1-
دارالنـدوة خانه قصى بن كلاب بود كه براى مشورت در آن اجتماع مى
كردند. سپس به پسرش عبدالدار به ارث رسيد و اكنون جزءمسجدالحرام است .
مراصد الاطلاع
2-
در اعـلام الورى ص 61 و مـجـمـع البـيـان ذيـل آيـه 30 از سـوره
انـفـال آمـده كـه شـيـطـان بـه صـورت پـيـرمـردى از اهـل نـجـد داخـل
آن جـمـع شـد و راءى چهار را به تصويب رسانيد و در اعلام الوارى آمده
كه راءى چـهـارم از خود ابليس بود در اين سخن ترديدى نيست كه شيطان
وشياطين مى توانند بـه شـكـل انـسـان درآيـنـد و از جـمـله آنـان كـه
حاضر به اين كار شدند عبارت بودند از: ابـوجـهـل ، حـكـم ابن ابى العاص
، عقبة بن ابى معيط، نضربن حارث ، امية بن خلف ، ابن غيطله ، زمعة بن
اسود، طعة بن عدى ، ابولهب ، نبيه بن حجاج ، مبنبه بن حجاج ،
3-
سوره انفال ، آيه 30، ترجمه : و (ياد كن ) هنگامى را كه كافران
درباره تو نيرنگ مـى كـردنـد تـا تو رابه بند كشند يا بكشند يا (از مكه
) اخراج كنند و نيرنگ مى زدند، و خدا تدبير مى كرد و خدا بهترين تدبير
كنندگان است
4-
سوره ياسين ، آيه 9؛ ترجمه : پرده اى بر (چشمان ) آنان فرو گسترديم
در نتيجه نمى توانند ببينند
5-
عامربن فهيره غلام ابوبكر و مسلمان بود
6-
قديد مصغر قد محلى است نزديك مكه
مراصد الاطلاع
7-
و آنها فاطمه زهرا، فاطمه بن اسد دختر زبير، ام ايمن و ابو واقد
بودند
8-
جـريـان هـجـرت از كـتاب اعلام الورى تاءليف مرحوم طبرسى ص 61 - 68
به طور اختصار نقل شده است
9-
در مـجـمـع البـيـان در تـفـسـيـر سـوره جـمـعـه نـيـز چـنـيـن نقل
شده است
10- مـكـاتيب الرسول ج 1، ص 239 مرحوم طبسى نيز در مجمع البيان در
تفسير سوره جمعه تصريح كرده كه نماز جمعه قبل از قدوم آن حضرت در مدينه
خوانده شده است
11- عـن ابـى جـعـفـر عـليـه السـلام : عـعـع قـال اذا كـان يـوم
الجـمـعـة نـزل المـلائكـة المـقـربـون معهم قراطيس من فضة و اقلام من
ذهب فيجلسون على ابواب على كـراسـى مـن نـور فـيكتبون الناس على
منازلهم الاول والثانى حتى يخرج الامام فاذا خرج الامـام طـووا صـحـفهم
و لايهبطون فى شى ءمن الايام الافى اليوم الجمعة ... الكافى ج 3 ص 413
12- بحارالانوار، ج 19، ص 21
1*3">تـاريـخ 1*3">تـاريـخ يـعقوبى ج 2 ص 21؛
ياعم ربيت صغيرا و كفلت يتيما و نصرت كبيرا فـجزاك الله عنى خيرا
... ايمان ابوطالب عليه السلام از ضروريات شيعه و مورد
تـاءيـيـد روايـات اهـل سـنت است ، مشترك از دنيا رفتن آن بزرگوار از
ساخته هاى بنى عباس لعنهم الله ميباشد
14- كافى ، ج 3 ص 181، حديث 4
15- كافى ج 3 ص 181، حديث 4
16- تـاريـخ الخفاء، ص 137 اوليات
يعنى چيزهايى كه اولين بار عمر به وجود آورد
17- النص والاجتهاد، ص 153
18- من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ص 161، حديث 451
19- حـره بـيـابـان ، و سنگلاخى بود در كنار مدينه ، پر از سنگهاى
سياه ، واقعه حره كـه تـوسـط يـزيد بن معاويه مردم مدينه قتل عام شدند
در آنجا به وجود آمد.
