نجات ايمان . معلوم است كه چنين چيزی نمی‏تواند ازنظر منطق اسلام محدود
به يك زمان معين و به يك مكان معين باشد ولی البته شرايطی دارد . هجرت‏
يعنی دوری گزيدن از خانمان ، و از زندگی و از همه چيز دست شستن برای‏
نجات ايمان . پس معنايش اين است كه اگر ما در شرايطی قرار گرفته‏ايم‏
كهايمانمان در خطر استا ايمان جامعه ما در خطر است ، اسلام ما در خطر
است ، امر دائر است كه ما از ميان شهر و خانه و لانه ، وايمان يكی‏
راانتخاب كنيم ، يا در خانه و لانه خودمان بمانيم و ايمانمان ازدست برود
( يا ايمان ديگران به اين وسيله از دست برود ) و يا نه ، برای اينكه‏
ايمان را نجات بدهيم از خانه و لانه خود صرف نظر كنيم ، اسلام دومی‏
راانتخاب می‏كند . آيه‏ای در قرآن كريم هست كه اين آيه عذر افرادی را كه‏
بهاصطلاح امروز به جبر محيط متمسك می‏شوند مثل اغلب ما مردم امروز ، [
نمی‏پذيرد ] . امروز مسئله جبر محيط برای بسياری از مردم شده يك عذر :
آقا تو چرا اين جور هستی ؟ يا مثلا خانم تو چرا لخت بيرون می‏آيی ؟ می‏گويد
ديگر محيط است محيط اين چنين اقتضا می‏كند . به آن ديگری می‏گويند تو چرا
در مجالسی كه شركت در آن مجالس حرام است شركت می‏كنی ؟ نشستن بر سر
سفره‏ای كه در آن شراب نوشيده بشود ولو برای خوردن نان حلال حرام است .
می‏گويی چرا در چنين مجلس شركت می‏كنی ؟ می‏گويد اوضاع و شرايط اينجا
اينچنين اقتضاد می‏كند ! چه كنيم محيط فاسد است ؟ ! چرا بچه‏هايت می‏روند
فيلمهای خطرناك می‏بينند ؟ می‏گويد خوب ديگر محيط است ، مگر ميشود
جلويش را گرفت ؟ ! چرا به مسجد نمی‏روند ؟ محيط فاسد است ! مسئله جبر
محيط برای عده‏ای