1- اشاره به سوى نبا.
2- مناقب ، سروى ، ج 2، ص 51
3- مناقب ، ج 1، ص 63
4- مناقب ، سروى ، ج 1 ص 62
5- ارشاد مفيد، ص 15، 16
6- سوره مؤ من ، آيه 21.
7- ارشاد، مفيد، ص 15.
8- هشتاد تازيانه
9- فروع كافى ، كتاب القضايا والاحكام ، باب النوادر، حديث 6. تهذيب ، باب الزيادات فى القضايا والاحكام ، حديث 56.
10- فروع كافى ، كتاب الديات ، باب 11، حديث 3. تهذيب ، ج 10 ص 221، حديث 1.
11- ارشاد، مفيد، قضاياه عليه السلام فى خلافه عمر.
12- اذكياء الباب الثانى عشر، ص 66.
13- فروع كافى ، كتاب القضاء و الاحكام باب النوادر، حديث 12. تهذيب باب الزيادات فى القضايا والاحكام ، حديث 11.
14- مناقب سروى ، قضاياه عليه السلام فى عهد الثانى .
15- از اين جمله بر مى آيد كه مستكشف حق مانند مصلح دروغگو محسوب نمى شود، و شايد هم منظور از بازگشت به حق اين است كه آن زن به جاى اولش كه توقفش در آنجا حق بوده بازگشته و مقصود از امان ، امان از ستم بر او است كه به نحو توريه فرموده است . (مولف )
16- فروع كافى ، كتاب القضاء و الاحكام ، باب النوادر، حديث 9. تهذيب ، باب الزيادات فى القضايا و الاحكام ، حديث 59.
17- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب حد القاذف ، حديث 12.
18- فروع كافى ، كتاب الديات ، باب النوادر، حديث 8. تهذيب ، باب الزيادات فى القضاياء و الاحكام ، حديث 82. من لا يحضر، ابواب القضايا و الاحكام ، باب الحيل فى الحكام ، حديث 11.
19- كنايات جرجانى ، ص 97.
20- مناقب سروى ، ج 1، ص 506، قضاياه عليه السلام فى خلافته .
21- مناقب سروى ، قضاياه عليه السلام والنبى حى .
22- من لا يحضر، باب ما يجب به التعزير والحد و الرجم ، حديث 31.
23- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب آخر من صفه الرجم حديث 1. تهذيب ، باب حدود الزنا، حديث 23. من لا يحضر، باب ما يجب به التعزير و... حديث 32.
124- فروع كافى ، باب آخر من حد اللواط، حديث 1. تهذيب ، باب الحدود فى اللواط، حديث 7.
24-2- و عجب اين كه عمر بر خلاف مقررات دينى مردم را به اقرار به حدود تهديد مى نموده ، چنانچه روايت هفتم از فصل هفتم گوياى اين مطلب است .
251 - شيخ مفيد پس از نقل اين خبر مى گويد: اين حكمى كه آن حضرت عليه السلام درباره آنان فرموده تنها حكمى است كه براى رسيدن به واقع تصور مى شود؛ زيرا گواهى نيست تا بدان وسيله قاتل از مقتول جدا شود. و نيز گواهى نيست تا ثابت كند قتل عمدى بوده ، و اين حكم در مورد قتل خطا و اشتباه در قاتل است ؛ زيرا خونبهاى كشتگان را بر هر چهار قبيله قرار داده و ديه زخمهاى مجروحين را از آن كم كرده است ، و مقصود آن حضرت از اينكه فرموده : ديه آن دو مقتول بر قبايل چهارگانه است اين است كه ديه هر دو تا با هم ، وگرنه ديه هر كدام از آنها بر سه قبيله ديگر است غير از قبيله خودش .(مولف ).
25-2- ارشاد مفيد، قضاياه عليه السلام فى خلافته ، من لا يحضر، كتاب الديات ، باب حكم الرجل يقتل الرجلين او... حديث 7. تهذيب ، كتاب الديات باب الاشتراك فى الجنايات ، حديث 5.
26- ارشاد مفيد، قضاياه عليه السلام فى خلافته . فروع كافى ، كتاب الديات ، باب الجماعه يجتمعون على قتل واحد، حديث 6. تهذيب كتاب الديات ، باب الاشتراك فى الجنايات ، حديث 3.
