حركت طبيعت است ، بعد سؤال میشود كه آيا طبيعت متجدد بالذات است ،
میگويند : بله متجدد بالذات است ، سپس میروند سراغ امثال بوعلی كه
خواسته اند اصل " علةالمتغير متغير " را به صورت ديگری توضيح بدهند ،
و حالا بايد ديد كه امثال بوعلی اساسا اين اصل را قبول دارند يا ندارند ،
و اگر قبول ندارند ، آن را اثبات میكنيم و نادرستی حرفشان معلوم میشود ،
و اگر قبول دارند ، چرا حركت جوهريه را نپذيرفته اند و چگونه توجيه
میكنند " علةالمتغير متغير " را بدون اينكه به حركت جوهريه قائل باشند
.
|