تسنيم
تفسير قران كريم - جلد ۲

آية الله جوادى آملى

- پى‏نوشت‏ها -
- ۱ -

1- مجمع البيان ، ج 1، ص 111.
2- تفسير ابوالفتح ، ج 1، ص 37؛ منهج الصادقين ، ج 1، ص 121.
3- تفسير ابوالفتح ، ج 1، ص 25.
4- تفسير عياشى ، ج 1، ص 25؛ تفسير برهان ، ج 1، ص 52.
5- تفسير برهان ، ج 1، ص 52.
6- نورالثقلين ، ج 1، ص 26.
7- تسنيم ، ج 1، ص 260.
8- روح المعانى ، ج 1، ص 163؛ الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 148.
9- مجمع البيان ، ج 1، ص 111.
10- بحار، ج 89، ص 267.
11- همان ، ص 264.
12- همان ، ص 263.
13- مانند سى رضى (رحمه الله ) در المجازات النبويه و طبرى در جامع البيان .
14- در المنثور، ج 1، ص 46.
15- روح المعانى ، ج 1، ص 163.
16- مجمع البيان ، ج 1، ص 111.
17- در المنثور، ج 1، ص 51.
18- ر.ك تفسير ابوالفتح ، ج 1، ص 37؛ جامع البيان ، ج 1، ص 148.
19- در المنثور، ج 1، ص 51.
20- تفسير ابوالفتح ، ج 1، ص 37.
21- غرر الحكم ، ج 2، ص 108.
22- كنزالعمال ، ج 6، ص 710، ح 17517. 23- جوامع الجامع ، ج 1، ص 169؛ محاسن التاويل ، ج 1، ص 236.
24- مجمع البيان ، ج 1، فن اول از مقدمه مولف و ص 111.
25- مجمع البيان ، ج ، ص 111؛ تفسير ابوالفتوح ، ج 1، ص 36.
26- بحار، ج 89، ص 267.
27- تفسير ابوالفتح ، ج 1، ص 37.
28- بحار، ج 89، ص 264.
29- نور الثقلين ، ج 1، ص 26.
30- بحار، ج 89، ص 262.
31- همان ، ص 263.
32- تشخيص خطوط كلى معارف هر سوره و دريافت پيام و هدف آن در گرو پيمودن راههاى زير است :
الف .تعيين مكى يا مدنى بودن سوره و بررسى فضاى نزول آن .
ب . بررسى صدور و ذيل سوره ، چون ذيل سوره از باب رد العجز الى الصدر به منزله جمع بندى مضامين سوره است .
ج : انسجام و پيوستگى مطالب و آيات سوره .
د: تكرار برخى مطالب در مضامين سوره .
هه : بررسى غرر آيات (آيات برجسته ) سوره كه به منزله واسطه العقد آن سوره است ؛ مانند آيات (شهد الله ...) (سوره آل عمران ، آيه 18) و (قل اللهم مالك الملك ...) (سوره آل عمران ، آيات 26 - 27). كه در سوره آل عمران برجستگى خاصى دارد و نشانه آن است كه خط اصلى اين سوره تبيين توحيد حق به ويژه توحيد افعال اوست .
و: بررسى شان نزول برخى از آيات و فضاى نزول مجموع سوره .
ز: رهنمود احاديث معتبر كه در آگاهى دادن به سير اصلى معارف سوره وارده شده است .
33- الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 148.
34- مجمع البيان ، ج 1، ص 111.
35- بحار، ج 89، ص 265.
36- مجمع البيان ، ج 1، ص 111.
37- تفسير ابوالفتح ، ج 1، ص 37.
38- بحار ج 89، ص 265.
39- بحار، ج 89، ص 264.
40- بحار، ج 89، ص 264.
41- الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 149.
42- بحار، ج 89، ص 261 به بعد.
43- سوره ابراهيم ، آيه 1.
44- سوره يونس ، آيه 57.
45- بحار، ج 89، ص 267؛ تفسير عياشى ، ج 1، ص 136.
46- سوره مجادله ، آيه 11.
47- سوره فاطر، آيه 10.
48- بحار، ج 89، ص 184.
49- كنزالعمال ، ج 1، ص 550، ح 2462.
50- همان ، ص 606، ح 2776.
51- الاتقان ، ج 1، ص 10؛ البرهان فى علوم القرآن ، ج 1، ص 194؛ الميزان ، ج 1، ص 52 و 441؛ قرآن در اسلام ، ص 103 و 108.
