1 ـ مطففين (83)، آيات 4 ـ 5
2 ـ توبه (9)، آيه 111.
3 ـ بقره (2)، آيه 249.
4 ـ رك . تفسير نمونه ، ج 2، ص 165 ـ 177.
5 ـ كامل ابن اثير، ج 2، ص 126، دارصادر بيروت .
6 ـ حشر (59)، آيه 9.
7 ـ تفسير نمونه ، ج 23، ص 52؛ مجمع البيان ، ج 9
، ص 260، بيروت .
8 ـ بـحـارالانـوار، ج 6، ص 133، چـاپ مـؤ سـسه
الوفاء بيروت . در حديث ديگرى در همين كـتـاب ص 132، آن حـضـرت علاوه بر آن كه مرگ
را هادم لذات معرفى كرده ، فرمود: ياد مرگ حايل بين شما و شهوات است .
9 ـ بحارالانوار، ج 6، ص 133.
10 ـ قيامت (75)، آيات 3 ـ 6 .
11 ـ ص (38)، آيه 28 .
12 ـ دخان (44)، آيه 38 .
13 ـ مؤ منون (23)، آيه 115 .
14 ـ آل عمران (3)، آيه 191 .
15 ـ تفسير نمونه ، ج 3، ص 216، با مختصر تصرفى
در عبارات .
16 ـ ر.ك . مـعـاد انـسـان و جـهان ، جعفر سبحانى
، ص 35 و 36، انتشارات كتابخانه صدر، تـهـران ؛ مـبـانـى اعـتـقـادات در اسـلام
سـيد مجتبى موسوى لارى ، ج 3، ص 49 ـ 50، دفتر نشر فرهنگ اسلامى .
17 ـ قيامت (75)، آيات 5 ـ 6.
18 ـ جاثيه (45)، آيه 24.
19 ـ سجده (32)، آيه 10.
20 ـ و شـايـد هـم اشـاره به اين باشد كه انسان
با مرگ ، به تمام وعده هاى خداوند و به ماوراء طبيعت ، يقين پيدا مى كند.
21 ـ حجر (15)، آيه 99.
22 ـ مدثر (74)، آيات 46 ـ 47.
23 ـ سفينة البحار، ج 2، ص 553.
24 ـ بحارالانوار، ج 42، ص 239، بيروت .
25 ـ همان ، ج 6، ص 27.
26 ـ جمعه (62)، آيه 7.
27 ـ بحار الانوار، ج 6، ص 129.
28 ـ ق (50)، آيه 19.
29 ـ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، خطبه 108، ص
333 .
30 ـ بحارالانوار، ج 6، ص 152 .
31 ـ همان ، ص 153 .
32 ـ همان .
33 ـ همان .
34 ـ انفال (8)، آيه 50.
35 ـ نحل (16)، آيه 28.
36 ـ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، مضمون قسمتى از
خطبه 108، انتشارات فيض الاسلام .
37 ـ حق اليقين ، ص 385، انتشارات علميه اسلاميه
، تهران .
38 ـ ايـن روايـات از طـرق مـختلف از معصومين (ع
) ذكر شده است . ر. ك . بحارالانوار، ج 6، باب 7، ص 173 ـ 208؛ علم اليقين ، فيض
كاشانى ، ج 2، ص 858 ـ 861، انتشارت بيدار.
39 ـ حق اليقين ، ص 385.
40 ـ سجده (32)، آيه 11.
41 ـ ايـن روايـات اگـر بـه حـد تـواتـر
نـبـاشـنـد حـداقـل بـه حـد مـسـتـفـيـض بوده ، و اطمينان بخش هستند. ر.ك .
بحارالانوار، ج 6، باب 6، (باب سكرات الموت و شدائده ) و باب 7 (باب مايعاين المؤ
من و الكافر عند الموت ).
42 ـ بحارالانوار ، ج 6 ، ص 190 ، قسمتى از روايت
33 .
43 ـ همان ، باب 6 و 7.
