(1) -
بقره(1) آيه 23.
(2) -
يونس(10) آيات 37 ـ 38.
(3) -
اسراء(17) آيه 88.
(4) -
يونس(10) آيات 15 ـ 16.
(5) -
اعراف(7) آيه 203.
(6) -
حاقه(69) آيات 40 ـ 46.
(7) -
المفردات, كلمه وحى.
(8) -
النهاية, ج5, ص143.
(9) -
تصحيح الاعتقاد, ص 120.
(10) -
الميزان, ج18, ص 76.
(11) -
روح البيان, ج8, ص344.
(12) -
و اوحى ربّك الى النحل ان اتّخذى من الجبال بيوتاً و من الشجر ومما يعرشون
.(نحل(16) آيه 68)
(13) -
تصحيح الاعتقاد, ص 121.
(14) -
ثُمّ اسْتوي إِلي السّماءِ وهِي دُخانٌ فقال لها ولِلرْضِ ائْتِيا طوْعاً وْ
كرْهاً قالتا تيْنا طائِعين * فقضاهُنّ سبْع سماواتٍ فى يوْميْنِ ووْحي فى كُلِّ
سماءٍ أمْرها وزيّنّا السّماء الدُّنْيا بِمصابيح وحِفْظاً ذلِك تقْديرُ الْعزيزِ
الْعليمِ. (فصلت (41) آيات 11 ـ 12)
(15) -
إِذا زُلْزِلتِ الرْضُ زِلْزالها *وخْرجتِ الرْضُ أثْقالها * وقال الإِنْسانُ
مالها * يوْمئِذٍ تُحدِّثُ خْبارها * بِنّ ربّك وْحي لها. (زلزال (99) آيات 1 ـ 5)
(16) -
إِذْ وْحيْنا إِلي أُمِّك مايُوحي * نِ اقْذِ فيهِ فِى التّابُوتِ فاقْذِ فيهِ
فِى الْيمِّ بِالسّاحِلِ يأْخُذْهُ عدُوٌّ لى وعدُوٌّ لهُ .(طه (20) آيه 38)
(17) -
ووْحيْنا إِلى اُمِّ مُوسي نْ رْضِعيهِ فإِذا خِفْتِ عليْهِ فلْقيهِ فِى الْيمِّ
ولاتخافى ولاتحْزنى إِنّا رادُّوهُ إِليكِ وجاعِلُوهُ مِن الْمُرسلين .(قصص) (28)
آيه 7)
(18) -
تصحيح الاعتقاد, ص121.
(19) -
قال ربِّ اجْعلْ لى اية قال ايتُك نْ لاتُكلِّم النّاس ثلاث ليالٍ سوِيّاً *
فخرج علي قوْمِهِ مِن الْمِحْرابِ فوْحي إِليْهِمْ نْ سبِّحُوا بُكْرةً وعشِيّاً
.(مريم (19) آيات 10 ـ 11)
(20) -
قال ربِّ اجْعلْ لى آيةً قال ايتُك ü تُكلِّم النّاس ثلاثة يّامٍ إِلا رمْزاً
واذْكُرْ ربّك كثيراً وسبِّحْ بِالْعشِيِّ والإِبْكارِ.(آل عمران (3) آيه 41)
(21) -
وإِذْ وْحيْتُ إِلى الْحواريّيّن نْ امِنُوا بى وبِرسُولى قالُوا امنّا واشْهدْ
بِنّنا مُسْلِمُون. (مائدة (5) آيه 111)
(22) -
إِذْ يُوحى ربُّك إِلي الْملائِكةِ نّى معكُمْ فثبِّتُوا الّذين امنُوا (انفال
(8) آيه 12.)
