ولی در مذهب شيعه خمس خودش حكمی است اصيل در عرض جهاد . لهذا
مطابق مذهب شيعه فروع دين ده تا است : نماز ، روزه ، زكات ، خمس ، حج‏
، جهاد ، امر به معروف و نهی از منكر ، تولی و تبری . اما اهل سنت خمس‏
را جدا ذكر نمی‏كنند بلكه آن را از فروع جهاد به شمار می‏آورند . چطور شده‏
كه در اين مسئله ، اين مقدار تفاوت پيدا شده است ؟ بستگی دارد به تفسير
همين آيه . ائمه ما به ما اينطور گفته‏اند كه در اين آيه ، « ما غنمتم
يعنی آنچه كه بهره می‏بريد ، آن چيزی كه مفت و مجانی به دست شما می‏رسد .
غنائم جنگی يكی از موارد آن است نه اينكه منحصر به آن باشد . قبلا راجع‏
به كلمه " غنمتم " صحبت كرديم ، هم از آيه قرآن دليل آورديم كه اين‏
ماده ، اعم است از غنيمت جنگی ، و هم از حديث نبوی شاهد آورديم ، و هم‏
از امثله سائر در ميان عرب . همين قدر كه كلمه " غنمتم " را به معنی‏
" استفتم " گرفتيم يعنی از هر فايده‏ای كه نصيب شما می‏شود بايد يك‏
پنجمش را بدهيد دايره خمس عجيب وسعت پيدا می‏كند .
موضوع ديگر ، در مورد كلمه " لله " است . شيعه می‏گويند در اينجا شش‏
سهم است كه يك سهم آن به نام خداست . اهل تسنن می‏گويند مگر خدا هم‏
ميخواهد برای خودش سهمی ببرد و مصرف بكند ؟ شيعيان جواب ميدهند : معنی‏
اينكه يك سهم به نام خدا باشد اين نيست ، همچنانكه معنی اينكه يك سهم‏
به نام پيغمبر باشد اين نيست كه پيغمبر برای شخص خودش مصرف بكند .
اين سه سهم كه به نام خدا و پيغمبر و امام ( 1 ) است در واقع يعنی سهامی‏
كه بايد مصرف

پاورقی :
1 - در اينجا " ذی القربی " از نظر ما شيعه يعنی امام .