44 ـ رك . سوره ص (38) ، آيه 82؛ فاطر (35)، آيه
6؛ اعراف (7)، آيه 17.
45 ـ رك . بحارالانوار، ج 6، باب 7.
46 ـ همان ، ص 195 و 188 ـ 189.
47 ـ بحارالانوار ، ص 195 و 188 ـ 189.
48 ـ همان ، ص 177 ـ 178 .
49 ـ روايـات با مضامين گوناگون در زمينه فوق اگر
به حد تواتر نرسد قطعاً مستفيض خـواهـد بـود. رك . بـحـارالانوار، ج 6، باب 7 (باب
ما يعاين المؤ من والكافر عندالموت ) و حق اليـقـيـن فـى مـعـرفـة اصـول الديـن ،
سـيـدعـبـدا... شـبرّ جزءدوم ، ص 60 ـ 63، نشردارالكتاب الاسلامى .
50 ـ بحارالانوار، ج 6، ص 176.
51 ـ ر.ك . تفسير نمونه ، ج 7، ص 12 ـ 16.
52 ـ نهج البلاغه ، صبحى صالح ، فرازهايى از خطبه
192 (قاصعه ) .
53 ـ نمل (27)، آيه 14.
54 ـ تـفـسـيـر نـمـونـه ، ج 21، ص 267 ـ 268،
بـه نقل از تفسير مراغى .
55 ـ جاثيه (45)، آيه 23.
56 ـ بحارالانوار، ج 67، ص 75 ـ 77 .
57 ـ مفردات راغب ، ص 43.
58 ـ جهان بينى اسلامى ، ص 496 ـ 497.
59 ـ مؤ منون (23)، آيات 99 ـ 100.
60 ـ آل عمران (3)، آيه 169.
61 ـ غافر (40)، آيه 11.
62 ـ بحارالانوار، ج 6، ص 211، اقتباس .
63 ـ غافر (مؤ من ((40)))، آيات 45 ـ 46.
64 ـ بحارالانوار، ج 6، ص 254 ـ 255.
65 ـ ر.ك . سجده (32)، آيه 11؛ زمر (39)، آيه 42.
66 ـ ر.ك . حـق اليـقين ، علامه مجلسى ، ص 388 ـ
389؛ حق اليقين ، سيد عبداللّه شبرّ، جزء دوم ، ص 64 ـ 65 و 68.
67 ـ ر.ك . فـروع كـافـى ، ج 3، ص 236 ـ 247،
نـشـر دارصـعب و دارالتعارف بيروت ؛ بحارالانوار، ج 6، باب احوال البرزخ .
68 ـ بحارالانوار، ج 6، ص 271.
69 ـ فروع كافى ، ج 3، ص 242.
70 ـ هـمـان ، ص 241. البـتـه تـوجـه شـود روح
بـا محل دفن يك نحوه ارتباطى دارد، و براى همين زيارت قبور مؤ منان مستحب است .
71 ـ اعتقادات صدوق ، باب الاعتقاد فى المسائلة
فى القبر.
72 ـ بحارالانوار، ج 6، ص 223، چاپ مؤ سسه
الوفاء، بيروت .
73 ـ هـمـان ، ص 235. ايـن حـديـث بـا مختصر
اختلاف در عبارت به اسناد مختلف در همين جلد، بـاب ((احـوال البرزخ و القبر و عذابه
و سؤ اله ))، و نيز در باب ((المساءلة فى القبر و من يساءل و من لا يساءل ))، فروع
كافى ، ج 3، ص 235 ـ 241 آمده است .
74 ـ همان ، ص 260.
75 ـ ر.ك . كـنـزالعـمـّال ، عـلى بـن حـسـام
الديـن الهـنـدى ، ج 4، ص 407 ـ 414، مـؤ سـسه الرسالة ، بيروت .
76 ـ ر.ك . بـحـارالانـوار، ج 6، ص 270؛
اعـتقادات شيخ صدوق ، پاورقى ص 70 ـ 71 از شيخ مفيد، ترجمه سيد محمد على الحسنى ،
انتشارات نهضت زنان مسلمان .
