پاورقی : . 1 نساء / . 80
دارد ؟ يعنی شما كه دستتان را میدهيد به دست پيغمبر و بيعت میكنيد دست
خدا روی دست هر دوی شماست ، هم روی دست مؤمنين و هم روی دست پيغمبر ؟
يعنی برای خدا واقعا يك دست تخيل شده است و به چنين چيزی تشبيه شده ؟
نه ، اين نيست . اساسا از ادب قرآن به دور است كه برای خدا از آن جهت
كه خداست يك دست جسمانی فرض شود ، بلكه قضيه به گونه ديگری است .
آنها كه بيعت میكردند پيغمبر اكرم اين طور بيعت میكردند كه دستشان را
بالا میگرفتند و آنها دستشان را پايين میگرفتند ، هميشه دست آنها پايين
بود و دست پيغمبر بالا ، كه در قضيه مأمون و حضرت رضا نقل كردهاند كه
وقتی مردم آمدند با حضرت رضا عليهالسلام برای ولايت عهد بيعت كنند آنها
به سبك مخصوص خودشان بيعت میكردند . حضرت فرمود نه ، من آنچنان از
شما بيعت میگيرم كه جدم پيغمبر بيعت كرد . آنگاه حضرت دستشان را به
گونهای گرفتند كه پشت دست به طرف خودشان بود و روی آن به طرف جمعيت
، و دست حضرت بالا قرار میگرفت و دست آنها پايين .
پس در اينجا مقصود اين است كه دست شما پايين بوده و دست پيغمبر بالا
. آن دست خدا بود كه روی دست شما بود ، يعنی دست پيغمبر دست خداست ،
نه دست خدا روی دست شما و دست پيغمبر بود . اين نظير آيات ديگری است
كه ما در قرآن داريم : " « من يطع الرسول فقد اطاع الله »" ( 1 ) هر
كه پيغمبر را اطاعت كند خدا را اطاعت كرده . اين در واقع مرحلهای از
توحيد را بيان میكند كه خيلی خيلی والاست ، يعنی مرحلهای از توحيد پيغمبر
را بيان میكند كه در اين مرحله اساسا بايد گفت پيغمبر از خودش " نيست
" است ، اراده او در اراده خداست ، او
پاورقی : . 1 نساء / . 80 |