1- كمال الدين
ج 1 ص 318.
2- فضائل
الشيعة و اختصاص شيخ مفيد - ره .
3- تفسير فرات
ابن ابراهيم ص 207.
4- الغدير ج 7
ص 301 از خصائص نطنزى .
5- كامل
الزيارات ص 56 و اصول كافى ، باب مولد الحسين حديث 4.
6- بحار ج 43 ص
243 از امالى صدوق - ره -
7- بحار، ج 43
ص 243 از امالى صدوق - ره -
8- بحار ج 43 ص
238 از عيون اخبارالرضا عليه السلام .
9- بحار ج 43 ص
243 از امالى صدوق و ص 245 از عيون و ص 254 از مناقب .
10- اصول كافى
باب مولد الحسين حديث 4.
11- كامل
الزيارات ص 50.
12- كامل
الزيارات ، ص 53.
13- كامل
الزيارات ، ص 70.
14- كامل
الزيارات ص 68.
15- كامل
الزيارات ص 53.
16- بحار ج 43
ص 286.
17- بحار ج 43
ص 285.
18- مدينة
المعاجز ص 259.
19- مدينة
المعاجز ص 259.
20- بحار ج 43
ص 265 و 264.
21- بحار ج 43
ص 269.
22- بحار ج 43
ص 281.
23- بحار ج 43
ص 291.
24- بحار ج 43
ص 291.
25- نفس
المهموم ص 15.
26- اصول كافى
.
27- اصول كافى
.
28-
بصائرالدرجات ص 408.
29-
بصائرالدرجات ص 208.
30- مدينة
المعاجز ص 247.
31- مدينه
المعاجز ص 246.
32- مدينه
المعاجز ص 246.
33- بحار ج 44
ص 184.
34- شريح نهج
البلاغه ج 4 ص 31 ابن ابى الحديد.
35- صحيح
بخارى در سه جا جزء اول كتاب العلم و در كتاب المرض و كتاب الجهاد و
السير، صحيح مسلم آخر باب وصايا، احمد ابى حنبل در مسند جزء اول ص 325
(منقول از كتاب النص و الاجتهاد)
36- براى
اطلاع از اين جريان به كتب مورخين اسلام مثل تاريخ طبرى و ابن اثير و
طبقات ابن سعد و غيره مراجعه شود.
37- شهرستانى
در ملل و نحل نيز اين جمله را نقل نموده است .
38- اين حديث
را به الفاظ و مضامين گوناگون و شبيه به يكديگر بزرگان اهل سنت مانند
خوارزمى در مناقب ص 39 و حاكم در مستدرك 3 ص 149 و ذهبى در تلخيص و
ديگران آورده اند راجع الغدير ج 2 ص 301 و 302.
39- داستان
تهديد خانه حضرت فاطمه را به آتش ، بزرگان اهل سنت همانند جوهرى در
السقيفه و ابن قتيبة در الامامة و السياسة و طبرى در تاريخ خود و ابن
ابى الحديد در شرح نهج البلاغه ج 1 نقل نموده اند.
40- ملل و نحل
شهرستانى در مساءله يازدهم از متفردات نظام .
41- تاريخ
طبرى ج 2 ص 619، ذهبى در ميزان الاعتدال ج 3 ص 215 و ابن قتيبة در
الامامة و السياسة (السبعة السلف ص 16.)
42- جريان
مذكور را عموم مورخين و ترجمه نويسان همانند طبرى و ابن اثير و زبير
ابن بكار و سايرين ذكر كرده اند و از مسلمات تاريخ است .
43- كنزالعمال
5/237 و عماد ابن كثير در مسند صديق از حاكم نيشابورى (النص و
الاجتهاد)
44- كنزل
العمال شماره 4862 و جامع بيان العلم
45- طبقات ابن
سعد 5/140.
46- تذكرة
الحفاظ ذهبى و ابن عساكر (اضواء على السنة المحمديه )
47- تذكرة
الحفاظ ذهبى و ابن عساكر (اضواء على السنة المحمديه )
48- مآخذ قبل
.
49- حاكم در
مستدرك ص 102 جلد 1 (اضواء على السنة المحمديه )
50- ابن سعد و
ابن عساكر (اضواء على السنة المحمديه )
51- مسند احمد
4:99 (الغدير ج 10 ص 351)
52- حاكم
نيشابورى در مستدرك 3:124 و ذهبى در التخليص آورده اند و هر دو به صحت
آن اعتراف كرده اند (النص و الاجتهاد)
53- النص و
الاجتهاد.