77 ـ همان ، ص 265 ـ 266.
78 ـ رك . مـجـمـوعـه آثـار شـهـيـد مـطـهـرى ، ج
1، بـخـش عدل الهى ، ص 230 ـ 233، انتشارات صدرا، قم .
79 ـ فروع كافى ، ج 3، ص 241 ـ 242، مضمون قسمتى
از روايت 1.
80 ـ وَ بَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً.
(نباء((78))، آيه 12)
81 ـ اَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ
سَمواتٍ طِباقاً. (نوح ((71))، آيه 15)
82 ـ وَالسَّمآءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْميزانَ.
(الرحمن ((55)) ، آيه 7)
83 ـ وَ ما لَها مِنْ فُروُجٍ. (ق ((50))، آيه 6)
84 ـ يـُرْسـِلِ السَّمـاءَ عـَلَيـْكـُمْ
مـِدْراراً (نـوح ، آيـه 11). ايـن تـعـبـيـر كـنـايـى اسـت يـعنى يـرسـل مـن
السـماء عليكم مدراراً ؛ سماء و آسمان در مفاهيم قرآن به معناى بلند او جايگاه رفيع
اسـت ، السـمـو بـمعناى العلو است . مراد از سماء در اين آيه كنايه از بارانى است
كه از بالاى سـر مـا (آسـمـان ) مـى بـارد. رك . سـوگـنـدهـاى قـرآن ، ابوالقاسم
رزاقى ، ص 256 ـ 257، انتشارات توحيد، قم .
85 ـ اِنّا زَيَّنَّا السَّمآءَ الدُّنْيا
بِزينَةٍ الْكَواكِبِ (صافات ((37)) ، آيه 6).
86 ـ فَهِىَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ (حاقه ((88))،
آيه 16).
87 ـ اِذَا السَّمآءُ انْشَقَّتْ (انشقاق ((84))،
آيه 1).
88 ـ تَاءْتِى السَّماءُ بِدُخانٍ (دخان ((63))،
آيه 10)
89 ـ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ (معارج
((70))، آيه 8).
90 ـ وَ اِذَا السَّمآءُ فُرِجَتْ (مرسلات
((77))، آيه 9).
91 ـ تَمُورُ السَّمآءُ مَوْراً (طور((52))، آيه
9).
92 ـ يَوْمَ نَطْوِى السَّمآءَ كَطَىِّ السِّجِلِ
(انبياء((21))، آيه 104).
93 ـ سِراجاً وَهّاجاً (نباء((78))، آيه 10).
94 ـ وَالشَّمْسِ وَ ضُحيها (شمس ((110))، آيه
1).
95 ـ كُلُّ يَجْرى لاَِجَلٍ مُسَمًّى
(فاطر((35))، آيه 13)
96 ـ اِذَا الشَمْسُ كُوِّرَتْ (تكوير((81))، آيه
1).
97 ـ وَ خَسَفَ الْقَمَر (قيامت ((75))، آيه 8).
98 ـ لاَ الشَّمْسُ يَنْبَغى لَها اَنْ تُدْرِكَ
الْقَمَرَ (يس ((36))، آيه 39).
99 ـ وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ (قيامت
((75))، آيه 9).
100 ـ وَ اِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ
(تكوير((81))، آيه 2).
101 ـ هـُوَ الَّذى جـَعـَلَ لَكـُمُ النُّجـُومَ
لِتَهْتَدُوا بِها فى ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ (انعام ((6))، آيه 97).
102 ـ فَاِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (مرسلات
((77))، آيه 8).
103 ـ وَ اِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ (مرسلات
((77))، آيه 10).
104 ـ وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ (نباء((78))، آيه
20).
105 ـ وَ بُسَّتِ الْجِبالُ بَسّاًَ فَكانَتْ
هَباءًا مُنْبَثّاً (واقعه ((56))، آيات 5 ـ 6).
106 ـ وَ تَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ (معارج
((70))، آيه 9).
107 ـ فَكانَتْ سَراباً (نباء ((78)) ، آيه 20).
