300-مولوى ،
گزيده غزليات شمس ، ص 534 و 535.
301-ابوحامد
محمد غزالى ،، منهاج العابدين ، ص 95. سيد محسن
امين در اعيان الشيعه ، ج 3، ص 516، اين كلام را
چنين نقل مى كند : قال له
يوما : صلنا يا اويس بالزياره فقال له : قد وصلتك
بما هو خير من الزياره و اللقاء و هو الدعا و بظهر
الغيب ان لزياره و اللقاء ينقطعان و الدعاء يبقى
ثوابه .
302-شورى (42)
آيه 26.
303-كلينى ،
همان ، ج 4، ص 270.
304-دراصول كافى
بابى است تحت عنوان الدعاء
للاخوان بظهر الغيب دعا براى برادران در
پشت سر آنان كه روايت فوق نيز اين باب نقل شد.
305-ديوان حافظ،
ص 89.
306-همان ، ص
281.
307-نهج البلاغه
، حكمت 27.
308-سيد محسن
امين ، اعيان الشيعه ، ج 3، ص 516.
309-نهج البلاغه
، حكمت 366.
310-همان خطبه
129.
311-سيد محسن
امين ، همان ، ج 3، ص 515؛ حاكم نيشابورى ،
المستدرك ، ج 3، ص 405. اين كلام اويس در منابع
زير با مختصر تفاوتى آمده است :
محمد تقى شوشترى ، قاموس الرجال ، ج 2، ص 223؛ ابن
حجر عسقلانى ، لسان الميزان ، ج 1، ص 530؛ ابن
جوزى ، صفه الصفوه ، ج 3، ص 53؛ ابونعيم اصفهانى ،
حليه الاولياء، ج 2، ص 87.
312-سيد محسن
امين ، همان ، ج 3، ص 516 و حاكم نيشابورى ، همان
، ج 3، ص 407. (با مختصر تفاوتى ).
313-كلينى ،
همان ، ج 2، ص 261.
314-نهج البلاغه
، نامه 53، 993.
315-ابن جوزى ،
همان ، ج 3، ص 51.
316-ديوان حافظ،
ص 352.
317-محمد معصوم
شيرازى ، طرائق الحقايق ، ج 2، ص 47؛ عطار، گزيده
تذكره الاولياء، ص 27؛ مدرس رضوى ، تعليقات حديقه
الحقيقه ، ص 569 و دهخدا، امثال و حكم ، ج 1، ص
252.
318-سيد محسن
امين ، همان ، ج 3، ص 515؛ ابن جوزى ، همان ، ج 3،
ص 51 و احمد بن حنبل ، الزهد، ص 415.
319-ابن جوزى ،
همان ، ج 3، ص 49؛ سيد محسن امين ، همان ، ج 3، ص
514 ، و ابن حجر عسقلانى ، لسان الميزان ، ج 1، ص
529.
320-كلينى ،
همان ، ج 4، 195.
321-اكثر مطالب
پيرامون تنهايى در
مسجدالحرام و به تاريخ 14/2/74 نوشته شده است .
322-محمد معصوم
شيرازى ، همان ، ج 2، ص 46.
323-اصول كافى ،
ج 3، ص 29.
324-جن (72)آيه
16.
325-اصول كافى ،
ج 2، ص 288.
326-مثنوى معنوى
، دفتر اول ، ص 97 - 99.
327-ابن حجر
عسقلانى ، الاصابه فى تميز الصحابه ، ج 1، ص 120؛
حاكم نيشابورى ، المستدرك ، ج 2، ص 66 و در اعيان
الشيعهخ ، ج 3، ص 512، به جاى كلمه
الحياه واژه
الجنه آمده است .
328-صحيفه
سجاديه ، دعاى 20، فراز 28، ص 141.
329-ال عمران
(3)آيه 169.
330-ديوان حافظ،
ص 27.
331-همان ، ص
76.
332-فصلت (41)
آيه 30.
333-ديوان حافظ،
ص 338.
334-همان ، ص
302.
335-ركن الدين
همايون فرخ ، حافظ خراباتى ، ج 6، ص 4826 و 4216 و
4504 و 4826.
336-ركن الدين
همايون فرخ ، حافظ خراباتى ، ج 6، ص 4826 و 4216 و
4504 و 4826.
337-ركن الدين
همايون فرخ ، حافظ خراباتى ، ج 6، ص 4826 و 4216 و
4504 و 4826.
338- ركن الدين
همايون فرخ ، حافظ خراباتى ، ج 6، ص 4826 و 4216 و
4504 و 4826.
339-براى تفصيل
و تحقيق اين مطالب مى توانيد ر.ك : يه فصلهاى
(((از ولايت تا
شهادت )))،
(((مقام عرفانى حكيم
يمانى ))) و چلچراغ
حكمت يمانى ))) از
اين نوشتار.