54- فخر رازى
در تفسير كبير و قوشجى در شرح التجريد و ديگران (الفصول المهمه ص 63) و
شرح ابن ابى الحديد ج 1)
55- جزء اول ص
50 (بنقل از النص و الاجتهاد)
56- شرح تجريد
قوشجى كه از محققين اهل سنت مى باشد.
57- شرح تجريد
قوشجى .
58- دلائل
الصدق ج 3 ص 99 از قوشجى در شرح تجريد.
59- به نقل از
النص و الاجتهاد.
60- به نقل از
النص و الاجتهاد.
61- صحيح
بخارى كتاب صلاة التراويح
62- احمد امين
در ص 287 از فجرالاسلام به نقل النص و الاجتهاد.
63- تمام
مورخين در حوادث سال 17 هجرى اين جريان را نگاشته اند، همانند حاكم
نيشابورى در مستدرك و آن را صحيح شمرده است .
64- علامه
امينى در الغدير ج 6 ص 187 نيز اين حكم را از مالك آورده است كه :
ابى عمر ابن الخطاب ان يورث احدا من الاعاجم الا
احدا ولد فى العرب .
65- سليم ابن
قيس ص 174.
66- راجح
الانساب للبلاذرى
67- مسند احمد
و مستدرك حاكم
68- كشف
البيان از ابن ابى الحديد ج 2
69- الغدير ج
8 از ابن قتيبه در معارف و ابوالفداء در تاريخ ج 1 ص 168 و غير هم
70- الغدير ج
از ابن قتيبه در معارف و ابوالفداء در تاريخ ج 1 ص 168 و غير هم
71- الغدير ج
8 ص 259 از شرح ابن ابى الحديد ج 1 ص 61 و حلبى در سيره ج 2 ص 87.
72- الغدير ج
8 ص 260 از مستدرك حاكم 4:479 و ابن حجر در صواعق ص 108 و غير هم .
73- الغدير ج
8 ص 268 از هيثمى در مجمع الزوائد 10:72 و طبرانى و سيوطى در جمع
الجوامع .
74- الغدير ج
8 از ابن حزم در محلى 5: 86 و ملك العلماء، در بدايع 1:276 و غيرهما
75-
تطهيرالجنان هامش الصواعق ص 142 (الغدير ج 8 ص 264)
76- ابن عساكر
در تاريخ خود 4:227.
77- بلاذرى در
الانساب 5/28 و 27 (الغدير ج 8 ص 242 و 243)
78- بلاذرى در
الانساب 5:33 و ابوفرج در آغانى و ابوعمرو در استيعاب و مسند احمد و
سنن بيهقى (الغدير ج 8 ص 274)
79- شرح ابن
ابى الحديد ج 1:67 (الغدير ج 8/277)
80- شرح ابن
ابى الحديد ج 3:411
81- استيعاب
2:69 (الغدير 8:278)
82- ابن عساكر
در تاريخ خود 6:407 (الغدير 8:278)
83- الغدير ج
8، و مخفى نماند كه عثمان در نبرد اخيرى كه آفريقا بطور كامل فتح شد،
خمس آنرا به مروان واگذار كرد همچنانكه قبلا ذكر شد.
84- اسدالغابة
3:173 و الاصابة 2:317، سنن ابى داود 2:220 و غيره (از الغدير)
85- الغدير ج
8 ص 279
86- الغدير ج
8 ص 290 و اين عبدالله پسر دائى عثمان مى شود.
87- مسند احمد
1:62 (الغدير ج 8 ص 291)
88- نهج
البلاغه خطبه سوم .
89- الغدير ج
8 ص 249 از كتب بسيارى از اهل سنت مثل تفسير و تاريخ طبرى ، و غيره نقل
مى نمايد فراجع
90- الغدير ج
8 ص 251 از كنزالعمال 6:91.
91- مستدرك
حاكم 4:471، كنزالعمال 6:39.
92- النص و
الاجتهاد.