108 ـ اءَلَمْ نَجْعَلِ الاَْرْضَ مِهاداً
(نبا((78)) آيه 6).
109 ـ اذا زُلْزِلَتِ الاَْرْضُ زِلْزالَهـا
(زلزال ((99))، آيـه 1) ؛ اِنَّ زَلْزَلَةَ السـّاعـَةِ شَيْئٌ عَظيمُ (حج ((22))،
آيه 1).
110 ـ اِذا دُكَّتِ الاَْرْضُ دَكّاً دَكّا
(فجر((89))، آيه 23).
111 ـ اِذا رُجَّتِ الاَْرْضُ رَجّاً (واقعه
((56))، آيه 4).
112 ـ وَ اَخـْرَجـَتِ الاَْرْضُ اَثـْقـالَهـاَ
يـَوْمـَئِذٍ تـُحـَدِّثُ اَخـْبـارَهـا (زلزال ((99))، آيه 2 و 4).
113 ـ ديوان اى اشكها بريزيد، حسان چايچيان .
114 ـ حج ((22))، آيه 1 ـ 2.
115 ـ الميزان ، ج 14، ص 339 ـ 340، بيروت .
116 ـ رك . مـعاد شناسى ، سيد محمد حسين حسينى
طهرانى ، ج 6، ص 131، انتشارات حكمت ؛ معاد انسان و جهان ، جعفر سبحانى ، ص 174،
انتشارات كتابخانه صدر.
117 ـ ر . ك . معاد شناسى ، حسينى طهرانى ، ج 6،
ص 131؛ معاد انسان و جهان ، سبحانى ، ص 174.
118 ـ ر . ك . معاد شناسى ، حسينى طهرانى ، ج 6،
ص 131؛ معاد انسان و جهان ، سبحانى ، ص 174.
119 ـ همان ، ص 131 ـ 132؛ معاد انسان و جهان ،
سبحانى ، ص 175 ـ 178.
120 ـ يس (36)، آيات 78 ـ 79.
121 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 33.
122 ـ قيامت (75)، آيه 3 ـ 4.
123 ـ تفسير صافى ، ج 2، ص 764.
124 ـ بقره (2)، آيه 259.
125 ـ تفسير الميزان ، ج 2، ص 378.
126 ـ بقره (2)، آيه 260
127 ـ تفسير مجمع البيان ، ج 1 و 2، ص 644، بيروت
.
128 ـ فصلت (41)، آيه 20 ـ 21.
129 ـ نساء(4)، آيه 56.
130 ـ معارج (70)، آيات 43 ـ 44.
131 ـ مريم (19)، آيات 85 ـ 86.
132 ـ اسراء(17)، آيه 97.
133 ـ طه (20)، آيه 102.
134 ـ مـعـارج (70)، آيـات 43 ـ 44. واژه نَصب در
تفسير الميزان به علامت و نشانه تفسير شده است .
135 ـ الرحمان (55) ، آيه 41.
136 ـ فرقان (25)، آيات 26 ـ 27.
137 ـ روم (30) ، آيه 12.
138 ـ زمر(39)، آيه 60.
139 ـ عبس (80)، آيات 33 و 37 و 40 ـ 42.
140 ـ نباء (78) ، آيه 18.
141 ـ تفسير مجمع البيان ، ج 9 و 10، ص 642،
بيروت .
142 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 218.
143 ـ همان ، ص 213، اقتباس از روايت 116.
144 ـ مريم (19)، آيه 85.
145 ـ نحل (27)، آيه 89.
146 ـ روم (30)، آيات 14 ـ 15.
147 ـ حديد(57)، آيه 12 .
148 ـ زخرف (43)، آيه 68.
149 ـ عبس (80)، آيات 38 ـ 39.
150 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 176 .
151 ـ همان ، ص 172 ـ 173 و 194 ـ 195.
152 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 179.
153 ـ همان ، ص 197.
154 ـ تسلية الفؤ اد، ص 161.
155 ـ سفينة البحار، ج 2، ص 360.