20- اعلام الورى ، ص 7
21- بـحـارالانـوار، ج 19 ص 119 از كـافـى ، و گـفـتـه انـد: آن در
زمـان رسول الله سى وپنج متر در سى متر بوده است
22- تـنـهـا در فـرانـسـه كه دين رسمى مسيحيت است و مسلمانان
دراقليت هستند هزار مسجد وجود دارد، (سال 1410 قمرى )
23- كافى ، ج 3 ص 368
24- اعلام الورى ، ص 70
25- سوره بقره آيه 222
26- خصال صدوق ، ج 1، ص 192
27- اعلام الورى ، ص 69، بحارالانوار ج 19، ص 110
28- سفينة البحار،ماده خرق و حوط
29- مـيـثـب بـه فـتح ميم و سكون ياء و بعد از آن ثاءاست برقه به
ضم باء و سكون راءاست
30- نـام ايـن مـلك در مغازى واقدى ج 1 ص 378 و فتوح البلدان ص 31
نيز آمده است .
31- كافى ، ج 7، ص 47 و 48؛ كتاب الوصايا
32- رجوع شود به النص والاجتهاد شرف الدين ص 35 - 43
33- رجـوع شـود بـه مـكـاتـيـب الرسـول ج 2 ص 578 - 599 كـه بـحث
بسيار عالى و مستدلى دارد.
34- سوره آل عمران آيه 118؛ ترجمه : از غير خودتان (دوست ) و همراز
مگيريد.(آنان ) از هيچ نابكارى در حق شما كوتاهى نمى ورزند، آرزو دارند
كه در رنج بيفتيد...
35- بحارالانوار، ج 19 ص 130
36- تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 13
37- سـيره ابن هشام ، ج 1 ص 260؛ ناگفته نماند بن اسحاق بنا به
تصريح مرحوم سـيـد صدر در تاءسيس الشيعه
شيعه بوده ، برخلاف ابن هشام و سخن فوق در سيره ابن هشام از ابن اسحاق
شيعه است
38- كافى ، ج 3، ص 271، ص 196
39- سـوره اسـراء آيـه 78؛ و (نيز) نماز صبح را، زيرا نماز صبح
همواره (مقرون با) حضور (فرشتگان ) است
40- روضـة كافى ، ص 279 -282 حديث 536 مرحوم مجلسى نيز در بحار ج
19، ص 115 - 117 از روضة نقل كرده است .
41- فروع كافى ، ج 3، ص 273، باب فرض الصلوة
42- فقيه ، ج 1، ص 201، حديث 605
43- اصـول كـافـى ، ج 1، ص 266، بـاب التـفـويـض الى رسول الله ...
حديث 4
44- فقيه ج ،1، ص 454،حديث 1317
45- علل الشرايع ، ج 2، ص 324، باب 15
46- بحارالانوار، ج 43، ص 258
47- بحارالانوار ج 19، ص 122
48- سيره ابن هشام ، ج 2 ص 150 چنان كه درگذشته گفتيم : متن سيره
ابن هشام از ابن اسحاق است و او شيعه بود
49- بحارالانوار، ج 19 ص 130
50- مناقب ، ج 2 ص 185
51- بـحـارالانـوار، ج 19، ص 130
52- سـوره انـفـال ، آيـه 75؛ ...
وخـويـشـاونـدان نـسـبـت بـه يـكـديـگـر (از ديگران ) در كتاب خدا
سـزاوارتـرنـد
53- الصـحـيـح مـن سـيـرة النـبـى ، ج 3، ص 58، بـه نقل از
بحارالانوار
54- من لايحضره الفقيه ، ج 4، ص 304، باب ميراث ذوى الارحام مع
الموالى
55- بحارالانوار، ج 19، ص 122
56- كـافـى ، ج 3، ص 302، بـاب بـدء الاذان ؛ نـيـز وسـائل
الشـيـعـه ، چـاپ مؤ سسه آل البيت ، ج 5 ص 369 حديث 6815؛ من لايحضر
الفـقيه ، ج 1، ص 183،؛ تهذيب الاحكام ، ج 2، ص 277، حديث 1099؛ اين
حديث را آورده اند.
