فصل ( 18 ) فی تحقيق موضوع الحركة و ان موضوعها هل الجسم ام غيره
لما علمت أن الحركة حالة سيالة لها وجود بين القوش المحضة والفعل المحض يلزمها أمر متصل تدريجی قطعی لاوجود له علی وصف الحضور والجمعية الا فی الوهم ، يجب أن يكون شیء ثابت بوجه حتی يعرض له الحركة ( 1 ) ،پاورقی : 1 - اين را فراموش كردم بگويم كه در اينجا مرحوم آخوند تعبيری دارد كه البته نمی خواهيم ايراد بگيريم ولی بايد متوجه باشيد كه بعدها مرحوم آخوند خودش به اين تعبير ايراد میگيرد . در اينجا نكته دقيقی است كه در تعبير و بيان آن مسامحه كرده اند و میگويند : " الحركة حالة سيالة " ، بعد میگويند : " لها وجود بين القوش المحض والفعلية المحضة " . اين تعبيرات را زياد به كار میبرند ولی بعدها خواهند گفت كه حركت ، حالت سياله نيست بلكه حركت ، سيلان يك حالت است . يك وقت میگوئيم : حالت سياله ، يعنی حالت دارای سيلان . اين غلط است چون سيلان يعنی خود حركت ، تعبير دقيق اين است كه حركت سيلان حالتی است . بعد گفت : " الحركة حالة سيالة لها وجود " ، آيا حركت يك شیء حالتی است از آن شیء كه " لها ( للحركة ) وجود " ؟ يا نه حركت ، سيلان حالتی است كه آن حالت موجود است يعنی خود حركت امری است از قبيل اضافات و نسب ، بعضی ها و از آن جمله شيخ اشراق معتقدند كه حركت خودش مقوله ای است مستقل از مقولات عرضی ( شيخ اشراق به مقولات عهد ارسطوئی قائل نيست و به پنج مقوله قائل است ) . بنابراين از >