(1) - شروع تفسير جزء ششم قرآن در تاريخ 29/4/1376 ـ قم
(2) - علوى عاملى، مصقل صفا ص 46.
(3) - انجيل متّى باب 27 جملات 35-41.
(4) - همان، جملات 50-53.
(5) - همان، باب 28 جملات 1-20.
(6) - رجوع شود به انجيل يوحنا، باب 15 و انجيل لوقا، باب 23.
(7) - انجيل متى باب 26 جملات 14-17.
(8) - همان، جملات 47-50.
(9) - المنارج 6 ص 43.
(10) - مجمع البيان ج 3 ص 209، البته در مجمع البيان نام اين حوارى «بورس زكريا بوطا» آمده است.
(11) - تفسير طبرى (جامع البيان) ج 4 قسمت دوم ص 15.
(12) - انجيل برنابا، ترجمه فارسى فصل هاى 214 تا 217 (صفحات 436 تا 443).
(13) - شهرستانى، الملل و النحل ج 1 ص 222.
(14) - همان ص 225.
(15) - همان ص 227.
(16) - جان ناس، تاريح جامع اديان ص 426-427 (ترجمه على اصغر حكمت).
(17) - روايات در اين مورد را در كنز الدقائق ج 2 ص 676 به بعد ملاحظه فرماييد.
(18) - المنارج 6 ص 42.
(19) - المناقب خوارزمى ص 94 چاپ تبريز. اين حديث را با اندك تفاوتى حسكانى در شواهد التنزيل ج 1 ص 200 نقل مى كند و در كتابهاى ديگرى نيز آمده است.
(20) - تاريخ بغداد. ج 8، ص 290. اين حديث با سندهاى مختلف در كتابهاى بسيارى از اهل سنت آمده از جمله ابن عساكر آن را با اسناد گوناگون در تاريخ دمشق آورده (رجوع شود به: ترجمه اميرالمؤمنين على بن ابى طالب در تاريخ دمشق كه مستقلا با تحقيق آقاى محمد باقر محمودى چاپ شده است مخصوصاً پاورقيهاى محققانه او ديده شود. ج 2 ص 77)
(21) - مانند ابن كثير شامى در تفسير خود ج 2 ص 15 و سيوطى در الدر المنثور، ج 2 ص 259.
(22) - ابن جوزى، تذكرة الخواص ص 30.
(23) - مجموع اين روايات را در كتب زير ملاحظه فرماييد:
ـ قمى، تفسير القمى ج 1 ص 162
ـ بحرانى، البرهان ج 1 ص 235 به بعد.
ـ حويزى، نورالثقلين ج 1 ص 587 به بعد.
ـ مشهدى، كنزالدقائق ج 3 ص 13 به بعد.
(24) - تفسير القمى ج 1 ص 162.
(25) - محمد حسن نجفى، جواهر الكلام ج 30 ص 31.
(26) - وسائل الشيعه ج 14 ص 413.
(27) - كافى، ج 6، ص 263.
(28) - كافى، ج 6، ص 33.
(29) - تفسير عياشى، ج 1، ص 297.
(30) - تفسير عياشى ج 1 ص 304
(31) - اصول كافى ج3 ص 111
(32) - تفسير قمى ج1 ص 165
(33) - كنزالدقايق ج3 ص 59
(34) - تفسير البرهان ج1 ص 463
(35) - اصول كافى ج2 ص 210
(36) - همان.
(37) - تفسير صافى ج2 ص 31
(38) - شيخ طوسى، النهايه ص 720
(39) - همو، التبيان ج3 ص 504
(40) - ابن ادريس، السرائر ج3 ص 505
(41) - علامه حلى، ارشاد الاذهان ج2 ص 186
(42) - شرح لمعه ج2 ص 361 (چاب سنگى)
(43) - محقق حلى، شرايع الاسلام ص 365
(44) - نجفى، جواهر الكلام ج41 ص 566
(45) - فاضل هندى، كشف اللثام ج 2 ص 431 (چاپ سنگى)
(46) - شيخ مفيد، المقنعه ص 804
(47) - جواهر الكلام ج 41 ص 564
(48) - شوكانى، نيل الاوطار ج 7، ص 155.