(23) -
وإِنّ الشّياطين ليُوحُون إِلي وْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وإِنْ طعْتُمُوهُمْ
إِنّكُمْ لمُشْرِكُون .(انعام (6) آيه 121)
(24) -
وكذلِك جعلْنا لِكُلِّ نبِيٍّ عدُوّاً شياطين الإِنْسِ والْجِنِّ يُوحى
بعْضُهُمْ إِلي بعْضٍ زُخْرُف الْقوْلِ غُرُوراً, ولوْ شاء ربُّك مافعلُوهُ
فذرْهُمْ ومايفْترُون. (انعام (6) آيه 112)
(25) -
إِنّا وْحيْنا إِليْك كما وْحيْنا إِلي نُوحٍ والنّبِيِّن مِنْ بعْدِهِ ووْحيْنا
إِلي إِبْراهيم وإِسْماعيل وإِسْحاق ويعْقُوب والسْباطِ وعيسي ويُّوب ويُونُس
وهارُون وسُليْمان واتيْنا داوُد زبُوراً. (نساء (4) آيه 163)
(26) -
نحْنُ نقُصُّ عليْك حْسن الْقصصِ بِما وْحيْنًا إِليْك هذا الْقُرْان وإِنْ
كُنْت مِنْ قبْلِهِ لمِن الْغافِلين. (يوسف (12) آيه 3)
(27) -
قُلْ يُّ شىءٍ كْبرُ شهادةً قُلِ اللّهُ شهيدٌ بيْنى وبيْنكُمْ وأُوحِي إِليّ
هذا الْقُرانُ لأُنْذِركُمْ بِهِ ومنْ بلغ. (انعام (6) آيه 19).
(28) -
تصحيح الاعتقاد, ص 120.
(29) -
تصحيح الاعتقاد, ص 121.
(30) -
الميزان, ج2, ص 159.
(31) -
الميزان, ج2, ص 160.
(32) -
دائرة معارف القرن العشرين, ج10, ص 707.
(33) -
الوحى المحمدى, ص 44.
(34) -
مناهل العرفان فى علوم القرآن, ص 56.
(35) -
فلسفه دين, ص 119.
(36) -
قاموس كتاب مقدس, كلمه وحى.
37) -
كشف المراد, ص 224.
(38) -
شرح المواقف, ج8, ص 91.
(39) -
كفاية الموحدين, ج1, بحث صفات خدا.
(40) -
المبدأ والمعاد, ص 145.
(41) -
نساء (4) آيه 164.
(42) -
بقره (2) آيه 253.
(43) -
شورى (42) آيه 51.
(44) -
شرح المواقف, ج8, ص 93; شوارق الالهام, ص 414 ـ 555; لمعات الاهيه, ص 441; كشف
المراد, ص 224.
(45) -
صراط الحق, ج1, ص 298; لمعات الاهيه, ص 441.
(46) -
صراط الحق, ج1, ص 300.
(47) -
لمعات الاهية, ص 449.
(48) -
شورى (42) آيه 51.
(49) -
الميزان, ج2, ص 331.
(50) -
يهْل الْكِتابِ لاتغْلُوا فى دِينِكُمْ ولاتقُولُوا على اللّهِ إِلا الْحقّ
إِنّما الْمسيحُ عيسى بْنُ مرْيم رسُولُ اللّهِ وكلِمتُهُ لْقاها إِلي مرْيم ورُوحٌ
مِنْهُ. (نساء (4) آيه 171)
(51) -
وإِذِ ابْتلي إِبْراهيم ربُّهُ بِكلِماتٍ فتمّهُنّ قال إِنّى جاعِلُك لِلنّاسِ
إِماماً قال ومِنْ ذُرِّيّتى قال لاينالُ عهْدِى الظّالِمين.(بقره (2) آيه 124)
(52) -
ولوْ نّ مافِى الرْضِ مِنْ شجرةٍ قْلامٌ والْبحْرُ يمُدُّهُ مِنْ بعْدِهِ
سبْعةُ بْحُرٍ مانفِدتْ كلِماتُ اللّهِ إِنّ اللّه عزيزٌ حكيمٌ. (لقمان (31) آيه
27)
(53) -
الميزان, ج16, ص 245.
(54) -
شرح منظومه سبزوارى, ص 177.
(55) -
يقول لمن اراد كونه: (كن فيكون) لابصوت يقرع ولابنداء يسمع وانّما كلامه سبحانه
فعل منه انشأه و مثّله. (نهج البلاغه خطبه 186)
(56) -
اسفار, جزء دوم از سفر سوم, ص 4.
(57) -
آل عمران (3) آيه 39.
(58) -
آل عمران (3) آيه 45.
(59) -
نساء (4) آيه 171.
(60) -
آل عمران (3) آيه 47.
(61) -
آل عمران (3) آيه 59.
(62) -
تفسير روح البيان, ج2, ص 328.
(63) -
تفسير المنار, ج3, ص 304.
(64) -
الميزان, ج3, ص 210.
(65) -
الميزان, ج3, ص 209; تفسير كبير, ج8, ص 35; المنار, ج3, ص 304.
(66) -
انجيل يوحنا, فصل اول, باب اول.
