـبـيـر, 2: 1,403, الـجـرح والـتـعديل , 1: 2, ص 568, تهذيب التهذيب , ج3 , ص 420, تقريب التهذيب , ج1 , ص 276.
348- تهذيب التهذيب , ج 3, ص 420.
349- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 236.
350- تهذيب التهذيب , ج3 , ص 421.
351- زنـدگـيـنـامـه اش طبقات ابن سعد, ج7 , ص 221, طبقات خليفة بن خياط, ج1 , ص 831, الـتـاريـخ ‌الـكـبير, 3:1, ص 51, الجرح والتعديل , 2:2 ص 13, ميزان الاعتدال , ج2 , ص 396, تهذيب التهذيب ,ج5 , ص 157, تقريب التهذيب , ج1 , ص 403, شذرات الذهب , ج1 , ص 151.
352- تهذيب التهذيب , ج5 , ص 157.
353- الجرح والتعديل , 2:2: ص 13, تهذيب التهذيب , ج5 , ص 158.
354- شـرح حـالش , طبقات ابن سعد, ج7 , ص 221, طبقات خليفة بن خياط, ج , ص 831, التاريخ الـكـبـير,2:2, ص 5, الجرح والتعديل , 2:1: ص 1, 2, ميزان الاعتدال , ج2 , ص 197, تهذيب التهذيب , ج4 ,ص 174, تقريب التهذيب , ج1 , ص 321, شذرات الذهب , ج1 , ص 131.
355- تهذيب التهذيب , ج4 , ص 174.
356- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 221, تهذيب التهذيب , ج4 , ص 174.
357- زنـدگـيـنـامه اش , طبقات ابن سعد, ج7 , ص 368, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 131, الـتـاريـخ ‌الكبير, 4:2:258, الجرح والتعديل , 4:2:124, حلية الاولياء, ج3 , ص 112,تهذيب التهذيب , ج11 ,ص 171, تقريب التهذيب , ج2 , ص 469.
358- تهذيب التهذيب , ماءخذ فوق .
359- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 368, تهذيب التهذيب , ج11 , ص 172.
360- تهذيب التهذيب , ج4 , ص 453.
361- الجرح والتعديل , 2:1, ص 458.
362- ابوبكربن ابى داود گويد: نحو, فاميلى است از قبيله ازد, به نام بنى نحو: (نحوزادگان ) هيچ كس ازاين فاميل روايت نكرده است بجز دو مرد, يكى همين يزيد است و ديگر, كسى است كه به او نيزنحوى گويند, اما به معناى نحو عربى .
(رجوع كنيد به كتاب تهذيب التهذيب , ج11 , ص 332.
363- شـرح حـالـش : طـبـقـات ابـن سعد, ج7 , ص 368, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 832, الـتـاريـخ ‌الـكـبـير, 4:2:339, الجرح والتعديل , 4: 2: 270, تهذيب التهذيب , ج11 , ص 332, تقريب التهذيب ,ج2 , ص 365.
364- تهذيب التهذيب , ج11 , ص 332.
365- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 368.
366- الجرح والتعديل , 4:2: ص 270, تهذيب التهذيب , ج11 , ص 332.
367- از الفاظ مدح و توثيق راوى است .
368- منابع زندگينامه اش در قسمت سوم از فصل دوم گذشت .
369- تهذيب التهذيب , ج10 , ص 278.
370- راجع به اين گروه رجوع كنيد به الجرح والتعديل , 4: 2: ص 4ـ353.
371- الجرح والتعديل , 4:2: 354, تهذيب التهذيب , ج10 , ص 278.
372- شـرح حـالـش : طـبقات خليفة بن خياط, 2:832, التاريخ الكبير, 1:1:84, الجرح و التعديل , ج1 ,ص 256, تهذيب التهذيب , ج9 , ص 173, تقريب التهذيب , ج2 , ص 162.
373- تهذيب التهذيب , ج9 , ص 173.
374- الجرح و التعديل , 3:2: 356, تهذيب التهذيب , ج9 , ص 173.
375- شـرح حـالـش در طـبـقات ابن سعد, ج7 , ص 370, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 832, الـتـاريـخ ‌الـكـبـير, 4:2: 399, الجرح والتعديل , 4, 2: 213, تهذيب التهذيب , ج11 , ص 393, تقريب التهذيب ,ج2 , ص 376.
376- تهذيب التهذيب , ج11 , ص 393.
377- الجرح والتعديل , 4:2: ص 213, تهذيب التهذيب , ماءخذ فوق .
378- شرح حال وى در جزء چهارم از فصل دوم گذشت .
379- تهذيب التهذيب , ج3 , ص 238.