52- الميزان ، ج 19، ص 300.
53- الاتقان ، ج 1، ص 10؛ البرهان فى علوم القرآن ، ج 1، ص 194؛ قرآن در اسلام ، ص 108؛ الميزان ، ج 13، ص 229.
54- جنگ بدر در هفدهم ماه مبارك رمضان سال دوم هجرت واقع شد.
55- الميزان ، ج 9، ص 5.
56- همان ، ص 8 و 18.
57- نور الثقلين ، ج 1، ص 6.
58- سوره بقره ، آيه 281.
59- الميزان ، ج 2، ص 75.
60- همان ، ص 408؛ مجمع البيان ، ح 1، ص 677.
61- الميزان ، ج 2، ص 424؛ مجمع البيان ، ج 1، ص 676؛ در المنثور، ج 2، ص 116 و الاتقان ، ج 1، ص 35.
62- البرهان فى علوم القرآن ، ج 1، ص 194.
63- سوره طه آيه / 64.
64- تاريخ طبرى ، ج 2، ص 86.
65- گردنه اى است نزديك منا در مكه .
66- سيره ابن هشام ، ج 1، ص 131 و 438 - 444.
67- تاريخ پيامبر اسلام ، دكتر آيتى ، ص 171.
68- سيره ابن هشام ، ج 1، ص 500.
69- ر.ك : معجم البلدان ، ج 5، ص 266 - 267.
70- الميزان ، ج 16، ص 106.
71- همان ، ج 19، ص 300 و ج 16 ص 106.
72- ترتيب نزول سوره هاى مزبور چنين است : 88، 89، 90، 92، 94، 101، 105، 108، 112، 114.
73- ر.ك تاريخ پيامبر اسلام ، دكتر آيتى ، ص 217.
74- برخى مورخان ، شروع سيه ها را در سال اول و برخى ديگر در ماه صفر سال دوم هجرى مى دانند. ر.ك تاريخ پيامبر اسلام ، دكتر آيتى ، ص 218.
75- سيره ابن هشام ، ج 2، ص 222 به بعد؛ كامل ابن اثير، ج 2، ص 77 - 78؛ مغازى واقدى ، ج 1، ص ‍ 19-9؛ بحار، ج 19، ص 186.
76- مجمع البيان ، ج 1، ص 551، ذيل آيه 217 سوره بقره .
77- ر.ك الميزان ، ج 1، ص 151.
78- همان ، ص 267.
79- الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 148.
80- سوره بقره ، آيه 269.
81- سوره انفال ، آيه 35.
82- سوره اسراء، آيه 82.
83- سوره بقره ، آيه 145 .
84- آل عمران ، آيه 19.
85- سوره آل عمران ، آيه 85.
86- البرهان فى علوم القرآن ، ج 1، ص 167.
87- روح المعانى ، ج 1، ص 172، با اندك تصرف .
88- كشاف ، ج 1، ص 29.
89- البرهان فى علوم القرآن ، ج 2، ص 173. در تفسير مجمع البيان (ج 1، ص 112) 11 قول و در تفسير كبير (ج 2، ص 5) 20 قول و در تفسير القرآن الكريم ، اثر شهيد سيد مصطفى خمينى (ج 2، ص ‍ 285) 26 قول نقل شده است .
90- الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 150؛ تفسير تبيان ، ج 1، ص 48؛ البحر المحيط، ج 1، ص 158.
91- سوره آل عمران ، آيه 7.
92- سوره انعام ، آيه 141.
93- سوره زمر، آيه 23.
94- نهج البلاغه ، خطبه 38.
95- سوره آل عمران ، آيه 7.
96- المنار، ج 1، ص 122، تفسير كبير، ج 2، ص 6.
97- تفسير تبيان ، ج 1، ص 49.
98- اسم به معناى اعم هم شامل وصف و لقب . اسمى كه به معناى علم باشد ارتجالى است و مناسبت نمى طلبد؛ مانند اين كه ، چرا سنگ و درخت مناسبت خاصى نمى طلبد، ليكن اثبات مدعاى مزبور در مورد خاص دليل مى طلبد؛ گرچه ما دليلى بر نفى تسميه سوره ها به اين نامها نيز نداريم ، ولى دليلى بر اثبات نيز نيست ؛ از اين رو در بوته احتمال قرار مى گيرد.
راى سوم
حروف مقعطه نامهاى قرآن است ؛ چنانكه فرقان و ذكر نامهاى قرآن كريم است .