57- سنن دارمى ، ج 1، ص 268
58- وسـائل الشـيـعـه ج 4، ص 612؛ ابـواب الاذان بـاب اول
59- كـافـى ، ج 3، ص 307 بـاب بـدء الاذان حـديـث 31 نـيـز نـگـاه
شـود وسائل الشيعه ، ج 5 چاپ موسسه آل البيت ص 371 (باب دوم كتاب
الصلاة )
60- مقاتل الطالبين ، ص 446، مقتل حسين صاحب فخ
61- سيره حلبيه ، ج 2 ص 305
62- النـص و الاجـتـهـاد، ص 142، ص 228، المـورد (24) اسـقـاط،
(حـى عـلى خـيـر العمل ) من الاذان
63- سيره حلبيه ، ج 2 ص 305، باب بدء الاذان
64- جـاهـلانـه و مـغـرضـانـه اسـت كـه بـگـويـيـم : ايـن عمل از
زمان صفويه بوده است
65- النص و الاجتهاد، ص 244
66- مصباح الفقيه كتاب الصلوة ، ص 221
67- مستمسك عروة ، ج 5، ص 438
68- به نقل بعضى : صلاح الدين برادرزاده شيركوه بود.
69- الازهر، فى الف عام ، ج 1 ص 58
70- بحارالانوار، ج 19 ص 130
71- فقيه ، ج 4 ص 146، حديث 4
72- فقيه ، ج 2، ص 85 حديث 1800
73- مصباح المتهجد، ص 538
74- سوره بقره آيه 281
75- سوره بقره ، آيه 221
76- سوره ممتحنه ، آيه 10
77- المنار، مجمع البيان
78- سوره ممتحنه ، آيه 10
79- سوره بقره ، آيات 227 و 226
80- بحارالانوار ج 101 ص 169
81- سوره بقره آيه 234
82- تـفـسـيـر عـيـاشـى ، ج 1 تـص 140 حـديـث 387، (طـبـع بـيـروت
اعـلمـى ) وسايل چاپ آل البيت ، ج 22 ص 238 حديث 28484
83- وسـائل الشـيـعـه ، ج 15، ص 451؛ وسـائل چـاپ آل البيت ج 22 ص
235 حديث 28477
84- سوره بقره آيه 228
85- سوره بقره آيه 230
86- سوره بقره آيه 233
87- سوره بقره آيه 237
88- الميزان از الدرالمنثور .
89- سوره بقره آيه 234
90- سوره طلاق ، آيه 1
91- سوره طلاق آيه 1
92- سوره طلاق آيه 1
93- سوره طلاق آيه 2
94- سوره طلاق آيه 2
95- سوره طلاق آيه 4
96- سوره طلاق آيه 4
97- سوره طلاق آيه 4
98- سوره طلاق آيه 4
99- سوره طلاق آيه 6
100- تفسير مجمع البيان ، ذيل سوره بقره آيه 178
101- سوره بقره ، آيات 178 و 179
102- سوره بقره آيه 219
103- سوره نساء، آيه 43
104- مقصود از (ابن كبشه ) رسول خدا است .
105- اهـل جـاهـليـت مـعـتـقـد بـودنـد كـه روح انـسـان پـس از
مـردن تـبديل به يكى از دو نوع مرغ ميشود به نام (صدى ) و(هامه ) كه در
گورستان زندگى مـى كـنـنـد (تـرجـمـه شـعر و پاورقى ها) از ترجمه
الميزان ، ج 9 ص 195 - 194، چاپ مدرسين - قم
106- سـوره مـائده آيـه 91؛ تـفـسـيـر المـيـزان ، ذيل آيه فوق
(ترجمه الميزان ، ج 6 ص 194)
107- سوره مائده ، آيه 90
108- سوره بقره آيه 189
109- سوره توبه آيه 36
110- دسـته اى از لشگر، گروهى از سپاهيان ...(فرهنگ عميد) مقصود از
(سريه )اعزام گروهها و يا گردانهايى بود
111- سوره حج ، آيه 39
112- بحارالانوار، ج 19 ص 172، به نقل از مناقب
113- مغازى واقدى ، ج 1، ص 2
114- سوره بقره آيه 216
115- سوره بقره آيه 190
116- سوره بقره آيه 217
117- سوره بقره آيه 180
118- مجمع البيان ذيل آيه فوق
119- سوره بقره ، آيات 282 و 283
120- سوره بقره آيه 280
121- سوره بقره ، آيات 275 - 281
122- مـاجـعـل الله مـن بـحـيـرة ولاسـائبة
ولاوصيلة ولاحام ... خداوند (چيزهاى ممنوعى از قبيل :) بحيره و
سائبه و وصيله وحام قرار نداده است .