93- تتمه
المنتهى ص 26
94- تتمه
المنتهى ص 29 و 30
95- كشف
الهاويه ص 16
96- مسند احمد
4:421، كتاب صفين ص 246، لسان العرب ج 7 و ج 9 (الغدير ج 1 ص 140)
97- تاريخ
طبرى 11:357 و بلاذرى در تاريخ خود ج 1 (الغدير ج 10 ص 141)
98- ج 8
الغدير ص 312
99- تاريخ
طبرى 11:357، شرح ابن ابى الحديد 1:348، تهذيب التهذيب 2:428 (الغدير ج
10 ص 142
تا 147)
100- الغدير
ج 10 ص 179
101- اين
احاديث در كتب متعدد شامل موطا مالك 2:59، سنن نسائى 7:279 و سنن بيهقى
5:280، صحيح مسلم 5:43 مسند احمد 5:319 و غيره آمده است . (الغدير ج 10
ص 185)
102- جريان
الحاق زياد به ابوسفيان از مسلمات تاريخ است به كتابهاى تاريخ ابن
عساكر و ابن اثير و عقد الفريد و تاريخ يعقوبى و مروج الذهب و شرح ابن
ابى الحديد و غير هم مراجعه شود.
103- شرح ابن
ابى الحديد ج 10 ص 101 (الصحيح فى سيرة النبى )
104- تاريخ
طبرى ج 6:184 (الغدير ج 10 ص 334)
105- تاريخ
ابن عساكر 3:103 و اسدالغابة 1:115 (الغدير ج 10 ص 336)
106- مروج
الذهب 3:454 و شرح ابن ابى الحديد ج 5 ص 129.
107- كتاب
صفين ص 348 (الغدير ج 10 ص 352)
108- مستدرك
حاكم ج 4:486 (الغدير ج 10 ص 352)
109- مسند
احمد 4:99 (الغدير ج 10 ص 351)
110- مروج
الذهب ، ج 3 ص 14.
111- شرح ابن
ابى الحديد ج 3 ص 15 (الغدير ج 11 ص 28 و دلائل الصدق ج 1 ص 6)
112- شرح ابن
ابى الحديد ج 3 ص 15 (الغدير ج 11 ص 28 و دلائل الصدق ج 1 ص 6)
113- شرح ابن
ابى الحديد 1:361
114- ابن ابى
الحديد ج 1:361 (الغدير ج 11 ص 29)
115- ابن ابى
الحديد ج 1:361 (الغدير ج 11 ص 30)
116- تاريخ
طبرى ج 6:132 (الغدير ج 11 ص 29)
117- صحيح
مسلم 8:27 و تاريخ ابن كثير 8:119 (الغدير ج 111 ص 89)
118- به
الغدير ج 7 ص 198 و 89 و 298 و 299 مراجعه شود، احاديث مربوط به مناقب
حضرت على عليه السلام قطعى و در كتب معتبر اهل سنت موجود است به مناقب
ابن مغازلى رجوع شود.
119- صحيح
بخارى ج 3 باب قتل ابى جهل (دلائل الصدوق ج 1 ص 7)
120- كتاب
صفين به نقل الغدير ج 10 ص 290
121- روزى
براى پيامبر اكرم مرغ بريانى را هديه آوردند، حضرت دعا نمود كه خدايا
محبوبترين خلق خود را نزد من بفرست تا با من از اين مرغ بخورد، و على
آمد، و طبق برخى روايات انس ابن مالك آنجا حضور داشت ، آرزو كرد تا
ابوبكر و يا عمر بيايند، لذا چند بار حضرت امير را برگرداند، تا
بالاخره پيامبر متوجه شده و فرمود: برو در را باز كن و حضرت على تشريف
آورد، حديث مذكور را بسيارى از علماء اهل سنت روايت كرده اند.
122- دلائل
الصدق ج 1 ص 4 از ذهبى در تذكرة الحفاظ
123- دلائل
الصدق ج 1 ص 5 از ابن خلكان در وفيات الاعيان .
124- دلائل
الصدق ج 1 از ابن حجر در تهذيب التهذيب
125- صواعق
ابن حجر ص 81 بنقل الغدير ج 11 ص 6
126- الغدير
ج 11 ص 7
127- ابن ابى
الحديد ج 3 ص 15، دلائل ص 6 ج 1
128- تاريخ
طبرى 6:77-81 و تاريخ ابن عساكر و ابن كثير و غيرهم و كامل ابن اثير
3:162-167 (الغدير ج 11 ص 20)
129- كشف
الهاويه ص 255
130- كشف
الهاويه ص 255.
131- ابن ابى
الحديد ج 3:15 از الغدير ج 11 ص 29، 28.
132- ابن ابى
الحديد ج 3:15 از الغدير ج 11 ص 29، 28.
133- الغدير
ج 11 ص 31.
