اشكال يا تقرير نظر ماديين
اين دانشمندان میگويند در جهان طبيعت تأثير يك طرفی به حكم آزمايشهای علمی موجود نيست و هر مؤثر متأثری را میخواهد كه عينا در وجود اثر ذی دخل بوده باشد و به همين لحاظ مؤثر هم هست ، پس اثر پيوسته با شركت طرفين حاصل شده و فرزند و زاييده مجموع پدر و مادر ( مؤثر و متأثر ) مادی خود میباشد ، پس ادراك حسی نيز نتيجه تأثير متقابل ماده خارج و سلسله اعصاب يا مغز میباشد كه در پديدههای زنده و من جمله انسان يافته میشود و چنانكه تأثير اعصاب يا مغز بیوجود ماده خارجی معنی ندارد و همچنين تأثير ماده خارجی بیتأثر اعصاب يا مغز معنی ندارد همچنان تأثير و تأثر ماده خارجی و اعصاب يا مغز بیتولد و پيدايش اثری مادی در سلسله اعصاب يا مغز كه تركيب مخصوصی از ماده میباشد معنی ندارد و بالعكس ، و از اين روی فكر و ادراك كه پيرو اين تأثير و تأثر پيدا میشود يك خاصه مادی خواهد بود كه در مغز مثلا پديد میآيد . و چون مغز خاصيت توليد را دارد میتواند از فكر خود ( همان خاصه مادی تازه ) متأثر شده ( البته اين تأثير دوم نيز به طور جبر و پيرو تأثير طبيعت و محيط خواهد بود ) فكرهای تازه كه اعصاب توانايی گرفتن آنها را از خارج نداشت توليد كند ، میتواند علم به علم به هم رساند ، معلومات معنوی و روحی پيدا كند ، قوانين كليه در طبيعت مانند قانون عليت و معلوليت كشف نمايد ، معلومات حسی هر يك از حواس را به ديگری مبدل سازد . اينها اقسام مختلفه افكار و ادراكاتی هستند كه پشت سر هم تدريجا زاييده مغز بوده و هويتی جز اينكه خاصيت مادی تركيب مخصوص ماده " مغز " هستند ندارند .پاسخ