نفر اگر می‏خواستند حديثی در فضيلت علی ( ع ) نقل بكنند در صندوقخانه هم‏
به زحمت جرئت می‏كردند ايراد شده است حسين بن علی ( ع ) از اجتماع حج‏
در منی و عرفات استفاده فرمود ، كبار صحاب را در آنجا جمع كرد و تصميم‏
قيام اصلاح طلبانه خودش را اعلام كرد و همين جمله ها را كه از پدرش است‏
، به آنها فرمود اين جمله ها يك كلياتی را برای همه هدفهای اسلامی به طور
كلی گذشته از اينكه هر زمانی خصوصياتی دارد كه زمان ديگر ندارد مشخص‏
می‏كند .
آن جمله ها اينست : « اللهم انك تعلم انه لم يكن الذی كان منا منافسه‏
فی سلطان و لا التماس شيی‏ء من فضول الحطام » يعنی خداوندا ! تو خودت‏
می‏دانی كه حركتها ، جنبشها ، قيامها ، اعتراضها ، جنگيدنها و مبارزه های‏
ما ، رقابت در كسب قدرت نبود ، برای تحصيل قدرت برای يك فرد نبود ،
به عنوان جاه طلبی نبود ، برای جمع آوری مال و منال دنيا و برای زياده‏
طلبی در مال و منال دنيا نبود و نيست پس هدف چيست ؟ « ولكن لنرد
المعالم من دينك و نظهر الاصلاح فی بلادك فيأمن المظلومون من عبادك و
تقام المعطله من حدودك » اين چهار جمله يك كادر كلی را مشخص می‏كند
مقدمتا بايد عرض بكنم كه امروز يك اصطلاحی رائج شده است كه اين اصطلاح‏
نبايد ما را به اشتباه بيندازد امروز وقتی می‏گويند اصلاح يعنی سامان‏
دادنهای آرام تدريجی غير بنيادی ولی وقتی كه می خواهند بگويند تغييرات‏
بنيادی می‏گويند انقلاب آيا در اصطلاح اسلام هم وقتی می گويند ( اصلاح )
مقصود همين است ؟ نه ، در اصطلاح اسلامی وقتی گفته می‏شود اصلاح ، نقطه‏
مقابل افساد است اعم از آنكه تدريجی و ظاهری و به اصطلاح عرضی باشد يا
بنيادی و جوهری .