اما اگر در اين بين يك لاشه مردار پيدا شود ، همينهائی كه اينطور
خوابيده‏اند و مثل گوسفند سرها را روی دستها گذاشته‏اند يكمرتبه از جا
حركت می‏كنند و چشمهاشان از قالب بيرون می‏زند و صدای خورخور از حلق‏
اينها بيرون می‏آيد و هر كدام از موهايشان ، مثل يك دندان می‏شود .
حرصهای رفته اندركتم غيب
تاختن آورد و سربر زد زجيب
موبه موی هر سگی دندان شده
از برای حيله دم جنبان شده
تا اينجا مثل است ، بعد می‏گويد :
صد چنين سگ اندر اين تن خفته‏اند
چون شكاری نيستشان بنهفته‏اند
چه حقيقت بزرگی و چه نكته دقيق و باريكی است !

جهاد با نفس در قرآن و حديث

تا اينجا مطالب صد درصد درست و بسيار عميق و دقيق است و شواهد قرآنی‏
و حديثی بسياری ، اين مطالب را تأييد می‏كند كه اگر بخواهم آنها را
برايتان ذكر كنم خيلی مفصل می‏شود . به طور اجمال عرض می‏كنم كه هيچ شكی‏
در اين مطلب نيست كه انسان ، گذشته از آن خود ابتدائی حيوانی خود محوری‏
كه فقط در فكر خودش است و از جنبه مثبت يا منفی در فكر ديگران نيست‏
كه اين يك حالت عادی است حالت آز و حرص دارد كه يك بيماری عجيب‏
است و همچنين دچار بيماريهای مخفی و عقده‏های روحی و روانی می‏شود . اينها
همه در جای خود درست است ، حال نتيجه چيست ؟ نتيجه اين است كه نفس‏
را ، آنجا كه به صورت آز درمی‏آيد و آنجا كه به صورت