پيغمبری از هر غير پيغمبری افضل نيست . ممكن است يك كسی پيغمبر باشد و
حتی شريعت هم داشته باشد ، و شخص ديگری پيغمبر نباشد و تابع يك پيغمبر
باشد ولی اين تابع يك پيغمبر از آن پيغمبر افضل باشد . مثلا نوح خودش‏
پيغمبر است و شريعتی دارد ، ابراهيم پيغمبر است و شريعتی دارد ، موسی‏
پيغمبر است و شريعتی دارد . علی عليه السلام و همچنين صديقه كبری و بلكه‏
ساير ائمه ما هيچكدام پيغمبر نبوده‏اند و شريعتی نداشته‏اند ولی از آنها
افضلند . يعنی معارف كاملتری را از معارف نوح و ابراهيم احاطه دارند و
می‏دانند ، اما چون تحت الشعاع پيغمبر خاتمند يعنی بعد از پيغمبر خاتم‏
آمده‏اند ، پيغمبر نبوده‏اند . آنچه كه ابراهيم ( ع ) بيان كرده ، جديد
بوده است يعنی ابراهيم چيزی را كشف كرده كه تا زمان او كشف نشده بود ،
مكاشفه نشده بود . پس ابراهيم ( ع ) پيغمبر است . علی بن ابی طالب بعد
از پيغمبر خاتم آمده است و فرض می‏كنيم كه ابراهيم ( ع ) به آنجاها كه‏
او رسيده ، نرسيده است اما چون علی ( ع ) تحت الشعاع پيغمبر خاتم است‏
و بعد از پيغمبر خاتم آمده است ، هر جا را كه او رفته است ، قبل از وی‏
پيغمبر خاتم رفته و مكاشفه كرده و مكاشفه را بيان كرده است . بنابراين‏
اگر علی صدهزار درجه هم بر نوح و ابراهيم افضل باشد ، مراحل بالاتری را طی‏
بكند ، سلوك عالی تری را طی بكند ، هرگز پيغمبر نخواهد شد چون تحت‏
الشعاع پيغمبر خاتم است . به فرض محال اگر علی ( ع ) قبل از پيغمبر به‏
اين دنيا آمده بود مثلا در زمان عيسی يا بعد از عيسی ، آن وقت علی پيغمبر
بود اما چون بعد از پيغمبر خاتم آمده است ، نمی‏تواند پيغمبر باشد . آن‏
جمله هم همين مفهوم را می‏رساند : « انت منی بمنزله »