نكته 3
چنانكه گفته شد بحث فلسفی بحثی است كه به اثبات وجود و عدم اشياء میپردازد . حالا اگر كسی فرض شود كه بحث فلسفی درباره وی مؤثر نشود ( يعنی نتواند علم قطعی به وجود چيزی بهم رساند ) باحث مزبور " سوفسطی " ( ايده آليست ) ناميده شده و در نقطه مقابل " فيلسوف " قرار میگيرد ، و از اين روی مكتبی كه متعرض وجود و عدم اشياء میشود ، به حسب تقسيم اولی به دو قسم " فلسفه " و " سفسطه " ( رئاليسم و ايدهآليسم ( 1 ) منقسم میشود ، و همچنين مكتب فلسفی از نقطه نظر اثبات و عدم اثبات " ماوراء الطبيعه " به دو مكتب " ماوراء الطبيعه " ( متافيزيك ( 2 ) و مادی ( ماترياليسم ) ، و همچنين مكتب مادی ازپاورقی : . 1 در مقاله 2 درباره اين دو كلمه ( رئاليسم و ايده آليسم ) توضيحاتی داده خواهد شد . . 2 " متا فيزيك " لغتی است يونانی و مركب است از دو كلمه " متا " يعنی مابعد و " فيزيك " يعنی طبيعت ، و " متافيزيك " يعنی مابعد الطبيعه . در تاريخ فلسفه از مؤلفات ارسطو اينطور ياد میشود كه وی در جميع علوم آن زمان ( قرن چهارم قبل از ميلاد ) به استثنای رياضيات ، كتاب تأليف كرده و مجموعه تأليفات وی دائره المعارفی را تشكيل میداده كه دارای سه قسمت بود : الف . علوم نظری كه شامل كتب مختلفی در طبيعيات بوده و در خاتمه اين قسمت كتاب فلسفه اولی بوده . ب . علوم عملی كه شامل اخلاق و تدبير منزل و سياست مدن بوده . ج . علوم ابداعی يعنی فن شعر و خطابه و جدل . و چون فلسفه اولی به حسب ترتيب تأليفی بعد از طبيعيات ذكر شده بود و از طرف مؤلف نام و عنوان خاصی به آن داده نشده بود بعدها متافيزيك ( مابعد الطبيعه ) ناميده شد ، يعنی قسمت بعد از طبيعيات ، و كم كم به مرور زمان به واسطه غلط مترجمين ، كلمه " متافيزيك " به معنای ماوراء الطبيعه و علم مجردات تفسير شد و متافيزيسين در مورد فيلسوف الهی اطلاق شد . >