(67) -
قاموس كتاب مقدس, ص 735, كلمه.
68) -
شرح المواقف, ج8, ص92; صراط الحق, ج1, ص 294.
(69) -
شرح المواقف, ج8, ص 92.
(70) -
شرح المواقف, ج8, ص 92.
(71) -
كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد, ص 228.
(72) -
الملل والنحل, ج1, ص 95.
(73) -
همان, ص 96.
(74) -
همان, ص96.
(75) -
شرح المواقف, ج8, ص 93; شوارق الالهام, ص 555و414; لمعات الالهيه, ص 441; كشف
المراد, ص 224.
(76) -
صراط الحق, ج1, ص 298; لمعات الالهيه, ص 441.
(77) -
كشف المراد, ص 225.
(78) -
صراط الحق, ج1, ص 312; لمعات الالهية, ص441و444; شوارق الالهام, ص555; كشف
المراد, ص224و170.
(79) -
الاعتماد فى شرح واجب الاعتقاد, ص 68.
(80) -
باب حاديعشر, ص28.
(81) -
مصنفات شيخ مفيد, ج6, المسائل العكبرية, ص 43.
(82) -
مصنفات شيخ مفيد, ج10, ص 27. النكت الاعتقاديه.
(83) -
الملل والنحل, ج1, ص 80.
(84) -
همان, ص 66 ـ 67.
(85) -
همان, ص66, پاورقى, نقل از مقالات الاسلاميين.
(86) -
فلسفه علم كلام, ص 298.
(87) -
فلسفه علم كلام, ص 300.
(88) -
علم و دين, ص 145.
(89) -
علم و دين, ص 131.
(90) -
بقره(2) آيه 253.
(91) -
نساء(4) آيه 164.
(92) -
شورى(42) آيه 51.
(93) -
آل عمران(3) آيه 3.
(94) -
بقره(2) آيه 53.
(95) -
نساء(4) آيه 82.
(96) -
انعام(6) آيه 19.
(97) -
فاطر(35) آيه 31.
(98) -
نمل(27) آيه 6.
(99) -
نساء(4) آيه 171.
(100)انعام(6) آيه 19.
(101)اسراء(17) آيه 9.
(102)يونس(10) آيه 37.
(103)حجر(15) آيه 1.
(104)نساء(4) آيه 105.
(105)بقره(2) آيه 176.
(106)انعام(6) آيه 92.
(107)نحل(16) آيه 89.
(108)المفردات فى غريب القرآن.
(109)واقعه(56) آيات 77 ـ 80.
(110)زخرف(43) آيات 1 ـ 4.
(111)بروج(85) آيات 21 ـ 22.
(112)هود(11) آيه 1.
(113)زخرف(43) آيه 4.
(114)بروج(85) آيات 21 ـ 22.
(115)واقعه(56) آيات 77 ـ 78.
(116)الميزان, ج2, ص12 ـ 16 و ج18, ص 82 ـ 88 و ج13, ص 140 ـ 141.
(117)اسفار, ج7, ص 30.
(118)مناهل العرفان, ج1, ص 34.
(119)زخرف(43) آيات 3 ـ 4.
(120)وحى و رهبرى, ص 76 ـ 78.
(121)نمل(27) آيه 6.
(122)يونس(10) آيه 15.
(123)توبه(9) آيه 6.
(124)مناهل العرفان, ج1, ص 41 ـ 42.
(125)زخرف(43) آيات 3 ـ 4.
(126)فلسفه علم كلام, ص 312 ـ 313.
(127)زخرف(43) آيه 3.
(128)المفردات فى غريب القرآن, كتب.
(129)بحار, ج11, ص 32.
(130)مريم(19) آيه 12 .يا يحْيي خُذِ الْكِتاب بِقُوّةٍ واتيْناهُ الْحُكْم
صبِيّاً.
(131)انعام(6) آيه 89. يعنى: اين پيامبرانند كه به آنان كتاب و حكم و نبوت را
داديم.
(132)حديد(57) آيه 25. لقدْ رْسلْنا رُسُلنا بِالْبيِّناتِ ونْزلْنا معهُمُ
الْكِتاب والْميزان لِيقُوم النّاسُ بِالْقِسْطِ.
(133)بقره(2) آيه 1.
(134)نمل(27) آيه 1.
(135)نساء(4) آيه 105.
(136)بقره(2) آيه 176.
(137)انعام(6) آيه 92.
