301- مهج الدعوات : ص 463:
بحارالانوار: ج 3 ص 319/10
302- بحارالانوار: ج 13 ص 289/9
معانى الخبار: ص 19
303- بقره : 22
304- بقره : 164
305- انعام : 99
306- اعراف : 57
307- انفال : 11
308- رعد: 17
309- حجر: 22
310- حجر: 22.
311- نخل : 65
312- طه : 53
313- حج : 63
314- مومنون : 18
315- فرقان : 48 و 49
316- العنكبوت : 63
317- لقمان : 10
318- الروم : 48
319- فاطر: 9
320- فاطر: 27
321- الزمر: 21
322- فصلت : 39
323- الزخرف : 11
324- الجاثية : 5
325- ق : 9
326- ق : 10، 11
327- الواقعه ، 68، 69
328- النباء: 14، 15، 16،
329- عبس آيات : 24 تا 32
330- به بخش 2فصل 20 توجه كنيد.
331- اقتباس از تفسير نمونه ، ج 6 ص
214.
332- خصال : ص 528 بحارالانوار: ج 60
ص 199
333- روضه كافى : ص 148؛
بحارالانوار: ج 57 ص 99
334- الصافات : 59
335- سوره مريم : 39
336- علل الشرايع : ص 1 و
بحارالانوار: ج 58 ص 98/12
337- انفال : آيه 11
338- بحارالانوار: ج 10، ص 115/7 و
خصال ص 636 و كافى : ج 6 ص 387/2 ؛ و بحارالانوار: ج 66 ص 453 وسائل
الشيعه : ص 266
339- سوره الرحمن 22
340- قرب الاسناد: ص 85؛
بحارالانوار: ج 60 ص 41/3
341- الكافى : ج 6 ص 387 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 265
342- بحارالانوار: ج 66 ص 478/16
343- بحارالانوار: ج 66 ص 478/16
344- مخخهه جمع مخ به معنى مغز
استخوان (قاموس محيط)
345- قرب الاسناد: ص 83؛
بحارالانوار: ج 80 ص 11/3
346- قرب الاسناد: ص 83؛
بحارالانوار: ج 80 ص 11/3
347- قرب الاسناد: ص 83،
بحارالانوار: ج 80: ص 11/3
348- بحارالانوار: ج 80 ص 13؛ به نقل
از كتاب المسائل ؛
349- توضيح المسائلها، در مسائل
باران ،
350- بقره : 222
351- توبه ، 108
352- سجده : 27
353- ملك : 30
354- مرسلات : 27
355- نازعات : 31
356- كتاب المعتبر: ص 9؛
بحارالانوار: ج 80 ص 9
357- وسائل الشيعه : ج 3: ص 511/14
358- فصلت : 11
359- صافان ، 6
360- فصلت : 12
361- ملك ،: 5؛
362- نقل از مجله
فضا شماره 56 فروردين سال 1351
363- تفسير نمونه : ج 1 آيه 29 سوره
بقره :
364- انبياء: 104
365- ابراهيم : 48
366- المعارج : 4
367- الحاقة : 18
368- ابراهيم : 48
369- تفسير نمونه : در تفسير آيه 30
انبياء
370- كتاب بيان الائمه : ج 1 ص 316
371--371كتاب بيان الائمه : ج 1 ص
316
372- تكوير 6 طور 6
373- ابراهيم : 32
374- نحل : 14
375- فرقان : 53
376- نمل 61
377- فاطر: 12، 13
378- شورى : 22
379- جاثيه : 12
380- طور: 3
381- رحمن : 19
382- تكوير: 11
383- دايرة المعارف بزرگ اسلامى ، ج
1 ص 1
384- جغرافياى آبها ص 4 به نقل
هيدلوژى : راجرت ويست .
385- دايرة المعارف بزرگ اسلامى : ج
1، ص 1/13 و منابع و مسائل آب در ايران ص 23
386- محاسن : ص 570 بحارالانوارن ج
66 ص 455 وسائل الشيعه : ج 25 ص 238
387- محاسن : ص 571، بحارالانوار: ج
66 ص 455
388- محاسن : ص 571 بحارالانوار: ج
66 ص 455
389- اصول كافى : ج 6 ص 382/2 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 238 بحارالانوار : ج 66 ص 455 به نقل از المحاسن ؛
390- محاسن : ص 571؛ بحارالانوار، ج
66 ص 456
391- اصول كافى : ج 6 ص 832/4 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 238
392- محاسن : 572؛ مكارم الاخلاق :
178؛ الكافى : ج 6 ص 382 وسائل : ج 25 ص 237 بحار: ج 66 ص 456
393- وسائل : ج 25: ص 235؛ محاسن ، ص
570، بحارالانوار: ج 66 ص 455
394- وسائل : ج 25: ص 235 كافى : ج 6
ص 382؛ بحارالانوار: ج 66 ص 455
395- از كتاب طهران قديم ، ج 5 ص
194، نوشته آقاى جعفر شهرى : اقتباس گرديده است .
