496- الفردوس ج2 ص 142 ح2725 , مناقب الخوارزمى ص 75 ح56 .
497- مـسـنـد احـمـد ج1 ص 77, سـنن ترمذى ج5 ص 599, ح3733 , تاريخ بغدادج13 ص 288, كنزالعمال ج13 ص 639 ح37613 .
498- بقره : 180.
499- صحيح البخارى ج4 ص 2, صحيح مسلم ج3 ص 1249 ح1 , سنن ابن ماجه ج2 ص 901 ح2699 .
500- بقره : 44.
501- انعام : 90.
502- مناقب ابن مغازلى ص 200 201 ح238 , ذخائر العقبى ص 71.
503- شعراء : 214.
504- معالم التنزيل از بغوى ج3 ص 400.
505- مسند احمد ج1 ص 159.
506- تاريخ طبرى ج2 ص 319 321.
507- هود : 18.
508- يونس : 60 و 69, نحل : 116.
509- آل عمران : 61.
510- مسند احمد ج2 ص 93 وج4 ص 368 وص 372 وص 381.
511- العقد الفريد ج5 ص 61.
512- از جـمـله كسانى كه خبر حارث بن نعمان را نقل كرده اند: فرائد السمطين ج1 ص 82 ح53 , نـور الابصار للشبلنجى ص 71 چاپ السعيديه وص 71 چاپ العثمانيه , نظم در السمطين از زرندى حـنـفـى ص 93, ينابيع الموده از قندوزى حنفى ص 328 چاپ الحيدريه وص 274 چاپ اسلامبول وج2 ص 99چاپ العرفان در صيدا, مى باشند.
513- معارج : 1.
514- تاريخ طبرى ج3 ص 208.
515- قبلا مخذ آن آمده است .
516- مـراجـعـه كـنيد به : معالم التنزيل از بغوى ج4 ص 465, مجمع البيان ج10 ص 462 با قدرى اختلاف , مخذ بيشترى از اين حديث قبلا وارد شده است .
517- صحيح بخارى ج6 ص 81.
518- سنن ترمذى ج5 ص 256 257 ح3090 3092 وج3 ص 222 ح871 .
519- مسند احمد ج6 ص 81.
520- مـسـنـد احـمـد ج3 ص 212, المصنف از ابن ابى شيبه ص 84 85 ح2184 ,كنز العمال ج2 ص 431 ح4421 , البداية والنهاية ج5 ص 37, ضمنا مخذاين خبر قبلا آمده است .
521- قبلا مخذ اين حديث نقل شده است .
522- قبلا مخذ آن آمده است .
523- مـسـنـد ابـى داود ص 125 ح926 , مسند احمد ج3 ص 183, المصنف از ابن ابى شيبه ج12 ص 169 ح12438 وص 173 ح12447 , كنز العمال ج12 ص 30 ح33831 .
524- الـمـعـجـم الـصغير از طبرانى ج1 ص 256, كنز العمال ج1 ص 210 ح1055 و1057, مجمع الزوائد ج1 ص 189.
525- زمر : 7.
526- سـوره نـجـم : 19 و20 .
هـمين گونه در كتاب آمده است ولى بدون شك خواندن اين دو آيه اشكالى ندارد ودو آيه مسلم قرآن است وظاهرا در نقل اشتباهى رخ داده است واشكال اين است كه در بـعـضـى كـتـب عـامـه دو جمله ديگر كه شعار مشركين است ذكر شده وگفته اند كه رسول خدا(ص ) نعوذباللّه آن دو جمله را براى خوش آينه مشركان قراءت كرده است .
علماومفسرين شيعه وبعضى از عامه شديدا اين مطلب را انكار كرده اند .
مترجم .
527- تنزيه الانبيا از علم الهدى شريف مرتضى اعلى اللّه مقامه مى باشد.
528- قبلا مخذ اين حديث آمده است .
529- مسند احمد ج4 ص 281.
530- فضائل الصحابه از احمد بن حنبل ج2 ص 615 ح1052 .
531- صحيح مسلم ج4 ص 1871 1873 ح32 35 , صحيح بخارى ج5 ص 23.