99- مجمع البيان ، ج 1، ص 112.
100- سوره مريم ، آيه 1.
101- الاتقان ، ج 2، ص 11 .
102- جامع البيان ، ج 1، ص 70؛ الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 151.
103- ميراث اسلامى ايران ، ج 4، ص 267؛ تفسير صدر المتالهين ، ج 6، ص 15.
104- تفسير القرآن الكريم ، ج 1، ص 13، اين تفسير گرچه به عنوان تفسير محى الدين عربى مشهور است ، ليكن همان تاويلات ملا عبدالرزاق كاشانى است .
105- الميزان ، ج 18، ص 15.
106- قرآن كريم درباره نامهاى الله و الرحمن مى فرمايد: قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا افله الاسماء الحسنى (سوره اسراء، آيه 110)؛ الله را بخوانيد يا الرحمن ، هر يك از اين دو نام خداوند، خود داراى نامهاى نيكوتر است . مرجع ضمير در فله ، ايا است ، نه الله و معناى آيه اين نيست كه خداوند اسماى حسنايى دارد؛ بلكه بدين معناست كه هر يك از الله و الرحمن اسمهاى حسنايى دارد. تناسبى ندارد كه ضمير در فله به الله برگردد. از اين رو مرحوم فاضل هندى مى گويد: محققان برآنند كه الرحمن نيز همانند الله اسم ذات است و در آيه بسم الله ... بدل از الله است و از اين رو بر الرحيم كه صفت است مقدم شده است (كشف اللثام ، ج 1، ص 106).
107- سوره نمل ، آيه 40.
108- عقدالفريد، ج 1، ص 199.
109- نورالثقلين ، ج 1، ص 4.
110- بحار، ج 55، ص 36.
111- بحار، ج 90، ص 260 - 262.
112- نهج البلاغه ، خطبه 186، بند 17.
113- بحار، ج 43، ص 351.
114- مفاتيح الجنان ، دعاى كميل . 115- مجمع البيان ، ج 1، ص 112؛ البرهان فى علوم القرآن ، ج 1، ص 173.
116- در حساب ابجد حروف الفباى عربى به اساس ترتيب خاص است كه در كلمات زير تنظيم شده است : ابجد، هوز، حطى كلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ، ضظع و هر يك از اين حروف داراى ارزش ‍ عددى و رياضى خاصى بدين ترتيب :
اء 1، ب = 2، ج = 3،د = 4، ه = 5، و = 6، ز = 7، ح = 8، ط =9، ى = 10، ك = 20،ل = 30، م = 40،ن = 50، س = 60، ع = 70، ف = 80، ص = 90، ق = 100، ر =200، ش = 300، ت = 400، ث = 500، خ = 600، ذ = 700، ض = 800، ظ = 900، غ= 1000.
117- مجمع البين ، ج 1، ص 113،؛ تفسير كبير، ج 2، ص 7.
118- مفسرانى مانند طبرى (در جامع البيان ، ج 1، ص 68) و ابن كثير (در تفسير القرآن العظيم ، ج 1، ص 40) به بررسى برخى از اين احاديث پرداخته و آن را ضعيف و فاقد اعتبار لازم دانسته اند.
119- مجمع البيان ، ج 1، ص 113، الميزان ، ج 18، ص 7.
120- سوره لقمان ، آيه 34.
121- المنار، ج 1، ص 122.
122- مجمع البيان ، ج 1، ص 113؛ جامع البيان ، ج 1، ص 68.
123- مجمع البيان ، ج 1، ص 113.
124- سوره فصلت ، آيه 26.
125- سوره بقره ، آيه 195.
126- تفسير كبير، ج 5، ص 147.
127- سوره نور، آيه 37.
128- بحار، ج 25، ص 204.
129- تفسير تبيان ، ج 1، ص 48؛ فى ظلال القرآن ، ج 1، ص 38.
130- سوره علق ، آيه 5. 131- سوره انشراح ، آيه 60.
132- سوره حاقه ، آيه 29.
133- سوره واقعه ، آيه 79.
134- البرهان فى علوم القرآن ، ج 1، ص 169.
135- الاعجاز العددى للقرآن الكريم ، ج 1، تا 3،.
136- تفسير كبير، ج 2، ص 8.
137- نور الثقلين ، ج 1، ص 6.
138- الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 152.
139- سوره زمر، آيه 23.
140- جامع البيان ، ج 1، ص 67.