396- بحارالانوار: ج 66 ص 456/15
397- الكافى : ج 6 ص 381/6 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 235/7
398- وسائل : ج 25 ص 239، به نقل از
محاسن : ص 572/13
399- وسائل : ج 25: ص 239 به نقل از
محاسن : ص 572/13
400- كافى : ج 6 ص 382/3 محاسن : ص
572/16 وسائل : ج 25 ص 236/8
401- كافى : ج 6 ص 382/3 محاسن : ص
572/16 وسائل : ج 25 ص 236/8
402- بحارالانوار: ج 62 ص 323 به نقل
از رسالة الذهبية عن الرضا عليه السلام
403- بحارالانوار: ج 66: ص 475/4
404- كافى : ج 6: ص 385/17 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 250
405- بحارالانوار: ج 66 ص 475 به نقل
از مكارم الاخلاق
406- وسائل : 25 ص 236 كافى : ج 6 ص
381/1 بحارالانوار: ج 6 ص 474؛ به نقل از محاسن ص 575/27؛
407- بحارالانوار: ج 66 ص 476 و ج 62
ص 293/11
408- بحارالانوار: ج 16، ص 237 و ص
246
409- امالى شيخ صدوق : ص 254؛
بحارالانوار: ج 66 ص 460/12
410- بحارالانوار: ج 62 ص 293/15
411- بحارالانوار: ج 66 ص 475/19 به
نقل از مكارم الاخلاق ؛
412- محاسن : ص 578؛ بحارالانوار، ج
66 ص 469 وسائل : 25 ص 251/6
413- وسائل : ج 25 ص 249؛ كافى : ج 6
ص 383/8
414- محاسن : 576؛ وسائل الشيعه : ج
25 ص 248/2
415- كافى : ج 6 ص 383/4 وسائل : ج
25 ص 248/9
416- كافى : ج 6 ص 383/4 وسائل : ج
25 ص 248/9
417- معانى الاخبار: ص 149 وسائل : ج
25 ص 247/5
418- فقيه : ج 3 وسائل الشيعه ، ج
25؛ ص 245/12 بحارالانوار: ج 66 ص 473/11 مكارم الاخلاق ص 173
419- خصال : ص 634: بحارالانوار: ج
66 ص 458؛ علل الشرايع : ص 464/14
420- بحارالانوار: ج 66 ص 472 به نقل
از دعوات الراوندى ؛
421- بحارالانوار: ج 66 ص 472 به نقل
از دعوات الراوندى
422- خصال ص 622؛ بحارالانوار: ج 66
ص 458 محاسن : ص 581 مكارم الاخلاق : 181
423- كافى : ص 383/4؛ محاسن : ص 581
وسائل الشيعه : 25 ص 242
424- ععع عن محمد بن مسلم عن ابى
جعفر عليه السلام قال : سالته عن الرجل : يصلى و لا يخرج يديه من ثوبه
فقال ان اءخرج يديه فحسن ، و ان لم يخرج فلا باءس محمد بن مسلم
گويد از امام محمد باقر عليه السلام پرسيدم كسى موقع خواندن نماز
دستهايش را بيرون لباس نمى آورد؟ فرمد اگر بيرون آورد بهتر است ،
نياورد هم ترسى بر او نيست و عيب ندارد، بحارالانوار: ج 83 ص 202/9
425- كافى : 383/4 محاسن : 580 وسائل
: 25 ص 242
426- كافى : ص 383/3 محاسن : ص 580
وسائل ن 25 ص 243/13
427- بحارالانوار: ج 66 ص 471 محاسن
: ص 581 وسائل الشيعه : 25 ص 244
428- محاسن : ص 581 وسائل الشيعه :
25 ص 244
429- وسائل الشيعه : ج 25 ص 241؛
تهذيب الاحكام : ج 9 ص 94؛ اءستبصار ج 4 ص 93
430- كافى : ج 6 ص 383/2 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 240؛ محاسن : ص 581 مكارم الاخلاق : ص 81 بحارالانوار:
ج 66 ص 471
431- كافى : ج 6 ص 382/2 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 239
432- الفيقه : ج 3 ص 233 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 241
433- الفيقه : ج 3 ص 233 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 241
434- بحارالانوار: ج 66 ص 471 وسائل
الشيعه ج 25 ص 240
435- عيون الاخبار: ج 2 ص 66 وسائل
الشيعه ج 25 ص 341
436- طهران : قديم : ج 5 ص 194 نوشته
جعفر شهرى :
437- كافى : ج 6 ص 385/5 محاسن : ص
578 وسائل الشيعه : ج 25 ص 256
438- الفقيه : ج 4 ص 2/1 وسائل
الشيعه ج 25 ص 257/9
439- بحارالانوار: ج 66 ص 475/22
440- مسائل على بن جعفر: ص 171؛
وسائل ، ج 25 ص 258؛
441- معانى الاخبار: 281؛
بحارالانوار؛ ج 66 ص 436 وسائل الشيعه ، 25 ص 2364
442- معانى الاخبار: 281؛
بحارالانوار: 66 ص 473 و 463؛
443- بحارالانوار: ج 44 ص 376
444- معانى الاخبار: ص 281
445- بحارالانوار: ج 66 ص 463
446- محاسن : ص 578 ؛ بحارالانوار، ج
66 ص 468
447- وسائل الشيعه ، ج 25 ص 258 رجال
كشى : ج 2 ص 219
448- خصال : ص 613؛ بحارالانوار: ج
66 ص 458
449- اءمالى صدوق : ص 254؛
بحارالانوار: ج 66 ص 460 دد
450- بحارالانوار: ج 16 ص 246؛ و ج
66 ص 472 به نقل از مكارم الاخلاق ؛
451- بحارالانوار: ج 66 ص 464
-452بحارالانوار: ج 66 ص 464/15
453- كافى : ج 6 ص 391/6 امالى
الصدوق : ص 122؛ كامل الزيارات : ص 106 بحارالانوار؛ ج 66 ص 464
وسائل الشيعه : ج 25 ص 272 و ابن قولويه در كتاب
المزار؛
454- در كتاب
النهاية ابن اثير را اين طور معنى كرده است .
