عالم و عالميان است و همه عالم و عالميان نيازمند به او و [ بلكه ] نياز
مطلق به او هستند تا از جنبه توحيدی كوچكترين خدشه‏ای وارد نشود . هر كس‏
كوچكترين توهمی كند كه با كاری كه انجام می‏دهيم ، نمازی كه می‏خوانيم ،
روزه‏ای كه می‏گيريم ، جهادی كه می‏كنيم و حجی كه انجام می‏دهيم ، به خدا
كمكی كرده‏ايم ، اين بر ضد اصل توحيد است . ولی تعبيرات خداوند متعال در
قرآن آنچنان دوستانه است كه گويی دوستی با دوستی سخن می‏گويد : ای‏
انسانها بياييد خدای خود را ياری كنيد . درواقع " خودياری " را "
خداياری " تعبير می‏كند . ای اهل ايمان ياوران خدا باشيد ، حزب‏الله‏
باشيد ، جندالله باشيد . در قرآن چندين بار تعبير " حزب‏الله " و "
جندالله " آمده است .
پس ترجمه بخش اول آيه چنين است : ای اهل ايمان ! ياوران خدا باشيد .
آنچنان‏كه عيسی پسر مريم خطاب به حواريين گفت : كيستند ياران من به سوی‏
خدا ؟ حواريين گفتند : ما هستيم ياران خدا . در تعبير عيسی‏عليه السلام‏
تعبير توحيدی مطلب آمده است و در تعبير حواريين تعبير استعطافی مطلب .
حضرت عيسی اينچنين به حواريين و به بنی‏اسرائيل خطاب كرد : كيستند
ياران من به سوی خدا ، يعنی در اين حركت به سوی حق ، ياران من كيستند ؟
حواريين به همين سوال جواب مثبت دادند ولی " ماييم ياران تو به سوی‏
خدا " را به تعبير " ماييم ياران خدا " بيان كردند . اين نشان می‏دهد
كه همان مطلب است كه به اين تعبير بيان می‏شود .
راجع به حواريون می‏دانيد كه اينها عده خاصی هستند كه خواص حضرت عيسای‏
مسيح بودند و يك عده مومنين واقعی بودند و همان‏طور كه مومنين اسلامی‏
مصداق آن آيه قبل بودند آنها نيز مصداق آن بودند : " « يا ايها الذين‏
امنوا هل ادلكم علی تجار تنجيكم من عذاب اليم 0 تومنون بالله و رسوله و