(49) - ابن قدامه، المغنى، ج 10، ص 298.
(50) - سنن النسائى ج 7، ص 94، اين روايت را طبرى هم در جامع البيان ج 4، ص 206 نقل كرده.
(51) - كافى ج 7، ص 245.
(52) - رجوع شود به طبرى، جامع البيان ج 4، ص 205 به بعد
(53) - به نقل ابن قدامه در المغنى ج 10، ص 297.
(54) - فاضل مقداد، كنزالعرفان ج 2 ص 352.
(55) - جواهر الكلام ج 41، ص 568.
(56) - سرائر ج 3، ص 510.
(57) - جواهر الكلام ج 41، ص 571.
(58) - آية الله خوئى، مبانى تكملة المنهاج ج 1، ص 320.
(59) - جزيرى، الفقه على المذاهب الاربعه ج 5، ص 410-409.
(60) - كشف اللثام ج 2، ص 431.
(61) - جواهر الكلام ج 41، ص 573.
(62) - المقنعه ص 804.
(63) - السرائر ج 3، ص 505.
(64) - وسائل الشيعه ج 13، ص 166.
(65) - همان ج 18، ص 533.
(66) - شيخ طوسى، المبسوط ج 8، ص 48.
(67) - جواهر الكلام ج 41، ص 574.
(68) - وسائل الشيعه ج18، ص 533.
(69) - همان ص 534.
(70) - همان ص 533.
(71) - همان ص 534.
(72) - شرايع الاسلام ص 357.
(73) - رجوع شود به وسائل الشيعه ج 18، ص 541.
(74) - همان ص 539.
(75) - جواهر الكلام ج 41، ص 593-592.
(76) - شهيد ثانى، مسالك الافهام ج 2، ص 257(چاپ سنگى).
(77) - آية الله خوئى، مبانى تكملة المنهاج، ج 1، ص 324.
(78) - ـ تفسير طبرى، ج 7، ص 132.
(79) - ـ سنن ابن ماجه، ج 1، ص 441، و مستدرك حاكم، ج 1، ص 313.
(80) - ـ صحيح بخارى، ج 1، ص 253.
(81) - ـ سنن ابن ماجه، ج 1، ص 261.
(82) - ـ حلية الاولياء، ج 3، ص 121.
(83) - ـ كنز العمال، ج 11، ص 455.
(84) - ـ سنن الدارمى، ج 1، ص 43.
(85) - ـ صحيح بخارى، ج 2، ص 75.
(86) - ـ المعجم الكبير(طبرانى)، ج 9، ص 18.
(87) - ـ وفاء الوفا، ج 4، ص 1374.
(88) - ـ همان كتاب، ج 4، ص 1361.
(89) - ـ همان كتاب، ج 4، ص 1376.
(90) - ـ الصواعق المحرقة، ص 178.
(91) - ـ تاريخ بغداد، ج 1، ص 120.
(92) - ـ تهذيب التهذيب، ج 7، ص 388.
(93) - ـ تفصيل روايت در: تفسير عياشى، ج 1، ص 320.
(94) - ـ كافى ج 2، ص 69.
(95) - ـ تفسير عياشى، ج 1، ص 323.
(96) - ـ وسائل الشيعه، ج 18، ص 7.
(97) - ـ امالى مفيد، ص 33.
(98) - ـ كافى ج 7، ص 358.
(99) - ـ شيخ حرّ عاملى، وسائل الشيعه، ج 18، ص 7.
(100) - ـ همان كتاب. ج 18، ص 11.
(101) - ـ ابشيهى، المستطرف، ج 1، ص 97.
(102) - ـ تمدن اسلام در قرن چهارم، ج 1 ص 251.
(103) - ـ ابن خلكان، وفيات الاعيان، ج 1، ص 400.
(104) - ـ محمد ابوالفضل ابراهيم، قصص العرب، ج 3، ص 65.
(105) - ـ ابن عبد ربه، العقد الفريد، ص 172.