156 ـ سفينة البحار، ج 2، ص 360.
157 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 175.
158 ـ فرقان (25)، آيه 30.
159 ـ وسائل الشيعه ، ج 3، ص 484.
160 ـ مؤ من (40)، آيه 51.
161 ـ نساء(4)، آيه 41.
162 ـ بقره (2)، آيه 143.
163 ـ الميزان ، ج 1، ص 335.
164 ـ تفسير صافى ، ذيل آيه 41 سوره نساء .
165 ـ ق (50)، آيه 21.
166 ـ زلزال (99)، آيات 4 ـ 5.
167 ـ نور (24)، آيه 24.
168 ـ يس (36)، آيه 65.
169 ـ فصّلت ، آيه 21 .
170 ـ الميزان ، ج 17، ص 402، آخوندى .
171 ـ بقره (2)، آيه 48.
172 ـ بقره (2) ، آيه 48 .
173 ـ روم (30)، آيه 57.
174 ـ مؤ منون (23)، آيه 101.
175 ـ دخان (44)، آيه 41.
176 ـ طور (52)، آيه 4.
177 ـ حديد (57)، آيه 15.
178 ـ مائده (5)، آيه 36.
179 ـ انبياء (21)، آيه 47.
180 ـ الرحمن (55)، آيه 7.
181 ـ حديد (57)، آيه 25.
182 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 249.
183 ـ اعراف (7)، آيه 6.
184 ـ نحل (16)، آيه 93.
185 ـ زلزال (99)، آيات 7 ـ 8.
186 ـ بقره (2)، آيه 284.
187 ـ لقمان (31)، آيه 16.
188 ـ انعام (6)، آيه 149.
189 ـ بحارالانوار ، ج 7، ص 285 .
190 ـ همان .
191 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 285 ـ 286 .
192 ـ همان ، ص 171.
193 ـ كهف (18)، آيه 105.
194 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 260 .
195 ـ همان ، ص 261.
196 ـ همان ، ص 262.
197 ـ انشقاق (84)، آيه 8.
198 ـ مجمع البيان ، ج 10، ص 461، ذيل تفسير آيه
مزبور، بيروت .
199 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 273.
200 ـ رعد (13)، آيه 21.
201 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 267، بيروت .
202 ـ همان ، ص 266 ـ 267 .
203 ـ انبيا (21)، آيه 47.
204 ـ نور (24)، آيه 39.
205 ـ غاشيه (88)، آيه 25ـ26.
206 ـ اسراء (17) ، آيه 14.
207 ـ الميزان ، ج 13، ص 74.
208 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 267 .
209 ـ تكاثر (102)، آيه 8.
210 ـ تفسير قمى ، ج 2، ص 440، انتشارات
كتابفروشى علامه قم .
211 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 258.
212 ـ عنكبوت (29)، آيه 13.
213 ـ بحارالانوار، ج 7، ص 276.
214 ـ همان ، ص 274.
215 ـ بحارالانوار ، ج 7 ، ص 268 ـ 269، با تصرف
در روايت .
216 ـ همان ، ج 100، ص 96، تهران .
217 ـ آل عمران (3)، آيه 183.
218 ـ شـتـر حضرت صالح ((ناقه )) يكى از نشانه
هاى پيامبرى آن حضرت ، و نيز معجزه بزرگ او بشمار مى رفت .
219 ـ هود (11)، آيه 65.
220 ـ نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، خطبه 192 ، ص
250 .
221 ـ همان ، خطبه 12، ص 63 با مختصر تصرفى در
عبارات .
222 ـ خـوب اسـت مـربـى مـحـترم راجع به ((تولّى
)) و ((تبرّى )) كه بخش مهمى از مفاد آن اظهار رضايت و تنفر قلبى است اشاره اى
بكند.
223 ـ بحارالانوار، ج 8، ص 34 ـ 60 .
224 ـ زمر (39)، آيه 44.
225 ـ بقره (2)، آيه 255.
226 ـ طه (20)، آيه 109.