532- صحيح مسلم ج5 ص 1870 ح30 32, صحيح بخارى ج5 ص 24.
533- مائده : 55.
534- آيـه صدقه اين است : (الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانيه ):كسانى كه در شب وروز بـه طـور مخفيانه يا علنى اموال خود را انفاق مى كنند.سوره بقره : 274, قبلا مخذ نزول آن درباره على (ع ) آمده است .
535- المستدرك ج3 ص 32, تاريخ بغداد ج13 ص 19 شماره 6978, الفردوس بماثور الخطاب ج3 ص 455 ح5406 .
536- در فـرائد السمطين ج1 ص 143 ح105 آمده است : عبداللّه بن حكيم جهنى مى گويد: رسول اللّه (ص ) فـرمـود: خـداوند تبارك وتعالى در شب اسراء سه چيز را درباره على به من وحى نمود: او سيد مؤمنين , امام متقين ورهبربزرگ مردان با شرافت است .
وبه مشابه اين حديث با تفاوتى جزئى در ص 145 ح109 آمده است ,بحارالانوار ج18 ص 343, سفينة البحار ج 1 ص 133.
537- كفاية الاثر ص 38, بحار الانوار ج36 ص 289.
538- مـسـند احمد ج3 ص 3 و62, سنن ترمذى ج5 ص 614 ح3768 , تاريخ ‌بغداد ج11 ص 90, كنز العمال ج12 ص 112 ح34246 .
539- قبلا مخذ آن آمده است .
540- مسند احمد ج5 ص 92 و94, المعجم الكبير ج2 ص 236 ح1875 وص 248 ح1923 .
541- صحيح بخارى ج4 ص 218.
542- صحيح مسلم ج3 ص 1453 ح10 .
543- صـحـيـح مـسـلـم ج3 ص 1452 ح5 , مـسند احمد ج4 ص 94 و96, ومخذاين احاديث قبلا آمده است .
544- مجمع الزوائد ج5 ص 197 وج6 ص 442, مشكل الاثار ج1 ص 224,مسند احمد بن حنبل ج2 ص 175 وص 223 چـاپ الـميمنه , الكامل في الضعفاء از ابن عدى ج5 ص 1816, البداية والنهايه ج7 ص 165, شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج8 ص 259 با قدرى اختلاف .
545- كفاية الاثر ص 69 73.
546- بقره : 124.
547- مريم : 6.
548- نمل : 16.
549- نساء : 11.
550- شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج16 ص 280 281, ومخذ آن قبلاآمده است .
551- الامـامـة والـسـياسه ج1 ص 22, كنز العمال ج5 ص 588 ح1404 وح1405 ,تاريخ طبرى ج3 ص 210, نهج الحق ص 264, شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج1 ص 169.
552- مخذ سابق .
553- قبلا مخذ آن آمده است .
554- مـراجـعـه كـنـيد به : الملل والنحل از شهرستانى ج1 ص 144, شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج4 ص 96.
555- قبلا مخذ آن آمده است .
556- مراجعه كنيد: الامامة والسياسه ج1 ص 14.
557- شـرح الـسـنـه از بغوى ج12 ص 198, مجمع الزوائد ج6 ص 251, كشف الاستار ج2 ص 211 ح1538 .
558- الامـامـة والـسياسه ج1 ص 191, نهج الحق ص 27, ودر شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج2 ص 56 آمـده اسـت : عـمـر آمـد تا خانه را بر آنها به آتش بكشد, زبير با شمشير در برابر او خارج شد, وفـاطـمـه (ع ) با گريه وناله ازمنزل خارج شد ومردم را از اين كار نهى كرد.. .
الى آخر, اين خبر از ابوبكرجوهرى نقل شده است .
559- نهج الحق ص 272, اسد الغابه ج2 ص 14, الصواعق المحرقه ص 175چاپ المحمديه وص 105 چاپ الميمنه در مصر.
560- الامامة والسياسه ج1 ص 14, مروج الذهب ج2 ص 301, 302, نهج الحق ص 265.
561- قبلا اسناد آن آمده است .
562- زمر : 3.
