آزمند است و دائما میخواهد جمع كند و هم آنچه را كه دارد حاضر نيست به
هيچ قيمتی جود كند . اين ديگر بدترين صفتها در مورد مال و ثروت است .
رسول اكرم صلی الله عليه و آله در دوره اسلام در حال طواف بودند . مردی
را ديدند كه در حال طواف چنين دعا میكند : خدايا مرا بيامرز اگرچه
میدانم كه مرا نمیآمرزی ! فرمودند : چرا خدا تو را نيامرزد ؟ عرض كرد :
يا رسولالله ! گناه من خيلی زياد است . از كوهها و از زمين و از آسمان
هم بيشتر است . فرمودند : آيا گناه تو از خدا هم بزرگتر است ؟ گناه تو
از خدا كه ديگر بزرگتر نيست ، گناهت چيست ؟ گفت : يا رسولالله ! من
آدمی هستم كه اگر كسی سراغ من بيايد و از من يك درهم بخواهد جان من
میخواهد بيرون بيايد ، اگر بفهمم كسی از من چيزی میخواهد اينچنين ناراحت
میشوم . فرمود : دور شو ، آيا نمیدانی كسی كه اينچنين باشد بوی بهشت را
نمیشنود ؟ آيا اين آيه قرآن را نشنيدهای : " « و من يوق شح نفسه فاولئك
هم المفلحون »" ؟
تعبير قرآن را ببينيد . شح را برای انسان به منزله يك دشمن تلقی كرده
است . قبلا خوانديم : " « ان من ازواجكم و اولادكم عدوا لكم »" برخی از
همسران و فرزندان شما دشمنان شما هستند ، و بعد خداوند چنين فرمود : "
« انما اموالكم و اولادكم فتنه »" . در اينجا ديگر ازواج ذكر نشده است.
اولاد دو بار ، ازواج يكبار و اموال هم يك بار ذكر شده است . در آيه
مورد بحث میفرمايد : " « و من يوق شح نفسه »" . شح باز مربوط به مال
است . هر كسی كه نگهداشته بشود از شر شح ، يعنی از اين دشمن . میبينيم
شح كه صفتی مربوط به مال است مانند يك دشمن تلقی شده است . نتيجه اين
میشود كه همانطور كه ازواج و اولاد عملا گاهی بهصورت دشمن درمیآيد ، مال و
ثروت هم گاهی بهصورت دشمن درمیآيد ولی آن كه دشمن است خود
|