پاورقی : > جواب : تضاد هابيل و قابيل هم طبقاتی نبود آنها كه اساسا اينها را دروغ میدانند و خود اين مجادل قصه هابيل و قابيل را اسطوره مینامد . سؤال كننده : آيا نمیشود گفت هابيل و قابيل سمبل دو طبقه هستند و مقصود تضاد و كشمكش دو طبقه است ؟ جواب : قرآن كه خلاف اينرا میگويد و چنين چيزی از قرآن استفاده نمی شود . اتفاقا يكی از زيباترين تابلوهای قرآن اين است كه اختلاف ميان انسان تكامل يافته به معنای واقعی ، يعنی انسان وابسته به عقيده و ايمان خودش و آزاد از محيط ، انسانی كه درباره خدا و تقوی میانديشد ، و انسانی كه اسير شهوات پست و منحط است را منعكس میكند ، نه جنگ دو طبقه را برای مصالح شخصی خويش . جنگی كه قرآن مطرح میكند جنگ عقيده است ، جنگ ميان گروه وابسته به عقيده و گروه وابسته به منافع مثلا درباره جنگ بدر
میگويد " قد كان لكم آيه فی فئتين التفتا ، فئة تقاتل فی سبيل الله واخری كافرش ». . . " آل عمران / 13 يك گروه در راه عقيده میجنگند ، و در مورد گروه ديگر نمی گويد در راه عقيدهای ديگر میجنگند ، همين قدر میگويد " و اخری كافرش »" . يعنی جنگ ميان ايمان و انسان به عقيده و ايمان رسيده و انسانهای وابسته به منافع خودشان ، در قضيه هابيل و قابيل هم در كمال صراحت همين مطلب بيان شده است . سؤال كننده : در اين آيه به عقيده گروه ديگر اشاره نشده است ولی در
آيات ديگر صريحا میگويد " و الذين كفروا يقاتلون فی سبيل الطاغوت" ( النساء / 76 ) جواب : اتفاقا يك بحث شيرين و عالیای در اينجا هست و خود اين " فی سبيل الطاغوت غ" هم مشتمل بر يك نكته جالب و دقيقی است . معنای " يقاتلون فی سبيل الطاغوت »" جنگ در راه ايمان به طاغوت نيست . از قرآن فهميده میشود كه در جنگهای اهل ايمان با مخالفانشان ، مثل جنگ موسی ( ع ) و فرعون ، اهل ايمان در راه عقيده خودشان میجنگند و مردم را هم در مسير ايمان انداختهاند [ اما ] فرعون و فرعونيان كه گردانندگان اين جنگها هستند ، در راه مصالح خودشان میجنگند نه در راه ايمان و عقيدهای ، ولی از ايمان و عقيده تقليدی مردم استفاده میكنند ، و مردم را از راه عقيدهشان تحريك میكنند . اين حقيقت با بيان عجيبی در قرآن آمده است . مثلا " انی اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر فی الارض الفساد »" ( غافر / 26 ) . و توده بدبخت را از راه اينكه اين میخواهد دين شما را بهم بزند تحريك میكند و آنها را به جنگ و اميدارد ، ولی ماهيت واقعی جنگ را كه تصورات و خيالات توده مردم تشكيل نمی دهد ، ماهيت واقعی جنگ وابسته به انگيزهها و مقاصد سوء سران است ، و با در نظر گرفتن اهداف آنها ، بخوبی میتوان گفت كه اين جنگ در عقيده نيست جنگ اهل ايمان و عقيده با گروههای وابسته به منافع شخصی خويش است .