معنی نسبيت اخلاق است كه بسيار به سر زبانها افتاده است .
مطلبی است كه من اكنون اصل مدعا را عرض می‏كنم بعد در اطرافش توضيح‏
می‏دهم ، و آن اين است كه اصول اوليه اخلاق ، معيارهای اوليه انسانيت به‏
هيچ وجه نسبی نيست ، مطلق است ، ولی معيارهای ثانوی نسبی است ، و در
اسلام هم ما با اين مسئله مواجه هستيم كه اين بحثی كه راجع به سيره نبوی‏
می‏كنم اين مطلب را تدريجا توضيح خواهد داد .
در سيره رسول اكرم ( 1 ) يك سلسله اصول را می‏بينيم كه اينها اصول باطل‏
و ملغی است يعنی پيغمبر در سيره و روش خودش ، در منطق عملی خودش هرگز
از اين روشها در هيچ شرايطی استفاده نكرده است همچنان كه ائمه ديگر هم‏
از اين اصول و معيارها استفاده نكرده‏اند . اينها از نظر اسلام بد است در
تمام شرايط و در تمام زمانها و مكانها .

سرمايه شيعه

ما شيعيان يك سرمايه‏ای داريم كه اهل تسنن اين سرمايه را ندارند و آن‏
اين است كه برای آنها دوره معصوم يعنی دوره‏ای كه يك شخصيت معصوم در آن‏
وجود داشته است كه از سيره او می‏شود به طور جزم بهره برد بيست و سه سال‏
بيشتر نيست چون تنها معصوم را

پاورقی :
. 1 البته توجه داشته باشيد وقتی می‏گويم سيره رسول اكرم نگوييد سيره‏
امام حسين هم همين جور است ، سيره حضرت علی هم همين جور است . البته‏
همين جور است ولی ما فعلا از زاويه وجود پيغمبر اكرم داريم بحث می‏كنيم و
الا فرقی نمی‏كند .