الصلاة في الكتاب والسنة

محمد محمدي رى شهرى

- ۵ -


- امام صادق ( عليه السلام ) : همانا فرمان مى  دهيم كودكان تا هنگامى  كه هنوز وضو دارند و سرگرم چيزى نشده اند ، نماز عصر را با ظهر و نماز عشاء آخر را با نماز مغرب بخوانند ( 1 )  .
-  صفوان جمال : امام صادق ( عليه السلام ) هنگام زوال خورشيد ( ظهر ) نماز ظهر و عصر را با يك اذان و دو اقامه ، با ما خواند و فرمود : من كار دارم ، شما نمازهاى نافله را بخوانيد  .
-  امام على ( عليه السلام ) : با هم خواندن دو نماز ، بر روزى مى  افزايد  .
-  عبد الله بن سنان از امام صادق ( عليه السلام ) : همانا پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) در سفر ، نماز مغرب و عشاء و ظهر و عصر را با هم مى  خواند و اين را تنها هنگامى  كه عجله داشت ، انجام مى  داد . [ امام صادق ( عليه السلام ) ] فرمود : جدا خواندن آن دو ، بهتر است  .
-  معبد ( 2 ) بن ميسره : به امام صادق ( عليه السلام ) عرض كردم : انسان مى  تواند هنگامى  كه خورشيد زوالش را در طول روز آغاز مى  كند ، نماز ظهر و عصر را با هم بخواند ؟ فرمود : بلى ، ولى دوست ندارم آن را ، هر روز انجام دهد . بيان : علامه مجلسى - رضوان الله تعالى عليه - مى  گويد : بدان ، كه آنچه از روايات به دست مى  آيد اين است كه نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء را از هم جدا خواندن بهتر از با هم خواندن است . و پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) گاه به جهت آشكار كردن آن و تخفيف بر امت ، با هم مى  خواند و براى كودكان و مانند آنان همچون بيماران و گرفتاران اجازه داد ، اما از هم جدا خواندن ، به وسيله نماز نافله خواندن در ميان آن دو نيز تحقق مى  يابد وبيش از اين ، لازم نيست . رواست كه در آغاز وقت ، نافله ( ظهر ) بخواند سپس ظهر و پس از آن نافله عصر و نماز عصر را بخواند و اين كار موجب به تأخير انداختن دو نماز واجب " ظهر و عصر " و نافله هاى آن دو نمى  شود و قراردادن يك ذراع و دو ذراع براى وقت ظهر و عصر به اين جهت بوده است كه وقت فضيلت آن دو فراخ گردد و نافله خواندن ، موجب تأخير نماز واجب از وقت فضيلتش نشود و از اين رو خواندن نماز ظهر و عصر پيش از رسيدن سايه به يك ذراع و دو ذراع اشكالى ندارد ، بلكه از برخى روايات به دست مى  آيد كه اين بهتر است و در روايت رجاء بن ابى الضحاك آمده است كه امام رضا ( عليه السلام ) ميان نماز ظهر و عصر جز با نافله و ذكر و دعا ، فاصله نمى  داد ولى نماز عشاء را تا نزديك به يك سوم از شب ، به تأخير مى  انداخت . و رواياتى كه با هم خواندن نمازها را سبب افزونى روزى مى  خوانند ، شايد اين گونه با هم خواندن را مى  گويند كه دو نماز واجب را همراه با نافله هايشان ، يك جا بياورد . سپس به بازار رود تا موجب پراكنده شدن مشتريان و طرف داد و ستدش نشود ، يا با هم خواندن را براى كسى روا دانسته اند كه به خاطر عذرى ، وضعيتش ايجاب مى  كند نافله را نخواند ، به دليل روايتى كه كلينى از عباس ناقد با سندى مجهول نقل كرده است . او مى  گويد : هر چه در دستم بود پراكنده شد و طرفهاى داد و ستدم رفتند . پس اين مطلب را به ابو محمد ( عليه السلام ) گفتم ، به من فرمود : نماز ظهر و عصر را با هم بخوان ، آنچه دوست دارى ، مى  بينى . و با سندى كه در آن ابهام وجهل است ، از محمد بن حكيم روايت شده كه گفت : شنيدم ابوالحسن ( عليه السلام ) مى  گويد : با هم خواندن دو نماز در آنجاست كه ميان آن دو ، كار مستحبى نباشد . پس اگر ميان آن دو ، مستحبى باشد ، با هم خواندن صدق نمى  كند .