227 ـ سباء (34)، آيه 23.
228 ـ اسراء (17)، آيه 79.
229 ـ مجمع البيان ، ج 3، ص 435، بيروت .
230 ـ اقتباس از الميزان ، ج 1، ص 158 ـ 161،
بيروت .
231 ـ منافقون (63)، آيه 5.
232 ـ مدثر (74) ، آيه 38ـ41 .
233 ـ همان ، آيه 48.
234 ـ بقره (2)، آيه 6.
235 ـ نمل (27)، آيه 80 .
236 ـ يس (36)، آيه 70.
237 ـ مدثر (74)، آيات 38 ـ 48.
238 ـ نساء (4)، آيه 48.
239 ـ مسند احمد حنبل ، ج 2، ص 426.
240 ـ كافى ، ج 3، ص 270.
241 ـ عيون اخبار الرضا (ع )، ج 2، ص 66.
242 ـ بحارالانوار، ج 8، ص 37 .
243 ـ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 706 .
244 ـ حديد (57)، آيه 21؛ آل عمران (3)، آيه 132.
245 ـ واقعه (56)، آيه 29.
246 ـ رعد (13)، آيه 35.
247 ـ واقعه (56)، آيه 30.
248 ـ رعد (13)، آيه 35.
249 ـ محمد (47)، آيه 15.
250 ـ واقعه (56)، آيه 32؛ محمد (47)، آيه 15.
251 ـ همان (56)، آيه 20.
252 ـ همان ، آيه 21.
253 ـ همان ، آيه 22 ـ 23.
254 ـ همان ، آيه 36 ـ 37؛ الرحمن ، آيه 56.
255 ـ مجمع البيان ، ج 9، ص 211، چاپ بيروت .
256 ـ من لا يحضره الفقيه ، ج 3، ص 299، ح 15
257 ـ واقعه (56)، آيه 17.
258 ـ انسان (76)، آيه 19.
259 ـ واقعه (56)، آيه 18؛ انسان (76)، آيه 15؛
زخرف (43)، آيه 71.
260 ـ همان ، آيه 19.
261 ـ انسان (76)، آيه 12.
262 ـ الرحمن (55)، آيه 54 و 76.
263 ـ انسان (76)، آيه 13.
264 ـ شعرا (26)، آيه 85.
265 ـ فرقان (25)، آيه 34.
266 ـ زخرف (43)، آيه 71.
267 ـ فصلت (41)، آيه 31.
268 ـ توبه (9)، آيه 72.
269 ـ اقتباس از تفسير نمونه ، ج 8، ص 37 ـ 39 .
270 ـ ترجمه تفسير الميزان ، ج 9، ص 468، دفتر
انتشارات اسلامى .
271 ـ يـس (36)، آيـه 54 (البـتـه مـسـاءله فـضـل
و بـخـشـش اضـافـه خـداونـد كـه بـه اهـل سـعـادت بيش از اعمالشان مى دهد و در آيات
ديگر همچون آيه 35 از سوره ((ق )) بيان شده است ، مساءله اى است ماوراى جزا و اجر و
از محل بحث اين آيه بيرون است ).
272 ـ همان ، آيات 55 ـ 58.
273 ـ اعراف (7)، آيه 43.
274 ـ فجر (89)، آيه 28.
275 ـ واقعه (56)، آيه 25.
276 ـ اعراف (7)، آيه 49.
277 ـ فاطر (35)، آيه 34.
278 ـ رعد (13)، آيه 22.
279 ـ فرقان (25)، آيه 75.
280 ـ انسان (76)، آيه 12.
281 ـ ابراهيم (14)، آيه 23.
282 ـ حجر (15)، آيه 45.
283 ـ نساء (4)، آيه 13.
284 ـ بيّنه (98)، آيه 8.
285 ـ مسند، احمد بن حنبل ، ج 2، ص 524.
286 ـ آل عمران (3)، آيه 195.
287 ـ كنزالاعمال ، ج 14، ص 451.
288 ـ بحارالانوار، ج 8، ص 181.