(138)نحل(16) آيه 89.
(139)الاسفار الاربعة, جزء ثانى از سفر ثالث, ص 10 ـ 11.
(140)قصص(28) آيه 56.
(141)المبدء والمعاد, ص 480 ـ 482. الشواهد الربوبيه, ص 340 ـ 342.
(142)الملل والنحل, ج3, ص 44.
(143)توبه(9) آيه 87.
(144)نجم(53) آيه 18.
(145)الاسفار الاربعه, جزء دوم از سفر سوم, ص 24 ـ 25; مفاتيح الغيب, ص 33.
(146)الاسفار الاربعه, جزء دوم از سفر سوم, ص25.
(147)الاسفار الاربعه, جزء دوم از سفر سوم, ص7.
(148)مفاتيح الغيب, ص 19.
(149)كتاب تعليقات, ص 82. به نقل از ده رساله فارسى, ص 151.
(150)الملل والنحل, ج3, ص 73.
(151)همان, ج3, ص 74.
(152)مقدمه ابن خلدون, ص 123.
(153)احياى فكر دينى, ص 20.
(154)همان, ص 147.
(155)همان, ص 146.
(156)همان, ص 21.
(157)همان, ص 29.
(158)همان, ص 23.
(159)همان, ص 23.
(160)همان, ص 24.
(161)شورى(42) آيه 51.
(162)النجم (53) آيه 1ـ 18.
(163)احياى فكر دينى, ص26.
(164)احياى فكر دينى, ص 29.
(165)احياى فكر دينى, ص26.
(166)همان, ص29.
(167)شعراء (26) آيات 192 ـ 194.
(168)بقره(2) آيه 97.
(169)شعراء (26) آيات 193 ـ 194.
(170)الميزان, ج15, ص45.
(171)روح البيان, ج6, ص 306.
(172)الميزان, ج15, ص 159.
(173)همان, ص 160.
(174)نجم(53) آيات 1 ـ 18.
(175)الميزان, ج19, ص 26.
(176)انّ الحارث بن الهشام سأل رسول اللّه ْ فقال: يارسول اللّه كيف يأتيك الوحى؟
فقال رسول اللّه: احياناً يأتينى مثل صلصلة الجرس, وهو اشدّه عليّ فيفصم عنّى وقد
وعيت ما قال. و احياناً يتمثل لى الملك رجلاً فيكلّمنى فاعى مايقول. (جامع الاصول,
ج11, ص281; مناقب ابن شهر آشوب, ج1, ص 43)
(177)عبداللّه بن عمر قال: سألت النبى ْ: هل تحسّ بالوحى؟ فقال: اسمع صلاصل ثم اسكت
عند ذالك, فما من مرّة يوحي اليّ الا ظننت انّ نفسى تقبض. ( الاتقان فى علوم القرآن
, ج1, ص95)
(178)شورى(42) آيه 51.
(179)زراره عن ابى جعفر & قال: الانبياء على خمسة انواع: منهم من يسمع الصوت مثل
صوت السلسلة, فيعلم ما عنى عنه. و منهم من ينبّأ فى منامه مثل يوسف وابراهيم. و
منهم من يعاين, ومنهم من ينكت فى قلبه وينقر فى اذنه. (بحارالانوار, ج11, ص 53)
(180)عن الاحول قال: سمعت زراره يسأل اباجعفر & قال: اخبرنى عن الرسول والنبى
والمحدَّث؟ فقال ابوجعفر &: الرسول الذى يأتيه جبرئيل قبلاً فيراه ويكلّمه فهذا
الرسول. واما النبى فانّه يرى فى منامه على نحو ما رأى ابراهيم ونحو ما كان رأي
رسول اللّه من اسباب النبوة قبل الوحى حين اتاه جبرئيل من عنداللّه بالرسالة وكان
محمد ْ حين جمع له النبوة وجائته الرسالة من عنداللّه, يجيئه بها جبرئيل ويكلّمه
بها قبلاً. و من الانبياء من جمع له النبوة ويرى فى منامه, يأتيه الروح فيكلّمه
ويحدّثه من غير ان يكون رآه فى اليقظة. وامّا المحدّث فهوالذى يحدّث فيسمع ولايعاين
ولايرى فى منامه. (بحارالانوار, ج11, ص 54)
(181)عن عايشه قالت: اول مابدء به رسول اللّه ْ من النبوة حين اراد اللّه كرامته
ورحمة العباد به الرؤيا الصالحه, لايرى رؤيا إü جاءت كفلق. (السيرة الحلبيه, ج1, ص
256)
(182)السيرة الحلبية, ج1, ص 256.