455- فقيه : ج 4 ص 5/1 وسائل الشيعه
: ج 25 ص 257
456- كافى : ج 6 ص 385/7 وسائل : ج
25 ص 259
457- امالى : صدوق : ص 254
بحارالانوار: ج 66 ص 460/12
458- در كتاب قاموس اللغة : كرع را
به خواندن آب با دهان ، از چشمه يا نهر و مانند آن بدون دخالت دست و
ظرف معنى كرده است ، بحارالانوار: ج 66 ص 460/15
459- بحارالانوا: ج 66 ص 474 به نقل
از مكارم الاخلاق
460- علامه - مجلسى - رضوان الله
عليه - مى فرمايد: مراد از عب به معنى
كرع است در قاموس به
ان يشرب بفيه من موضعه كالحيوانات از محل
آب ، مانند حيوانات با دهان آب نوشيدن معنى كرده است . محاسن : ص 577
بحارالانوار: ج 66 ص 476
461- بحارالانوار: ج 66 ص 473، به
نقل از الدعائم
462- بحارالانوار: ج 66 ص 465؛ محاسن
، ص 455
463- بحارالانوار: ج 6 ص 465 محاسن :
ص 455
464- بحارالانوار: ج 66 ص 456 محاسن
: ص 455 وسائل الشيعه ج 25 ص 270
465- وسائل : ج 25 ص 271
466- فروع كافى : ج 2 ص 56؛
بحارالانوار: ج 22 ص 262/4
467- بحارالانوار: ج 68 ص 346/13
468- بحارالانوار: ج 22 ص 264 به نقل
از فروع كافى : ج 2 ص 56
469- ععع الجرة : اناء من خزف و
الاداوة ، انا صغير من جلد، مجمع البحرين
در كتاب مجمع البحرين جرة را به ظرف سفالى و اداوة را به ظرف چرمى معنى
كرده است
470- مكارم : ص 32 بحارالانوار: ج 66
ص 473 و ج 16 ص 246
471- محاسن : ص 577؛ بحارالانوار: 66
ص 468 و 533؛ كافى ج 6 ص 385
472- بحارالانوار: ج 66 ص 468
473- محاسن : ص 577 بحارالانوار: ج
66 ص 468 و ص 533 كافى : ج 6 ص 385
474- بحارالانوار: ج 66 ص 460؛
بحارالانوار: ج 66 ص 534
475- بحارالانوار: ج 66 ص 441؛ نقل
از كنزالفوائد كراچكى او هم به نقل از كتاب الشهاب ؛
476- محاسن ص 452 بحارالانوار: ج 66
ص 466 وسائل الشيعه : ج 25 ص 246
477- محاسن : ص 572 مكارم الاخلاق :
ص 181؛ بحاالانوار: ج 66 ص 471
478- بحارالانوار: ج 66 ص 476
479- توضيحات دارد به بحارالانوار: ج
64 ص 315 مراجعه شود.
480- طب الائمه : ص 106 بحارالانوار:
ج 64 ص 312؛
481- بحارالانوار: ج 64 ص 312 طب
الائمه : ص 106
482- كيفيت استفاده پليس از مگس را
در تاريخ 25/7/79 از تلوزيون پخش كرد؛
483- ثواب الاعمال : ص 181 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 263
484- وسائل الشيعه : ج 25 ص 263 به
نقل از خصال ؛
485- ثواب الاعمال ص 181 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 263
486- بحارالانوار ج 66 ص 472/9 به
نقل از دعوات رواندى ؛
487- بحارالانوار: ج 66 ص 472
488- وسائل الشيعه : ج 25 ص 275
محاسن : 407
489- وسائل الشيعه : ج 25 ص 275؛
محاسن : 407
490- طب الرضا: ص 122؛ بحارالانوار:
ج 62 ص 322/1
491- بحارالانوار: ج 62 ص 261/11
492- طب الرضا: ص 128 بحارالانوار: ج
62 ص 326 به نقل از رسالة الذهبية للرضا عليه السلام
493- بطحاء به معنى مسليهاى سنگريزه
دار و السباخ به زمين هاى شوره زار مى گويند، لسان العرب .
494- طهران قديم ، ج 5 ص 193؛ نوشته
جعفر شهرى .
495- اءمالى صدوق : ص 254؛
بحارالانوار: ج 66 از ص 527 تا ص 554 به اندازه كافى بحث شده است .
496- خصال : ص 340 بحارالانوار ج 66
ص 10/521
497- كافى : ج 6 ص 26 محاسن ص 581
بحارالانوار: ج 66 ص 529
498- بحارالانوار: ج 66 ص 531
499- كافى : ج 6 ص 385 بحارالانوار:
ج 66 ص 537
500- طب الرضا: ص 116 بحارالانوار: ج
62 ص 312/9
501- طهران قديم : ج 5 ص 194 نوشته
جعفر شهرى
502- بحارالانوار: ج 63 ص 204/11 به
نقل از علل الشرايع ج 1 ص 196 و ج 2 ص 269
503- كافى : ج 6 ص 532؛ بحارالانوار:
ج 63 ص 260
504- بحارالانوار: ج 21 ص 30/17؛
تفصيل آنرا با بقيه مطالب در همين كتاب بخش 2 فصل 26 خوانديد.
505- نوادالراوندى : ص 53
بحارالانوار: ج 103 و 126 بقيه اين مطلب را در همين بخش فص 11 بخوانيد.
