اسلام تضعيف بشود يا برای اينست كه اسلام تقويت بشود ؟ البته خليفه باشد
كه اسلام تقويت بشود . حالا اگر مردم و صحابه پيغمبر به حرف پيغمبر گوش
میكردند و با علی ( ع ) بيعت میكردند و علی در يك همچو شرايطی خليفه
میشد ، منظور پيغمبر حاصل بود يعنی تصدی خلافت سبب تقويت اسلام بود .
ولی پيغمبر حضرت علی را برای خلافت نامزد كرده است ، يكدفعه بعد از
پيغمبر جريان ديگری به وجود میآيد ، پير مردها و اكابر اصحاب پيغمبر به
فكر میافتند كه از اين قضيه استفاده بكنند . در همان حال مردمی تازه
مسلمان هستند كه هنوز اسلام در دل آنها نفوذ نكرده است ، تازه شهرت اسلام
به دنيای خارج عرب كشيده شده است . حالا مصلحت اسلام ايجاب میكند كه
يك آرامش كاملی برقرار باشد . اولا بايد غائله مرتدها خوابانده شود .
ثانيا آنها كه از دور میآيند كه اين حسابها سرشان نمیشود . از نظر آنها
علی بن ابی طالب و ابوبكر علی السويه هستند . مصلحت اسلام اينطور ايجاب
میكند كه حالا كه اينها عمل ناشايستی مرتكب شدهاند ، آن كسی كه در اينجا
ذيحق است ، دندان روی جگر بگذارد البته نه به خاطر جان خودش بلكه به
خاطر مصلحت اسلام . مصلحت اسلام اينطور ايجاب میكند كه علی ( ع ) دندان
روی جگر بگذارد و در صف مأمومين ابوبكر هم شركت بكند و با عمر نيز
همينطور رفتار كند و به سؤالات و اشكالات مردم جواب بدهد . چيزی كه از
نظر علی اصالت دارد حيثيت و آبروی اسلام است . در اينجا دندان روی جگر
گذاشتن، بهتر آبروی اسلام را حفظ میكند يا لااقل كمتر آبروی اسلام را میبرد.
|