(183)عن على& قال: رؤيا الانبياء وحى. (بحار, ج61, ص181)
(184)زراره عن ابى جعفر & قال, قال رسول اللّه ْ: انا معاشرالانبياء تنام عيوننا
ولاتنام قلوبنا, ونرى من خلفنا كمانرى من بين ايدينا. (بحار, ج11, ص55)
(185)قصص(28) آيه 30.
(186)الميزان, ج18, ص75. و آيه 20 از بروج(85).
(187)شورى(42) آيه 51.
(188)بحارالانوار, ج18, ص 260.
(189)همان, ج18, ص 256.
(190)همان, ج18, ص247.
(191)همان, ج56, ص 259.
(192)الميزان, ج14, ص 149.
(193)بقره(2) آيه 30.
(194)حج(22) آيه 75.
(195)زمر(39) آيه 75.
(196)انبياء(21) آيات 26 ـ 27.
(197)تحريم(66) آيه 6.
(198)قال اميرالمؤمنين &: وملائكة خلقتهم واسكنتهم سماواتك فليس فيهم فترة و لا
عندهم غفلة ولافيهم معصية هم اعلم خلقك بك واخوف خلقك منك واقرب خلقك اليك واعملهم
بطاعتك ولايغشاهم نوم العيون ولاسهوالعقول ولافترة الابدان لم يسكنوا الاصلاب ولم
تضمّهم الارحام ولم تخلقهم من ماء مهين. (بحار, ج59, ص 175)
(199)سئل ابوعبداللّه & عن الملائكة يأكلون ويشربون وينكحون؟ فقال: لا, انّهم
يعيشون بنسيم العرش. (بحار, ج59, ص 193)
(200)لغت نامه دهخدا.
(201)باب هشتم, آيه 15.
(202)باب نهم, آيه 21.
(203)باب اول, آيه 11.
(204)باب اول, آيه 20.
(205)باب اول, آيه26.
(206)باب اول, آيه 35.
(207)بقره(2) آيات 97 ـ 98.
(208)تحريم(66) آيه 4.
(209)نحل(16) آيه 102.
(210)شعراء(26) آيات 192 ـ 195.
(211)مريم(19) آيات 16 ـ 19.
(212)كافى, ج3, ص231.
(213)بحار, ج73, ص 84.
(214)الميزان, ج14, ص36.
(215)مقدمه ابن خلدون, ص598.
(216)مفاتيح الغيب, ص36; اسفار, جزء دوم از سفر سوم, ص27.
(217)علم و دين, ص 35.
(218)فلسفه دين, ص 133.
(219)علم و دين, ص 131.
(220)فلسفه دين, ص 133 ـ 134.
(221)علم و دين, ص 268.
(222)علم و دين, ص 35.
(223)مونتگمرى وات,محمد پيامبر و سياستمدار, ص20.
(224)جن(72) آيات 26 ـ 28.
(225)الميزان, ج 2, ص 129.
(226)بحار, ج18, ص 262.
(227)بحار, ج11, ص56.
(228)بحار, ج18, ص 256.
(229)المسائل العكبرية, ص38.
(230)بحار, ج18, ص261.
(231)همان, ص 260.
(232)الطبقات الكبرى, ج1, ص 197.
(233)همان. .
(234)بحار, ج18, ص256.
(235)همان, ص 268.
(236)جامع الاصول, ج11, ص 283.
(237)مزمّل(73) آيه 5.
(238)مقدمه ابن خلدون, ص 115.
(239)همان, ص 598.
(240)دائرة معارف القرن العشرين, ج10, ص 707 ـ720, ذيل كلمه وحى.
(241)انبياء(21) آيه 5.
(242)حجر(15) آيه 6.
(243)ذاريات(51) آيه 52.
(244)شعرا(26) آيات 193 ـ 195.
(245)بقره(2) آيه 30.
(246)ص(38) آيه 26.
(247)ابوتراب نفيسى, مجموعه سخنرانى ها و مقالات, دومين كنفرانس علوم و مفاهيم
قرآن, ص 20 تا 47.