380- الجرح والتعديل , 1:2:454, تهذيب التهذيب , ج3 , ص 239.
381- شـرح حـالـش در طـبـقات ابن سعد, ج7 , ص 370, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 833, الـتاريخ ‌الكبير 1:1:325, الجرح والتعديل 1:1:134, تهذيب التهذيب , ج1 , ص 172, تقريب التهذيب , ج1 ,ص 44.
382- تهذيب التهذيب , ج1 , ص 172.
383- راجع به اين گروه بنگريد به : الجرح والتعديل , 1:1:135.
384- الجرح والتعديل , 1:1:135, تهذيب التهذيب , ج1 , ص 173.
385- طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 833.
386- زنـدگينامه اش : طبقات ابن سعد, ج7 , ص 370, الجرح والتعديل , 3:2:216, و بنگريد, شرح حـال مـحـمـد بـن ثـابـت الـعبدى البصرى را در كتاب : التاريخ الكبير, 1:1:50, الجرح والتعديل , 3:2:216,تهذيب التهذيب , ج9 , ص 85, تقريب التهذيب , ج2 , ص 149.
387- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 370, الجرح والتعديل , 3: 2: ص 216.
388- الجرح والتعديل , 3:2: ص 217.
389- طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 833, غالب بن عبداللّه ليثى و او از صحابى بوده است نه ازتـابـعـيـن (بـنـگـريـد بـه زنـدگـينامه اش در: التاريخ الكبير, 4:1:98, الجرح والتعديل , 3: 2: ص 47,الاسـتـيـعـاب , ص 1254, اسدالغابه , ج4 , ص 168, الاصابه , ج3 , ص 183), شايد درست اين باشد.غالب بن سليمان العتكى الجهضمى .
390- زنـدگـيـنـامـه اش در التاريخ الكبير, 4:1:101, الجرح والتعديل , 3:2:48, تهذيب التهذيب , ج8 ,ص 243, تقريب التهذيب , ج2 , ص 104.
391- تهذيب التهذيب , ماءخذ بالا.
392- درباره اينها رجوع كنيد به : الجرح والتعديل , 3:2, ماءخذ بالا.
393- الجرح والتعديل , ماءخذ بالا, تهذيب التهذيب , در ماءخذ بالا.
394- منابع زندگينامه اش در جزء سوم از فصل دوم گذشت .
395- الجرح والتعديل , 2:2: 408, تهذيب التهذيب , ج7 , ص 67.
396- ماءخذ فوق .
397- همان ماءخذ, 1:1:541, ونيز تهذيب بالتهذيب , ج2 , ص 123.
398- تهذيب التهذيب , ج7 , ص 67.
399- دربـاره شـرح حـالـش بـنـگـريد: طبقات ابن سعد, ج7 , ص 369, طبقات خليفة بن خياط, ج2 ,ص 834, الـتـاريـخ الـكـبـيـر, 3:2: 400, الـجـرح والـتعديل , 3: 1: ص 282, تهذيب التهذيب , ج8 ,ص 220, تقريب التهذيب , ج2 , ص 99.
400- تهذيب التهذيب , ج 8, ص 369.
401- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 220.
402- الجرح والتعديل , 3:1: 382, تهذيب التهذيب , (ماءخذ فوق ).
403- زنـدگـيـنـامه اش : طبقات ابن سعد, ج7 , ص 371, طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 834, الـتاريخ ‌الكبير, 1:2:389, الجرح والتعديل , 1:2:66, تهذيب التهذيب , ج2 , ص 373, تقريب التهذيب , ج1 ,ص 180.
404- تهذيب التهذيب , در همان جا 405- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 371, الجرح و التعديل , 1:2: ص 66, تهذيب التهذيب , ج2 ,ص 374.
406- اين كلمه از الفاظ مدح و توثيق راوى است .
407- شـرح حـالـش بـنـگـريـد: طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 834, التاريخ الكبير, 2:2:275, الجرح والتعديل 2:1:397, تهذيب التهذيب , ج4 , ص 348, تقريب التهذيب , ج1 , ص 358.
408- تهذيب التهذيب , ج4 , ص 384.
409- ماءخذ قبلى .
410- دربـاره شـرح حالش رك : طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 834, التاريخ الكبير, ج3 : 388, الجرح والتعديل , 2:2:322, تهذيب التهذيب , ج7 , ص 26, تقريب التهذيب , ج1 , ص 535.
411- تهذيب التهذيب , ج7 , ص 26.
412- الجرح و التعديل , 2:2, ص 322, تهذيب التهذيب , ج7 , ص 27.
413- از كلمات مدح و توثيق راوى است .