(106) - ـ اين مطلب در بيشتر كتابهاى حديث و نيز كتابهاى قواعد فقهى آمده است و همين حديث منشأ قاعده معروف«لاضرر» مى باشد. براى تفصيل رجوع شود به القواعد الفقهيه بجنوردى و عوائد الايام نراقى.
(107) - ـ النظم الاسلاميه. ص 319.
(108) - ـ نجاشى، ظريف بن ناصح را توثيق مى كند و مى گويد او را كتابهايى است از جمله كتاب ديات و كتاب حدود(نجاشى. رجال. ص 165)
(109) - ـ تاريخ سياسى اسلام. ج 2، ص 224.
(110) - ـ همان كتاب، ص 225.
(111) - ـ مجمع البيان، ج 3، ص 321.
(112) - ـ سيوطى، الدر المنثور، ج 2، ص 293.
(113) - ـ جامع البيان (تفسير طبرى)، ج 4، ص 289.
(114) - ـ هيثمى، مجمع الزوائد، ج 7، ص 17 و حاكم حسكانى، شواهد التنزيل، ج 1، ص 223.
(115) - ـ تفسير قمى، ج 1، ص 170.
(116) - ـ كنز الدقائق، ج 3، ص 119.
(117) - ـ صدوق، الخصال، ج 2، ص 572.
(118) - ـ شواهد التنزيل، ج 1، ص 236، كه هر دو شعر را آورده است.
(119) - ـ صدوق، التوحيد، ص 167.
(120) - ـ عيون اخبار الرضا، ج 1، ص 179.
(121) - ـ اسباب النزول، ص 135.
(122) - ـ الدر المنثور، ج 2، ص 298.
(123) - ـ شواهد التنزيل، ج 2، ص 256، حسكانى نزول آيه تبليغ درباره على (ع) را با هشت طريق مختلف نقل كرده است.
(124) - ـ احمد بن حنبل، المسند ج 4 ص 372.
(125) - ـ همان، ج 4، ص 281.
(126) - ـ المستدرك، ج 3، ص 109.
(127) - ـ محب الدين طبرى شافعى، الرياض النضره فى مناقب العشره، ج 3، ص 126.
(128) - ـ رجوع شود به: الغدير جلدهاى 1 و 2.
(129) - ـ مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 370، احتجاج امير المؤمنين با حديث غدير در كتب بسيارى نقل شده است.
(130) - ـ ذهبى، تذكرة الحفاظ، ج 2 ص 692.
(131) - ـ ابن كثير، البداية و النهاية، ج 5، ص 208.
(132) - ـ سيد عبدالعزيز طباطبايى، الغدير فى التراث الاسلامى، ص 17.
(133) - ـ رجوع شود به: علامه امينى، الغدير، ج 1، ص 268.
(134) - ـ ابن اثير، الكامل فى التاريخ، ج 5، ص 1331.
(135) - ـ فضل بن روز بهان، در مناقشه سخن علامه حلى، دلائل الصدق، ج 2، ص 84.
(136) - ـ مجمع البيان، ج 3، ص 357.
(137) - ـ تفسير صافى، ج 2، ص 75.
(138) - ـ تفسير عياشى،ج 1، ص 335.
(139) - ـ مستدرك الوسائل، ج 12، ص 199.
(140) - ـ همان، ص 179.
(141) - ـ شروع تفسير جزء هفتم قرآن در تاريخ 12/10/1376 مطابق با سوم رمضان 1418 ـ مراغه
(142) - ـ تفسير قمىّ، ج 1، ص 179.
(143) - ـ تفسير عياشى، ج 1، ص 336.
(144) - ـ كافى، ج 7، ص 443.
(145) - ـ مجمع البيان، ج 3، ص 386.
(146) - ـ نهج البلاغه، خطبه 105.
(147) - ـ تفسير عياشى، ج 1، ص 346.
(148) - ـ كافى، ج 1، ص 60.
(149) - ـ مجمع البيان،ج 3 ، ص 392.
(150) - ـ تفسير قمى، ج 1 ، ص 189.