فصل چهلم قضاى نماز

- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) : هر كس نمازى را فراموش كند يا خواب بماند ، كفاره اش آن است كه هرگاه به ياد آورد ، بخواند  .
-  هرگاه يكى از شما خواب ماند يا از نماز غافل شد ، هرگاه به ياد آورد ، آن را بخواند . كه همانا خداوند عز وجل مى  فرمايد : " نماز را براى ياد من به پا دار " .
- امام باقر ( عليه السلام ) - هنگامى  كه از ايشان پرسيدند ، مردى بى طهارت نماز خوانده و نمازهايى را فراموش كرده بخواند يا خواب مانده است - فرمود : هرگاه به ياد آورد - در هر لحظه از شب و روز باشد - آن ها را قضا مى  كند  .
-  انسان ، چهار نماز را در هر زمان ( كه بخواهد ) مى  خواند : نمازى كه از تو فوت شده است ، پس هرگاه به ياد آوردى آن را به جا مى  آورى . . . .
- امام رضا ( عليه السلام ) : هر چه را خدا بر انسان چيره كند ، مانند آن كه شب و روزى بيهوش بماند ، قضاى نمازهايش بر او واجب نيست ، همانگونه كه امام صادق ( عليه السلام ) فرمود : هر چه را خداوند بر بنده چيره كند ، خود عذرش را مى  پذيرد .

فهرست مصادر

حرف الالف

- إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين ، لأبي الفيض محمد بن محمد الحسيني الزبيدي ( ت 1205 ه‍ . ق ) ، دار الفكر - بيروت  .
-  إثنا عشرية في المواعظ العددية ، لأبي القاسم محمد بن محمد الحسيني العاملي ( القرن الحادي عشر ه‍ . ق ) ، مطبعة الحكمة - قم  .
-  الاحتجاج على أهل اللجاج ، لأبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي ( ت 620 ه‍ . ق ) ، تحقيق : إبراهيم البهادري ومحمد هادي به ، دار الاسوة - طهران ، الطبعة الاولى 1413 ه‍ . ق  .
-  إحياء علوم الدين ، لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي ( ت 505 ه‍ . ق ) ، دار الهادي - بيروت ، الطبعة الاولى 1412 ه‍ . ق  .
-  الاختصاص ، المنسوب إلى أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد ( ت 413 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الرابعة 1414 ه‍ . ق .
- إرشاد القلوب ، لأبي محمد الحسن بن أبي الحسن الديلمي ( ت 711 ه‍ . ق ) ، مؤسسة الأعلمي - بيروت ، الطبعة الرابعة 1398 ه‍ . ق  .
-  الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد ( ت 413 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) - قم ، الطبعة الاولى 1413 ه‍ . ق  .
-  الاستبصار فيما اختلف من الأخبار ، لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ( ت 460 ه‍ . ق ) ، تحقيق : السيد حسن الموسوي الخرسان ، دار الكتب الإسلامية - طهران  .
-  اسد الغابة في معرفة الصحابة ، لأبي الحسن عز الدين علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري ( ت 630 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي محمد معوض وعادل أحمد ، دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة الاولى 1415 ه‍ . ق  .
-  الاصول الستة عشر ، عدة من الرواة ، منشورات الشبستري - قم ، الطبعة الثانية 1405 ه‍ . ق  .
-  إعلام الورى بأعلام الهدى ، لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ( ت 548 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، دار المعرفة - بيروت ، الطبعة الاولى 1399 ه‍ . ق  .
-  إقبال الأعمال الحسنة فيما يعمل مرة في السنة ، لأبي القاسم علي بن موسى الحلي المعروف بابن طاووس ( ت 664 ه‍ . ق ) ، تحقيق : جواد القيومي ، مكتب الإعلام الإسلامي - قم ، الطبعة الاولى 1414 ه‍ . ق  .
-  أمالي الشجري ( الأمالي الخميسية ) ، ليحيى بن الحسين الشجري ( ت 499 ه‍ . ق ) ، عالم الكتب - بيروت ، الطبعة الثالثة 1403 ه‍ . ق  .
-  أمالي الصدوق ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، مؤسسة الأعلمي - بيروت ، الطبعة الخامسة 1400 ه‍ . ق .
- أمالي الطوسي ، لأبي جعفر محمد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي ( ت 460 ه‍ . ق ) ، تحقيق : مؤسسة البعثة ، دار الثقافة - قم ، الطبعة الاولى 1414 ه‍ . ق  .
-  أمالي المفيد ، لأبي عبد الله محمد بن النعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد ( ت 413 ه‍ . ق ) ، تحقيق : حسين استاد ولي وعلي أكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الثانية 1404 ه‍ . ق  .
-  أعلام الدين في صفات المؤمنين ، لأبي محمد الحسن بن أبي الحسن الديلمي ( ت 711 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) - قم ، الطبعة الثانية 1414 ه‍ . ق .

