پاورقی : . 1 تفسير طبری ، ج / 6 ص 288 و . 289 . 2 الكشاف ( چاپ مصر ، سال 1373 ) ، ج / 1 ص . 505 . 3 التفسير الكبير ( طبع مصر ، سال 1357 ) ، ج / 12 ص . 30
فرستاده اش و آنان كه ايمان آورده اند كه نماز را به پا میدارند و زكات
را در حال ركوع ادا میكنند ) به اتفاق فريقين در مورد علی ( ع ) نازل
گشته طبری روايات متعددی را در اين باره نقل میكند ( 1 ) و زمخشری كه از
اكابر علمای اهل تسنن است به طور جزم میگويد :
" اين آيه در شأن علی نازل شده و سر اينكه لفظ جمع آمده با اينكه مورد
نزول آن يك مرد بيش نبوده اين است كه مردم را به اينچنين فعلی ترغيب
كند و بيان دارد كه مؤمنان بايد اينچنين سيرت و سجيه ای را كسب كنند و
اينچنين بر خير و احسان و دستگيری از فقيران ساعی و حريص باشند و حتی با
نمازی نيز تأخير نيندازند ( يعنی با اينكه در نمازند و موضوع زكات پيدا
میشود تأخير نكرده و در حال نماز انجام وظيفه میكنند " ( 2 ) .
فخر رازی نيز كه همچون زمخشری از اكابر اهل سنت و جماعت است میگويد
:
" اين آيه در شأن علی نازل گشته و علما نيز اتفاق كرده اند كه ادای
زكات در حال ركوع واقع نشده جز از علی " ( 3 ) .
منتها در معنای " ولی " مناقشاتی دارد و در آينده در مورد مقصود آيه
بحث خواهيم كرد
علی بن حماد عدوی بصری بغدادی معروف به ابن حماد ، از
پاورقی : . 1 تفسير طبری ، ج / 6 ص 288 و . 289 . 2 الكشاف ( چاپ مصر ، سال 1373 ) ، ج / 1 ص . 505 . 3 التفسير الكبير ( طبع مصر ، سال 1357 ) ، ج / 12 ص . 30 |