(151) - ـ در تعريف معجزه رجوع شود به كتابهاى كلامى مانند: كشف المراد، ص 350 و المواقف، ص 339 و شرح المقاصد، ج 5، ص 11.
(152) - ـ غزالى، قواعد العقائد، ص 215، و تفتازانى، شرح المقاصد، ج 5، ص 14.
(153) - ـ قاضى عبدالجبار، المغنى فى ابواب التوحيد و العدل، ج 15 (التنبؤات و المعجزات)ص 168.
(154) - ـ سيد مرتضى، شرح جمل العلم و العمل، ص 174.
(155) - ـ شيخ مفيد، النكت الاعتقاديه، ص 49.
(156) - ـ ايجى، المواقف، ص 346.
(157) - ـ المغنى فى ابواب التوحيد، ج 15، ص 270 به بعد.
(158) - ـ رجوع شود به: سديد الدين حمصى، المنقذ من الضلال،ج 1، ص 416 به بعد كه مطالب سودمندى دارد.
(159) - ـ لسان العرب، ماده «رهص».
(160) - ـ علامه حلى، كشف المراد، ص 353.
(161) - ـ كافى، ج 2، ص 352 و قريب به آن صحيح بخارى، ج 8، ص 189.
(162) - ـ رجوع شود به: بزرگداشت اولياء خدا تاليف اينجانب، ص 113 به بعد.
(163) - ـ سيد مرتضى، الذخيره فى علم الكلام، ص 332.
(164) - ـ المغنى فى ابواب التوحيد، ج 15، ص 247.
(165) - ـ الذخيره فى علم الكلام، ص 334-333،
(166) - ـ همان، ص 332.
(167) - ـ كشف المراد، ص 351.
(168) - ـ غرر الحكم.
(169) - ـ بحار الانوار، ج 78، ص 164.
(170) - ـ وسائل الشيعه، ج 13، ص 215.
(171) - ـ همان، ج4، ص 1091.
(172) - ـ كافى، ج 4، ص 105.
(173) - مجمع البيان، ج 4، ص 421.
(174) - تفسير عياشى، ج 1، ص 353.
(175) - تفسير قمى، ج 1، ص 193.
(176) - اين چهار سوره عبارتند از فاتحه، كهف، سبأ و فاطر كه با اين سوره جمعاً پنج سوره مى شود.
(177) - كافى، ج 1، ص 147.
(178) - تفسير عياشى، ج 1، ص 354.
(179) - همان كتاب.
(180) - با توجه به دو آيه ياد شده مى پرسيم آيا جوامع مادّى امروز دچار غرور نشده اند؟
(181) - يأس فلسفى، ص 45.
(182) - اگزيستانيساليسم و اصالت بشر، ص 27.
(183) - كافى، ج 2، ص 88.
(184) - امالى ، صدوق، ص 91.
(185) - من لايحضره الفقيه، ج 2، ص 191.
(186) - نورالثقلين، ج 1، ص 715.
(187) - كافى، ج 1، ص، 350.
(188) - مجمع البيان، ج 4، ص 467.
(189) - نهج البلاغه، خطبه 178.
(190) - معانى الاخبار، ص 252.
(191) - توحيد صدوق، ص 135.
(192) - همان ص 134.
(193) - كافى، ج 8، ص 208.
(194) - اين دو برهان را فخررازى در المباحث المشرقيه، ج 2، ص 469 ذكر كرده است.
(195) - شرح حكمة الاشراق، ص 358.
(196) - اشعرى، اللمع فى الرد على اهل الزيغ و البدع، ص 24 و نزديك به آن است در كتاب ديگر او الابانه، ص 43.
(197) - ايجى، المواقف، ص 285، شبيه آن را خواجه در نقدالمحصل، ص 242 دارد.
(198) - غزالى، قواعد العقائد، ص 178.
(199) - المباحث المشرقية. ج 2، ص 469.
(200) - اشعرى، مقالات الاسلاميين، ج 1، ص 219.
(201) - شهرستانى، الملل و النحل، ج 1، ص 185.