(248)على بن يقطين عن ابيه قال: سألت ابالحسن & عن شىء من امرالعالِم فقال: نكت فى
القلب ونقر فى الاسماع وقد يكونان معاً. (مسند الامام الكاظم, ص325)
(249)حارث بن مغيرة قال قلت لابى عبداللّه &: جعلت فداك, الذى يسأل عنه الامام وليس
عنده شىء من أين يعلمه؟ قال: ينكت فى القلب نكتاً او ينقر فى الأذن نقراً. (بحار,
ج26, ص 57)
(250)عيسى بن حمزة الثقفى قال: قلت لابى عبداللّه &: انّا نسألك احياناً فتسرع فى
الجواب واحياناً تطرق ثم تجيبنا قال: نعم, انّه ينكت فى آذاننا و قلوبنا فاذا نكت
نطقنا واذا امسك عنّا امسكنا. (بحار, ج26, ص 57)
(251)يحيى المدائنى عن ابى عبداللّه & قال قلت له: اخبرنى عن الامام اذا سأل كيف
يجيب؟ فقال: الهام و سماع وربّما كانا جميعاً. (بحار, ج26, ص 58)
(252)حارث بن المغيرة قال قلت لابى عبداللّه &: هذا العلم الذى يعلمه عالمكم أشىء
يلقى فى قلبه اوينكت فى أذنه؟ فسكت حتى غفل القوم ثم قال: ذاك و ذاك. (بحار, ج26, ص
58)
(253)حارث بن المغيرة قال قلت لابى عبداللّه &: علم عالمكم جملة يقذف فى قلبه
اوينكت فى أذنه؟ قال: وحى كوحى موسى. (بحار, ج26, ص 58)
(254)ابوبصير قال قلت لابى عبداللّه &: جعلت فداك ايّ شىء هوالعلم عندكم؟ قال:
مايحدث بالليل والنهار, الامر بعد الامر والشىء بعد الشىء الى يوم القيامة. (بحار,
ج26, ص 60)
(255)حارث بن المغيرة عن ابى عبداللّه & قال: انّ الارض لاتترك بغير عالم, قلت:
الذى يعلم عالمكم ماهو؟ قال: وراثة من رسول اللّه ْ ومن على بن ابى طالب & علم
يستغنى عن الناس ولايستغنى الناس عنه, قلت: وحكمة يقذف فى صدره اوينكت فى اذنه؟
قال: ذاك وذاك. (بحار, ج26, ص 62)
(256)مفضل قال لى ابوعبداللّه & ذات يوم: يا اباعبداللّه فقلت لبيك جعلت فداك, قال
انّ لنا فى كل ليلة جمعة سروراً, فقلت زادك اللّه وماذاك؟ قال انّه اذا كان ليلة
الجمعة وافى رسول اللّه ْ العرش و وافى الائمة معه و وافينا معهم فلاتردّ ارواحنا
الى ابداننا الا بعلم مستفاد ولولا ذالك لنفد ماعندنا. (بحار, ج26, ص 62)
(257)يونس بن ابى الفضل عن ابى عبداللّه & قال ما من ليلة جمعة الا ولاولياء اللّه
فيها سروراً, قلت كيف ذلك جعلت فداك؟ قال اذا كانت ليلة الجمعة وافى رسول اللّه ْ
العرش و وافيت معه, فما ارجع الا بعلم مستفاد ولولا ذلك لنفد ماعندنا. (بحار, ج26,
ص 90)
(258)زرارة قال سمعت اباجعفر & يقول: الاثنى عشر الائمة من آل محمد ْ كلّهم محدّث,
من ولد رسول اللّه ْ وولد على &, فرسول اللّه وعلى هما الوالدان. (بحار, ج26, ص 72)
(159)اميرالمؤمنين & قال: بابى انت وامى يا رسول اللّه ْ لقد انقطع بموتك مالم
ينقطع بموت غيرك, من النبوة والانباء واخبار السماء. (نهج البلاغه, خطبة 230)
(260)وقال: ارسله على حين فترة من الرسل وتنازع من الانس فقضى به الرسل وختم به
الوحى. (نهج البلاغة, خطبه 32)
(261)سليمان الديلمى عن ابيه قال سألت اباعبداللّه & فقلت: جعلت فداك, سمعتك وانت
تقول غير مرّة لولا انّا نزاد لانفدنا؟ قال: امّا الحلال والحرام فقد واللّه انزله