506- حشر: 9
507- تغابن : 16
508- زمر: 20
509- احقاف : 16
510- بحارالانوار: ج 74 ص 369 به نقل
از كتاب الغايات ؛
511- بحارالانوار: ج 62 ص 293/7 نقل
از كتاب طب النبى ؛
512- مكارم : ص 155 بحارالانوار: ج
96 ص 170/5 كافى ج 4 ص 58/6
513- عدة الداعى : ص 73 بحارالانوار:
ج 96 ص 172/10
514- امالى الطوسى : ج 2 ص 211؛
بحارالانوار: ج 74 ص 369/1
515- بحارالانوار: ج 74 ص 369 به نقل
از كتاب الغايات : كافى : ج 4 ص 57/2 وسائل ج 9 صفحه 472/4
516- بحارالانوار: ج 74 ص 369 به نقل
از كتاب الغايات :
517- بحارالانوار: ج 74 ص 369 به نقل
از اعلام الدين ؛
518- بحارالانوار: ج 74 ص 370/11
519- محمد: 15
520- صافات : 46 و واقعه : 18
521- الصافات : 46، واقعه : 18
522- دهر: 21
523- دهر: 18
524- مطففين : 25
525- مطففين : 25
526- صافات : 47
527- واقعه : 19
528- مطففين : 25
529- مطففين : 25
530- مطففين : 26
531- تفسير صافى : ج 5 ص 702
532- تفسير صافى : ج 5 ص 302
533- تفسير صافى : ج 5 ص 302
534- بحارالانوار: ج 73 ص 316/21
535- بحارالانوار: ج 73 ص 316/21
536- آل عمران ، 193
537- تفسير نو الثقلين : ج 5 ص 335،
حديث 33
538- نورالثقلين : ج 5 ص 534 حديث 38
539- نورالثقلين : ج 5 ص 534، حديث
38
540- اءمالى صدوق : ص 233 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 253 بحارالانوار: 74 ص 382/6 امالى طوسى ج 1 ص 185
541- قرب الاسناد: ص 57 بحارالانوار:
ج 74 ص 382/5
542- محاسن : ص 393 وسائل الشيعه : ج
25 ص 254/6
543- ثواب الاعمال : ص 164/2 كافى :
ج 2 ص 161/5 ج 4 ص 57 وسائل الشيعه ج 9 ص 472/1 و ج 25 ص 253/4
544- دهر: 21
545- كافى : ج 2 ص 199 بحارالانوار:
ج 7 ص 198 ثواب الاعمال : ص 134؛ بحارالانوار: 74 ص 386/8
546- بحارالانوار: ج 4 ص 57/12
547- كافى : ج 2 ص 161 وسائل الشيعه
: ج 25 ص 253/8
548- محاسن : ص 395/57 وسائل الشيعه
25 254/9
549- كافى : ج 4 ص 57/4 وسائل
الشيعهه ج 9 ص 473/3 مكارم الاخلاق : ص 155 بحارالانوار: ج 96 ص 170/9
550- مائده : 32
551- كافى : ج 4 ص 57/5 وسائل الشيعه
9 ص 473/9
552- (نفقت الدابدة اى ما)
ينفق به معنى مردان است .
صحاح اللغة
553- امالى طوسى ؛: ج 1 ص 317 وسائل
ج 9 ص 474/4
554- بحارالانوار: ج 74 ص 369 به نقل
از كتاب الغايات
555- بحارالانوار: ج 96 ص 172 به نقل
از دعوات راوندى ؛
556- خصال : ج 1 ص 323؛ امالى صدوق :
ص 102 بحارالانوار: ج 71 ص 257/9
557- بحارالانوار: ج 6 ص 294 به نقل
از امالى شيخ طوسى ؛
558- اءمالى صدوق : ص 22 ج 6 ص 294
559- مصباح الشريعة : ص 34:
بحارالانوار: ج 71 ص 355/21
560- كافى : ج 4 ص 57/1 وسائل : ج 9
ص 472/7
561- ثواب الاعمال : ص 125
بحارالانوار: ج 96 ص 173/12
562- نوادرالراوندى : ص 53
بحارالانوار: ج 103 ص 126/18
563- فقيه : ج 3 ص 150 وسائل الشيعه
ج 25 ص 420/6
564- كافى : ج 5 ص 277/2 وسائل
الشيعه : ج 25 ص 419/9
565- قرب الاسناد: ص 113 وسائل
الشيعه ج 17 ص 375
566- تهذيب الاحكام : ج 7 ص 139 ص
107 وسائل الشيعه : ج 17 ص 374
567- كافى : ج 5 ص 277/1 وسائل : ج
17 ص 273
568- خصال : ج 1 ص 93 وسائل الشيعه :
ج 5 ص 52 بحارالانوار: ج 75 ص 304
569- ععع خصه بالعصر لشرفه بالجتماع
ملائكة الليل والنهار و رفع الاعمال فيه عععع : به هنگام عصر اختصاص
داده است به خاطر گرد آوردن ملائكه هاى شب و روز و يا بالا رفتن در
اعمال آن در آن وقت
570- خصال : ج 1 ص 107 بحارالانوار:
ج 68 ص 185
571- وسائل الشيعه : ج 10 ص 314/9 و
عيون الاخبار : ج 1 ص 295 امالى صدوق : ص 84/4 فضائل الاشهر الثلاثة :
ص 77/16
572- بحارالانوار: ج 8 ص 44 به نقل
از تفسير امام حسن عكسرى عليه السلام
573- وسائل : ج 21 ص 538/6 كافى : ج
2 ص 121/9
574- بحارالانوار: ج 74 ص 103/9
575- بحارالانوار: ج 47 ص 163/19
576- بحارالانوار: ج 47 ص 187/17
577- بحارالانوار: ج 24 ص 194/20
578-بحارالانوار: ج 74 ص 91/7
579-بحارالانوار: ج 47: ص 263/11
580- بحارالانوار: ج 104 ص 208/8
581- مصباح الشريعه : ص 9
بحارالانوار: ج 80 ص 340 روايت صدر دارد.