(202) - مقالات الاسلاميين، ج 1، ص 219-222.
(203) - عبدالرحمن بدوى، تاريخ انديشه هاى كلامى در اسلام، ج 1، ص 321، ترجمه حسين صابرى.
(204) - كشف المراد، ص 287.
(205) - لاهيجى، گوهر مراد، ص 271.
(206) - توحيد صدوق، ص 135.
(207) - همان، ص 137.
(208) - تفتازانى، شرح المقاصد، ج 4، ص 124.
(209) - علامه حلى، مناهج اليقين، ص 270-271.
(210) - فاضل مقداد، اللوامع الالهيه، ص 123.
(211) - ابن عربى، الفتوحات المكية، ج 4، ص 268.
(212) - حاجى سبزوارى، شرح الاسماء الحسنى، ص 79.
(213) - ولفسن، فلسفه علم كلام، ترجمه احمد آرام، ص 228.
(214) - صدر المتألهين، الاسفار الاربعه، ج 6، ص 181.
(215) - مناهج اليقين، ص 269.
(216) - جرجانى، شرح المواقف، ج 8، ص 376.
(217) - شهرستانى، الملل و النحل، ج 1، ص 22.
(218) - اسفرائينى، التبصير فى الدين، ص 19.
(219) - سنن ترمذى، ج 5، ص 26.
(220) - وسائل الشيعه، ج 18، ص 31.
(221) - بغدادى، الفرق بين الفرق، ص 22 به بعد.
(222) - عبدالرحمن بدوى، مذاهب الاسلاميين، ج 1، ص 34.
(223) - احتجاج طبرسى، ج 1، ص 36.
(224) - تفسير عياشى، ج 1، ص 364.
(225) - تفسير قمى، ج 1، ص 205.
(226) - ثعلبى، قصص الانبياء (العرائس)، ص 63.
(227) - خزائلى، اعلام قرآن، ص 70.
(228) - جزائرى، قصص الانبياء و المرسلين، ص 108 و عهد قديم سفر پيدايش باب 11 آيات 26-27.
(229) - لغت نامه دهخدا، ج 1، ص 232، ماده ابراهيم خليل
(230) - معجم البلدان، ج 1، ص 309 .
(231) - ويل دورانت، تاريخ تمدن، جلد اول، مشرق زمين گاهواره تمدن، ترجمه احمد آرام،ص 277.
(232) - تفصيل اين مطلب را در كتاب «پژوهشى درباره صائبين» تأليف اينجانب ملاحظه فرماييد.
(233) - عباس محمود عقاد، ابراهيم ابوالانبياء، ص 168.
(234) - جاد المولى، قصص القرآن، ص 48.
(235) - عفيف عبدالفتاح طبّاره، مع الانبياء فى القرآن كريم، ص 119.
(236) - ثعلبى، قصص الانبياء، ص 66.
(237) - راوندى، قصص الانبياء، ص 106.
(238) - جاد المولى، قصص القرآن، ص 47.
(239) - سفر پيدايش، فصل ،22، آيه 1-2.
(240) - تفسير البرهان، ج 1، ص 250.
(241) - ونسنك، دائرة المعارف الاسلاميه، ج 1، ص 28.
(242) - تفسير عياشى، ج 1، ص 370.
(243) - همان، ج 1، ص 371.
(244) - نورالثقلين، ج 1، ص 751.
(245) - تفسير عياشى، ج 1، ص 373.
(246) - مجمع البيان، ج 3، ص 540.
(247) - تفسير قمى، ج 1، ص 213.
(248) - تفسير عياشى، ج 1، ص 374.
(249) - شروع تفسير جزء هشتم قرآن در تاريخ 22/12/1376 ـ قم.
(250) - مجمع البيان،ج 3، ص 561.
(251) - التوحيد، ص 415.
(252) - كافى، ج 2، ص 421.
(253) - معانى الاخبار، ص 145.
(254) - مجموعه ورّام، ص 456.
(255) - بحار الانوار، ج 72، ص 206.
(256) - همان، ج 71، ص 346.