134- تتمة
المنتهى ص 62 از ابن ابى الحديد
135- الغدير
ج 11 ص 32
136- دلائل
الصدق ج 1 ص 6
137- به كتاب
سليم ص 108 مراجعه شود.
138- احتجاج
ج 2 ص 18 و بحار ج 44 ص 127
139- شرح ابن
ابى الحديد ج 4 ص 104
140- الامامة
و السياسة ج 1 ص 13 از شبهاى پيشاور ص 512
141- ج 3 ص
351 چاپ مصر از شبهاى پيشاور ص 518
142- تاريخ
طبرى ج 2 و ذهبى در ميزان الاعمال ج 3
143- شبهاى
پيشاور ص 64
144- الامامة
و السياسة ج 1 ص 14 از شبهاى پيشاور ص 711
145- نهج
البلاغه
146- الامامة
و السياسة ص 23، كامل ابن اثير و كنزالعمال از دلائل الصدق ج 3 ص 106
147- ابن حجر
در تطهيرالجنان هامش الصواعق از الغدير ج 8 ص 264
148- مسعودى
در مروج الذهب و ابن ابى الحديد ج 4:11 و مقاتل الطالبين (الغدير ج 11
ص 9)
149- شرح ابن
ابى الحديد ج 4 ص 57
150- شرح ابن
ابى الحديد ج 4 ص 57، 58
151- شرح ابن
ابى الحديد ج 4 ص 57، 58
152- شرح ابن
ابى الحديد ج 4 ص 61
153- الغدير
ج 11 ص 7 از ابن ابى الحديد ج 4:16
154- احتجاج
طبرسى ج 1 ص 148
155- و
هنگامى كه به حضرت پيشنهاد بيعت و مخالفت با خلفا را مى دادند حضرت مى
فرمود: من با پيامبر پيمانى دارم كه بر سر آن پيمانم . و صديقه طاهره
در خطبه غراء خويش پس از رحلت پيامبر فرمود: اين (انحراف ) در حاليست
كه عهد نزديك و جراحت (رحلت پيامبر) وسيع و زخم بهبود نيافته و پيامبر
هنوز دفن نشده ، پيشدستى كرديد، بخاطر اينكه مبادا فتنه اى واقع شود،
بدانيد كه در فتنه افتادند و جهنم بر كافرين احاطه دارد - احتجاج طبرسى
.
156- سفينة
البحار ج 1
157- كامل
ابن اثير ج 2 ص 518 و 522
158- كامل
ابن اثير ج 2 ص 518 و 522
159- كامل
ابن اثير ج 2 ص 526
160- الغدير
ج 8 ص 287
161- بحار ج
41 ص 116
162- بحار ج
41 ص 131
163- بحار ج
41 ص 133
164- بحار ج
41 ص 113
165- الغدير
ج 8 ص 282
166- الغدير
ج 8
167- الغدير
ج 10 ص 264
168- بحار ج
44 ص 298 از خصال و امالى صدوق ره .
169- بحار ج
44 ص 269
170- تاريخ
طبرى ، 7:4 و كامل ابن اثير 4:45 و تاريخ ابن كثير 8:216 (الغدير ج 10
ص 255)
171- تاريخ
ابن عساكر، 7:372 (الغدير ج 10 ص 255)
172- تاريخ
ابن عساكر و كامل ابن اثير 4:45 (الغدير ج 10 ص 255)
173- كامل
ابن اثير 4:45، و تاريخ ابن كثير 8:216 (الغدير ج 10 ص 255)
174- الامامة
و السياسة 1:153، جمهرة الخطب 2:242 (الغدير ج 10 ص 162)
175- الامامة
و السياسة 1:131، جمرة الرسائل (الغدير ج 10 ص 160)
176- الغدير
ج 10 ص 228 به بعد.
177- تتمه
المنتهى و الفصول المهمة ، مؤ لف گويد: يادمان هست كه دختر پيامبر در
مدينه فرمود: از اين شتر خلافت به جاى شير، خون تازه خواهند دوشيد! و
سيدالشهداء در نامه اى نسبت به كسانى كه او را يارى نكردند فرمود: به
رستگارى نرسند!!
178- الفصول
المهمه از العقد الفريد.
179- كامل
ابن اثير ج 4 ص 123
180- مؤ لف
گويد: چقدر تفاوت است ميان سيدالشهداء كه بخاطر حفظ حرمت حرم خدا، از
مكه خارج شد تا دشمن آن حريم مقدس را هتك نكند، و ميان عبدالله ابن
زبير كه راضى شد دوبار خانه خدا بخاطر او مرود بى احترامى قرار گيرد و
نابود شود.