27- ارشاد مفيد، قضاياه عليه السلام فى حال حياه النبى صلى الله عليه و آله ص 105. فروع كافى ، ج 7، ص 286. حديث 2. تهذيب كتاب الديات ، باب الاشتراك فى الجنايات ، حديث 2.
28- ارشاد مفيد، قضاياه عليه السلام والنبى حى .
29- من لا يحضر، باب 16، الصلح ، حديث 12. تهذيب ، باب الصلح ، حديث 14.
30- من لا يحضر، باب الصلح ، حديث 8. تهذيب ، باب الصلح بين الناس ، حديث 12.
31- فروع كافى ، كتاب المعيشه ، باب نوادر، حديث 1، تهذيب ، ج 7، ص 82، حديث 68.
32- فروع كافى ، كتاب الوصايا، باب نوادر، حديث 5.
33- فروع كافى ، كتاب القضاء والاحكام ، باب النوادر، حديث 23.
34- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب النوادر، حديث 13.
35- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب النوادر، حديث 19.
36- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب النوادر، حديث 26. تهذيب ، كتاب الحدود، حدود الزنا، حديث 188.
37- كامل مبرد، ج 1، ص 154.
38- مناقب ، سروى ، قضاياء (ع ) فى عهد الثانى .
39- مناقب ، سروى ، قضاياء (ع ) فى عهد الثانى .
40- كشف الغمه ، ج 1، ص 149.
41- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب النوادر، حديث 24.
42- مناقب ، سروى ، قضاياه (ع ) فى عهد الثانى .
43- من لا يحضر، كتاب الحدود، حد السرفه حديث 9.
44- فروع كافى ، كتاب الديات ، باب ضمان ما يصيب الدواب ، حديث 13.
45- فروع كافى ، كتاب النكاح ، باب النوادر، حديث 46.
46-46-وجه اين كه فرزند به او ملحق مى شود اين است كه چون پس از آميزش اول ، بول نكرده است بقايايى از نطفه در مجراى او باقيمانده ، و در دفعه دوم ، رحم ، آنها را جذب نموده است .
و ظاهرا اين علتى كه امام عليه السلام به او فرموده تنها جنبه اقناعى داشته ؛ زيرا اگر بعد از آميزش اول هم بول كرده بود باز هم فرزند به او ملحق بود؛ زيرا گاه مى شود بدون اينكه مرد متوجه شود نطفه به رحم زن پيشى مى گيرد؛ چنانچه اخبار ديگرى بر اين معنى دلالت دارد. (مولف ).
47- سوره احقاف ، آيه 14.
48- سوره بقره ، آيه 233.
49- مناقب ، سروى ، قضاياه (ع ) فى خلافه عمر. ارشاد، مفيد، ص 110.
50- ارشاد، مفيد، ص 112.
51- فروع كافى ، كتاب الشهادات ، باب النوادر، حديث 10.
52- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب المستكرهه ، حديث 1.
53- مناقب ، خوارزمى ، الفصل التاسع فى علمه (ع )، حديث 1.
54- سوره بقره ، آيه 173.
55- ارشاد، مفيد، قضاياه (ع ) فى خلافه عمر.
56-1- علت اين كه ازناحيه دوم حد كاملى به او زده نمى شود؛ زيرا حد زنا با چهار دفعه اقرار ثابت مى شود، و زن تنها يك بار اقرار كرده بود، وعلت اين كه حد افتراء از مرد ساقط گرديد؛ زيرا به سبب اقرار زن به زناى خود تهمت مرد منتفى گرديد.
56-2- مناقب ، سروى ، قضاياه (ع ) فى عهد الثانى .
57- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب حد اللواط، حديث 5. تهذيب ، كتاب الحدود، حد اللواط حديث 2.
58- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب ما يجب فيه الحدود فى الشراب ، حديث 15.
59- سوره يونس ، آيه 35.
60- 2- امام صادق عليه السلام مى فرمايد: هيچ كس ‍ پيش از اميرالمومنين (ع ) اين گونه قضاوت ننموده و اين اولين قضاوت آن حضرت (ع ) پس از وفات رسول خدا (ص ) بوده است . و شيخ مفيد (ره ) در ارشاد آورده : اين خبر مورد اتفاق خاصه و عامه است .
3- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب من زنى او سرق او شرب الخمر بجهاله ، حديث 4. ارشاد، مفيد، قضاياه (ع )، فى عهد ابى بكر، ص 107.
61- اغانى ، ج 11، ص 99
62- فروع كافى ، كتاب الشهادات ، باب النوادر، حديث 2.
63- ارشاد، مفيد، قضاياه (ع ) فى خلافه عثمان .

64- فروع كافى ، كتاب الديات ، باب من لاديه له ، حديث 7. من لايحضر، باب من لاديه له ، حديث 6.
65- تهذيب ، كتاب الديات ، باب الزيادات ، حديث 8.
66- فروع كافى كتاب الديات باب النوادر. تهذيب كتاب الديات ، باب الزيادات حديث 6. شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد.
67- فروع كافى ، كتاب الديات ، باب ديه عين الاعمى ، حديث 1. تهذيب ، كتاب الديات ، ديه عين الاعور و...، حديث 2.
68- جعفريات ، كتاب الطهارات ، باب دفع الحد عن الحائض ، ص 25.
69- من لايحضر، كتاب الحدود، باب ما يجب به التعزير و...، حديث 28.
70- فروع كافى ، كتاب الحدود، باب صفه الرجم ، حديث 5.
71- تهذيب ، باب عدد النساء، حديث 175.
72- فروع كافى ، كتاب الحدود، بعد باب الحد فى السحق ، حديث 1.
73- من لايحضر، كتاب الديات ، باب النوادر، حديث 9.
74- مناقب ، سروى ، قضاياه عليه السلام فى عهد الثانى ، ج 1، ص 495.
75- مناقب ، سروى ، قضاياه عليه السلام فى عهد الثانى ، ج 1، ص 500.
76- مناقب ، سروى ، قضاياه عليه السلام فى عهد عثمان ، ج 1، ص 501.
77- كشكول ، شيخ بهائى .
78- فروع كافى ، كتاب الاطعمه ، باب الحمل و الجدى ، حديث 5.
79- فروع كافى ، باب النذور، حديث 6.
80- 3- شيخ كلينى اين خبر را در باب كفاره قسم آورده به قرينه اى كه كفاره اش در ده مد معين شده ولى ممكن است اين حكم در ساير كفارات نيز جارى شود. (مولف )
4- فروع كافى ، باب كفاره اليمين ، حديث 10.
81- فروع كافى ، كتاب الديات ، باب النوادر، حديث 21.
82- فروع كافى ، كتاب الديات باب النوادر حديث 21.
83- كتاب الصيد باب صيد المسك ، ح 12.
84-84-كتب الاطعمع باب لحوم الجلالات حديث سوم
85- فروع كافى كتاب الذباح باب البعير و الثور يمتنعان ، حديث دوم
86- فروع كافى كتاب النكاح باب المدلسه فى النكاح حديث نهم
87-87-فروع كافى كتاب نكاح باب الرجل يدلس نفسه حديث اول
88- فروع كافى كتاب النجاح باب الرجل يدلس نفسه حديث 10
89- سوره نساء، آيه 22.
90- 3- مقصود امام عليه السلام در پاسخ اول از يكى از بنى هاشم ، از طالبين يا عباسين بوده نه يكى از آباء گرامش كه گفتار و كردار آنان گفتار و كردار اميرالمومنين عليه السلام است ، و آن هم به علت تقيه بيان شده ، و در آخر خبر هم امام عليه السلام بطور صريح حق را آشكار نموده است . (مولف )
4- فروع كافى كتاب النكاح (باب الرجل يتزوج ...) ح 4.
91- فروع كافى ، كتاب النكاح ، باب نوادر الرضاء، حديث 6.
92- تهذيب ، كتاب النكاح ، با من يحرم نكاحهن بالاسباب ، حديث 15.
93- تهذيب ، كتاب النكاح ، باب المهور، حديث 60.
94- فروع كافى ، ج 6، ص 108. حديث 13.
95- فروع كافى ، ج 7، ص 229. حديث 5.
96- فروع كافى ، ج 6، ص 132.
