عالم و عالميان است و همه عالم و عالميان نيازمند به او و [ بلكه ] نياز
مطلق به او هستند تا از جنبه توحيدی كوچكترين خدشهای وارد نشود . هر كس
كوچكترين توهمی كند كه با كاری كه انجام میدهيم ، نمازی كه میخوانيم ،
روزهای كه میگيريم ، جهادی كه میكنيم و حجی كه انجام میدهيم ، به خدا
كمكی كردهايم ، اين بر ضد اصل توحيد است . ولی تعبيرات خداوند متعال در
قرآن آنچنان دوستانه است كه گويی دوستی با دوستی سخن میگويد : ای
انسانها بياييد خدای خود را ياری كنيد . درواقع " خودياری " را "
خداياری " تعبير میكند . ای اهل ايمان ياوران خدا باشيد ، حزبالله
باشيد ، جندالله باشيد . در قرآن چندين بار تعبير " حزبالله " و "
جندالله " آمده است .
پس ترجمه بخش اول آيه چنين است : ای اهل ايمان ! ياوران خدا باشيد .
آنچنانكه عيسی پسر مريم خطاب به حواريين گفت : كيستند ياران من به سوی
خدا ؟ حواريين گفتند : ما هستيم ياران خدا . در تعبير عيسیعليه السلام
تعبير توحيدی مطلب آمده است و در تعبير حواريين تعبير استعطافی مطلب .
حضرت عيسی اينچنين به حواريين و به بنیاسرائيل خطاب كرد : كيستند
ياران من به سوی خدا ، يعنی در اين حركت به سوی حق ، ياران من كيستند ؟
حواريين به همين سوال جواب مثبت دادند ولی " ماييم ياران تو به سوی
خدا " را به تعبير " ماييم ياران خدا " بيان كردند . اين نشان میدهد
كه همان مطلب است كه به اين تعبير بيان میشود .
راجع به حواريون میدانيد كه اينها عده خاصی هستند كه خواص حضرت عيسای
مسيح بودند و يك عده مومنين واقعی بودند و همانطور كه مومنين اسلامی
مصداق آن آيه قبل بودند آنها نيز مصداق آن بودند : " « يا ايها الذين
امنوا هل ادلكم علی تجار تنجيكم من عذاب اليم 0 تومنون بالله و رسوله و
|