123- مجمع البيان ذيل آيه 168 سوره بقره
124- احصار: راغب گويد: حصر واحصار به معنى منع از طريق بيت (كعبه
) است احصار در منع ظاهر مثل دشمن و منع باطن منثل مرض هر دو گفته مى
شود. قاموس قرآن ، ج 2 حرف (حاء)
125- بحارالانوار ج 20، ص 298
126- بخشى از آيه 196 سوره بقره
127- مـروج الذهـب ج ، 2 ص 280 و در مـورد سـرايا، ص 282 و نيز
فروغ ابديت ، ج 1، ص 471 به بعد
128- بحارالانوار ج 19 ص 173؛ اعلام الورى ، ص 72 فروغ ابديت ، ج 1
ص 473
129- سيف به كسير سين : ساحل .
130- اعلام الورى ، ص 72؛ مغازى واقدى ، ج 1 ص 9
131- اعلام الورى ، ج 72، مغازى واقدى ، ج 1 ص 10
132- بحارالانوار، ج 19، ص 174؛ مغازى واقدى ج 1، ص 11
133- بحارالانوار ج 19، ص 129؛ مروج الذهب ، ج 2 ص 287
134- بحارالانوار، ج 19، ص 123
135- بـواط بـضـم اول كـوهـى اسـت از جبال جهينه درناحيه رضوى چنان
كه در مراصد گفته است خشب بر وزن عنق است نيز مروج الذهب ، ج 2، ص 281
136- مـن لايـحـضـر الفـقـيـه ، ج 1 ص 435؛ وسـائل چـاپ آل البـيـت
، ج 8، ص 454، حـديـث 11150؛ وسايل ج 5 تص 491
137- مغازى واقدى ، ج 1 ص 12
138- اگـر يـقـيـنـى بـاشـدكـه وجـوب روزه درمـاه پـنـج سال دوم
بوده چنان كه خواهد آمد، ظاهرا روزه آن حضرت مستحبى بوده است
139- سوه نساء آيه 101
140- خلاف ، ج 1، ص 201 كتاب صلوة مسافر مساءله : 2
141- من لايحضره الفقيه ، ج 1 ص 434، حديث 1265
142- خلاف ، ج 1 ص 201، كتاب الصلوة المسافر مساءله : 2
143- مـيـمـونه دختر عبدالمطلب عمه آن حضرت با جحش ازدواج كرده و
از او عبدالله به وجود آمد.
144- نخله ، وادى بستان ابن عامر در نزديكى مكه ، نخله نام داشت
145- اعـلام الوارى ، ص 73 و 74 بـحـار، ج 19، ص 189 و 191،
مـجـمـع البـيـان ذيل آيه فوق .
146- تاريخ يعقوبى ، ج 2 ص 25
147- تـفـسـيـر المـيـزان ج 1، ص 334، ايـنـكـه تحويل قبله در سال
دوم بود، به مروج الذهب ، ج 2 ص 228، رجوع شود.
148- كافى ، ج 3، ص 286، باب وقت الصلوة فى يوم الغيم ، حديث 12
149- مجمع البيان ذيل آيه سيقول السفهاء و سوره بقره ، آيه 144
150- فقيه ج 1، ص 275، باب القبلة
151- سوره آل عمران آيه 96
152- سوره آل عمران ، آيه 97
153- سوره حج ،آيات 26 و 27
154- سوره بقره آيه 142
155- سوره بقره آيه 144
156- فقيه ، جلد 1،ص 275 باب القبله
157- سوره آل عمران ، آيه 96،
158- سوره آل عمران آيه 97.
