پاورقی : . 1 بقره / . 273 . 2 علق / 15 و . 16
بدی را كتمان میكند و تظاهر به خوبی میكند و ديگری از اين قدرت و از اين
كمال و توانايی به اين نحو استفاده میكند كه اسرارش را كه اگر مردم اطلاع
پيدا كنند او را به عرش برين میرسانند از مردم پنهان نگاه دارد .
در قرآن درباره بعضی از فقرا چنين آمده است : " « يحسبهم الجاهل
اغنياء من التعفف »" ( 1 ) . اين نقطه مقابل نفاق است . بعضی از فقرا
به واسطه اينكه عفيف هستند آنچنان روی فقر و ناداری خودشان را میپوشانند
و نمیخواهند كسی بفهمد كه آنها فقير هستند كه مردم خيال میكنند آنها
اغنيا هستند .
پس نه اين است كه اگر ظاهر با باطن فرق داشته باشد مطلقا بد است .
اگر انسان كاری كند كه باطنش از ظاهرش بهتر باشد و هميشه كوشش كند كه
ظاهرش يك درجه پايينتر از باطنش باشد خيلی هم خوب است و برای انسان
كمال است . آنچه كه اسمش نفاق است فريب است ، خدعه است ، گولزدن
مردم است .
تعبيری در سوره " علق " آمده است كه میفرمايد : " « كلا لئن لمينته
لنسفعا بالناصيه 0 ناصيه كاذبه خاطئه »"(2) [ چنين نيست، اگر از كارش
دست برندارد ] در قيامت موی پيشانی او را خواهيم گرفت ، اين پيشانی
دروغگوی خطاكار . پيشانی دروغگو ، يعنی اين سيمای دروغگو ، سيمايی كه
مردم فكر میكنند كه او چه آدم خوبی است اما اين سيما دروغ میگويد .
نمیفرمايد زبانش دروغ میگويد بلكه میفرمايد خود پيشانیاش دروغ میگويد .
در آيه بعد ، قرآن لحن اكيدی دارد . بعد از آن كه تشت رسوايی
پاورقی : . 1 بقره / . 273 . 2 علق / 15 و . 16 |