[ حل اشكال الحركة فی الكم ]
فعلم أن ذلك أمر تحقيقة غير مقدور عليه للشيخ قدس سره و وجهالانحلال ان موضوع هذه الحركة هوالجسم المتشخص لاالمقدار المتشخص ، و تشخص الجسم يلزمه مقدار ما فی جملة مايقع من حد الی حد كما قالته الاطباء فی عرض المزاج الشخصی ، والحركة واقعة فی خصوصيات المقادير و مراتبها فما هوالباقی من اول الحركة الی آخرها غير ماهو المتبدل ، والفصل والوصل لايعدمان الاالمقدار المتصل المأخوذ بلامادش طبيعية بحسب الوهم أو الجسمية المجردش عن الزوائد الصورية لان وجودها الشخصی بماهی جسمية فقط يقتضی مقدارا معينا ، و أما الجسم الطبيعی النوعی المتقوم من الجسمية وصورش اخری ينحفظ نوعه بالصورش المعينة المنوعةالتی هی مبدأ الفصل الاخير له مع جسمية ما التی بازاء جنسه القريب ، والجنس يعتبر مبهما والفصل محصلا ، فتبدل آحادالجنس والمادش لايقدح فی بقاء الموضوع مادامت الصورش باقية . وقولهم : " انضمام شیء مقداری الی شیء مقداری يوجب ابطاله " ، انما يصح فيما لكل واحد وجود بالفعل فاضيف أحدهما الی الاخر ، وغير صحيح اذا كانا بالقوش اضافة تدريجية .