پاورقی : . 1 حال من به راست يا دروغ بودن اين حرف كاری ندارم .
سه شبانه روز با يكديگر خلوت كردند و حرفهايشان را با يكديگر میزدند و
جز برای نماز جماعت بيرون نمیآمدند . بعد كه از هم جدا شدند ، از بوعلی
پرسيدند : بوسعيد را چگونه ديدی ؟ گفت : آنچه ما میدانيم او میبيند . از
بوسعيد پرسيدند : بوعلی را چگونه ديدی ؟ گفت : هرجا كه ما رفتيم ، اين
كور با عصای خودش دنبال ما آمد .
عرفا بيش از اندازه عقل را تحقير كردهاند . حرف من اين است : ما اگر
منطق قرآن را در يك طرف و منطق عرفان را درباب عقل در طرف ديگر
بگذاريم ، اينها با يكديگر خوب نمیخوانند . قرآن خيلی بيشتر از عرفان
برای عقل ، احترام و ارزش قائل است و روی عقل و تفكر و حتی استدلالهای
خالص عقلی تكيه كرده است .
تمام عرفا اعم از شيعه و سنی سلسله خود را منتهی به علی ( ع ) میكنند .
( 1 ) حتی در ميان متعصبترين سنيها ، آخر سلسله عرفان منتهی به علی ( ع
) میشود . میگويند در اين شصت هفتاد سلسلهای كه دارند ، فقط يك سلسله
هستند كه خود را منتهی به ابوبكر میكنند ، بقيه ، همه خود را به علی ( ع
) منتهی میكنند . علی ( ع ) كه عرفا او را قطبالعارفين میدانند در
نهجالبلاغه آن مخ عرفان كه به قول ابن ابیالحديد گاهی آنچه را كه [ عرفا ]
در همه كتابها گفتهاند ، در چهار سطر بيان كرده است يكجا آنچنان
فيلسوف میشود و استدلالات عقلی فيلسوفانه میكند كه هيچ فيلسوفی به گردش
هم نمیرسد ، يعنی علی ( ع ) هرگز عقل را تحقير نمیكند .
پاورقی : . 1 حال من به راست يا دروغ بودن اين حرف كاری ندارم . |