141- الحروف المقطعه فى القرآن الكريم ، ص 81.
142- مباحث فى علوم القرآن ، ص 239.
143- سيره ابن هشام ، ج 1، ص 270؛ تفسير برهان ، ج 1، ص 54.
144- تفسير صدرالمتالهين ، ج 1، ص 212؛ تفسير كبير، ج 2، ص 8.
145- الميزان ، ج 18، ص 8.
146- تفسير صدرالمتالهين ، ج 6، ص 17 - 18؛ اسفار، ج 7، ص 41 - 42؛ روح البيان ، ج 1، ص 28.
147- روح المعانى ، ج 1، ص 167 با تصرف .
148- حديث قرب نوافل كه در جوامع روايى فريقين نقل شده ، مى گويد: انسان بر اثر نوافل محبوب خداى سبحان مى شود و آنگاه خدا چشم و گوش او مى شود؛ يعنى ، همه مجارى ادراكى و تحريكى او را خداى سبحان تامين مى كند: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ): من اهان لى وليا فقد ارصد لمحاربتى و ما تقرب الى عبد بشى ء احب الى مما افترضت عليه و انه ليتقرب الى بالنافله حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به و بصره الذى يبصر به ولسانه الذى ينطق به ويده التى يبطش ‍ بها. دن دعانى احبه و الن سالتى اعطيته (اصول كافى ، ج 2، ص 352).
149- سوره محمد (صلى الله عليه وآله )، آيه 24.
150- روح المعانى ، ج 1، ص 167.
151- سوره نحل ، آيه 34.
152- نهج البلاغه ، حكمت 147، بند 6.
153- ديوان حافظ.
154- ديوان حافظ.
155- ديوان حافظ.
156- نهج البلاغه ، حكمت 85. 157- سوره رعد، آيه 17.
158- ج 1، ص 42 - 47.
159- همان ، ص 408 - 409.
160- ج 3، ص 461.
161- همان ، ص 501.
162- ج 4، ص 363.
163- تفسير ابن عربى ، ج 1، ص 43.
164- تفسير برهان ، ج 1، ص 53.
165- همان ، ج 2، ص 177.
166- همان ، ج 3، ص 179.
167- الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 151.
168- بحار، ج 89، ص 373.
169- تفسير برهان ، ج 1، ص 54.
170- همان ، ج 2، ص 2.
171- همان ، ص 206.
172- همان ، ص 277.
173- همان ، ج 3، ص 2.
174- نور الثقلين ، ج 3، ص 320.
175- بحار، ج 90، ص 262.
176- تفسير برهان ، ج 3، ص 3.
177- همان ، ص 3.
178- همان ، ص 179.
179- همان ، ج 4، ص 90.
180- تفسير برهان ، ج 3، ص 29.
181- همان ، ص 28.
182- همان ، ص 29.
183- همان ، ج 4، ص 3.
184- همان ، ج 4، ص 3.
185- تفسير برهان ، ج 4، ص 3.
186- بحار، ج 88، ص 7.
187- تفسير برهان ، ج 4، ص 4.
188- تفسير برهان ، ج 4، ص 33.
189- همان ، ص 34.
190- همان ، ص 34.
191- تفسير برهان ، ج 4، ص 34.
192- تفسير برهان ، ج 4، ص 34.
193- همان ، ص 158.
194- تفسير برهان ، ج 3، ص 3.
195- همان ، ص 28، به نقل از تفسير ثلعبى .
196- همان ، ج 4، ص 115.
197- همان ، ص 40.
198- تفسير برهان ، ج 4، ص 40.
199- همان ، ص 41.
200- همان ، ص 115.
201- همان ، ص 216. 202- نور الثقلين ، ج 5، ص 388.
203- تفسير برهان ، ج 1، ص 54.
204- تفسير برهان ، ج 2، ص 3.
205- تفسير برهان ، ج 2، ص 3.
206- تفسير برهان ، ج 2، ص 3.
207- بحار، 52، ص 121.
208- تفسير برهان ، ج 1، ص 54.
209- بحار، ج 2، ص 319.
210- نور الثقلين ، ج 1، ص 27.
211- تفسير برهان ، ج 1، ص 54.
212- بحار ج 89، ص 384.
213- همان ، ج 88، ص 11، نورالثقلين ، ج 1، ص 30.
214- الميزان ، ج 18، ص 15.
215- ر.ك بحث روايى ، طايفه پنجم ، حديث يكم ، دوم و سوم ، ص 119 - 120.