582- مصباح الشريعه : ص 9
بحارالانوار: ج 80 ص 340/10 روايت صدر دارد.
583- كافى : ج 2 ص 232 بحارالانوار:
ج 67 ص 276؛
584- مصباح الشريعة : ص 9
بحارالانوار ج 80 ص 340/11 روايت صدر دارد).
585- از امام رضا از پدران بزرگوارش
عليه السلام ععع ان ابليس كان ياتى الانبياء عليه السلام من لدن آدم
عليه السلام الى ان بعث الله المسيح عليه السلام يتحدث عندهم و يسائلهم
و لم يكن باءحد منهم انسا منه بيحى بن زكريا عليه السلام الخبر شيطان
از آدم تا مسيح عليه السلام به حضور انبياء مى آمد، با آنها صحبت مى
كرد و از آنها سوالاتى مى نمود؛ بيش از همه آنها با حضرت يحيى بن زكريا
عليه السلام مانوس بود. مجالس ابن الشيخ ص 216 بحارالانوار: ج 63 ص 242
586- خصال ج 1 ص 50 ص 132
بحارالانوار: ج 693 ص 250 به بعد به نقل از قصص الانبياء راوندى
587- مجالس ابن الشيخ : ص 216
بحارالانوار: ج 63 ص 225/6
588- بحارالانوار ج 63 ص 228 و ص
229/20 به نقل از غورالامور ترمذى
589- ابراهيم آيه 22
590- اين كتاب به وسيله آقاى مهندس
محمد جعفر امانى ترجمه و با مقدمه آيت الله ناصر مكارم شيرازى چاپ شده
است . طالبين خود مراجعه كنيد.
591- خصال : ص 171 بحارالانوار: ج 62
ص 97/14
592- نساء: 4
593- نحل : 62
594- ق 9
595- تفسير عياشى : ج 1 ص 219
بحارالانوار: ج 62 ص 265
596- بحارالانوار: ج 66 ص 451/12 به
نقل از الفردوس ؛
597- كافى : ج 6 ص 87/3 وسائل الشيعه
: ج 25 ص 262/7
598- مكارم الاخلاق : ص 21 از طب
الائمة : بحارالانوار: ج 66 ص 450/14
599- بحارالانوار: ج 66 ص 451/7 به
نقل از دعوات الراوندى ؛
600- بحارالانوار: ج 62 ص 83/3 تفسير
عياشى : ج 2 ص 264؛
601- طب الائمه : ص 50 بحارالانوار:
ج 63 ص 96/3 وسائل : ج 2 ص 432/16
602- مكارم الاخلاق : ص 178
بحارالانوار: ج 66 ص 432/21
603- خصال : ص 620 بحارالانوار: ج 66
ص 453/9
604- محاسن : ص 551: بحارالانوار: ج
62 ص 9/99
605- روضة الكافى : ص 109
بحارالانوار: ج 62 ص 102/14 وسائل : ج 2 ص 431/14
606- بحارالانوار: ج 62 ص 103 به نقل
عن الدعائم : وسائل ج 2 ص 432/5
607- طب الائمة : ص 63 بحارالانوار:
ج 62 ص 101
608- روضة الكافى : ص 265
بحارالانوار: ج 62 ص 103 وسائل ج 25 ص 102-103
609-مكارم الاخلاق : ص 173؛
610- ععع الحزاء نبت بالباديه شبيه
الكرفس الا انه اعرض ورقا منه والحزاء جنس لهاحراء سبزيست در بيابان
شبيه به كرفس ولى ورقهاى آن پهن تر است و حزاء جنس آن است .
611- روضه الكافى : ص 191
بحارالانوار: ج 62 ص 177/15 كافى : ج 8 ص 191
612- محاسن : ص 516 بحارالانوار: ج
66 ص 241/5
613- مكارم : ص 178 بحارالانوار: ج
62 ص 450/12
614- بحارالانوار: ج 62 ص 322 طب
الرضا: ص 122
615- اءمالى شيخ طوسى : ج 1 ص 379
بحارالانوار: ج 66 ص 453/3
616- مكارم الاخلاق : ص 170 چاپ مؤ
سسة الاعلمى طهران ؛
617- مكارم الاخلاق : ص 170
618- طب الائمه : ص 104 بحارالانوار:
ج 62 ص 212/4
619- الطب : ص 104 بحارالانوار: ج 62
ص 211/7
620-الطب : ص 104 بحارالانوار: ج 62
ص 211/7 ذيل بحث ؛
621-محاسن ص 500 مكارم الاخلاق : ص
189 بحارالانوار: ج 66 ص 293/7؛ كافى : ج 4 ص 243
622- كافى : ج 6 ص 334؛ محاسن : ص
501 وسائل : ج 25 ص 106/5
623- در اخبار روز 6/9/78 شمسى از
صدا و سيما اين مطلب پخش شد كه پزشكان آمريكا اخيرا كشف كرده اند، كه
اگر شكر را با آب جوش مخلوط نموده ؛ در كنار شير مادر به بچه بنوشانند:
مفيد و آرام بخش است و براى بچه منفعت كلى دارد.