563- تـاريـخ الـخـمـيس ج2 ص 167, صحيح بخارى ج6 ص 17 واين حديث قبلابا ماخذش وارد شده است .
564- قبلا مخذ آن آمده است .
565- نساء : 20.
566- الدر المنثور ج2 ص 466, نهج الحق ص 278, شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج1 ص 182 وج12 ص 17.
567- نهج الحق ص 249, كه در آنجا مى گويد ده هزار درهم .
568- احكام القرآن از جصاص ج3 ص 61.
569- نهج الحق ص 281, الدر المنثور ج2 ص 487, ومخذ آن قبلا آمده است .
570- الامامة والسياسه ج1 ص 28 29, نهج الحق ص 285, اين حديث بامخذش قبلا آمده است .
571- شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج16 ص 274.
572- شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج3 ص 18, تاريخ الخميس ج2 ص 255 و259, الكامل في التاريخ ج3 ص 52, الامامة والسياسه ج1 ص 32, اسد الغابه ج5 ص 90, نهج الحق ص 290.
573- تاريخ الخميس ج1 ص 26, تاريخ طبرى ج5 ص 49, تاريخ يعقوبى ج2 ص 155, المعارف از ابن قتيبه ص 84, نهج الحق ص 293, شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج1 ص 198, تاريخ الخلفاء.
574- نهج الحق ص 294, تاريخ الخميس ج2 ص 262, شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج1 ص 199, تاريخ الخلفاء ص 164.
575- نـهـج الحق ص 295, اسد الغابه ج3 ص 259, تاريخ ابن كثير ج7 ص 163,تاريخ الخميس ج2 ص 268, شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج1 ص 198 وج3 ص 40.
576- تاريخ الخميس ج2 ص 162, الامامة والسياسه ج1 ص 32, شرح نهج البلاغه از ابن ابى الحديد ج1 ص 238, نهج الحق ص 296.
577- تـاريخ يعقوبى ج2 ص 162, الكامل في التاريخ ج3 ص 56, نهج الحق ص 298, انساب الاشراف ج5 ص 52, مروج الذهب ج2 ص 339.
578- نگاه كنيد: ينابيع الموده ب 61 ص 350, مقتل الحسين (ع ) از مقرم .
579- قبلا مخذ آن آمده است .
580- قصص : 56.
581- بقره : 6 ـ 7.
582- الكشكول از بحرانى ج2 ص 28.
583- الخطط المقريزيه ج2 ص 360.
584- تاريخ الفلسفة العربيه ج1 ص 179.
585- الملل والنحل از سبحانى ج1 ص 164.
586- مرآة العقول في شرح اخبار آل الرسول ج1 ص 84 ح26 .
587- زمر : 18.
588- بقره : 163 ـ 164.
589- نحل : 13.
590- غافر (مؤمن ) : 67.
591- جاثيه : 5.
592- حديد : 17.
593- رعد : 4.
594- روم : 24.
595- انعام : 152.
596- روم : 28.
597- انعام : 32.
598- صافات : 136 ـ 138.
599- عنكبوت : 34 ـ 35.
600- عنكبوت : 43.
601- بقره : 170.
602- بقره : 171.
603- يونس : 42.
604- فرقان : 44.
605- حشر : 14.
606- بقره : 44.
607- انعام : 116.
608- لقمان : 25.
609- سبا: 13.
610- ص : 24.
611- غافر : 28.
612- هود : 40.
613- در مـتـن كـتـاب حديث چنين آمده است ولى چنين جمله اى در قرآن نيست وممكن است اشـتـبـاه از نـسخه ها باشد ومتن اصلى اكثرهم لا يشكرون باشدكه در قرآن آمده است واللّه العالم (مترجم ).
614- بقره : 269.
615- آل عمران : 7.
616- آل عمران : 190.
617- رعد : 19.
618- زمر : 9.
619- ص : 29.
620- غافر : 53 54.
621- ذاريات : 55.
622- ق : 37.
623- لقمان : 12.
624- يـعـنـى اگر حاجت خود را از راه حلال به دست آورد از شكرگزارى غفلت نمى كند واگر حاجت او از راه حرام بود صبر پيشه مى كند واز راه حرام حاجت خود را نمى خواهد.