181- ابن
اثير و مروج اللذهب
182- الفصول
ص 118
183- كشف
الهاويه ص 39
184- مروج
الذهب ج 3 ص 67 و 68
185- دلائل
الصدق ج 3 ص 109
186- تتمة
المنتهى ص 45 و 46.
187- نفس
المهموم ص 43.
188- همان
مآخذ ص 127
189- نفس
المهموم ص 131
190- همان
مآخذ ص 162
191- نفس
المهموم ص 227، در اينكه قاتل سيدالشهداء كيست ، ميان علماء اختلاف است
، مشهور اين است كه شمر است ، اما بسيارى سنان را نام مى برند.
192- نفس
المهموم ص 260 از كامل ابن اثير.
193- نفس
المهموم ص 43
194- همان
مآخذ ص 45
195- نفس
المهموم ص 274
196- شرح ابن
ابى الحديد ج 10 ص 101 (الصحيح فى سيره النبى الاعظم )
197- طبرى و
ابن عساكر در تاريخ خود، (الغدير ج 8)
198- مروج
الذهب ج 3 ص 216
199- نفس
المهموم ص 262 از شرح ابن ابى الحديد
200- الغدير
201- دلائل
الصدق ج 1 ص 29
202- الصحيح
فى سيرة النبى الاعظم به نقل از الاصابة ج 3 ص 159
203- الصحيح
فى سيرة النبى الاعظم .
204- النصايح
الكافية تاءليف محمد ابن عقيل كه از جاحظ و كامل مبرد نقل مى كند و شرح
ابن ابى الحديد ج 15 ص 242 و البداية و النهاية ج 9 و سنن ابى داود ج 4
(الصحيح فى سيرة النبى الاعظم )
205- العقد
الفريد ج 2 ص 354 (الصحيح فى سيرة النبى الاعظم )
206- اغانى ج
19 ص 59 (الصحيح فى سيرة النبى الاعظم )
207- السبعة
السلف ص 236
208-
الصحيحين به نقل علامه حلى ره در نهج الحق (دلائل الصدق ج 1 ص 409)
209- رواه
البغونى فى باب ادب الخلا در مصابيح (دلائل الصدق ج 1 ص 410)
210- دلائل
الصدق ج 1 ص 411
211- غزالى
در احياءالعلوم به نقل از دلائل الصدق ج 1 ص 402
212- دلائل
الصدق ج 1 ص 389
213- صحيح
بخارى در كتاب عيدين و كتاب جهاد (از دلائل الصدق ج 1 ص 391)
214- به نقل
از دلائل الصدق ج 1 ص 419
215- بخارى
در تفسير سوره ق (دلائل الصدق ج 1 ص 421)
216- بخارى
در كتاب التوحيد (دلائل الصدق ج 1 ص 423)
217- قبلا
مدارك اين حوادث ذكر شده است .
218- الصحيح
فى تاريخ النبى الاعظم .
219- مسعودى
در مروج الذهب در احوالات وليد ابن يزيد
220- مروج
الذهب ج 3 ص 216
221- الغدير
222- شرح ابن
ابى الحديد
223- الغدير
ج 8 ص 166 و 264
224- مسعودى
در مروج الذهب
225- كامل
الزيارات ص 332
226- نفس
المهموم ص 49
227- نفس
المهموم .
228- كامل
الزيارات ص 73
229- نفس
المهموم ص 129
230- نفس
المهموم ص 203
231- همان
مآخذ ص 220
232- نفس
المهموم ص 228
233- نفس
المهموم ص 188
234- نفس
المهموم .
235- نفس
المهموم از شيخ مفيد
236- معالى
السبطين ص 24
237- نفس
المهموم .
238- نفس
المهموم .
239- نفس
المهموم .
240- همان
مآخذ
241- نفس
المهموم .
242- معالى
السبطين
243- همان
مآخذ
244- معالى
السبطين ص 52 و 53
245- نفس
المهموم .
246- نفس
المهموم .
247- معالى
السبطين ص 57
248- معالى
السبطين 58
249- نفس
المهموم ص 246
250- نفس
المهموم ص 252
251- نفس
المهموم .
252- نفس
المهموم .
253- نفس
المهموم از ارشاد.
254- نفس
المهموم .
255- نفس
المهموم .
256- نفس
المهموم .
257- نفس
المهموم ، ص 276 از اثبات الوصية
258- نفس
المهموم .