اللّه على نبيه بكماله ومايزاد الامام فى حلال وحرام. قال فقلت: فما هذه الزيادة؟
قال: فى سائر الاشياء سوى الحلال والحرام. قلت فتزادون شيئاً يخفى على رسول اللّه؟
فقال: لاانّما يخرج الامر من عنداللّه فيأتى به الملك رسول اللّه فيقول: يامحمد
ربّك يأمرك بكذا وبكذا, فيقول: انطلق به الى على فيأتى علياً فيقول: انطلق به الى
الحسن, فيقول: انطلق به الى الحسين فلم يزل هكذا ينطلق الى واحد بعد واحد حتى يخرج
الينا. قلت فتزادون شيئاً لايعلمه رسول اللّه ْ؟ فقال: ويحك يجوز ان يعلم الامام
شيئاً لم يعلمه رسول اللّه والامام من قبله. (بحار, ج26, ص 92)
(262)محمدبن مسلم قال ذكرت المحدّث عند ابى عبداللّه & قال فقال: انّه يسمع الصوت
ولايرى. فقلت: اصلحك اللّه, كيف يعلم انه كلام الملك؟ قال: انه يعطي السكينة
والوقار حتى يعلم انّه ملك. (بحار, ج26, ص 68)
(263)زراره قال قلت لابى عبداللّه &: انّه كيف يعلم انّه كان من الملك ولايخاف ان
يكون من الشيطان اذا كان لايرى الشخص؟ قال انّه يلقى عليه السكينة فيعلم انه من
الملك ولو كان من الشيطان اعتراه فزع, وان كان الشيطان يازرارة لايتعرض لصاحب هذا
الامر. (بحار, ج26, ص 60)
(264)جان هيك, فلسفه دين, ص 119, ترجمه بهرام راد.
(265)ايان باربور, علم و دين, ص 23, ترجمه بهاء الدين خرمشاهى.
(266)ذيل لفظ كتاب, ص 719.
(267)كتاب اعمال رسولان, باب سيم, آيه 14.
(268)كتاب اعمال رسولان, باب سيم, آيه 14.
(269)انجيل يوحنا, باب هفتم, آيه 17 ـ 18.
(270)انجيل يوحنا, باب چهاردهم, آيه 25.
(271)انجيل يوحنا, باب هفتم, آيه 17.
(272)انجيل يوحنا, باب چهاردهم, آيه 25.
(273)علم و دين, ص145.
(274)فلسفه دين, ص 134.
(275)علم و دين, ص35.
(276)علم و دين, ص131.
(277)علم و دين, ص 268.
(278)دائرة المعارف دين, به زبان انگليسى, ذيل كلمه REVELATION; وحى, جانس دى ننگر.
(279)انجيل يوحنا, باب اول, آيات 1 ـ 4 و 14 ـ 15.
(280)رساله پولس به كولسيان, باب اول, آيه هاى 16 ـ 18.
(281)انجيل يوحنا, باب دهم, آيه 39.
(282)انجيل يوحنا, باب شانزدهم, آيه 28.
(283)رساله اول پولس به قرنتيان, باب هشتم, آيه 7.
(284)رساله به عبرانيان, باب اول, آيه 5.
(285)انجيل متى, باب شانزدهم, آيه 17.
(286)رساله اول پولس به قرنتيان, باب اول, آيه 25.
(287)انجيل يوحنا, باب دهم, آيه 31.
(288)انجيل يوحنا, باب چهاردهم, آيه 8 ـ 10.
(289)قاموس كتاب مقدس, ذيل لفظ (كلمه).
(290)رساله پولس به كولسيان, باب اول, آيه 28.
(291)انجيل يوحنا, باب ششم, آيه 48.
(292)انجيل يوحنا, باب اول, آيه 19.
(293)رساله اول يوحنا, باب چهارم, آيه 11.
(294)رساله اول يوحنا, باب اول, آيه 8.
(295)انجيل متى, باب بيستم, آيه 28.
(296)رساله پولس به روميان, باب هشتم, آيه 32 ـ 33.
(297)انجيل يوحنا, باب سوم, آيه 17 ـ 18.
(298)انجيل يوحنا, باب ششم, آيه 51 ـ 52.
(299)انجيل لوقا, باب سوم, آيه 22 ـ 23.
(300)انجيل مرقس, باب اول, آيه 9 ـ 11.
(301)انجيل يوحنا, باب اول, آيه ٌ33 ـ 35.
(302)رساله دوم پطرس, باب اول, آيه 18 ـ 19.
(303)انجيل لوقا, باب اول, آيه ٌ11 ـ 13.