159- سوره حج ، آيات ، 26 و 27.
160- سوره بقره ،آيه 142.
161- سوره بقره ، آيه 144.
162- سوره بقره آيه 150
163- من لايحضر الفقيه ، ج 1، ص 272، باب القبلة .
164- سوره بقره ، آيه 143
165- سوره بقره ، آيه 143
166- تـاريـخ يـعـقـوبـى ، ج 2 ص 25؛ نـيـز مـروج الذهـب ،
تـشـريـع روزه را درسال دوم ذكر كرده است ، ج 2 ص 288.
167- بـحـارالانـوار ج 19، ص 139
168- كـافـى ، ج 4 ص 67 بـاب فضل ، شهر رمضان .
169- سوره بقره ، آيه 183
170- سوره مريم ، آيه 26
171- كافى ، ج 4 ص 95، باب صوم الوصال وصوم الدهر
172- وسائل الشيعه ، ج 4، ص 625
173- سوره بقره آيه 184
174- سوره بقره آيه 184
175- كـافـى ج 4، ص 64 و 65، بـاب مـا جـاء فـى فضل الصوم و الصائم
، احاديث 9، 12، 15،
176- كـافـى ، ج 4، ص 64 و 65 بـاب مـا جـاء فـى فضل الصوم و
الصائم ، احاديث 9، 12، 15
177- همان مدرك
178- سوره بقره آيه 187
179- جواهر الكلام ، ج 17، ص 170 - 173، امام خمينى مدظله در تحرير
در غير مساجد اربعه را بقصد رجاء اجازه داده اند.
180- كافى ج ، 4، ص 175
181- كافى ج 4، ص 175
182- بحارالانوار، ج 94 ص 129؛ جواهر، ج 17، ص 177
183- بحارالانوار ج 94، ص 129؛ جواهر ج 17، ص 177
184- كـافـى ، ج 4، ص 127، 128 فـقـيه ج 2، ص 141؛ كراع الغميم نام
محلى است مـابـيـن مـكـه و مـديـنـه ، غـمـيـم بـفـتـح اول بـيـابـانـى
اسـت در حـجـاز مقابل عسفان .
185- كـافى ، ج 4، ص 127، 128؛ فقيه ، ج 2 ص 141؛ كراع الغميم نام
محلى است مـابـيـن مـكـه و مـديـنـه ، غـمـيـم بـفـتـح اول بـيـابـانـى
اسـت در حـجـاز مقابل عسفان
186- اعلام الورى ،ص 72
187- مـجـمـع البـيـان ، ج 4، ص 521، سـوره انفال ؛ يعنى شايد خدا
كاروان را به شما اعطا فرمايد. پ
188- مغازى واقدى ، ج 1، ص 27
189- سوره انفال آيات 5 و 6
190- مـغـازى واقـدى ، ج 1 ص 21، ابـن هـاشـم ، 8 رمضان ، واقدى ،
12 رمضان ؛ ابن كثير در كامل ،3
رمضان گفته است .
191- اعلام الورى ، ص 75
192- مجمع البيان ، ج 4 ص 522، سوره انفال
193- يعقوبى ، ج 2، ص 27؛ اعلام الورى ، ص 75
194- سـوره مـائده آيـه 24، تـو و پـروردگارت برو(يد) و جنگ كنيد
كه ما همين جا مى نشينيم .
195- تـفـسـيـر مـجـمـع البـيـان ، ج 4، ص 522، سـوره انفال
196- مغازى واقدى ج 1، ص 48
197- سوره انفال آيه 7
198- مجمع البيان ، ج 4 ص 523، سوره انفال
199- اعلام الورى ، ص 75
200- مجمع البيان ج 4، ص 523، سوره انفال
201- سوره انفال ، آيه 42
202- سوره انفال ، آيه 9
203- مجمع البيان ، ج 4 ص 525
204- عبارت عربى انتفخ سحرك است
205- مجمع البيان ج 4، ص 528 سوره انفال
206- الصحيح من السيرة ، ج 3، ص 192
207- سوره انفال آيه 17
208- مجمع البيان ، ج 4 ص 530
209- سـوره آل عـمران ، آيه 151، به زودى در دلهاى كسانى كه كفر
ورزيده اند بيم خواهيم افكند...
