508- كافى , ج1 , ص 435, شماره91 .
509- البرهان فى تفسير القرآن , ج4 , ص 461, آيه هاى 27آ30 سوره فجر(89).
510- زمر(39) آيه 9.
511- كافى , ج8 , ص 204و205, شماره 246.
513- كافى , ج1 , ص 424, شماره62 .
514- مرآت العقول , ج5 , ص 79.
515- بارها در اين باره سخن گفتيم .
براى آگاهى بيشتر ر.ك : التمهيد, ج2 , ص 79.
516- بعضى مرسله و برخى ديگر داراى سندى مجهول يا بريده هستند.
517- در كافى عمران بن ميثم است نه غيابه اسدى .
518- انعام (6) آيه 33.
519- كافى , ج8 , ص 200, حديث 241.
520- آل عمران (3) آيه 92.
521- كافى , ج8 , ص 183, شماره 209.
522- جاثيه (45) آيه 29.
523- فعل مجهول از باب افعال و ينطق فعل معلوم ثلاثى مجرد است .
524- كافى , ج8 , ص 50, شماره 11.
525- مرآت العقول , ج25 , صص 107و108.
526- ابوعمرو كشى , رجال , ص 10.
527- صدوق , خصال , باب ثلاثه , شماره232 , ص 174.
528- كامل الزيارات , باب 79, ص 197.
529- كافى , ج8 , ص 53, شماره 16.
530- همان , ج2 , ص 627, شماره 1.
531- تفسير عياشى , ج1 , ص 5, شماره 7.
532- صـحـيـح , خـبـرى اسـت كـه سـلسله سند, توسط رجالى موثق و امامى مذهب به معصوم متصل گردد (شانه چى , درايةالحديث , ص 39).م .
533- مـوثـق , خـبـرى اسـت كه نسبت به كليه افراد سلسله سند در كتب رجال شيعه تصريح به وثاقت شده باشد, اگرچه بعضى از افراد زنجيره حديث , غيرامامى باشند (همان , ص 44و45) .
534- مـتـواتـر مـعنوى آن است كه مضمون چند حديث يكى , ولى قالب الفاظ آنها متفاوت باشد (همان , ص 37).م .
535- در مقدمه دوم كتابش اين شكلها را ذكركرده و شمار آن را به نوزده رسانده كه برخى شدنى و برخى ناشدنى است .
ر.ك : فصل الخطاب , ص 23و24.
536- فصل الخطاب , ص 248و249.
537- او از آل مـهـران بـود كـه قـائل بـه وقـف بودند وى نيز همان عقيده را داشت , اما به دست امـام رضـا(ع) آگاهى يافت و توبه نمود .
واقفيه گروهى از شيعيان بودند كه بر امامت امام موسى بن جـعـفـرك تـوقـف كـردنـد و پـس از وى امامت امام رضا(ع) را نپذيرفتند, درنتيجه آنها از شيعيان دوازده امـامـى ـكـه همه دوازده امام را به تصريح پيامبر يكى پس از ديگرى قبول دارندـ محسوب نمى شوند.
538- كافى , ج2 , ص 631, شماره16 .
539- كشى , رجال , ص 492, شماره481 .
540- التمهيد, ج1 , ص 292به بعد.
541- وافى , مجلد9, باب 269, ص 1778.
542- در بعضى از نسخه ها, به جاى هشام هارون بن مسلم است .
543- كافى , ج2 , ص 634, شماره28 , آخر باب نوادر از كتاب فضل قرآن .
544- ملاصالح مازندرانى , شرح اصول كافى , ج11 , ص 76, حاشيه .
545- وافى , مجلد2, جزء5, ص 232 ـ 234, حاشيه , چاپ كتابفروشى اسلاميه .
546- فصل الخطاب , ص 236.
547- شعرانى , مقدمه وافى , ج1 , ص 2, چاپ كتابفروشى اسلاميه .
548- اين دونفر مجهولند و اصولا نامى از آنها در كتابهاى رجال نيامده است .
549- اين دونفر مجهولند و اصولا نامى از آنها در كتابهاى رجال نيامده است .
550- اين دونفر مجهولند و اصولا نامى از آنها در كتابهاى رجال نيامده است .
551- كشى , رجال , ص 247, شماره135 , در شرح حال ابوالخطاب .
552- رعد(13) آيه4 .
553- فصل الخطاب , ص 296.
554- البرهان فى تفسير القرآن , ج4 , ص 521, شماره16 .
555- فصل الخطاب , ص 349.
556- ارشاد, ص 365.
557- ر.ك : بحارالانوار, ج52 , ص 339, شماره85 و ص 364, شماره هاى 139, 140, 141 و جز آن .
558- التمهيد, ج1 , ص 292 به بعد.