414- شـرح حـالـش بـنـگريد در طبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 834, التاريخ الكبير, 3:2:117, الجرح التعديل , 3:1:66, تهذيب التهذيب , ج6 ,ص 432, تقريب التهذيب , ج1 , ص 525.
415- تهذيب التهذيب , ج6 , ص 433.
416- الجرح و التعديل , 3:1:66, تهذيب التهذيب , ج6 , ص 433.
417- شـرح حـالـش : طـبـقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 835, التاريخ الكبير, 3:1: 265, الجرح و الـتـعـديـل ,2:2:219, تـهـذيـب الـتهذيب , ج6 , ص 105, تقريب التهذيب , ج1 , ص 474, شرح حال پدرش ,تهذيب التهذيب , 2:4.
418- تهذيب التهذيب , ج6 , ص 150.
419- الجرح و التعديل , 2:2:219.
420- همان ماءخذ.
421- تهذيب التهذيب , ج6 , ص 151.
422- ماءخذ شرح حال وى در بخش سوم از فصل ياد شده است .
423- تهذيب التهذيب , ج12 , ص 238.
424- همان ماءخذ.
425- منابع شرح حال وى در قسم سوم از فصل دوم گذشت .
426- الجرح والتعديل , 1:2:43, تهذيب التهذيب , ج2 , ص 325.
427- تهذيب التهذيب , ج2 , ص 326.
428- منابع شرح حالش در قسم چهارم از فصل اول گذشت .
429- تهذيب التهذيب , ج3 , ص 76.
430- در منابع متداول , شرح حالش را نيافتم و نيز در شرح حال كسانى كه به نام سهل بن صالح نـامـيده شده , كسى را نيافتم كه از خارجه روايت كند به تهذيب التهذيب , ج4 , ص 4ـ253 بنگريد.
شـايـدمقصود سهل بن صالح بغدادى بوده او از سوى حجاج , حاكم ميسان شهرستانى است ميان بـصـره وواسـط) فـرهـنگ نفيسى .
بوده , و معاوية بن صالح , صاحب ابن معين از او روايت شنيده (بنگريد:تهذيب التهذيب , ج4 , ص 254, 431- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 371, تهذيب التهذيب , ج3 , ص 77.
432- التاريخ الكبير, 2:1:205.
433- الجرح والتعديل , 1:2:376, تهذيب التهذيب , ج3 , ص 77.
434- الجرح والتعديل , 1:2: ص 376.
435- تهذيب التهذيب , ج3 , ص 77.
436- دربـاره شـرح حـالـش بـنـگـريـد: طـبقات خليفة بن خياط, ج2 , ص 835, التاريخ الكبير, 1:1:294,الـجـرح والتعديل , 1:1: ص 107, تاريخ بغداد, ج6 , ص 105, الكامل فى التاريخ , ج6 , ص 62, مـيـزان الاعـتـدال , ج1 , ص 38, الـبـدايـة و النهايه فى التاريخ , ج1 , ص 148, تهذيب التهذيب , ج1 , ص 129,تقريب التهذيب , ج1 , ص 36, شذرات الذهب , ج1 ,ص 257.
437- تـاريـخ بـغـداد, ج6 , ص 105, شـبـيه آن مطلبى است كه در تهذيب التهذيب , ج1 , ص 129, آمده است .
438- تاريخ بغداد, ج6 , ص 106, تهذيب التهذيب , ج1 , ص 129.
439- تهذيب التهذيب , ج1 , ص 129, شذرات الذهب , 1: ص 257.
440- چنان كه قبلا بيان شد اينها الفاظ مدح و توثيق اند و كثير السماع يعنى بسيارى از روايات را بـه لـفظسمعت ....: از فلانى شنيدم , نقل مى كند, طريقه سماع از زبان استاد, نزد جمهور محدثان بالاترين روش است كه مرتبه بعد از آن , حدثنى و حدثنا و بعد از آن , اخبرنى و اخبرنا و سپس , انباءنا و نباءناو.. .
مى باشد, (درايه شهيد ثانى ).
441- تاريخ بغداد, ج6 , ص 107.
442- همان ماءخذ.
443- فصل فقه فجر الاسلام , ص 228, ضحى الاسلام , ج2 , ص 151.
444- مـراجـعـه كـنـيـد به شروط صلح ميان عرب و اهل خراسان , در تاريخ خليفة بن خياط, 1: ص 4ـ172,تـاريخ طبرى , ج4 , ص 316ـ293, الكامل فى التاريخ , 3, ص 7ـ123, و برخى صلحنامه ها مـيـان آنـهـادر جـمهرة رسائل العرب , ج1 , ص 9ـ298, مجموعة الوثائق السياسيه للعهد النبوى و الخلافة الراشده , ص 3ـ331.
445- منابع شرح حال وى در بخش اول از فصل سوم ذكر شده است .
446- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 28, الاستيعاب , 1: 357, اسد الغابه , ج2 , ص 36.
447- منابع شرح حالش در بخش سوم از فصل سوم گذشت .
448- حلية الاولياء, ج3 ,ص 112.
449- طبقات الفقهاء, ص 93.
450- منابع شرح حال در بخش سوم از فصل سوم گذشت .
451- تهذيب التهذيب , ج1 , ص 173.
452- منابع شرح حالش در بخش چهارم از فصل دوم گذشت .
453- طبقات فقهاء, ص 93.
454- تهذيب التهذيب , ج7 , ص 313.
455- منابع شرح حالش در بخش چهارم از فصل اول گذشت .
456- المعارف , ص 468.
457- منابع شرح حالش در بخش سوم از فصل سوم گذشت .
458- تهذيب التهذيب , ج4 , ص 174.
459- منابع شرح حالش در بخش سوم از فصل سوم گذشت .
460- الـتـاريـخ الـكـبـيـر, 3:1:51, الـجـرح و الـتـعديل , 2:1:13, تهذيب التهذيب , ج5 , ص 157, تقريب التهذيب , 1:403, شذرات الذهب , ج1 , ص 151.
461- منابع شرح حالش در بخش سوم از فصل اول گذشت .
462- طبقات النحويين و اللغويين , ص 27.
463- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 368, التاريخ الكبير, 4:2:312, تذكرة الحفاظ, ج1 , ص 75.
464- معجم الادباء, ج7 , ص 297, وفيات الاعيان , ج6 , ص 174, نورالقبس , ص 22.
465- بغية الوعاة , ص 417, تهذيب التهذيب , ج11 , ص 306.
466- تذكرة الحفاظ, ج1 , ص 75, تهذيب التهذيب , ج11 ,ص 306.
467- طبقات ابن سعد, همان ماءخذ, تهذيب التهذيب , ج11 , ص 305, النجوم الزاهره , ج1 ,ص 217.
468- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 368.
469- بـنـگـريـد بـه شرح حالش در التاريخ الكبير, 1:1:50, الجرح و التعديل , 3:2:ص 216, و شرح حال برادرش : عزرة بن ثابت انصارى در تهذيب التهذيب , ج7 ,ص 192, كه در اين باره مفيد است .
470- التاريخ الكبير, 1:1:50, الجرح والتعديل , 3:2:ص 216.
471- منابع شرح حالش در بخش سوم از فصل سوم است .
472- الـتـاريـخ الـكبير, 1:2: ص 389, الجرح والتعديل ,1:2,ص 66, تهذيب التهذيب , ج2 , ص 373, تقريب التهذيب , ج1 , ص 180.
473- مـمـكـن اسـت او محمد بن عبدالرحمان بن يزيد نخعى كوفى باشد (بنگريدبه شرح حالش درطـبـقـات ابـن سـعـد, ,ج6 , ص 298, الـتـاريـخ الـكـبير,1:1:153, الجرح و التعديل , 3:2: 121, تهذيب التهذيب , ج9 , ص 308, تقريب التهذيب , ج2 , ص 185.) 474- طبقات ابن سعد, ج7 , ص 368.
475- منابع شرح حالش در بخش سوم از فصل سوم گذشت .
476- الـتـاريـخ الـكـبـيـر,1:1:84, الـجـرح و الـتعديل , 3:2:256, تهذيب التهذيب , ج9 , ص 173, تقريب التهذيب ,ج2 , ص 162.
477- منابع شرح حالش در بخش سوم از فصل سوم گذشت .
478- طـبـقـات ابـن سـعـد, ج7 , ص 370, الـتاريخ الكبير, 4:2:399, الجرح و التعديل , 4:2:213, تهذيب التهذيب , ج11 , ص 393, تقريب التهذيب , ج2 , ص 376.
479- منابع شرح حالش در بخش سوم از فصل سوم گذشت .
480- الجرح و التعديل , 3:1:66, تهذيب التهذيب , ج6 , ص 32, تقريب التهذيب ,ج1 , ص 525.
481- بـنگريد به شرح حالش در طبقات ابن سعد, ج7 , ص 369, التاريخ الكبير, 3:1:ص 72, الجرح والتعديل , 2:2:ص 34, تهذيب التهذيب , ج5 , ص 187, تقريب التهذيب , ج1 , ص 409.
482- طـبـقـات ابـن سـعـد, ج7 , ص 369, الـتاريخ الكبير, 3:1:ص 72, الجرح و التعديل , 2:2:34, تهذيب التهذيب , ج5 , ص 187, تقريب التهذيب , ج1 , ص 409.
483- تهذيب التهذيب , ج5 , ص 188.