289 ـ بحارالانوار، ج 8، ص 186.
290 ـ همان ، ص 194.
291 ـ همان ، ص 116، اقتباس از حديث اول .
292 ـ عبس (80)، آيات 38 ـ 39.
293 ـ قيامت (75)، آيه 22.
294 ـ غاشيه (88)، آيه 8.
295 ـ الحاقه (69)، آيات 19 ـ 20.
296 ـ نباء (78)، آيه 21.
297 ـ فرقان (25)، آيه 66 .
298 ـ همان ، آيه 34.
299 ـ همان ، آيه 12.
300 ـ همان ، آيه 11.
301 ـ ليل (92)، آيه 14.
302 ـ اسراء (17)، آيه 97.
303 ـ توبه (9)، آيه 49.
304 ـ مريم (19)، آيه 68 .
305 ـ غاشيه (88)، آيه 5 .
306 ـ اعراف (7)، آيه 41.
307 ـ همزه (104)، آيه 7.
308 ـ هود (11)، آيه 106.
309 ـ نساء (4)، آيه 56.
310 ـ بقره (2)، آيه 24؛ انبياء (21)، آيه 98؛
جنّ (72)، آيه 15.
311 ـ غاشيه (88)، آيه 6 ـ 7.
312 ـ نباء (78)، آيه 24.
313 ـ همان ، آيه 25.
314 ـ واقعه (56)، آيه 42.
315 ـ همان ، آيه 43.
316 ـ همان ، آيه 44.
317 ـ اسراء (17)، آيه 8.
318 ـ اعراف (7)، آيه 50.
319 ـ مؤ من (40)، آيه 49.
320 ـ زخرف (43)، آيه 77.
321 ـ طه (30)، آيه 74.
322 ـ فاطر (35)، آيه 36.
323 ـ اسراء (17)، آيه 18 و 39.
324 ـ نساء (4)، آيه 169.
325 ـ ق (50)، آيه 30.
326 ـ فرقان (25)، آيه 13.
327 ـ تحريم (66)، آيه 6.
328 ـ ابراهيم (14)، آيه 17.
329 ـ حج (22)، آيه 19 ـ 22.
330 ـ مؤ منون (23)، آيه 107.
331 ـ مؤ منون (23)، آيه 109 ـ 110.
332 ـ غافر (40)، آيه 49.
333 ـ همان ، آيه 50 .
334 ـ اعراف (7)، آيه 50.
335 ـ سباء (34)، آيه 31.
336 ـ همان ، آيه 32.
337 ـ احزاب (33)، آيه 67.
338 ـ اعراف (7)، آيه 38.
339 ـ تفسير نمونه ، ج 6، ص 165، اقتباس .
340 ـ ابراهيم (14)، آيه 21.
341 ـ مؤ من (40)، آيه 48.
342 ـ ابراهيم (14)، آيه 22.
343 ـ مختارالصحاح ، ص 184، بيروت و مقاييس اللغة
، ج 2، ص 207، دارالكتاب علميه .
344 ـ اقتباس از معاد و جهان پس از مرگ ، ناصر
مكارم شيرازى ، ص 384، چاپ دهم .
345 ـ هود (11)، آيات 106 ـ 107.
346 ـ هود (11)، آيه 108.
347 ـ ترجمه الميزان ، ج 11، ص 30.
348 ـ بقره (2)، آيه 25.
349 ـ بقره (2)، آيه 81.
350 ـ ترجمه الميزان ، ج 1، ص 326.
351 ـ نساء (4)، آيه 18.
352 ـ توبه (9)، آيه 68.
353 ـ نساء (4)، آيه 14.
354 ـ بقره (2)، آيه 49.
355 ـ احزاب (33)، آيه 64 ـ 65.
356 ـ اقتباس از معاد انسان و جهان ، جعفر سبحانى
، ص 326، انتشارات كتابخانه صدر و بحارالانوار، ج 8، ص 373.
357 ـ نساء (4)، آيه 48.
358 ـ زمر (39)، آيه 53.
