پاورقی :
. 1 رجوع شود به تفسير الميزان ، ذيل آيه " و اذ ابتلی ابراهيم ربهبكلمات فاتمهن قال انی جاعلك للناس اماما » " ( بقره / 124 ) كه به زيباترين وجهی اين مطلب بيان شده است . . 2 نشريه سالانه مكتب تشيع ، شماره . 2 . 3 تغابن / . 8
باطنی تصور ندارد و دستگاه آفرينش كه برای انسان ظواهر دينی ( مقررات
عملی و اخلاقی و اجتماعی ) را تهيه نموده و وی را به سوی او دعوت كرده
است ، ضرورتا اين واقعيت باطنی را كه نسبت به ظواهر دينی به منزله روح
است آماده خواهد ساخت و دليلی كه دلالت بر ثبوت و دوام نبوت ( شرايع
و احكام ) در عالم انسانی كرده و سازمان مقررات دينی را به پا نگه
میدارد ، دلالت بر ثبوت و دوام و فعليت سازمان ولايت میكند و چگونه
متصور است كه مرتبه ای از مراتب توحيد و يا حكمی از احكام دين ، امر (
فرمان ) زنده ای بالفعل داشته باشد در حالی كه واقعيت باطنی كه در بر
دارد در وجود نباشد و يا رابطه عالم انسانی با آن مرتبه مقطوع بوده باشد
كسی كه حامل درجات قرب و امير قافله اهل ولايت بوده و رابطه انسانيت
را با اين واقعيت حفظ میكند در لسان قرآن ( 1 ) " امام " ناميده میشود
امام يعنی كسی كه از جانب حق سبحانه برای پيشروی صراط ولايت اختيار شده
و زمام هدايت معنوی را در دست گرفته ولايت كه به قلوب بندگان میتابد ،
اشعه و خطوط نوری هستند از كانون نوری كه پيش اوست ، و موهبتهای متفرقه
، جويهايی هستند متصل به دريای بيكرانی كه نزد وی میباشد " ( 2 ) .
در اصول كافی ( باب " ان الائمة نور الله " از ابوخالد كابلی روايت
میكند كه گفت از امام باقر ( ع ) از اين آيه سؤال كردم :
« فامنوا بالله و رسوله و النور الذی انزلنا »( 3 ) .
پاورقی : . 1 رجوع شود به تفسير الميزان ، ذيل آيه " و اذ ابتلی ابراهيم ربهبكلمات فاتمهن قال انی جاعلك للناس اماما » " ( بقره / 124 ) كه به زيباترين وجهی اين مطلب بيان شده است . . 2 نشريه سالانه مكتب تشيع ، شماره . 2 . 3 تغابن / . 8 |