[ دفع توهم كون القوش خيرا من الفعل ]
وهم و اندفاع : فان قلت : ان القوش فی بعض المواضع خير من الفعل ، والفعل شرمن القوش فان القوش علی الشر خير من الفعل الذی بازائه ، والكون بالفعل شرأشر ( شراشر ) من الكون بالقوش شرا ، كما ان الكون بالفعل خيرا خير من الكون بالقوش خيرا ، اذ لايكون الشرير شريرا بقوش الشرفيه بل بملكة الشر . قلنا : صدقت ولكن هذا أمر عارض بالقياس ( 12 ) فقوشالشر بما هو قوش والقوش عدم ما فهی شر ، كما أن الفعل الذی بازائها كالظلم والمرض و أشباههما من حيث هو بالفعل والفعل وجود خير ، لكن الفعل من حيث يؤدی الی عدم ما عرض له أنه شر ، فالقوش علی ذلك الفعل من جهة أنها عدم أمر يؤدی وجوده الی عدم شیء آخر كانت خيرا من فعله ، حيث ان عدم العدم يلزمه وجود ، فجهة الخيرية فی القوش علی الشر رجعت أيضا الی الفعل كما ان جهةالشرية فی فعل الشر رجعت الی القوش .پاورقی : 10 - همانطور كه حاجی در حاشيه میگويد : " اذالوجود " بايد " والوجود " باشد . 11 - يعنی تحصل قوه به تبع فعل است ، پس فعل بر قوه تقدم بالحقيقة دارد . 12 - يعنی در اينجا شما امر بالعرض را با امر بالذات اشتباه كرده ايد .