97- فروع كافى ، ج 6، ص 136، حديث 4.
98- كه پس از مردن مولايش از سهم فرزندش آزاد مى شود.
99- فروع كافى ، ج 6، ص 188، حديث 16.
100- فروع كافى ، ج 6، ص 193، حديث 5.
101- فروع كافى ، ج 6، ص 195، حديث 7.
102- فروع كافى ج 6، ص 223، حديث 6.
103- فروع كافى ، ج 6، ص 223، حديث 5.
104- فروع كافى ، ج 7، ص 13، حديث 1.
105- فروع كافيت ج 7، ص 384، ح 7.
1062- در بعض اخبار چنين تعليل شده كه پيشرو حاجيان مال سوارى خود را مى كشد و توشه خود را تمام مى كند و جان خود را به زحمت مى اندازد و نمازش را سبك مى شمارد. (مولف )
106-3- فروع كافى ، ج 7، ص 396. حديث 12.
107- فروع كافى ، كتاب الشهادات ، باب شهاده القاذفت حديث 7، ص 397.
108- فروع كافى ، كتاب الوصايا، باب ما يحور من الوقف ،... حديث 27.
109- من لا يحضر، كتاب الوصيه ، باب الرجوع عن الوصيه ، حديث 3.
110- فروع كافى ، ج 7،ص 139. حديث 3.
111- فروع كافى ، ج 7، ص 138، حديث 6.
112- فروع كافى ، ج 7، ص 139، حديث 1.
113- من لا يحضر، كتاب الميراث ، باب ميراث المكاتب ، حديث 2.
114- تهذيب . ج 8، باب المكاتب ، حديث 31.
115- فروع كافى ، كتاب المواريث ، باب ولاء السائبه ، حديث 9.
116- فروع كافى ، ج 7، ص 209. حديث 20.
117- فروع كافى ، ج 7، ص 218، حديث 4.
118- تهذيب ، كتاب الحدود، باب حدود الزنا، حديث 190.
119- فروع كافى ، ج 7، ص 223، حديث 7. تهذيب ، كتاب الحدود، حد السرقه ، و...، حديث 23.
120- فروع كافى ، ج 7، ص 223، حديث 7.
121- فروع كافى ، ج 7، ص 224. حديث 11.
122- فروع كافى ، ج 7، ص 226، حديث 5.
123- فروع كافى ، ج 7، ص 226. حديث 6.
124- فروع كافى ، ج 7، ص 237، حديث 20.
125- فروع كافى ، ج 7، ص 250، حديث 3.
126- فروع كافى ، ج 7، ص 255، حديث 1.
127- فروع كافى ، ج 7، ص 260، حديث 1.
128- فروع كافى ، ج 7، ص 283، حديث 10.
129- من لا يحضر، كتاب الحدود، باب النوادر، حديث 5.
130-1- تهذيب ، ج 10، حديث 22.
130-2- در اين خصوص تفصيلى از عترت طاهرين آن حضرت وارد شده كه اگر آن عده را با يك لفظ تهمت زند و يا بطور دسته جمعى او را بياورند مستحق يك حد مى شود وگرنه بايد حدهاى متعددى زده شود. و به منظور جمع بين اخبار، شيخ طوسى خبر فوق را به صورتى حمل كرده كه تهمت قاذف به لفظ واحدى بوده و آنان بطور اجتماع او را آورده باشند.
131- فروع كافى ، ج 5، ص 304، حديث 1.
132- تهذيب ، ج 7، ص 185، حديث 17.
133- فروع كافى ، ج 5، ص 295، حديث 3.
134- تهذيب ، كتاب القضاء، باب الزيادات فى القضايا والاحكام ، چاپ جديد، ج 6، ص 300، حديث 48.
135- از اين روايت استفاده مى شود كه چهل ضربه با تازيانه دو سر در حكم هشتاد تازيانه است . بنابراين آنچه كه عامه نقل كرده اند از اين كه آن حضرت عليه السلام وليد را چهل تازيانه زده غلط است .
فروع كافى ، ج 7، ص 215، حديث 6.
136- فروع كافى ، ج 7، ص 316، حديث 1.
137- تهذيب ، كتاب القضا، باب القضاء فى اختلاف الاولياء، حديث 5.