559- كافى , ج2 , ص 631, شماره 15.
560- همان , ص 633, شماره23 .
561- تفسير عياشى , ج1 , ص 13, شماره6 .
562- شورى (42) آيه 23.
563- جامع البيان , ج 25, صص 15آ17.
564- حج (22) آيه 46.
565- هود(11) آيه 46.
566- ممتحنه (60) آيه 1.
567- سيدعبدالرزاق مقرم , مقتل الحسين , ص 250.
568- زمخشرى , كشاف , ج4 , ص 219و220.
569- مائده (5) آيه 55.
570- الـدر المنثور, ج2 , ص 293: روايات فراوانى نقل شده كه : پيامبر به آن سائل گفت : چه كسى ايـن انگشتر را به تو داد؟ گفت : اين ركوع كننده و به على (ع) اشاره كرد كه در گوشه اى از مسجد نماز مى خواند.
پـس خـداونـد آيـه را نـازل كرد و پيامبر (ص) بر اصحابش قرائت كرد, سپس فرمود: فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
571- تفسير ثعالبى , ج1 , ص 471.
572- نساء(4) ايه 54.
573- ابن ابى الحديد, شرح نهج البلاغه , ج2 , ص 122آ128 و147.
574- ر.ك : التمهيد, ج1 , ص 154.
575- اشـاره به ماجراى نذر حضرت زهرا% و حضرت على (ع) و فضه مى كند كه براى شفاى حسن وحـسـين ك سه روز روزه نذر كردند سپس سه شب متوالى هنگام افطار, غذاى خود را به مسكين , يتيم و اسير دادند .
سپس سوره هل اتى نازل شد.
576- شواهدالتنزيل , ج2 , صص 393آ414.
577- مجمع البيان , ج10 , ص 405.
578- روم (30) آيه 50.
579- تفسير عياشى , ج1 , ص 13, شماره 4.
580- نساء(4) آيه 83.
581- التبيان فى تفسير القرآن , ج3 , ص 273.
582- بقره (2) آيه 124.
583- تفسير كبير, ج4 , ص 41و42, مساله چهارم .
584- استغناوه عن الكل واحتياج الكل اليه دليل على انه امام الكل.
585- يونس (10) آيه 35.
586- تفسير صافى , ج2 , ص 402.
587- زمر(39) آيه 22.
588- نور(24) آيه 40.
589- نساء(4) آيه 59.
590- كافى , ج1 , ص 286.
591- البيان , ص 251.
592- تفسير عياشى , ج1 , ص 13, شماره6 .
593- البيان , ص 252.
594- تفسير عياشى , ج1 , ص 9, شماره1 و كافى , ج2 , ص 628, شماره4 .
595- تفسير عياشى , ج1 , ص 9, شماره3 و كافى , ج2 , ص 627, شماره2 .
596- شواهدالتنزيل , صص 19آ20.
597- شواهدالتنزيل , صص 52ـ 55.
598- تفسير عياشى , ج1 , ص 13, شماره3 .
599- كافى , ج2 , ص 124, باب الحب فى الله والبغض فى الله: امام صادق (ع) مى فرمايد: هركس براى خـدا دوسـت بـدارد و بـراى خـدا دشـمن بدارد و به خاطر خدا عطاكند, از كسانى خواهدبود كه ايـمـانشان كامل شده است .
و مى گويد: از محكمترين دستگيره هاى ايمان اين است كه براى خدا دوسـت بـدارى و بـراى خدا دشمن بدارى و در راه خدا عطاكنى و در راه خدا منع كنى .
همچنين مى فرمايد: كسى كه به خاطر دين دوست ندارد و به خاطر دين دشمنى نكند, دين ندارد.
و پيامبر (ص) مى فرمايد: تو با كسى هستى كه دوستش مى دارى و در ج8 , ص 67, شماره24 مى خوانيم كه امام سجاد(ع) فرمود: كسى از شما خدا را بيشتر دوست دارد كه بهتر عمل كند.
و در ص 14 در آخـر نامه امام صادق (ع) به اصحابش مى خوانيم : هركس خوشحال مى شود كه بداند خدا او را دوست دارد, پس به اطاعت خدا عمل كند و از ما پيروى نمايد.
600- حجرات (49) آيه 7.
601- آل عمران (3) آيه 31.
602- صـافات (37) آيه 83آ84: وان من شيعته !براهيم* اذ جاء ربه بقلب سليم , و از شيعيان او (نوح ) ابراهيم بود* (به خاطر بياور) هنگامى را كه با قلبى سليم به پيشگاه پروردگارش آمد.
603- فصل الخطاب , صص 237, 239, 246 و 247.
604- اعراف (7) آيه 43.