و ناسپاسی و قدر ناشناسی و حق ناشناسی كند نه تنها موجب زوال آن نعمت‏
است بلكه موجب پيدايش يك نقمت هم به جای آن هست . آن شعر می‏گويد :
شكر نعمت ، نعمتت افزون كند
كفر نعمت ( 1 ) از كفت بيرون كند
ولی قرآن بالاتر از اين را می‏گويد ، نمی‏گويد كفر نعمت فقط از كفت‏
بيرون كند ، می‏گويد كفر نعمت ، نعمت را از كفت بيرون كند و به جای آن‏
يك نقمت بياورد . اين يك اصل كلی است كه در زندگی انسان ، چه زندگی‏
فردی چه زندگی اجتماعی ، دنيوی و اخروی جاری است .
نعمتها متفاوت است . قهرا وقتی كه نعمتها متفاوت باشد شكرها و كفر
نعمتها متفاوت می‏شود و عكس‏العمل‏های الهی يعنی افزون كردن در يك جا و
زايل كردن نعمت و بالاتر نقمت به جای آن آوردن هم متفاوت می‏شود ، تا
نعمت چگونه نعمتی باشد . يك وقت خدا به انسان نعمت سلامتی بدن داده ،
نعمت وسعت رزق داده ، همه اينها نعمت است و اقتضای شكر و سپاس دارد
. ولی يك وقت نعمت الهی نعمتی است فوق العاده با ارزش ، نعمتی است‏
كه حيات معنوی جاودانی انسان بستگی به آن دارد . اگر كفری در اين‏
زمينه‏ها رخ بدهد عقوبتی كه انسان به آن دچار می‏شود صد درجه شديدتر است .
تعبيری می‏كنند ، تعبير درستی است ، می‏گويند خداوند غيور است . پيغمبر
اكرم درباره سعد بن عباده خزرجی فرمود : « " ان سعدا لغيور " » سعد آدم‏
غيوری است « " و انا اغير من سعد " » و من از او غيورترم « " و الله‏
اغير منی " » ( 2 ) . سعد كه غيور بود غيرت او

پاورقی :
> از آن نعمت آن استفاده و بهره‏ای كه بايد ، ببرد . اصلا شكر معنايش اين‏
است، تقدير است ، می‏گويند استعمال نعمت است در آنچه كه نعمت برای آن‏
آفريده شده .
. 1 يا : كفر ، نعمت .
. 2 جامع السعادات ، ج / 1 ص . 265