359 ـ ترجمه الميزان ، ج 5، ص 62، با دخل و تصرف
.
360 ـ بحار، ج 8، ص 366.
361 ـ همان ، ص 369. و در اين زمينه نيز ر.ك . به
حديث 18، ص 375 همان .
362 ـ توبه (9)، آيه 106.
363 ـ بحارالانوار، ج 8، ص 357.
364 ـ الميزان ، ج 1، ص 182.
365 ـ زلزال (99)، آيه 7.
366 ـ بحارالانوار، ج 8، ص 364 .
367 ـ همان ، ص 361 ، حديث 33.
368 ـ بحارالانوار، ج 8، ص 362، حديث 36.
369 ـ بحارالانوار ، ص 361 ، حديث 32.
370 ـ هود (11)، آيات 106 ـ 107.
371 ـ تفسير برهان ، ج 3، ص 233.
372 ـ ((خـوراك جنايتكاران ، ميوه درخت ((زقوم ))
است كه در معده خورنده مانند آب جوشان مى جوشد)) (دخان ، آيه 43) ـ ((نيست براى
ايشان مگر غذايى از ضريع كه نه چاق مى كند و نه از گـرسـنگى بى نياز مى كند))
(غاشيه ، آيه 7) ـ ((در آن نه سردى مى چشند، نه نوشيدنى جز آب جوشان و خونابه ))
(نباء، آيه 24).
373 ـ ((فـَمـَنْ يـَعـْمـَلْ مـِثـْقـالَ
ذَرَّةٍ خـَيـْراً يـَرَهُ وَ مـَنْ يـَعـْمـَلْ مـِثـْقـالَ ذَرَّةٍ شـَرّاً
يـَرَهُ)) (زلزال (99)، آيات 7 ـ 8).
374 ـ يونس (10)، آيه 52.
375 ـ توحيد صدوق ، ص 407، حديث 6، انتشارات مكتب
صدوق .
376 ـ قصص (28)، آيه 84.
377 ـ نساء (4)، آيه 93.
378 ـ امـام كـاظم (ع ): ... هيچ كس نيست كه
مرتكب گناه كبيره اى شود و واقعاً بداند كه به كـيـفر آن عذاب مى شود، مگر آنكه بر
آنچه انجام داده است ، پشيمان مى شود و چون پشيمان شد پـس توبه كرده است . و مستحق
شفاعت است و امّا اگر پشيمان نشد، پس بر آن گناه اصرار دارد و اصـرار كـنـنـده بـر
گـنـاه آمرزيده نمى شود، چون به عذاب و پاداشِ عملى كه انجام داده است ايمان
نياورده است زيژا اگر ايمان داشت ، پشيمان مى شد. (توحيد صدوق ، ص 407، حديث 6).
379 ـ بحارالانوار، ج 8، ص 347، حديث 5.
380 ـ اخـتيار معرفة الرجال ، معروف به ((رجال
كشى ))، تصحيح و تعليق حسن مصطفوى ، ص 274، شماره 493.
381 ـ عدل الهى ، شهيد مطهرى ، ص 237، انتشارات
صدرا، قم .
382 ـ ر.ك . شيعه و زمامداران خودسر، محمد جواد
مغينه ، ص 196 ـ 197، مركز نشر معارف اسلام ؛ عدل الهى ، شهيد مطهرى ، ص 242،
انتشارات صدرا، قم .
383 ـ بـيـشـتـر مـطـالب اين قسمت از كتاب عدل
الهى شهيد مطهرى ، ص 237 ـ 243 اقتباس شده است .
384 ـ آل عمران (3)، آيه 30.
385 ـ نـظـيـر هـمـيـن آيـه ، آيـات 49 سـوره
كـهـف و 7 ـ 8 سـوره زلزال مى باشد.
386 ـ نساء (4)، آيه 10.
387 ـ تفسير كبير فخر رازى ، ج 17، ص 41،
دارالكتب العلميه ، طهران .
388 ـ برگرفته از عدل الهى ، شهيد مطهرى ، ص 247،
انتشارات صدرا، قم .