216- بحار، ج 2، ص 245. 217- ر.ك بحث روايى ، طايفه دوم حديث يكم ، ص 112.
218- سوره حج ، آيه 29.
219- بحار، ج 89، ص 84.
220- معانى الاخبار، ص 52.
221- تفسير صافى ، ج 1، ص 78.
222- سوره اسراء، آيه 13.
223- سوره انشقاق ، آيه 7.
224- سوره يونس ، آيه 61. 225- سوره بقره ، آيه 213.
226- سوره اسراء، آيه 55.
227- سوره بقره ، آيه 235.
228- سوره بقره ، آيه 79.
229- سوره نمل ، آيه 29.
230- الجامع لاحكام القرآن ، ج 1، ص 157؛ نيز ر.ك بحار، ج 75، ص 275.
231- در اين آيه شريفه ذلك مبتد است و الكتاب خبر، و لاريب فيه جمله مستقل ديگرى است ؛ چنانكه هدى للمتقين حمله ديگر، و هدى خبر مبتداى محذوف است .
232- سوره آل عمران ، آيه 7.
233- سوره يوسف ، آيه 1.
234- سوره انسان ، آيه 23.
235- سوره عبس ، آيات 15 - 16.
236- سوره زخرف ، آيات 3 - 4.
237- سوره آل عمران ، آيه 103.
238- بحار، ج 89، ص 102.
239- سوره مائده ، آيه 15.
240- سوره مائده ، آيه 48.
241- سوره بقره ، آيه 213.
242- سوره شورى ، آيه 13.
243- سوره آل عمران ، آيه 184.
244- سوره مريم ، آيه 12. 245- سوره سجده ، آيه 3.
246- سوره فصلت ، آيه 42.
247- سوره نساء، آيه 78.
248- سوره نبا، آيه 39.
249- سوره بقره ، آيه 23.
250- سوره حج ، آيه 5.
251- سوره توبه ، آيه 45.
252- سوره نمل ، آيه 66.
253- سوره حجرات ، آيه 15.
254- تفسير كبير، ج 2، ص 21.
255- نقل مزبور در مجمع البيان ، ج 1، ص 118 آمده است .
256- سوره بقره ، آيه 197.
257- دعوى قرآن اين است كه كلام خداست كه بر پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله ) نازل شده و دعوت آن به پذيرش توحيد، رسالت ، معاد و لوازم اعتقادى و عملى اين اصول سه گانه است .
258- سوره ص ، آيه 8.
259- سوره سجده ، آيه 2.
260- سوره سجده ، آيه 2.
261- سوره بقره ، آياتا 23 - 24.
262- سوره ابراهيم ، آيه 9.
263- سوره ابراهيم ، آيه 10.
264- سوره آل عمران ، آيه 9.
265- سوره بقره ، آيه 2.
266- سوره انبياء، آيه 22.
267- سوره نمل ، آيه 64.
268- سوره كهف ، آيات 1 -2. پ
269- سوره بقره ، آيه 185.
270- سوره مدثر، آيه 31.
271- سوره يونس ، آيه 57.
272- سوره لقمان ، آيه 3.
273- سوره نحل ، آيه 89.
274- ظاهرا (( (لام )) ) در هر سه آيه براى اختصاص است . 275- مجمع البيان ، ج 1، ص 118، با تصرف .
276- سوره اعراف ، آيه 198.
277- سوره فاطر، آيه 14.
278- سوره اسراء، آيه 94.
279- سوره فرقان ، آيه 1.
280- سوره انعام ، آيه 19.
281- سوره يس ، آيه 70.
282- سوره نازعات ، آيه 45.
283- سوره زمر، آيات 17 - 18.
284- الميزان ، ج 1، ص 45.
285- سوره بقره ، آيه 5.
286- سوره شمس ، آيه 10.
287- سوره بقره ، آيه 16.
288- سوره نمل ، آيه 81.
289- سوره اعراف ، آيه 198.
290- سوره اسراء، آيه 82.
291- سوره بقره ، آيه 26.
292- سوره يونس ، آيه 57.
293- سوره يس ، آيه 70.
294- سوره شعراء آيه 136.
295- سوره بقره ، آيه 6.
296- سوره فرقان ، آيه 44.
297- سوره انفال ، آيه 24.
298- سوره انعام ، آيه 36.
299- بيان السعاده ، ج 1، ص 39 - 45.
300- نهج البلاغه ، خطبه 147.