پاورقی : . 1 فصلت / . 25 . 2 واقعه / . 53 51
خرمای ماده تا ميوه بدهد، و يا گاهی گرد اينها را ممكن است باد ببرد و
برساند . خلاصه حكم نطفه را دارد كه مولد است . آنجا تعبير اين است: "
« طلعها كأنه رؤس الشياطين »" گويا كلههای شيطان است . در آيه "
« و قيضنا لهم قرناء غ" (1) خوانديم كه برای افرادی از شيطانها قرينهايی
پيدا میشود كه شيطانهايی است كه از وجود خود اينها آفريده میشوند . آن
سلسله از اخلاق شيطانی اينها كه حكم طلع را دارد و مولد است و منشأ
پيدايش يك سلسله شيطانهای ديگر و اخلاق فاسده ديگر میشود ، يعنی رؤوس
شياطين و سرهای شياطين ، در واقع شياطين بزرگ در اينجا میرويند و از
اينها شيطانهايی و از اين شيطانها شيطانهايی و قرينهايی . اين است كه
اينجا میفرمايد : " « ان شجرت الزقوم طعام الاثيم »" . البته مفسرين
میگويند اينجا يك " من " در تقدير است : " ان من شجرش الزقوم طعام
الاثيم " غذای اين گنهكار از درخت زقوم است ، ولی به حكم اينكه خود
درخت زقوم هم از اول به صورت غذا به وجود آمده بعيد نيست كه علت
اينكه قرآن " من " را انداخته و گفته " « ان شجرت الزقوم طعام الاثيم
"اين است كه گذشته از اينكه ميوههای اين درخت غذاهای اينها در آنجاست
، خود اين درخت هم به صورت تغذی به وجود آمده . حالا به اين جهت كار
نداريم . " « ان شجرت الزقوم طعام الاثيم ») غذای اين گنهكاران از اين
درخت زقوم است . در سوره واقعه اين طور خوانديم : " « ثم انكم ايها
الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالؤن منها البطون »" (2). مگر
در دنيا همين طور نيست ؟ در دنيا وقتی انسان از درخت خبيث اخلاق خودش
پاورقی : . 1 فصلت / . 25 . 2 واقعه / . 53 51 |