حرف الباء

- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ، للعلامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ( ت 1110 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : دار إحياء التراث - بيروت ، الطبعة الاولى 1412 ه‍ . ق  .
-  بشارة المصطفى لشيعة المرتضى ، لأبي جعفر محمد بن محمد بن علي الطبري ( ت 525 ه‍ . ق ) ، المطبعة الحيدرية - النجف الأشرف ، الطبعة الثانية 1383 ه‍ . ق .

حرف التاء

- تاريخ إصبهان ، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الإصفهاني ( ت 430 ه‍ . ق ) ، تحقيق : سيد كسروي حسن ، دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة الاولى 1410 ه‍ . ق . تاريخ الامم والملوك = تاريخ الطبري  .
-  تاريخ الطبري ، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار المعارف - مصر ، الطبعة الثانية  .
-  التاريخ الكبير ، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ( ت 256 ه‍ . ق ) ، دار الفكر - بيروت .
- تاريخ بغداد أو مدينة السلام ، لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي ( ت 463 ه‍ . ق ) ، المكتبة السلفية - المدينة المنورة  .
-  تاريخ جرجان ، لأبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي القرشي ( ت 428 ه‍ . ق ) ، عالم الكتب - بيروت ، الطبعة الرابعة 1407 ه‍ . ق  .
-  تاريخ دمشق ، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر الدمشقي ( ت 571 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي شيري ، دار الفكر - بيروت ، الطبعة الاولى 1415 ه‍ . ق  .
-  التبيان ( تفسير التبيان ) ، لأبي جعفر محمد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي ( ت 460 ه‍ . ق ) ، تحقيق : أحمد حبيب قصير العاملي ، مكتبة الأمين - النجف الأشرف ، الطبعة الاولى 1376 ه‍ . ش  .
-  التحصين في صفات العارفين من العزلة والخمول ، لأبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي ( ت 841 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة الإمام المهدي ( عج ) - قم  .
-  تحف العقول ، لأبي محمد الحسن بن علي الحراني المعروف بابن شعبة ( ت 381 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الثانية 1404 ه‍ . ق  .
-  الترغيب والترهيب من الحديث الشريف ، لعبد العظيم بن عبد القوي المنذري الشامي ( ت 656 ه‍ . ق ) ، تحقيق : مصطفى محمد عمارة ، دار إحياء التراث - بيروت ، الطبعة الثالثة 1388 ه‍ . ق  .
-  تفسير ابن كثير ( تفسير القرآن العظيم ) ، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير البصروي الدمشقي ( ت 774 ه‍ . ق ) ، تحقيق : عبد العظيم عنيم ومحمد أحمد عاشور ومحمد إبراهيم البنا ، دار الشعب - القاهرة . تفسير التبيان = التبيان .

- تفسير الطبري ( جامع البيان عن تأويل آي القرآن ) ، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ( 310 ه‍ . ق ) ، دار الفكر - بيروت ، الطبعة الاولى 1408 ه‍ . ق  .
-  تفسير العياشي ، لأبي النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي المعروف بالعياشي ( ت 320 ه‍ . ق ) ، تحقيق : السيد هاشم الرسولي المحلاتي ، المكتبة العلمية - طهران ، الطبعة الاولى 1380 ه‍ . ق . تفسير القرآن العظيم = تفسير ابن كثير  .
-  تفسير مجمع البيان ، لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ( ت 548 ه‍ . ق ) تحقيق : السيد هاشم الرسولي المحلاتي والسيد فضل الله اليزدي الطباطبائي ، دار المعرفة - بيروت ، الطبعة الثانية 1408 ه‍ . ق  .
-  تفسير القمي ، لأبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ( ت 307 ه‍ . ق ) ، تحقيق : السيد طيب الموسوي الجزائري ، مطبعة النجف الأشرف  .
-  تنبيه الخواطر ونزهة النواظر ( مجموعة ورام ) ، لأبي الحسين ورام بن أبي فراس ( ت 605 ه‍ . ق ) ، دار التعارف ودار صعب - بيروت  .
-  التوحيد ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، تحقيق : هاشم الحسيني الطهراني ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الاولى 1398 ه‍ . ق  .
-  تهذيب الأحكام في شرح المقنعة ، لأبي جعفر محمد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي ( ت 460 ه‍ . ق ) ، دار التعارف - بيروت ، الطبعة الاولى 1401 ه‍ . ق .