624- بحارالانوار: ج 66 ص 458/7
625- بحارالانوار: ج 66 ص 458/10
626- محاسن : ص 533 بحارالانوار: ج
62 ص 203/4
627-خصاصلوات ج 2 ص 1156
بحارالانوار: ج 80 ص 197/8
628-بحارالانوار: ج 62 ص 47/7
629- بحارالانوار ج 62 ص 75/8
630- طب الائمه : ص 111 بحارالانوار:
ج 92 ص 364/10
631- بحارالانوار: ج 62 ص 158/16 به
نقل از تفسير امام و ج 42 بحارالانوار: ص 47 به تفصيل ذكر شده است .
632- مكارم الاخلاق : ص 340 وسائل :
8 ص 119/3
633- لبان : كندر - سقز - آدامس
المنجد كه در روايت بالا منظور كندر است
.
634- طب الائمه : ص 28 بحارالانوار:
ج 95 ص 109/14
635- طب الائمه : ص 28: بحارالانوار:
ج 95 ص 109
636- طب الائمه : ص 38 بحارالانوار:
ص 95 ص 110/6
637- تخمة سوء هضم ، تخامه رودل
(المنجد)
638- مكارم الاخلاق : ص 440 طب
الائمه : ص 65 مسندا؛ بحارالانوار: ج 95 ص 75/3
639- مكارم الخلاق : ص 178؛
بحارالانوار: ج 66 ص 451/1
640- مكارم الاخلاق : ص 278؛
بحارالانوار: ج 66 ص 451/1
641- آيات 29 اسراء: هرگز دستت را بر
گردنت زنجير مكن ترك انفاق و بخشش نكن و بيش از حد نيز دست خود را
مگشاى ، كه مورد سرزنش قرارگيرى و از كار فرو مانى و 67 فرقان : بندگان
خدا كسانى هستند كه هرگاه انفاق كنند نه اسراف مى كنند و نه سختگيرى ،
بلكه در ميان اين دو، حد اعتدالى دارند
642- مكارم الاخلاق : ص 172
بحارالانوار: ج 66 ص 331/16
643- محاسن : ص 571 كافى : ج 6 ص 382
بحارالانوار: ج 66 ص 456/9
644- محاسن : ص 538 بحارالانوار: ج
66 ص 140
645- دعوات راوندى : بحارالانوار: ج
66 ص 412//11
646- بحارالانوار: ج 62 ص 322/13 به
نقل از رسالة الذهبيه ؛
647- مكارم الاخلاق : ص 179؛
بحارالانوار : ج 66 ص 451/1
648- مكارم الاخلاق : ص 179؛
بحارالانوار: ج 66 ص 451/1
649- الفقيه : ج 1 ص 62 وسائل : ج 2
ص 44/13؛ امالى صدوق : ص 219 بحارالانوار: ج 76 ص 70 و ص 77؛ مكارم
الاخلاق : 57
650- بحارالانوار: ج 76 ص 79؛ به نقل
از مكارم الاخلاق ؛
651- بحارالانوار: ج 62 ص 122 طب
الائمه : ص 58
652- طهران قديم : ج 5 ص 194/15
653- بحارالانوار: ج 62 ص 320 با نقل
از رسالة الذهبية .
654- طب الائمه : ص 58 بحارالانوار:
ج 62 ص 122/3
655- طب الائمه : صفحه 58
بحارالانوار: ج 62 ص 122/3
656- محاسن : ص 479؛ بحارالانوار: ج
65 ص 211/5
657- بحارالانوار: ج 62 ص 321/13 به
نقل از رسالة الذهبية ؛
658- فالج : رعشه ، لرزه : سكته ناقص
،
659- بحارالانوار: ج 16 ص 244/19
660- نحل : 69
661- خصال : ج 1 ص 92 تحف العقول : ص
409 وسائل الشيعه : ج 20 ص 60/5 بحارالانوار: ج 10 ص 246/18
662- خصال : ج 1 ص 113 بحارالانوار:
ج 79 ص 289/11
663-قرب الاسناد: ص 55 وسائل : ج 17
ص 17/1
664- محاسن : ص 579 بحارالانوار: ج
66 ص 470/18
665-محاسن : ص 579؛ بحارالانوار: ج
66 ص 470/18
666- كافى : ج 6 ص 389؛ بحارالانوار:
ج 66 ص 481/1
667- كافى : ج 6 ص 389؛ بحارالانوار:
ج 66 ص 482/1
668- كافى : ج 6 ص 390 بحارالانوار:
ج 66 ص 481/8
669- محاسن ص 579؛ كافى : ج 6 ص 390
بحارالانوار: ج 66 ص 479 وسائل : ج 25 ص 268 به بعد؛
670- كافى : ج 6 ص 390
671- كافى : ج 6 ص 390
672- كمال الدين : ج 2 ص 218
بحارالانوار: ج 76 ص 112/8 اصول كافى : ج 1 ص 346
673- مثل مشهور است .
674- كمال الدين : ج 2: ص 218
بحارالانوار: ج 76 ص 112/8 اصول كافى : ج 1 ص 346
675- مكارم الاخلاق : ص 74
بحارالانوار: ج 76 ص 112/15
676- مكارم الاخلاق : ص 74
بحارالانوار: ج 76 ص 112.