210- شـرح ابـن ابـى الحـديـد، ج 1، ص 257،؛
... تـو نيفكندى وقتى كه افكندى بلكه شيطان بود كه افكند
211- سوره انفال آيه 9
212- سوره آل عمران ، آيه 124
213- سوره انفال آيه 12
214- از ائمه عليهم السلام درباره جنگيدن ملائكه روايتى نيافتم
215- سوره آل عمران ، آيه 125
216- تفسير عياشى ، ج 1، ص 220، حديث 137
217- سوره توبه ، آيه 40
218- سوره توبه آيه 26
219- سوره احزاب آيه 9
220- سوره انفال ، آيه 48
221- عـبـارت عـربـى جـعـاسـيـس يـثـرت
اسـت جعسوس آدم ليثم و بدقيافه را گويند.
222- سوره هود، آيه 81
223- كافى ج ، 1، ص 394
224- ارشاد، ج 1 چاپ ، آل البيت ، ص 2 - 70؛ 35 نفر را نامبرده كه
در اين ميان رديف 6 درارشاد نيامده بود
225- مغازى واقدى ، ج 1 ص 111، بحار، ج 19، ص 346
226- شرح اعتقادات صدوق از مرحوم مفيد، 41، باب النفوس و الارواح
227- شـرح اعـتـقادات صدوق از مفيد، ص 42 ايضا ارشاد مفيد، ج 1، ص
7 - 256 چاپ آب البيت
228- سوره انفال ، آيات 67، 68
229- النـص و الاجـتـهـاد، ص 182 - 185؛ النـص و الاجـتـهاد، چاپ
قم 1404 ص 21 - 319؛ الورد (48)
230- مـجـمـع البـيـان ذيـل ايـات 67، 68 و 69، از سـوره انفال
231- تاريخ يعقوبى ج 2، ص 27
232- سـيـره حـلبـيـه ، ج 2 ص 437، الصـحـيـح من السيرة ، ج 3، ص
227؛ سى عدد بودن اسبان نقل ابن اثير است ديگران ده راءس گفته اند
233- سيره ابن هشام ، ج 2، ص 295
234- سوره انفال آيه 1
235- سـيـره ابـن هـشـام ، ج 2، ص 297، مـجـمـع البـيـان ذيل ايه
يسئلونك عن الانفال
236- الميزان ، اول سوره انفال
237- سوره انفال ، آيه 41
238- سوره نساء آيه 94
239- كتاب الخمس و الانفال ، 9؛ سوره انفال آيه 9
240- وسائل الشيعه ج 6، ص 339 و 348
241- وسائل الشيعه ج 6، ص 339، 348
242- سوره مائده آيه 33
243- مـغـازى واقـدى ، ج 1 ص 172، بـحـار، ج 20، خـلاصـه آن را نقل
كرده است
244- بحارالانوار، ج 19، ص 194
245- كافى ، ج 4، ص 171 و 174
246- كافى ، ج 4 ص 171 و 174
247- فقيه ج 1 ص 511، حديث 1478
248- بـحـارالانـوار ج 4، ص 110 - 119، در آنـجـا روايـات زيـادى
در ايـن زمـيـنـه نقل شده است .
249- بحارالانوار ج 94، ص 110 - 119، در آنجا روايات زيادى در اين
زمينه نقل شده است .
250- تاريخ طبرى ج 2 ص 177
251- تاريخ كامل ابن اثير، ج 2، ص 99
252- عـيـون اخـبـار الرضـا، ج 2 ص 40؛ نـيـز وسـائل چـاپ آل
البـيـت ، ج 29، ص 23، حـديـث 35057، بـه نـقل از عيون الاخبار، وسائل
الشيعه ج 19، ص 12، باب تحريم الضرب نصير الحق از عيون الاخبار نقل
كرده .
