كپيه‏ای از روشهای او ، همچنانكه خواجه نصيرالدين طوسی در شرح اشارات‏
بوعلی می‏گويد :
و النفسانی هو الذی يكون مبدأ و مشاكله نفس العاشق لنفس المعشوق فی‏
الجوهر ، و يكون أكثر اعجابه بشمائل المعشوق لانها آثار صادرش عن نفسه . .
. و هو يجعل النفس لينة شيقة ذات وجد ورقة منقطعة عن الشواغل الدنيوية
( 1 ) .
" عشق نفسانی آنست كه مبدأش همرنگی ذاتی عاشق و معشوق است ، بيشتر
اهتمام عاشق به روشهای معشوق و آثاری است كه از نفس وی صادر می‏گردد .
اين عشق است كه نفس را نرم و پرشوق و وجد قرار می‏دهد ، رقتی ايجاد
می‏كند كه عاشق را از آلودگيهای دنيائی بيزار می‏گرداند " .
محبت به سوی مشابهت و مشاكلت می‏راند و قدرت آن سبب می‏شود كه محب‏
به شكل محبوب درآيد . محبت مانند سيم برقی است كه از وجود محبوب به‏
محب وصل گردد ، و صفات محبوب را به وی منتقل سازد . و اينجاست كه‏
انتخاب محبوب اهميت اساسی دارد . لهذا اسلام در موضوع دوستيابی و اتخاذ
صديق بسيار اهتمام ورزيده و در اين زمينه آيات و رواياتی بسيار وارد شده‏
است ، زيرا دوستی همرنگ ساز است و زيباساز و غفلت آور ، آنجا كه پرتو
افكند عيب را هنر می‏بيند و خار را گل و ياسمن ( 2 ) .

پاورقی :
1 - شرح اشارات ، ج 3 ، ص 383 ، طبع جديد .
2 - از برای عشق ، معايبی نيز هست . از جمله معايب آن اينكه عاشق در
اثر استغراق در >