340-ابوالفرح
عبدالرحمن بن ابوالحسن على بن محمد بن بغدادى ،
متكلم و محدث و واعظ مشهور قرن ششم .
341-ابن جوزى ،
صفه الصفوه ، ج 3، ص 56 و 57.
342-ابن جوزى ،
صفه الصفوه ، ج 3، ص 56 و 57.
343-ابن جوزى ،
صفه الصفوه ، ج 3، ص 56 و 57.
344-احمد بن
حنبل ، الزهد، ص 415 و 416.
345-احمد بن
حنبل ، الزهد، ص 415 و 416.
346-احمد بن
حنبل ، الزهد، ص 415 و 416.
347-شهاب الدين
ابى الفضل احمد بن على بن محمد بن على الكنانى
العسقلانى المصرى الشافعى (773 - 825) مورخ و فقيه
.
348-ابن حجر
عسقلانى ، الاصابه فى تمييز الصحابه ، ج 1، ص 119
و 120.
349-ابن حجر
عسقلانى ، لسان الميزان ، ص 529 و 530 و 531.
350-ابن حجر
عسقلانى ، لسان الميزان ، ص 529 و 530 و 531.
351-اببونعيم
اصفهانى ، حليه الاولياء، مجموعه 2، ص 83 و 86.
352-ابونعيم
اصفهانى ، حليه الاولياء، ج 2، ص 83 و 86.
353-عزالدين على
بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالواحد شيبانى معروف
به ابن اثير، مورخ و محدث بزرگ در گذشته به سال
630 هجرى قمرى .
354-ابن اثير،
الكامل فى التاريخ ، ج 3، ص 325.
355-ابن اثير،
اسدالغابه ، ج 1، ص 153.
356-مورخ و
جغرافى دان معروف و در گذشته به سال 750.
357-در شمال
دهكده نياق و 20 كيلو مترى قزوين واقع شده و در آن
كوه ، آرامگاهى است كه مردم آن را
امامزداه سلطان ويس
مى خوانند.
358-ص 630 و
631.
359-محمد مكرى ،
گورانى يا ترانه هاى كردى ، ص 62 و 67 و 190.
360-محمد بن
مكرى ، گورانى يا ترانه هاى كردى ، ص 62 و 67 و
190.
361-محمد مكرى ،
گورانى يا ترانه هاى كردى ، ص 62 و 67 و 190.
362-ابوعبدالله
محمد بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم طنحى (703 -
779)، عالم و جغرافى دان معروف كه در راه فرا
گرفتن جغرافى سفرها كرد و نتيجه آنها را در كتابى
مشهور به رحله ابن بطوطه جمع آورى كرده است .
363-ابن بطوطه
كتاب رحله را به صورت داستان املا كرده و ابن جزى
)))دبير دربار سلطان
ابوعنان گفته هاى او را ملخص و منفح ساخته است .
(ترجمه محمد على موحد، سفرنامه ابن بطوطه ، ج 1، ص
135).
364-ترجمه محمد
على موحد، همان ، ج 1، ص 135.
365-معلم بطرس
بستانى (دبيه (لبنان ) 1819 - 1883.) از آثار او
دائره المعارف عربى است .
366-معلم بطرس
بستانى ، دائره المعارف ، ج 4، ص 701.
367-دائره
المعارف تشيع ، زير نظر : احمد صدر حاج سيد جوادى
، كامران فانى و بهاءالدين خرمشاهى ، ج 2، ص 603.
368-زركلى ،
الاعلام ، ج 1، ص 375.
369-تذكره
شوشتر، ص 1 به نقل از ركن الدين همايون فرخ ، حافظ
خراباتى ، ج 6، ص 4826.
370-علامه سيد
محسن امين (1282 - 1369ه . ق ) از دانشمندان لبنان
و تحصيل كرده نجف است و از تاليفاتى اعيان الشيعه
است .
371-سيد محسن
امين ، اعين الشيعه ، ج 3، ص 513.
372-حيره شهرى
بوده در يك فرسنگى كوفه كه از بين رفته است .
373-سيد محسن
امين ، همان ، ج 3، ص 513.
374-معلم بطرس
بستانى ، دائره المعارف ، ج 4، ص 701.
375-روزنامه
كيهان ، شماره 15392، مورخ 20/4/74.
376-سيد محسن
امين ، همان ، ج 3، ص 512 و 515 و 516.
377-حج (22)آيه
46.
378-سيد حيدر
آملى ، جامع الاسرار و منبع الانوار، ص 26.
379-ابن اثير،
اسدالغابه ، ص 151.
380-ابن جوزى ،
صفه الصفوه ، ج 3، ص 52.
381-ابن حجر
عسقلانى ، لسان الميزان ، ج 1، ص 527.
382-ابن مسكويه
، الحكمه الخالده (جاويدان خرد)، ص 134 و 135.