حرف الثاء

- ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مكتبة الصدوق - طهران .

حرف الجيم

- جامع الأحاديث ، لأبي محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي المعروف بابن الرازي ( القرن الرابع ه‍ . ق ) ، تحقيق : السيد محمد الحسيني النيسابوري ، مؤسسة الطبع والنشر التابعة للحضرة الرضوية المقدسة - مشهد ، الطبعة الاولى 1413 ه‍ . ق  .
-  جامع الأخبار أو معارج اليقين في اصول الدين ، لمحمد بن محمد الشعيري السبزواري ( القرن السابع ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) - قم ، الطبعة الاولى 1414 ه‍ . ق . الجامع الصحيح = سنن الترمذي  .
-  الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت 911 ه‍ . ق ) ، دار الفكر - بيروت  .
-  الجعفريات ( الأشعثيات ) ، لأبي الحسن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي ( القرن الرابع ه‍ . ق ) ، مكتبة نينوى - طهران ، طبع في ضمن قرب الإسناد  .
-  جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ، للشيخ محمد حسن النجفي ( ت 1266 ه‍ . ق ) ، مؤسسة المرتضى العالمية - بيروت ، الطبعة الاولى 1412 ه‍ . ق .

حرف الحاء

- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، لأبي نعيم أحمدبن عبد الله الإصبهاني ( ت 430 ه‍ . ق ) ، دار الكتاب العربي - بيروت ، الطبعة الثانية 1387 ه‍ . ق

حرف الخاء

 الخرائج والجرائح ، لأبي الحسين سعيد بن عبد الله الراوندي المعروف بقطب الدين الراوندي ( ت 573 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة الإمام المهدي ( عج ) - قم ، الطبعة الاولى 1409 ه‍ . ق  .
-  الخصال ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مؤسسة الأعلمي - بيروت ، الطبعة الاولى 1410 ه‍ . ق .

حرف الدال

- الدر المنثور في التفسير المأثور ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت 911 ه‍ . ق ) ، دار الفكر - بيروت ، الطبعة الاولى 1414 ه‍ . ق  .
-  دعائم الإسلام وذكر الحلال والحرام والقضايا والأحكام ، لأبي حنيفة النعمان بن محمد ابن منصور بن أحمد بن حيون التميمي المغربي ( ت 363 ه‍ . ق ) ، تحقيق : آصف بن علي أصغر فيضي ، دار المعارف - مصر ، الطبعة الثالثة 1389 ه‍ . ق  .
-  الدعوات ، لأبي الحسين سعيد بن عبد الله الراوندي المعروف بقطب الدين الراوندي ( ت 573 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة الإمام المهدي ( عج ) قم ، الطبعة الاولى 1407 ه‍ . ق  .
-  الدمعة الساكبة في أحوال النبي والعترة الطاهرة ، لمحمد باقر بن عبد الكريم البهبهاني ( ت 1285 ه‍ . ق ) ، مؤسسة الأعلمي - بيروت ، الطبعة الاولى 1409 ه‍ . ق .

حرف الذال

- ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ، لأبي العباس أحمد بن عبد الله الطبري ( ت 693 ه‍ . ق ) ، دار المعرفة - بيروت .

حرف الراء

- ربيع الأبرار ونصوص الأخبار ، لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري ( ت 538 ه‍ . ق ) ، تحقيق : سليم النعيمي ، منشورات الرضي - قم ، الطبعة الاولى 1410 ه‍ . ق  .
-  روضة الواعظين ، لمحمد بن الحسن بن علي الفتال النيسابوري ( ت 508 ه‍ . ق ) ، تحقيق : حسين الأعلمي ، مؤسسة الأعلمي - بيروت ، الطبعة الاولى 1406 ه‍ . ق .

