آيا مصيبتها به اذن الهی است ؟

آيا مصيبتهايی كه به انسانها و خصوصا مومنين می‏رسد به اذن الهی است يا
به اذن الهی نيست ؟ قرآن می‏فرمايد همه اينها به اذن خداست . معنای اين‏
مطلب اين می‏شود كه هر موثری كه در دنيا روی اشيا اثر می‏گذارد موثر هرچه‏
می‏خواهد باشد ، انسان باشد و يا انسان نباشد اين موثر در اثری كه می‏كند ،
حتی آب كه می‏خواهد غرق كند و آتش كه می‏خواهد بسوزاند ، خداوند متعال كه‏
زمام همه امور به دست اوست ، اگر بخواهد مانع برای يك مقتضی ايجاد كند
، می‏كند . درست است طبيعت آتش سوزاندن است و طبيعت آب مثلا غرق‏كردن‏
است و طبيعت يك انسان ظالم چنين است كه می‏خواهد ظلم كند ، ولی خداوند
متعال اگر بخواهد و اگر مصلحت بداند كه مانعی در مقابل او ايجاد كند ،
می‏كند . همين‏قدر كه مانع در مقابل او ايجاد نمی‏كند ، معنايش اين است كه‏
اين به اذن خدا واقع شده است ، خدا اعلام رخصت كرده است ، يعنی خدا
مانع ايجاد نكرده است .
البته نبايد امر تشريعی را با امر تكوينی اشتباه كرد . تشريع يعنی‏
قانون ، يعنی آنجا كه تكليف و وظيفه انسان [ مطرح ] است . امر تشريعی‏
يعنی كار از آن جهت كه خدا می‏خواهد انسان با اختيار و آزادی آن را انجام‏
دهد . اينكه فلان امر تشريعی مورد رضای خداست ، معنايش اين است كه در
يك امری كه مربوط به حوزه عمل انسانهاست و انسانها بايد از روی اختيار
انجام بدهند ، رضايت خدا اين است كه اين‏طور انجام بدهند نه آن‏طور ،
يعنی خدا به اين نحوه از عمل امر كرده است و از آن نحوه ديگر نهی كرده‏
است . مساله نظام تكوين ربطی به مساله تكليف و قوانين و