حضرت معنی آسمانها و زمين را تشريح كرد ، دست خودش را نشان داد و
فرمود : اين زمين را می‏بينيد ؟ آسمان اول آن است كه بالای زمين قرار
گرفته است مانند يك قبه‏ای . بعد فرمود : زمين دوم بالای آسمان اول است‏
. ( از روايت ، من به طور صريح نتوانستم بفهمم كه مقصود اين است كه يك‏
زمينی بالای آسمان اول است يا بالای آسمان اول خودش برای يك موجوداتی‏
زمين آنهاست ؟ ) آسمان دوم به منزله قبه‏ای بر آسمان اول است ، يعنی‏
اين‏جور نيست كه هيئتی‏ها می‏گويند كه آسمانها به يكديگر چسبيده‏اند مثل‏
پوست پياز . همين‏طور كه آسمان اول بر زمين مانند يك قبه است ، آسمان‏
دوم بر آسمان اول مانند يك قبه است ، و بالای آسمان دوم خود يك زمينی‏
است . بعد همين آيه را خواند ، فرمود : اين است معنی قرآن كه می‏فرمايد:
« الله الذی خلق سبع سموات و من الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن » .
پس اين نظريه قرآن نظريه‏ای است كه هيئت قديم آن را تاييد نمی‏كند و
بلكه تضاد و تناقض هم با آن دارد ، هيئت جديد هم تاييد نمی‏كند ، ولی با
اين بيانی كه عرض كرديم قرآن در حدودی بحث كرده است كه از حدود هيئت‏
جديد بيرون است ، يعنی بحثی است در زمينه ماورا همه ستارگان ، و قلمرو
هيئت جديد هنوز داخل ستارگان است و به نهايت ستارگان هم نرسيده است .

آسمانها ، قرارگاه ملائكه

بعد قرآن می‏فرمايد: [ « يتنزل الامر بينهن غ. ما می‏توانيم از ] (1) آثار
و روايات اسلامی بفهميم كه آسمانها به نحوی قرارگاه ملائكه هستند .

پاورقی :
. 1 [ چند ثانيه‏ای از سخنان استاد شهيد روی نوار ضبط نشده است . ]