حرف الزاء

- الزهد ، لأبي عبد الرحمن بن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي ( ت 181 ه‍ . ق ) ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ، دار الكتب العلمية - بيروت .

حرف السين

- السرائر ، لأبي جعفر محمد بن منصور الحلي المعروف بابن إدريس ( ت 598 ه‍ . ق ) ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الثانية 1410 ه‍ . ق  .
-  سعد السعود ، لأبي القاسم علي بن موسى الحلي المعروف بابن طاووس ( ت 664 ه‍ . ق ) ، منشورات الرضي - قم ، الطبعة الاولى 1363 ه‍ . ق  .
-  سلسلة الأحاديث الصحيحة ، لمحمد ناصر الدين الألباني ( معاصر ) ، المكتب الإسلامي - بيروت ، الطبعة الرابعة 1405 ه‍ . ق  .
-  سنن ابن ماجة ، لأبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني ( ت 275 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ، دار إحياء التراث - بيروت ، الطبعة الاولى 1395 ه‍ . ق .
- سنن الترمذي ( الجامع الصحيح ) ، لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ( ت 279 ه‍ . ق ) ، تحقيق : أحمد محمد شاكر ، دار إحياء التراث - بيروت  .
-  سنن الدار قطني ، لأبي الحسن علي بن عمر البغدادي المعروف بالدار قطني ( ت 285 ه‍ . ق ) ، تحقيق : أبو الطيب محمد آبادي ، عالم الكتب - بيروت ، الطبعة الرابعة 1406 ه‍ . ق  .
-  سنن الدارمي ، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ( ت 255 ه‍ . ق ) ، تحقيق : مصطفى ديب البغا ، دار القلم - دمشق ، الطبعة الاولى 1412 ه‍ . ق  .
-  السنن الكبرى ، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ( ت 458 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة الاولى 1414 ه‍ . ق  .
-  سنن النسائي ( بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي وحاشية الإمام السندي ) ، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ( ت 303 ه‍ . ق ) ، دار المعرفة - بيروت ، الطبعة الثالثة 1414 ه‍ . ق  .
-  سنن أبي داود ، لأبي داود سليمان بن أشعث السجستاني الأزدي ( ت 275 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد ، دار إحياء التراث العربي - بيروت  .
-  سير أعلام النبلاء ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي ( ت 748 ه‍ . ق ) ، تحقيق : شعيب الارنؤوط ، مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة العاشرة 1414 ه‍ . ق .

حرف الشين

- شرح نهج البلاغة ، لعز الدين عبد الحميد بن محمد بن أبي الحديد المعتزلي المعروف بابن أبي الحديد ( ت 656 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار إحياء التراث - بيروت ، الطبعة الثانية 1387 ه‍ . ق  .
-  شعب الإيمان ، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ( ت 458 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد السعيد بن بسيوني زغلول ، دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة الاولى 1410 ه‍ . ق .

حرف الصاد

- صحيح ابن خزيمة ، لأبي بكر محمد بن إسحاق السلمي النيسابوري المعروف بابن خزيمة ( ت 311 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد مصطفى الأعظمي ، المكتب الإسلامي - بيروت ، الطبعة الثانية 1412 ه‍ . ق  .
-  صحيح البخاري ، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ( ت 256 ه‍ . ق ) ، تحقيق : مصطفى ديب البغا ، دار ابن كثير - بيروت ، الطبعة الرابعة 1410 ه‍ . ق  .
-  صحيح مسلم ، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ( ت 261 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ، دار الحديث - القاهرة ، الطبعة الاولى 1410 ه‍ . ق  .
-  صحيفة الإمام الرضا ( عليه السلام ) : المنسوبة إلى الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة الإمام المهدي ( عج ) - قم ، الطبعة الاولى 1408 ه‍ . ق  .
-  الصحيفة السجادية ، للإمام زين العابدين ( عليه السلام ) ، تحقيق : علي أنصاريان ، المستشارية الثقافية - دمشق .

حرف الطاء

طبقات ابن سعد = الطبقات الكبرى  .
-  الطبقات الكبرى ( طبقات ابن سعد ) ، لمحمد بن سعد كاتب الواقدي ( ت 230 ه‍ . ق ) ، دار صادر - بيروت .

