(1) - مصباح المتهجد شيخ طوسى ص 557
(2) - امام صادق (عليه السلام) در باره «ام عبد الله »فرمود از زنهاى با ايمان و پرهيزكار و نيكو كار بود... تواريخ النبى و الآل تسترى ص 47
(3) - امالى شيخ صدوق ص 211 چاپ سنگى
(4) - علل الشرايع شيخ صدوق ج 1 ص 222 چاپ قم
(5) - ارشاد شيخ مفيد ص 246 چاپ آخوندى
(6) - ارشاد شيخ مفيد ص 246 چاپ آخوندى
(7) - مناقب ابن شهر آشوب ج 3 ص 329 چاپ نجف
(8) - بحار الانوار ج 46 ص 243 به نقل از خرائج راوندى.
(9) - بحار الانوار ج 46 ص 243 به نقل از خرائج رواندى
(10) - بحار الانوار ج 46 ص 247 به نقل از خرائج رواندى
( 11) - تعقيب:دعاها و ذكرهايى است كه بدون فاصله پس از نماز مى خوانند.
(12) - امالى شيخ طوسى ص 261 چاپ سنگى با اختصار
(13) - ارشاد مفيد چاپ آخوندى ص 247
(14) - سوره ى مائده آيه ى 3
(15) - سوره ى القيامه آيه ى 16
(16) - سوره ى الحاقه آيه ى 12
(17) - سوره نحل آيه ى 89
(18) - سوره ى يس آيه ى 12
(19) - سوره ى انعام آيه ى 38
(20) - دلائل الامامة طبرى شيعى ص 104) - 106 چاپ دوم نجف.با اختصار و نقل به معنى در پاره اى از جملات
(21) - سوره بقره آيه ى 187
(22) - سوره ى انعام آيه ى 124
(23) - مستفاد از كافى ج 8 ص 349.
(24) - برخى از دانشمندان اين موضوع را به امام سجاد عليه السلام نسبت داده اند و برخى ديگر گفته اند امام باقر (عليه السلام) به دستور امام سجاد عليه السلام اين پيشنهاد را كرده است.براى اطلاع بيشتر به كتاب العقد المنير ج 1 مراجعه شود
(25) - قيصر با اين مقدمه مى خواست تعصب عبد الملك را بر انگيزد تا براى تصويب كار خلفاى گذشته از منع كاغذ رومى دست باز دارد.
(26) - امام عليه السلام فرمود:سه نوع سكه ضرب شود،نوع اول هر درهم يك مثقال و ده درهم آن 10 مثقال،و نوع دوم هر ده درهم 6 مثقال و نوع سوم هر ده درهم 5 مثقال باشد بدين ترتيب هر سى درهم از سه نوع 21 مثقال مى شد و اين برابر با سكه هاى رومى بود و مسلمانان موظف بودند سى درهم رومى كه 21 مثقال بود بياورند و سى درهم جديد بگيرند.
(27) - «المحاسن و المساوى بيهقى »ج 2 ص 232) - 236 چاپ مصر) - «حيوة الحيوان دميرى »چاپ سنگى ص 24با اختصار و نقل به معنى در پاره اى از جملات.- توجه:در اين داستان خوانديم كه سكه هاى اسلامى در زمان امام باقر (عليه السلام) به صلاح ديد آن بزرگوار ساخته و رائج شده است و اين مطلب با آنچه در برخى از كتابها آمده است كه در زمان حضرت على (عليه السلام) در بصره به دستور آن حضرت سكه هاى اسلامى زده شده و آن حضرت پايه گذار آن بوده منافاتى ندارد زيرا منظور اين است كه آغاز سكه زدن در زمان حضرت على عليه السلام بوده و تكميل و شيوع آن در زمان امام باقر عليه السلام انجام شده است براى اطلاع بيشتر به كتاب غاية التعديل مرحوم سردار كابلى ص 16 مراجعه شود.
(28) - جامع الروات ج 1 ص 9
(29) - جامع الروات ج 1 ص 117 و 324) - 325
(30) - الشيعة و الحاكمون ص 128
(31) - سفينة البحار ج 2 ص 496
(32) - منتهى الآمال چاپ 1372 قمرى ص 7 ج 2
(33) - تحفة الاحباب محدث قمى ص 351) - جامع الرواة ج 2 ص 164
(34) - رجال كشى ص 162 چاپ دانشگاه مشهد
(35) - به كتاب هاى:كافى ج ا ص 469 و ج 5 ص 117 و بصائر الدرجات ص 141 چاپ سنگى و تواريخ النبى و الآل تسترى ص 40 و انوار البهيه محدث قمى ص 69 چاپ سنگى مراجعه شود.
(36) - وسائل الشيعه چاپ سنگى ج 2 ص 233 و 6 و 474
(37) - وسائل الشيعه چاپ سنگى ج 2 ص 233 و 6 و 474
(38) - وسائل الشيعه چاپ سنگى ج 2 ص 233 و 6 و 474
(39) - همان كتاب ج 2 صفحات 240 و 229 و 231 و 455 و 469.
(40) - همان كتاب ج 2 صفحات 240 و 229 و 231 و 455 و 469.
(41) - همان كتاب ج 2 صفحات 240 و 229 و 231 و 455 و 469.
(42) - همان كتاب ج 2 صفحات 240 و 229 و 231 و 455 و 469.
(43) - همان كتاب ج 2 صفحات 240 و 229 و 231 و 455 و 469.
(44) - فروع كافى ص 343
(45) - وسائل الشيعة ج 2 ص 433