677- امالى صدوق : ص 183؛ مكارم
الاخلاق : ص 74 بحارالانوار: ج 76 ص 112
678- خصال : ج 1 ص 49 تفسير قمى ص 50
تفسير عياشى ؛ ج 1 ص 61 مكارم الاخلاق : ص 66؛بحارالانوار: ج 76 ص 68
679- خصال : ج 1 ص 49 تفسير قمى ص
50، تفسير عياشى : ج 1 ص 61؛ مكارم الاخلاق : ص 66بحارالانوار: ج 76
ص 68
680- كافى : ج 6 ص 350، محاسن : ص
556؛ بحارالانوار: ج 66 ص 118/16
681- الفقيه : ج 1 ص 60، وسائل ج 2 ص
41؛ بحارالانوار: ج 76
682- الفقيه : ج 3 ص 363؛ و امالى
صدوق : ص 248/3 وسائل : ج 2 ص 42
683- اءزار= شلوار و چادر = المنجد
684- بحارالانوار: ج 66 ص 480؛ محاسن
: ص 579؛ كافى : ص 390
685- بحارالانوار: ج 95 ص 203 از جنة
الامان به جاى قد تعطلت الا اليك ، (قد تقطعت الا عليك ) نقل كرده است
.
686- مصباح المتهجد، 109-110
بحارالانوار؛ ج 87 ص 277/5
687- مصباح المجتهد، ص 53
688- خصال : ص 423؛ بحارالانوار: ج
66 ص 309/1
689- مكارم الاخلاق : ص 187
690- مكارم الاخلاق : ص 149
691-الفقيه : ج 1 ص 16 وسائل : ج 1 ص
341
692- الفقيه : ج 4 ص 1 وسائل : ج 1 ص
341/15 امالى شيخ صدوق : ص 253 بحارالانوار: ج 80 ص 169/8
693- نوادر الراوندى : ص 53 ؛
بحارالانوار: ج 80 ص 188/12
694- طوف در اين حديث به معنى
دستشوئى كردن است . در قاموس گويد: طاف ذهب ليتغوط براى دستشوئى كردن
رفت
695- كافى : ج 6 ص 534/8 وسائل : ج 1
ص 340؛ بحارالانوار؛ ج 100 ص 126 و ص 128 و ج 80 ص 173/9 علل الشرايع
ص 1 ص 268
696-بحارالانوار: ج 66 ص 459/11 و ج
63 262/1
697- تهذيب : ج 1 ص 352 وسائل : ج 1
ص 341
698- خصال : ص 613 وسائل : ج 1 ص 353
699- تهذيب : ج 1 ص 352 وسائل : ج 1
ص 341/5
700- تهذيب : ج 1 ص 31، وسائل : ج 1
ص 142
701- تهذيب : ج 1 ص 43؛ وسائل : ج 1
ص 143
702- تهذيب : ج 1 ص 43 وسائل : ج 1 ص
143
703- تهذيب : ج 1 ص 43 وسائل : ج 1 ص
143
704- هداية : ص 16 بحارالانوار: ج 80
ص 191/1
705- كافى : ج 3 ص 212/2 وسائل : ج 1
ص 143
706- خصال : ج 1 ص 97 طبع جديد جامعه
مدرسين ؛
707- دايرة المعارف بزرگ اسلامى ، ج
1 ص 63/30
708- عيون الاخبار: ج 1 ص 211؛
بحارالانوار: ج 99 ص 244/11؛ كافى ج 6 ص 386/3 وسائل : ج 25 ص 260
محاسن : 573
709- كافى : ج 6 ص 378/5 محاسن : ص
573 وسائل : ج 25 ص 261/1
710- الدر المنثور، به نقل
بحارالانوار: ج 60 ص 45/8
711-مكارم الاخلاق : ص 21
بحارالانوار: ج 66 ص 450/14
712- مكارم الاخلاق : ص 21؛
بحارالانوار: ج 66 ص 451/7
713- علل الشرايع : ص 415
بحارالانوار: ج 99 ص 243/1
714- خصال : ج 2 ص 18 بحارالانوار: ج
99 ص 334/12
715- علل الشرايع : ص 415؛
بحارالانوار: ج 99 ص 1.243
716- محاسن : ص 574؛ وسائل : ج 25 ص
262/4 بحارالانوار: ج 99 ص 244/18
717- بحارالانوار: ج 62 ص 286/2
718- محاسن : ص 574 بحارالانوار: ج
99 ص 244/3
719- هداية : 58 بحارالانوار: ج 99 ص
245/17
720- خصال ج 2 ص 221؛ بحارالانوار: ج
99 ص 243/10
721- دائرة المعارف اسلامى ج 1 ص 5 و
6 به نقل از مصادر مختلف
722- دايرة المعارف بزرگ اسلامى : ج
1 ص 5/5 ستون دوم به نقل از مصادر مختلف
723- كامل الزيارات : ص 48
بحارالانوار: ج 100 ص 228/12
724- كامل الزيارات : ص 47
بحارالانوار: ج 100 ص 228/22 كافى ؛ ج 6 ص 388 بحارالانوار: ج 66 ص 448
725- كامل الزيارات : ص 47
بحارالانوار: ج 100 ص 422/4
726- كامل الزيارات : ص 47
بحارالانوار: ج 100 ص 229/7
727- كامل الزيارات : ص 48
بحارالانوار: ج 100 ص 229/7
728- كامل الزيارات : ص 48
بحارالانوار: ج 100 ص 228/20
729- كامل الزيارات : ص 48
بحارالانوار: ج 100 (ص ) 228/2
730- كامل الزيارات : ص 48