حرف العين

- عدة الداعي ونجاة الساعي ، لأبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي ( ت 841 ه‍ . ق ) ، تحقيق : أحمد موحدي ، مكتبة وجداني - طهران .
- علل الشرائع ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، دار إحياء التراث - بيروت ، الطبعة الاولى 1408 ه‍ . ق  .
-  عمل اليوم والليلة ، لأبي بكر أحمد بن محمد بن السني الدينوري ( ت 464 ه‍ . ق ) ، تحقيق : حمدي عبد المجيد السلفي ، مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت ، الطبعة الاولى 1408 ه‍ . ق  .
-  عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية ، لمحمد بن علي بن إبراهيم الأحسائي المعروف بابن أبي جمهور ( ت 940 ه‍ . ق ) ، تحقيق : مجتبى العراقي ، مطبعة سيد الشهداء ( عليه السلام ) - قم ، الطبعة الاولى 1403 ه‍ . ق  .
-  عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، تحقيق : السيد مهدي الحسيني اللاجوردي ، منشورات جهان - طهران .

حرف الغين

- غرر الحكم ودرر الكلم ، لعبد الواحد الآمدي التميمي ( ت 550 ه‍ . ق ) ، تحقيق : مير سيد جلال الدين المحدث الأرموي ، جامعة طهران ، الطبعة الثالثة 1360 ه‍ . ش .

حرف الفاء

- فتح الأبواب ، لأبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحسني الحلي ( ت 664 ه‍ . ق ) ، تحقيق : حامد الخفاف ، مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) - قم ، الطبعة الاولى 1409 ه‍ . ق  .
-  الفردوس بمأثور الخطاب ، لأبي شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي الهمداني ( ت 509 ه‍ . ق ) ، تحقيق : السعيد بن بسيوني زغلول ، دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة الاولى 1406 ه‍ . ق .
-  فضائل الأشهر الثلاثة ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، تحقيق : غلامرضا عرفانيان يزدي ، مكتبة داوري - قم ، الطبعة الاولى 1396 ه‍ . ق  .
-  فضائل الصحابة ، لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ( ت 241 ه‍ . ق ) ، تحقيق : وصي الله بن محمد عباس ، دارالعلم - مكة المكرمة ، الطبعة الاولى 1403 ه‍ . ق  .
-  فقه الرضا ، الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، تحقيق : مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) ، المؤتمر العالمي للإمام الرضا ( عليه السلام ) - مشهد ، الطبعة الاولى 1406 ه‍ . ق  .
-  الفقيه ( من لا يحضره الفقيه ) ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الثانية 1404 ه‍ . ق  .
-  فلاح السائل ، لأبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحسني الحلي ( ت 664 ه‍ . ق ) ، مكتب الإعلام الإسلامي - قم .

حرف القاف

- قرب الإسناد ، لأبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري القمي ( ت 304 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) - قم ، الطبعة الاولى 1413 ه‍ . ق .

حرف الكاف

- الكافي ، لأبي جعفر ثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي ( ت 329 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، دار الكتب الإسلامية - طهران ، الطبعة الثانية 1389 ه‍ . ق
- الكامل في التاريخ ، لأبي الحسن علي بن محمد الشيباني الموصلي المعروف بابن الأثير ( ت 630 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي شيري ، دار إحياء التراث العربي - بيروت ، الطبعة الاولى 1408 ه‍ . ق  .
-  كشف الغمة في معرفة الأئمة ، لعلي بن عيسى الإربلي ( ت 687 ه‍ . ق ) ، تصحيح : السيد هاشم الرسولي المحلاتي ، دار الكتاب الإسلامي - بيروت ، الطبعة الاولى 1401 ه‍ . ق  .
-  كمال الدين وتمام النعمة ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الاولى 1405 ه‍ . ق  .
-  كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، لعلاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي ( ت 975 ه‍ . ق ) ، تصحيح : صفوة السقا ، مكتبة التراث الإسلامي - بيروت ، الطبعة الاولى 1397 ه‍ . ق  .
-  كنز الفوائد ، لأبي الفتح الشيخ محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي ( ت 449 ه‍ . ق ) ، إعداد : عبد الله نعمة ، دار الذخائر - قم ، الطبعة الاولى 1410 ه‍ . ق .

حرف اللام

- لسان العرب ، لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور المصري ( ت 711 ه‍ . ق ) ، دار صادر - بيروت ، الطبعة الاولى 1410 ه‍ . ق .