259- نفس
المهموم .
260- نفس
المهموم از شيخ مفيد و كامل ابن اثير
261- نفس
المهموم از ملهوف .
262- نفس
المهموم از بصائر
263- احاديث
اين باب از كتاب شريعت وسائل الشيعة ج 10 ذكر شده است .
264- وسائل
الشيعه ، ج 10، ص 341
265- همان
مآخذ ص 348
266- وسائل
الشيعه و هامش آن ج 10 ص 350
267- وسائل
الشيعه ج 10 ص 353
268- وسائل
الشيعه ج 10 ص 360
269- همان
مآخذ ص 330
270- همان
مآخذ
271- وسائل
الشيعه ج 10 ص 386
272- كامل
الزيارات اختصارا
273-
دارالسلام ج 2 ص 279
274-
داستانهاى شگفت حضرت آية الله شهيد دستغيب ص 243
275- وسائل
الشيعه ج 10 ص 320
276- كامل
الزيارات ص 147
277- كامل
الزيارات ص 147
278- همان
مآخذ ص 87
279- وسائل
الشيعه ج 10 ص 319
280- همان
مآخذ
281- همان
مآخذ ص 402
282- وسائل
الشيعه ج 10 ص 362
283- احاديث
مذكور از ج 10 كتاب وسائل الشيعه نقل شده است .
284- كامل
الزيارات ص 112
285- كامل
الزيارات ص 167
286-
دارالسلام ج 2 ص 331
287- كامل
الزيارات ص 106
288- كامل
الزيارات .
289- كامل
الزيارات
290- همان
مآخذ ص 285
291- بحار ج
44 ص 284
292- بحار ج
44 ص 270
293- كامل
الزيارات ص 101
294- كامل
الزيارات ص 111
295- كامل
الزيارات ص 260
296- همان
مآخذ ص 276
297- همان
مآخذ ص 116
298- همان
مآخذ ص 262
299- كامل
الزيارات ص 105
300- كامل
الزيارات ص 80
301- كامل
الزيارات ص 83
302- كامل
الزيارات ص 87
303- همان
مآخذ ص 108
304- همان
مآخذ
305- همان
مآخذ
306- كامل
الزيارات ص 101
307- همان
مآخذ ص 106
308- نفس
المهموم .
309- كامل
الزيارات ص 79
310- همان
مآخذ ص 79
311- كامل
الزيارات ص 72
312- همان
مآخذ ص 74
313- وسائل ج
10 ص 391
314- همان
مآخذ ص 396
315- همان
مآخذ
316- همان
مآخذ ص 391.
317- وسائل
الشيعه ، ص 393
318- همان
مآخذ ص 396
319- كامل
الزيارة ص 55
320- كامل
الزيارات ص 64
321-
داستانهاى شگفت ، ص 199
322- همان
مآخذ.
323-
بحارالانوار.
324- بحار ج
44 ص 287
325-
دارالسلام ج 2 ص 233
326-
دارالسلام ج 2 ص 74
327-
داستانهاى شگفت ص 254
328-
داستانهاى شگفت ، ص 160
329-
داستانهاى شگفت ص 164
330-
داستانهاى شگفت ص 38
331- داستان
مزبور را آية الله دستغيب از ثقه با فضيلت محمد حسن مولوى كه از واعظ
مزبور شنيده بود، نقل مى نمايند (داستانهاى شگفت ص 309)
332-
داستانهاى شگفت ص 15 تاءليف آية الله دستغيب .
333-
داستانهاى شگفت ، ص 53
334-
داستانهاى شگفت ص 58
335-
داستانهاى شگفت ص 177
336-
داستانهاى شگفت ص 89
337- سبب
مشهور شدن ايشان به اين لقب اين بود كه هر شب در مسجد گنج كه متصل به
خانه اش بود، بخاطر اخلاص و ارادت فراوان به سيدالشهداء و مواظبت در
خواندن زيارت عاشورا پس از نماز جماعت ، يكى دو نفر روضه مى خواندند،
سپس سفره آبگوشت را پهن مى كردند هر كس مايل بود مى خورد و هر كه مى
خواست همراه خود به خانه اش مى برد.
338-
داستانهاى شگفت ص 116
339-
دارالسلام ج 2 ص 246
340- نهج
البلاغه خطبه 27
341- نهج
البلاغه خطبه 19
342- تتمة
المنتهى ص 68
343- همان
مآخذ.
344- الغدير
ج 10 ص 54