بحارالانوار: ج 100 ص 228/18
731- كامل الزيارات : ص 48
بحارالانوار: ج 100 ص 228/18
732- محاسن : ص 575 بحارالانوار: ج
100 ص 232/3 كافى : ج 6 ص 338 وسائل : ج 25 ص 276/9
733- محاسن برقى : ص 575؛
بحارالانوار: ج 100 ص 233
734-مجمع البيان ، ج 7 ص 102
بحارالانوار: ج 60 ص 46/5
735- كامل الزيارات : ص 270
بحارالانوار: ج 101 ص 109/17
736- كافى : ج ص ص 388/2 وسائل ج 25
ص 267/7
737- كافى : ج ص ص 388/2 وسائل ج 25
ص 267/14
738- الجلاء و الشفاء: ج 3 ص 351
بحارالانوار: ج 43 ص 113/9
739- خصال : ص 250 وسائل : ج 25 ص
272؛
740- مكارم الاخلاق : ص 262؛
بحارالانوار: ج 104 123/15
741- كامل الزيارات : ص 47
بحارالانوار: ج 104 ص 14/7 كافى : ج 6 ص 388/2 وسائل ج 25 ص 266
742- كامل الزيارات : ص 47
بحارالانوار: ج 104 ص 14/7 وسائل : ج 25 ص 267/1
743- كامل الزيارات : ص 47:
بحارالانوار: ج 104 ص 114
744- فقه الرضا: ص 31؛ بحارالانوار:
ج 104 ص 116/13 و ص 126/12 از رسول اكرم به نقل از الهداية صفحه 70
745- عيون اخبار الرضا: ج 1 ص 20
بحارالانوار: ج 104 ص 125/14
746- كامل الزيارات : ص 49
بحارالانوار: ج 104 ص 114/18
747- كامل الزيارات : ص 49
بحارالانوار: ج 104 ص 114/18
748- دايرة المعارف بزرگ اسلامى : ج
1 ص 7/37
749- دايرة المعارف بزرگ اسلامى : ج
1 ص 6/25 به نقل از منابع گوناگون
750- كامل الزيارات : ص 49
بحارالانوار: ج 60 ص 42/2
751- دايرة المعارف بزرگ اسلامى ج 1
ص 5/33
752- بحارالانوار: ج 66 ص 450/18؛
كافى : ج 6 ص 391/3
753- بحارالانوار: ج 66 ص 452/4 به
نقل از الفردوس ؛
754- وسائل : ج 25 ص 272
755- بحارالانوار: ج 60؛ ص 42/12
756- كافى : ج 1 ص 76 بحارالانوار: ج
6 ص 289/2 محاسن ؛ ص 573؛ بحارالانوار: ج 99 ص 244/12
757- كافى : ج 1 ص 76 بحارالانوار: ج
6 ص 289/6 و ج 60 ص 244/13
758- بحارالانوار: ج 6 ص 289 پاورقى
در قامواللغه گويد: بيسان ، قريه اى است در شام و مرو و محلى است در
يمامه در سيره نبوى زينى دحلان مى گويد: نجران ، شهر بزرگى است كه 73
قريهدارد حاشيه ، ج 4، سيره النبى حلبى : ص 4؛
759- بحارالانوار: ج 60 ص 4/19 نجران
، محلى است كه در يمن ؛
760- المهذب الاحمد بن فهد: ص 194؛
بحارالانوار: ج 59 ص 119 وسائل : ج 8 ص 173
761- مصباح المجتهد: ص 790؛ وسائل :
8 ص 172
762- المهذب : ص 195؛ بحارالانوار: ج
59 ص 199؛ وسائل : ج 8 ص 173
763- علل الشرايع : ص 514؛ امالى
صدوق : ص 566 بحارالانوار؛ بحارالانوار: ج 103 ص 280/11
764- البان : شير انسان و حيوانات
اسم جسن شيه هر درخت شيره دار المنجد؛ در اين روايت معنى دوم منظور است
آن را اصطلاحا كندر مى گويند.
765- قرب الاسناد: ص 69 وسائل : ج 3
ص 196
766- كافى : ج 3 ص 200/6
767- تهذيب ، ج 1 ص 320 وسائل : ج 3
ص 195
768- رجال كشى : ج 2 ص 685؛ وسائل :
ج 3 ص 197
769- تهذيب : ج 1 ص 322؛ وسائل ج 2 ص
499/1؛ الفقيه : ج 1 ص 86
770- كافى : ج 3 ص 147/3 وسائل : ج 2
ص 499/5
771- تهذيب : ج 1 ص 322؛ وسائل : ج 2
ص 499/3
772- بحارالانوار: ج 5 ص 225 تا ص
276 و ج 67 از (ص ) 77 تا ص 130
773- بحارالانوار: ج 5 ص 234/1
774- بحارالانوار: ج 5 ص 260/11
775- بحارالانوار؛ ج 67 ص 11/12؛
776- علل الشرايع : ص 39
بحارالانوار: ج 56 ص 238/21
777- محاسن : ص 282 بحارالانوار: ج 5
ص 253/9
778- نجم : 32
779- بحارالانوار: ج 67 ص 104/16
780- بحارالانوار: ج 67 ص 105
781- كافى : ج 2 ص 163 بحارالانوار:
ج 74 ص 337/15
782- كافى : ج 5 ص 55/3 وسائل : ج 15
ص 142/10
783- قرب الاسناد: ص 62 وسائل : ج 15
ص 142/10
784- بحارالانوار: ج 22 ص 395/1
785- كافى : ج 2 ص 164