138- عجائب القضايا، قمى ، ص 48، حديث 50.
139- شرح نهج البلاغه ، ابن ميثم ، ج 1، ص 269.
140- شرح نهج البلاغه ، ابن ميثم ، ج 1، ص 269.
141- من لا يحضر، كتاب الحدود، باب حد القذف ، حديث 27.
142- مقنع ، ص 43 چاپ قديم
143- فروع كافى ، ج 7، ص 242، حديث 11.
144- 2- زيرا مورد معامله مجهول است
3- تهذيب ، كتاب التجاره ، باب الغرر، حديث 13.
145- فروع كافى ، ج 4، ص 429، حديث 11. تهذيب ، كتاب الحج ، باب الطواف ، حديث 118.
146- فروع كافى ، ج 4، ص 273، حديث 4. تهذيب ، ج 5، ص 14، حديث 40.
147- مقنع ، ص 44.
148- مقنع ، ص 43، چاپ قديم .
149- فتوح البلدان بلاذرى ، ص 647.
150- فروع كافى ، ج 3، ص 206، حديث 2.
151- فروع كافى ، ج 3، ص 206، حديث 2.
152- كنايات ، جرجانى ، ص 100، الباب الثانى ، والعشرون .
153- در صورت صحت خبر، حمل مى شود به موردى كه ادعاى توبه دزد ثابت نباشد، به قرينه اى كه اگر توبه نموده بود مال را به صاحبش بر مى گرداند، ولى اگر توبه او ثابت شود مستحق حدى نيست ، چنانچه از امام صادق عليه السلام نقل شده كه فرمود: سارق هرگاه خودش با حالت توبه بيايد مال مسروقه به صاحبش رد شده و دست او قطع نمى گردد. (مولف )
154- تهذيب ، كتاب الميراث ، باب ميراث اهل الملل ، حديث 23.
155- من لا يحضر، كتاب الديات ، باب 41، ما يجب فيمن صب على راسه ، حديث 2.
156- من لا يحضر، كتاب الديات ، باب 45، ديه مفاصل الاصابع ، حديث 1.
157- فروع كافى ، كتاب الطلاق ، باب 45، المتوفى عنها زوجها، ج 6، ص 115، حديث 1.
158- تهذيب ، كتاب النذور، ج 8، ص 317، حديث 58.
159- من لا يحضر، كتاب الديات ، باب 30، ما يجب فيه الديه ، حديث 20.
160- فروع كافى ، ج 7، ص 195، حديث 5.
161- فروع كافى ، ج 7، ص 23، حديث 1.
162- غريب الحديث ، ابن قتيبه ، ص 343.
163- فروع كافى ، ج 5، ص 147، حديث 1.
164- اغانى ، ج 16، ص 266.
165- من لا يحضر، كتاب الديات ، باب 43، ما يجب على من قطع ، حديث 1.
166- مناقب ، سروى ، ج 1، ص 271.
167- شرح نهج البلاغه ، ملا فتح الله كاشانى .
168- مناقب ، سروى ، قضاياه عليه السلام فى عهد ابى بكر.
169- بحار، ج 3، ص 81.
170- بحار، ج 75، ص 45. شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 2، ص 190.
171- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد، ج 4، ص ‍ 546(چهار جلدى )
172- نهج البلاغه ، حكمت ، 462.
173- سوره آل عمران ، آيه 133.
174- 1 و 2 - سوره نحل ، آيه 43. مناقب سروى قضاياه فى حال حياه النبى صلى الله عليه و آله .
175- 
176- توحيد، صدوق ، باب 60، القضاء، حديث 3.
177- طرائف ، على بن طاووس ، ص 329.
178- سوره بقره ، آيه 115.
179- توحيد، صدوق باب 28، نفى المكان ، حديث 16.
180- سوره مجادله ، آيه 7.
181- توحيد، صدوق ، باب 28، نفى المكان ، حديث 15.
182- سوره اسرى ، آيه 85.
183- تذكره ، سبط بن جوزى ، ص 147.
184- اين جمله تعريض به اشعث بود؛ زيرا او مردى منافق بود، چنانچه آن حضرت (ع ) در ضمن خطبه 19 نهج البلاغه به او خطاب كرده اى منافق و كافر زاده !.