383-ابونعيم
اصفهانى ، حليه الاولياء، ج 2، ص 79.
384-احمد بن
حنبل ، الزهد، ص 415.
385-احمد بن
حنبل ، مسند، ج 1، ص 38 و 39 و ج 2، ص 541.
386-سيد محسن
امين ، اعيان الشيعه ، ج 3، ص 513 و 514.
387-سيد محسن
امين ، اعيان الشيعه ، ج 3، ص 513 و 541.
388-سيد محسن
امين ، اعيان الشيعه ، ج 3، ص 513 و 514.
389- سيد محسن
امين اعيان الشيعه ، ج 3، ص 513 و 514.
390-كليات قاسم
انوار، ص 57 و 58.
391-ديوان انورى
، بخش غزليات ، ص 918.
392-بنابر ضرورت
شعرى كلمه زود با نقطه به كار رفته است .
393-ديوان اوحدى
مراغى ، ص 598.
394-محمد بن بدر
الجاجرمى ، مونس الاحرار فى دقائق الاشعار، ص 197.
395-خلاصه شرح
تعرف ، به تصحيح احمد على رجائى ، ص 437.
396-ديوان حافظ،
(ص )34 و 265 و 269.
397-ديوان حافظ،
ص 34 و 265 و 269.
398-ديوان حافظ،
ص 34 و 265 و 269.
399-بهاء الدين
خرمشاهى ، حافظ نامه ، ج 1، ص 290.
400-حمدالله
مستوفى ، تاريخ گزيده ، 630.
401-ديوان
اشعار، خواجوى كرمانى ، ص 102 و 247 و 439.
402-ديوان
اشعار، خواجوى كرمانى ، ص 102، 247، 439.
403- ديوان
اشعار، خواجوى كرمانى ، ص 102، 247، 439.
404-همان ، ص
479.
405-همان ، ص
659.
406-همان ، ص
748.
407-ديوان
خاقانى شراونى ، ص 884.
408-شيخ طوسى ،
رجال الكشى ، ص 199؛ سيد محسن امين ، اعيان الشيعه
، ج 3، ص 516؛ قاضى نعمان تميمى ، شرح الاخبار فى
فضائل الائمه ، ج 2 ص 4؛ عبدالعزيز، دائره المعارف
الاسلاميه ، ص 88؛ محمد رشاد، خفيف شيرازى ، ص
179؛ قرنى گلپايگانى ، منهاج الدموع ، ص 136 و
خويى ، معجم الرجال الحديث ، ج 3، ص 245.
409-ديوان سلطان
ولد، ص 286.
410-سمعانى ،
روح الارواح ، ص 563.
411-ديوان سنايى
غزنوى ، ص 216 - 228.
412-ديوان سنايى
غزنوى ، ص 528 - 532.
413-ديوان سنايى
غزنوى ، ص 697 - 698.
414-همان ، ص
484 - 486.
415-شيخ حسن بن
زين الدين ، التحرير الطاووسى ، ص 75.
416-شيخ طوسى ،
اختيار معر الرجال المعروف برجال الكشى ، ص 99.
417-شيخ حرا
عاملى ، اثبات الهداه ، ج 1، ص 276.
418-قاضى
نورالله شوشترى ، مجالس المومنين ، ج 1، ص 282 و
283.
419-قاموس
الرجال : محمد تقى شوشترى ، ج 2، ص 218 - 223.
420-محمد صلى
الله عليه و آله خاتم پيامبران ، مقاله
محمد صلى الله عليه و آله
در آيينه اسلام به قلم علامه طباطبايى ، ج
1، صفحه 442.
421-عطار، تذكره
الاولياء، ص 19.
422-ديوان عطار،
ص 726.
423-عطار، منطق
الطير، ص 82.
424-عطار تذكره
الاولياء، ص 28.
425-ديوان سيد
حسن غزنوى ، ص 39.
426-ابوحامد
محمد غزالى ، كيمياى سعادت ، ج 2، ص 145 و 498.
427-ابوحامد
محمد غزالى ، كيمياى سعادت ، ج 2، ص 145 و 498.
428-محمد باقر
مجلسى ، بحارالانوار، ج 2، ص 147.
429-محمد على
مدرس ، ريحانه الادب ، ج 4، 443 و 444.
430-مولوى ،
مثنوى معنوى ، ص 206.
431-مولوى ،
مثنوى معنوى ، ص 336.
432-مولوى ،
مثنوى معنوى ، ص 369.
433-مولوى ،
مثنوى معنوى ، ص 599.
434-كليات ديوان
شمس تبريزى ، ص 357.
435-عبدالحسين
زرين كوب ، سرنى ، ج 1، ص 398.
436-مقالات شمس
تبريزى ، به تصحيح محمد على موحد، ص 276 - 278.
437-مكاتيب و
منشات ، مجموعه آثار يغمايى جندقى ، ج 2، ص 332.
