او دعا كنند ، میگويند خيرمقدم ، يعنی خوش آمدی . ولی وقتی میخواهد برود
، ما میگوئيم به سلامت ، عرب میگويد سالما و غانما . " سالما " همان
معنی به سلامت را میدهد ، و " غانما " يعنی با غنيمت برگردی . آيا [
غانما را ] فقط به سربازی كه به ميدان جنگ میرود میگويند ؟ نه ، به هر
مسافری میگويند . يعنی سفرت با فايده باشد . " سالما " يعنی به سلامت
برگردی ، " غانما " يعنی با سود و منفعت برگردی . " غانم " اختصاص
ندارد به غنيمت دارالحرب ، هر سود و منفعتی را میگويند غنيمت .
بنابراين ما كه شيعه هستيم ، از آن نظر كه ائمه ما گفتهاند ، در ميان
خودمان بحثی نداريم ولی اگر اهل تسنن از ما بپرسند از چه جهت خمس شامل
هر درآمد خالصی میشود و حالا هم عدهای سنی ماب پيدا شدهاند كه اين حرف
را میزنند جواب میدهيم آنچه ائمه ما گفتهاند منطبق است با آنچه قرآن
میگويد . قرآن نگفته است : و اعلموا انما غنمتم فی دارالحرب من شیء
قرآن گفته : « و اعلموا انما غنمتم ». آنها میگويند آيات قبلش مربوط
به جنگ است . میگوئيم ما كه نمیگوئيم اين آيه ، غنيمت دارالحرب را
شامل نمیشود تا شما بگوئيد [ به آيات قبل ] ارتباط ندارد . ما میگوئيم
غنائم دارالحرب يكی از اقسام غنيمت است و قرآن در اينجا خواسته است
يك قاعده كلی را بيان كند كه شامل غنيمت دارالحرب هم بشود نه اينكه
خواسته باشد فقط حكم غنيمت دارالحرب را بگويد . به علاوه آيا ممكن است
كه اسلام درباره ماليات عمومی يك كلمه حرف نزده باشد ؟ ! زكات ماليات
عمومی نيست ، آن يك امر اختصاصی است و به يك اموال
|