افراد اين امتياز را قائل نشده است . اسلام البته برای ذبيحه شرايطی قائل‏
شده است ، مثلا گفته رو به قبله باشد ، نام خدا بر آن جاری شود ، كشنده‏
مسلمان باشد ( تازه اين را نيز گفته كه صرفا از اين جهت كه مسلمان باشد
شرط نيست بلكه غير مسلمان چون اين دستورها را اجرا نمی‏كند [ نبايد ذبح‏
كند ] و به عقيده برخی از فقها اگر غير مسلمانی هم اين دستورات را اجرا
كند مانعی ندارد ) اما نمی‏گويد كه فقط علماء دين حق دارند گوسفندها يا
مرغها را ذبح كنند ، و اگر غير آنها ذبح بكنند قبول نيست و حرام است .
چنين چيزی در اسلام نيست .

امامت جماعت

اگر امروزه درپاره‏ای از تشريفات به علماء مراجعه می‏كنند ، از آن جهت‏
است كه خود مردم می‏خواهند ، چون به علماء اعتماد بيشتری دارند ، و الا
اسلام نگفته است . مثلا امامت جماعت . آيا اسلام گفته است كه امام‏
جماعت بايد از علماء باشد ؟ خير ، گفته است كه بايد عادل باشد ، ولی‏
البته چون مردم از نظر عدالت به علماء بيشتر اعتماد دارند ، كم اتفاق‏
می‏افتد كه برای امامت جماعت ، غير عالمی را انتخاب بكنند . امام‏
جماعت از نظر فضائل انسانی : تقوا ، علم ، سيادت ، حتی احيانا از نظر
صباحت منظر و زيبائی ، از نظر هر چيزی كه برای بشر خوبی شمرده می‏شود ،
هر چه فضائل بيشتری داشته باشد بهتر است ، ولی به هر حال اين يك وظيفه‏
اختصاصی كه مربوط به علماء باشد نيست .