253- مكاتيب الرسول ، ج 1 ص 67
254- صـحـيح بخارى ، ج 1 ص 38، باب كتابة العلم ؛ باب فكاك الاسير،
ج 4، ص 84
255- مـن لايـحـضـر الفـقيه ، ج 4، ص 75 حديث 5150، به بعد كتاب
الديات ، باب دية جوارح الانسان
256- تهذيب الاحكام ج 10، ص 295، باب ديات الشجاج ، حديث 26
257- كافى ، ج 7، ص 330، وافى ج 9، ص 114
258- كـتـاب ارشـاد، 257، ارشـاد مـفـيـد، چـاپ آل البيت ، ج 3 ص
186
259- اعلام الورى ، ص 277
260- كافى ، ج 7، ص 112 و 113، كتاب المواريث باب (ابن اخ و جد)
261- ارشاد مفيد، چاپ آل البيت ج 2 ص 186
262- مكاتيب الرسول ، ج 1 ص 72 - 88
263- تاريخ الخلفاء صمن قضاياى عمر، ص 138
264- الغدير، ج 6 ص 297
265- الغدير، ج 6، ص 295؛ سنن ابن جامه ، ج 1 ص 12، حديث 28
266- سنن دارمى ، ج 1، ص 119
267- صحيح ، ج 1 ج ص 35 باب كتاب العلم
268- تدريب الراوى ، ص 40 و 41، طبع مدينه منوره
269- موطاء مالك مقدمه ،ص 8
270- دربعضى از اين اعداد اختلاف است .
271- الامام الصادق ، ج 2 ص 545؛ اسد حيرد از ضحى الاسلام .
272- الامـام الصـادق و المـذاهـب الاربـعـة ، ج 2، ص 545؛ بـه نقل
از احياءالعلوم ج 2 ص 143
273- اعـلام الورى ، ص 80 بـحـار، ج 20، ص 5؛ مـغـازى واقـدى ، ج
1، ص 176؛ قـيـنـقـاع بـه فـتـح قـاف و
سـكـون يـاء و ضـم نـون ، نـام جـد اول آن گروه بود
274- سوره آل عمران ، آيات 21 و 13
275- اعلام الورى ، ص 80؛ بحارالانوار ج 20 ص 5 به بعد؛ مغازى
واقدى ، ج 1 ص 276 - 280؛ سيره ابن هشام ، ج 3، ص 50؛ سيره حلبيه ج 2،
ص 474 به بعد.
276- سوره بقره آيه 94
277- سوره مائده آيه 18
278- سوره جمعه آيه 6
279- سوره بقره ، آيه 111
280- سوره آل عمران ، آيه 75
281- سوره بقره آيه 80
282- سوره اعراف آيه 169
283- سوره اعراف ، آيه 96
284- سوره اعراف آيه 141
285- سوره مائده آيه 24
286- سوره مائده آى 26
287- سوره بقره آيه 246
288- سوره آل عمران ، آيه 72
289- سوره نساء آيه 153
290- سوره اسراء، آيه 85
291- سوره آل عمران ، آيه 100
292- مغازى واقدى ، ج 1 ص 174
293- بحارالانوار، ج 20، ص 11
294- بـحـارالانـوار، ج 20 ص 13، بـه نـقـل از كامل ابن اثير
295- سوره مائده آيه 33
296- بـحـارالانوار، ج 20، ص 7،؛ ولى واقدى ، ج 1 ص 18، مغازى
اولين خمس را در غنائم عبدالله بن جحش گفته است .
297- سوره حشر آيه 6
298- بحارالانوار، ج 2 ص 8، از كامل ابن اثير
299- تاريخ كامل ، ج 2 ص 97
300- تاريخ ، ج 2 ص 28
301- وفاءالوفاء، ج 1، ص 279
302- كافى ج 3، ص 460
303- وسائل الشيعه ، ج 14، ص 210، حديث 19002
304- وسـائل الشـيـعـه ، ج 10، ص 174؛ چـاپ آل البيت ، ج 14، ص
205، حديث 18991
305- وسـائل الشـيـعـه ، ج 10، ص 174؛ چـاپ آل البيت ، ج 14، ص
206، حديث 18992
306- وسائل الشيعه ، ج 10 ص 174، ج 14 ص 206؛ حديث 18994
307- وسائل الشيعه ، ج 10، ص 174 حديث 18995
308- وسائل الشيعه ، ج 1، ص 175 - 177،؛ ج 14، ص 208 حديث 18998
309- وسائل الشيعه ج 10، ص 175 - 177، ج 14 ص 210 حديث 19004
310- وسـائل الشـيـعـه ج 10، ص 175 - 177، ج 14 ص 210، حـديـث
19003 از علل الشرايع
311- مصباح ، ص 465
312- بحارالانوار، ج 43، ص 93، از امالى مرحوم شيخ طوسى
313- عبارت عربى : فراشين من خيش مصر
است ، خيش بافته ضخيمى از كتان است و نيز الفراش
ما يفرش و ينام عليه
314- هجر بر وزن شرف از شهرهاى يمن است
315- دحـيـه كـلبـى از يـاران رسـول خـدا بـود، جـبـرئيـل در شـكـل
او مـحـضـر حـضرت مى آمد، مردم فكر مى كردند كه
دحيه با آن حضرت صحبت مى كند.