حرف الميم

- المجازات النبوية ، لأبي الحسن محمد بن أبي أحمد الحسين بن موسى المعروف بالشريف الرضي ( ت 406 ه‍ . ق ) ، تحقيق : طه محمد الزيني ، مكتبة بصيرتي - قم .
- مجمع البحرين ، لفخر الدين الطريحي ( ت 1085 ه‍ . ق ) ، تحقيق : السيد أحمد الحسيني ، مكتبة نشر الثقافة الإسلامية - طهران ، الطبعة الثانية 1408 ه‍ . ق . مجمع البيان في تفسير القرآن = تفسير مجمع البيان . مجموعة ورام = تنبيه الخواطر ونزهة النواظر  .
-  المحاسن ، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي ( ت 280 ه‍ . ق ) ، تحقيق : السيد مهدي الرجائي ، المجمع العالمي لأهل البيت ( عليهم السلام ) - قم ، الطبعة الاولى 1413 ه‍ . ق  .
-  المحجة البيضاء في تهذيب الأحياء ، لمحمد بن المرتضى المدعو بالمولى محسن الفيض الكاشاني ( ت 1091 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الثالثة 1415 ه‍ . ق  .
-  مختصر بصائر الدرجات ، للحسن بن سليمان الحلي ( القرن التاسع ه‍ . ق ) ، انتشارات الرسول المصطفى - قم  .
-  مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ، للحاج الميرزا حسين النوري ( ت 1320 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) - قم ، الطبعة الاولى 1408 ه‍ . ق  .
-  المستدرك على الصحيحين ، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ( ت 405 ه‍ . ق ) ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة الاولى 1411 ه‍ . ق  .
-  مسكن الفؤاد عند فقد الأحبة والأولاد ، للشيخ زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي المعروف بالشهيد الثاني ( ت 965 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) - قم ، الطبعة الثانية 1412 ه‍ . ق  .
-  مسند إسحاق بن راهويه ، لأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المروزي ( ت 238 ه‍ . ق ) ، تحقيق : عبد الغفور عبد الحق حسين بر البلوشي ، مكتبة الإيمان - المدينة المنورة ، الطبعة الاولى 1412 ه‍ . ق .
- مسند الشهاب ، لأبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي ( ت 454 ه‍ . ق ) ، تحقيق : حمدي عبد المجيد السلفي ، مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة الاولى 1405 ه‍ . ق  .
-  مسند أبي يعلى الموصلي ، لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي ( ت 30 ه‍ . ق ) ، تحقيق : إرشاد الحق الأثري ، دار القبلة - جدة ، مؤسسة علوم القرآن - بيروت ، الطبعة الاولى 1408 ه‍ . ق  .
-  مسند أحمد ، لأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( ت 241 . ق ) ، تحقيق : عبد الله محمد الدرويش ، دار الفكر - بيروت ، الطبعة الثانية 1414 ه‍ . ق  .
-  مسند الإمام زيد ، المنسوب إلى زيد بن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، دار مكتبة الحياة - بيروت ، الطبعة الاولى 1966 م  .
-  مشكاة الأنوار في غرر الأخبار ، لأبي الفضل علي الطبرسي ( القرن السابع ه‍ . ق ) ، دار الكتب الإسلامية - طهران ، الطبعة الاولى 1385 ه‍ . ق  .
-  مشكاة المصابيح ، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله العمري الخطيب التبريزي ( القرن الثامن ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي - دمشق  .
-  مصادقة الإخوان ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة الإمام المهدي ( عج ) - قم ، الطبعة الاولى 1410 ه‍ . ق  .
-  مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ، المنسوب إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، الشارح : عبد الرزاق گيلاني ، مكتبة الصدوق - طهران ، الطبعة الاولى 1407 ه‍ . ق  .
-  مصباح المتهجد ، لأبي جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي ( ت 460 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أصغر مرواريد ، مؤسسة فقه الشيعة - بيروت ، الطبعة الاولى 1411 ه‍ . ق .
- المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي ، لأحمد بن محمد المقري الفيومي ( ت 770 ه‍ . ق ) ، دار الهجرة - قم ، الطبعة الثانية 1414 ه‍ . ق  .
-  المصباح في الأدعية والصلوات والزيارات ، لتقي الدين إبراهيم بن علي العاملي الجبعي المعروف بالكفعمي ( ت 905 ه‍ . ق ) ، منشورات الرضي ، وزاهدي - قم  .
-  المصنف في الأحاديث والآثار ، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي ( ت 235 ه‍ . ق ) ، تحقيق : سعيد محمد اللحام ، دار الفكر - بيروت  .
-  المصنف ، لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ( ت 211 ه‍ . ق ) ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ، منشورات المجلس العلمي  .
-  معاني الأخبار ، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ( ت 381 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الاولى 1361 ه‍ . ش  .
-  المعجم الأوسط ، لأبي القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني ( ت 360 ه‍ . ق ) ، تحقيق : طارق بن عوض الله وعبد الحسن بن إبراهيم الحسيني ، دار الحرمين - القاهرة ، الطبعة 1415 ه‍ . ق  .
-  المعجم الصغير ، لأبي القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني ( ت 360 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد عثمان ، دار الفكر - بيروت ، الطبعة الثانية 1401 ه‍ . ق  .
-  المعجم الكبير ، لأبي القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني ( ت 360 ه‍ . ق ) ، تحقيق : حمدي عبد المجيد السلفي ، دار إحياء التراث العربي - بيروت ، الطبعة الثانية 1404 ه‍ . ق  .
-  مفردات ألفاظ القرآن ، لأبي القاسم الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني ( ت 502 ه‍ . ق ) ، تحقيق : صفوان عدنان داودي ، دار القلم - دمشق ، الطبعة الاولى 1412 ه‍ . ق .
- مقتل الحسين ( عليه السلام ) ، لموفق بن أحمد المكي الخوارزمي ( ت 568 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد السماوي ، مكتبة المفيد - قم  .
-  مكارم الأخلاق ، لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ( ت 548 ه‍ . ق ) ، تحقيق : علاء آل جعفر ، مؤسسة النشر الإسلامي - قم ، الطبعة الاولى 1414 ه‍ . ق  .
-  الملهوف على قتلى الطفوف ، لأبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحسيني الحلي ( ت 664 ه‍ . ق ) ، تحقيق : فارس تبريزيان ، دار الاسوة - طهران ، الطبعة الاولى 1414 ه‍ . ق  .
-  مناقب آل أبي طالب ( المناقب لابن شهر آشوب ) ، لأبي جعفر رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني ( ت 588 ه‍ . ق ) ، المطبعة العلمية - قم  .
-  الموطأ ، لأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي ( ت 179 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ، دار إحياء التراث العربي - بيروت .

