پاورقی : 1 - در اينجا اين نكته ناگفته نماند كه صدرالمتألهين در تعريف حركت میگويد : " الحركة فعل او كمال . . . " . علامه طباطبائی درحاشيه میفرمايند در تعريف حركت ( از طرف جمهور حكمای اسلامی ) فقط كمال آورده میشود و علت اينكه صدرالمتألهين كلمه " فعل " را نيز آورده ، چيست ؟ آيا مقصود اين است كه اگر حركت را به فاعل نسبت بدهيم از مقوله ان يفعل میشود همچنانكه با انتساب آن به قابل از مقوله ان ينفعل میگردد ؟ اين اشكال و پاسخ تمهيدی است برای برهانی كه ايشان بعدا ذكر میكنند آنگاه خود آقای طباطبائی ادامه میدهند كه اين مطلب چند ايراد دارد ، اولا يك چيز به دو اعتبار در دو مقوله قرار میگيرد و ثانيا حركت همانطور كه خود مرحوم آخوند گفته است داخل هيچ مقوله ای نيست ، حركت از تقسيمات و شئون وجود است و همانطور كه وجود ، با لذات داخل هيچ مقوله ای نيست ، حركت هم همين طور است . بنابراين چون خود ملاصدرا اين مطلب را كه حركت از شئون وجود است به ديگران آموخته ، لفظ " فعل " در تعريف حركت احتمالا فعل در مقابل قوه است ، و مقصود از فعل اول ، نسبت به فعل ثانی است و خود آخوند فعل در مقابل قوه را با كمال در مقابل نقص مساوی میداند ، اگر مقصود آخوند فعل در مقابل قوه باشد ، اين ايراد كه حركت را داخل مقوله ان يفعل میداند وارد نيست .