625- آل عمران : 8.
626- زمر : 9.
627- مـعـنـاى اين جمله چنين است : علمى كه انسان دارد نعمتى است از طرف خدا, اين نعمت حقى بر انسان دارد, براى اداى اين حق بايد آن علم را جهت راهنمائى ديگران به كار گرفت .
628- مرآة العقول ج1 ص 38 65.
629- نحل : 78 .
630- از سخنان آقاى رشيد رضا شاگرد محمد عبده در كتاب اضواء على السنة المحمديه تاليف محمود ابوريه ص 23.
631- الملل والنحل از سبحانى ج1 ص 165.
632- عقايد الاسلام از رساله هاى شيخ محمد بن عبدالوهاب ص 155.
633- الملل والنحل از شهرستانى ج1 ص 96.
634- كتاب السنه ص 54 ح262 .
635- كتاب السنه ص 76 ح382 .
636- ماخذ گذشته 76 ح383 .
637- كتاب توحيد ص 113.
638- كتاب السنه ص 65 ح317 .
639- ماخذ سابق ص 190 ح1009 .
640- ماخذ سابق ص 190 ح1007 .
641- ماخذ سابق ص 184 ح976 .
642- كتاب التوحيد ص 92.
643- السنه ص 190 ح1010 .
644- السنه ص 71 ح353 .
645- السنه ص 79 ح402 .
646- السنه ص 79 ح409 .
647- التوحيد ص 106.
648- التوحيد ص 217.
649- التوحيد ص 198.
650- رحمن : 27 .
651- بالبلكفه : يعني بلا كيف .
652- شهرستانى ج1 ص 96.
653- تـفـسـيـر يد به معناى قدرت در آيه (خلقت بيدي ) صحيح است .
ولى در آيه فوق به معناى دسـت بيعت است يعنى آنان كه با تو بيعت كردند با خدا بيعت كرده اند وآن دستى كه بر دست آنها بود در وقت بيعت دست خدا است .
پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه وآله وسلم هنگام بيعت دست خود را بالاى دست بيعت كننده قرار مى داد .
(مترجم ).
654- التوحيد از شيخ صدوق ص 44 حديث شماره 4.
655- ماخذ گذشته : ص 61 ح18 .
656- ماخذ سابق ص 69.
657- البداية والنهايه ج14 ص 5 4, قضاياى سال 698 هجرى .
658- سفرنامه ابن بطوطه ج1 ص 110.
659- الملل والنحل ص 84.
660- تفسير سورة النور ابن تيميه ص 178 179.
661- المقدمة في اصول التفسير ص 51.
662- تفسير طبرى ج3 ص 7.
663- تفسير طبرى ج3 ص 9.
664- العقيدة الحموية الكبرى , مجموع الرسائل الكبرى , از ابن تيميه ص 432429.
665- فتح الغدير از شوكانى ج1 ص 272.
666- قصص : 88.
667- الرحمن : 27.
668- تفسير طبرى ج20 ص 82.
669- تفسير بغوى ج3 ص 459.
670- آل عمران : 71.
671- بقره : 159.
672- الملل والنحل ج4 ص 41 42 از سبحانى .
673- يعنى به او رحم نكند مترجم .
674- ماخذ سابق ص 48.
675- نهج البلاغه , خطبه 50.
676- الملل والنحل از سبحانى ج4 ص 353.
677- يونس : 31.
678- عنكبوت : 61.
679- فى عقائد الاسلام از رسايل شيخ محمد بن عبدالوهاب ص 38.
680- محمد بن عبدالوهاب , رساله اربع قواعد ص 4.
681- عنكبوت : 65.
682- ص 38.
683- بقره : 21.
684- انبيا : 56.
685- انعام : 164.
686- غافر : 28.
687- عقائد الاسلام از رسائل شيخ محمد بن عبدالوهاب ص 26.
688- ماخذ سابق .
689- المشاهدات المعصوميه عند قبر خير البريه ص 15.
690- اسرا : 24.
691- مائده : 54.
692- بقره : 34.
693- اسرا : 61 ـ 62.
694- اعراف : 28.
695- يوسف : 100.
696- يوسف : 4 .