حرف النون

- نثر الدر ، لأبي سعيد منصور بن حسين الآبي ( ت 421 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد علي قرنة ، مركز تحقيق التراث - مصر ، الطبعة الاولى 1981 م  .
-  نوادر الاصول في معرفة أحاديث الرسول ، لأبي عبد الله محمد بن علي بن سورة الترمذي ( ت 320 ه‍ . ق ) ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة الاولى 1413 ه‍ . ق  .
-  النهاية في غريب الحديث والأثر ، لأبي السعادات مبارك بن مبارك الجزري المعروف بابن الأثير ( ت 606 ه‍ . ق ) ، تحقيق : ظاهر أحمد الزاوي ، مؤسسة اسماعيليان - قم ، الطبعة الرابعة 1367 ه‍ . ش .
- نهج البلاغة ، ما اختاره أبو الحسن الشريف الرضي محمد بن الحسين بن موسى الموسوي من كلام الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( ت 406 ه‍ . ق ) ، تحقيق : السيد كاظم المحمدي ومحمد الدشتي ، منشورات الإمام علي ( عليه السلام ) - قم ، الطبعة الثانية 1369 ه‍ . ق .

حرف الواو

- وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ، للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ( ت 1104 ه‍ . ق ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) - قم ، الطبعة الاولى 1409 ه‍ . ق .

حرف الياء

- اليقين باختصاص مولانا علي ( عليه السلام ) بإمرة المسلمين ، لأبي القاسم علي بن موسى الحلي المعروف بابن طاووس ( ت 664 ه‍ . ق ) ، تحقيق : محمد باقر الأنصاري ، مؤسسة دار الكتاب - قم ، الطبعة الاولى 1413 ه‍ . ق .

 


پى‏نوشتها:
1.در قرب الاسناد ، چنين آمده است : " از امام صادق از پدرش : او فرمان مى  داد كودكان . . . " .
2.گويى همانگونه كه در حاشيه " تهذيب " آمده است ، " معبد " اشتباه و " معاوية " درست باشد .