(304)انجيل لوقا, باب اول, آيه ٌ20.
(305)انجيل لوقا, باب اول, آيه ٌ27.
(306)انجيل لوقا, باب اول, آيه 36.
(307)انجيل يوحنا, باب هفتم, آيه 28.
(308)انجيل يوحنا, باب هشتم, آيه 48.
(309)انجيل يوحنا, باب چهاردهم, آيه 11 ـ 12.
(310)رساله به عبرانيان, باب اول, آيات 1ـ4.
(311)قاموس كتاب مقدس, تأليف و ترجمه جيمز هاكس, لفظ وحى.
(312)قاموس كتاب مقدس, ص 718.
(313)همان, ص 719.
(314)همان, ص 97, ذيل كلمه الهام.
(315)مائده(5) آيات 72 ـ 73.
(316)مائده(5) آيات 116 ـ 117.
(317)مريم(19) آيه 30.
(318)نساء (4) آيه 172.
(319)زخرف(43) آيه 59.
(320)آل عمران(3) آيه 50.
(321)صف(61) آيه 6.
(322)آل عمران(3) آيات 48 ـ 49.
(323)مريم(19) آيه 33.
(324)آل عمران(3) آيه 49.
(325)آل عمران(3) آيه 59.
(326)آل عمران(3) آيه 45.
(327)كتاب زكريا, باب دوازدهم, آيه 1 ـ 2.
(328)كتاب ملاكى, باب اول, آيه 1 ـ 2.
(329)كتاب ناحوم نبى, باب اول, آيه 1.
(330)كتاب اشعيا, باب هفدهم, آيه ٌ1.
(331)كتاب اشعيا, باب نوزدهم, آيه ٌ1.
(332)كتاب اشعيا, باب پانزدهم, آيه 1 ـ 2.
(333)كتاب اشعيا, باب بيست و سوم, آيه 1.
(334)كتاب پادشاهان روم, باب نهم, آيه 25 تا 27.
(335)سفر تثنيه, باب چهارم, آيه 13.
(336)سفر خروج, باب سوم, آيه 5.
(337)كتاب زكريا, باب نهم, آيه 10.
(338)سفر خروج, باب ششم, آيه 2 ـ 3.
(339)سفر خروج, باب بيست و پنجم, آيه 23.
(340)سفر اعداد, باب يازدهم, آيه 17.
(341)كتاب ارميا, باب يازدهم, آيه 1 ـ 2.
(342)كتاب حزقيال, باب سوم, آيه 23.
(343)تلمود, فصل چهارم.
(344)كتاب زكريا, باب چهارم, آيه 1 ـ 2 ـ 5 ـ 6.
(345)سفر خروج, باب بيست و سوم, آيه 23.
(346)سفر پيدايش, باب چهل و هشتم, آيه 17.
(347)كتاب دانيال, باب هشتم, آيه 16.
(348)كتاب دانيال, باب نهم, آيه 22 ـ 23.
(349)سفر تثنيه, باب چهارم, آيه 1 ـ 2.
(350)سفر تثنيه, باب چهارم, آيه 5.
(351)سفر تثنيه, باب چهارم, آيات 13 ـ 15.
(352)سفر خروج, باب سوم, آيه 5 ـ 8.
(353)كتاب اشعيا, باب شصت و يكم, آيه 1.
(354)كتاب فرامير, فرمور پنجاهم, آيه 1 ـ 3.
(355)سموئيل, اول باب نهم, آيه 16.
(356)كتاب اشعيا, باب چهلم, آيه 10.
(357)سفر پيدايش, باب بيست و هشتم, آيه 13.
(358)كتاب حزقيال, باب سى و هفتم, آيه 1.
(359)سفر پيدايش, باب سى و پنجم, آيه 7.
(360)سفر خروج, باب چهارم, آيه 15.
(361)كتاب دوم سموئيل, باب بيست و سوم, آيه 3.
(362)سفر تثنيه, باب هجدهم, آيه 17 ـ 18.
(363)كتاب ارميا, باب اول, آيه 10.
(364)سفر خروج, باب بيستم, آيه 18 ـ 19.
(365)سفر خروج, باب نوزدهم, آيه 17 ـ 19.
(366)تلمود, فصل چهارم.
(367)تلمود, فصل چهارم.
(368)تلمود, فصل چهارم.
(369)مؤمنون(23) آيه 27.
(370)اعراف(7) آيه 54.
(371)مستدرك, ج2, ص282.