697- حج : 29.
698- بقره : 158.
699- مريم : 81.
700- حجر : 96.
701- حجر : 94 ـ 96.
702- صافات : 35.
703- اعراف : 59.
704- مائده : 72.
705- انبياء : 92.
706- ذاريات : 58.
707- نساء : 5.
708- واقعه : 63 64.
709- فتح : 29.
710- زمر : 42.
711- انعام : 61.
712- زمر : 44.
713- نجم : 26.
714- نمل : 65.
715- آل عمران : 179.
716- انفال : 17.
717- فتح المجيد تاليف مفيد ابن عبدالوهاب ص 67 ط 6.
718- نمل : 38 ـ 40.
719- سـنـن ابـن ماجه ج1 ص 441, مستدرك حاكم ج1 ص 313, مسند احمد ج3 ص 138, الجامع الصغير ص 59, تلخيص المستدرك از ذهبى .
720- التوصل الى حقيقة التوسل ص 158.
721- كشف الارتياب ص 309 به نقل از (خلاصة الكلام ).
722- آئين وهابيت ص 149.
723- فتح البارى في شرح صحيح البخارى ج13 ص 371.
724- الفرق بين الفرق ص 5.
725- طـبـقات شعرانى ج1 ص 54 ح94 , مناقب احمد ص 527 به نقل از ابن جوزى , نور الابصار از شبلنجى ص 465.
726- تفسير روح المعانى ج9 ص 52, دار احياء التراث العربى , بيروت ط 1985م .
727- انعام : 103.
728- التوحيد از صدوق ص 110 112 حديث شماره 9.
729- ماخذ سابق ص 108, حديث شماره 5.
730- ماخذ سابق ص 109 حديث شماره 7.
731- ماخذ سابق حديث شماره 8.
732- دكتر عبدالرحمن بدوى , مذاهب الاسلاميين ج1 ص 613.
733- دكتر حسن حنفى , (من العقيدة الى الثوره ) ج2 ص 253.
734- الملل والنحل از سبحانى ج2 ص 199.
735- دلائل الصدق , از مظفر ج1 99 103.
736- قيامه : 20 ـ 25.
737- غاشيه : 17.
738- يس : 49.
739- آل عمران : 11.
740- الملل والنحل از سبحانى ج2 ص 203.
741- مـعـمـول يعنى آنكه عمل بر او واقع مى شود كه در اين جمله (رب ) معمول است كه قبل از عامل كه (ناظرة ) باشد آمده است .
742- نمل : 35.
743- الملل والنحل از سبحانى ج2 ص 204.
744- توحيد صدوق ص 116 ح19 .
745- آل عمران : 77.
746- اعراف : 143.
747- شـيـخ ابراهيم با جورى (شرح جواهر التوحيد), كتابى كه در دمشق سال1972 چاپ شده با تنظيم وترتيب محمد اديب گيلانى وعبدالكريم شنان ومراجعه عبدالكريم رفاعى .
748- اعراف : 138.
749- بقره : 55.
750- طه : 80.
751- طه : 83 و 84.
752- بقره : 55 ـ 57.
753- بقره : 51.
754- نساء : 153.
755- اعراف : 142.
756- اعراف : 145.
757- اعراف : 148.
758- اعراف : 150.
759- اعراف : 155.
760- اعراف : 155 .
761- اعراف : 155 .
762- اعراف : 40 .
763- انعام : 103.
764- الملل والنحل از سبحانى ج2 ص 227.
765- فاضل بغدادى سيورى النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادى عشر ص 23.
766- اسراء : 111.
767- آل عمران : 320.
768- شعراء : 61 .
769- يونس : 90 .
770- نساء : 59 .
771- نساء : 83 .
772- الاحتجاج ج2 ص 94 95.
773- شـايـد مـراد ايـن باشد كه وجود او را كه هر انسانى احساس مى كند در اثبات او كافى است وشايد منظور نفى ماهيت باشد.
774- ماخذ سابق ج1 ص 475 476.
775- توحيد الامامية از آية اللّه شيخ محمد باقر ملكى ص 204.
776- ذاريات : 49 .
777- توحيد صدوق ص 34.