عامل اين انحرافات
بعد دارد : « ان كان ذا مال و بنين ». مفسرين درباره " « ان كان ذا مال و بنين »"
وابصه خدمت رسول اكرم میآيد و میخواهد از پيغمبر اكرم تعريف بر و تقوا
را از يك طرف و تعريف اثم و عدوان را از طرف ديگر بپرسد ، مخصوصا
میخواهد بداند كه اثم يعنی چه ؟ هنوز شروع به سخن نكرده بود كه پيغمبر
اكرم فرمود : وابصه ! آيا بگويم آمدهای از من چه سوال كنی ؟ بفرماييد يا
رسولالله ! آمدهای از من بپرسی كه اثم و بر چيست ؟ بله يا رسولالله ،
برای همين آمدهام . نوشتهاند پيغمبر اكرم با دو انگشتشان به سينه وابصه
اشاره كردند و فرمودند : " استفت قلبك ، استفت قلبك " اين استفسار
را از قلب خودت بكن ، جواب اين فتوا را از قلب خودت بگير ، يعنی اين
يك حقيقتی است كه انسان از قلب خود احساس میكند كه اين كار خير است
، چون احساس روشنايی و سبكی و تحرك و نشاط میكند ، و آن را از قلب خود
احساس میكند كه اثم است ، چون احساس میكند سنگين شد ، كسل شد ، كدر و
مكدر شد .
حال درباره اينها میفرمايد اين اثيمها ، يعنی اين غرقشدگان در آثار سو
گناه .
« عتل بعد ذلك ». بعد از همه اين حرفها باز صفات ديگری دارند . عتل
است . " عتل " در زبان عرب آدمی را میگويند كه در رفتار شخصی و
معاشرتی ، فظ و غليظ و خشن است . يك افراد بسيار خشن و فوقالعاده تندخو
و عصبانی . معمولا افرادی كه دچار آنگونه بيماريها هستند دچار اين بيماری
هم میشوند ، يعنی تندخو و خشن و بداخلاق و بدبرخورد ، ذليل ، يك انسان
بیعقل و بیريشه و بیبنياد .
عامل اين انحرافات بعد دارد : « ان كان ذا مال و بنين ». مفسرين درباره " « ان كان ذا مال و بنين »" |