پاورقی : . 1 سفينةالبحار ، مادش خلص . . 2 سوره انعام ، آيه . 162
[ حرفی نيست ] ، ولی آيا اين تزكيه نفس ، راهی به سوی معرفت حق است
يا راه معرفت فقط دليل و برهان و استدلال ، يعنی همان راه حكما و فلاسفه
است ؟
تا اين اندازه هم بدون شك مورد تأييد اسلام است . رسول اكرم ( ص )
جملهای دارد كه آن جمله را ، هم شيعه و هم اهل تسنن روايت كردهاند و از
مسلمات است . میفرمايد : « من اخلص لله اربعين صباحا جرت ينابيع
الحكمة من قلبه علی لسانه » ( 1 ) هر كس چهل شبانه روز ، خود را برای
خدا خالص كند ، يعنی چهل شبانه روز هيچ انگيزهای در وجود او جز رضای حق
حاكم نباشد ، حرف بزند برای رضای خدا ، سكوت كند برای رضای خدا ، نگاه
كند و نگاهش را ببندد برای خدا ، غذا بخورد برای خدا ، بخوابد و بيدار
شود برای خدا ، يعنی آنچنان برنامهاش را تنظيم كند و آنچنان روح خود را
اصلاح كند كه اساسا جز برای خدا برای چيز ديگری كار نكند ، يعنی بشود
ابراهيم خليل الله : " « ان صلوتی و نسكی و محيای و مماتی لله رب
العالمين »" ( 2 ) . نمازم ، عبادتم و بلكه زندگی و مردنم ، لله و برای
اوست ، [ آری ] پيغمبر فرمود اگر كسی موفق شود چهل شبانه روز هوی و هوس
را به كلی مرخص كند و در اين چهل شبانه روز جز برای خدا ، كاری نكند و
جز برای او زنده نباشد ، چشمههای معرفت و حكمت از درونش میجوشد و بر
زبانش جاری میشود .
پس معلوم میشود كه اسلام ، علمی را كه به آن " علم
پاورقی : . 1 سفينةالبحار ، مادش خلص . . 2 سوره انعام ، آيه . 162 |