316- امـالى شـيـخ طـوسـى ، ج 1، ص 38 و 39؛ مـرحـوم مـجـلسـى
نـيـز آن را در بحارالانوار، ج 43، ص 95، از امالى نقل كرده است
317- مـشـحـب چـوبـهـايـى اسـت كـه سـر آن هـا را بـه هـم
پـيـوسـتـه و پـايـيـن آن ها را بازگذاشته و به صورت دكه درمى آورد
گويى اطاق كوچكى از چوب است
318- كافى ، ج 3 ص 136، كتاب الجنائز باب المساءلة فى القبر
319- كافى ، ج 3 ص 136 كتاب الجنائز، باب المساءلة فى القبر
320- الغدير، ج 8، ص 231 - 233
321- مستدرك ، ج 4، ص 47
322- صـحـيـح بـخـارى ج ، 2 ص 95، باب يعذب الميت ببكاء اهله و ص
109، باب من يدخل قبر المراءة
323- الغدير، ج 8، ص 232
324- بحارالانوار، ج 43 ص 126
325- بحارالانوار، ج 20 ص 12؛ مغازى واقدى ، ج 1 ص 189
326- جريان بريدن سر كعب در مغازى واقدى است
327- بحارالانوار، ج 20 ص 10 و 11
328- سوره نساء، آيه 157
329- بحارالانوار، ج 2 ص 12
330- اعلام الورى ، ص 205، ص ارشاد مفيد، ج 2، ص 5
331- كافى ، ج ص 33
332- بحارالانوار، ج 43، ص 237 - 241
333- كافى ، ج 6 ص 34
334- نهايه ابن اثير عقيق
335- كافى ، ج 6، ص 24؛ كتاب العقيقة
336- كافى ، ج 6 ص 25 و 28
337- كافى ، ج 6 ص 24 - 34
338- كافى ، ج 6 ص 24
339- عيون اخبار الرضا، عليه السلام ، ج 1 ص 20
340- بحارالانوار، ج 19، 194
341- سـوره تـوبـه ، آيه 104
342- كافى ، ج 3، ص 497؛ كتاب الزكاة ، حديث دوم ،؛ كتاب الزكاة
باب الاحناف التى تجب الزكاة ؛ فقيه ، ج 2، ص 13 و 14
343- كافى ، ج 1 ص 265
344- كافى ، ج 3 ص 498، باب فرض الزكاة
345- كافى ، ج 3 ص 509
346- امـروزه احـد در اثـر تـوسـعـه
شـهـر مـديـنـه در كنار آن واقع شده است ، طـبـرسـى در مـجـمـع
البـيـان ج 2 ص 497 روز جـنـگ را 15 شوال فرموده است .
347- اين ارقام ، از مغازى واقدى ، ج 1، ص 204 است
348- سوره آل عمران ، 122
349- طـبـرسـى در مـجـمـع البـيـان ذيـل آيـه 121، از سـوره آل
عـمـران واذ غـدوت مـن اهـلك تـصـريـح
كـرده كـه خـالد در حـمـله اول كارى از پيش نبرد.
350- سوره آل عمران ، آيه 153
351- جـنـگ احـد بـه طـور خـلاصـه از
مـجـمـع البيان ، ج 2 ص 495، به بعد نقل مى گرديد
352- سوره عنكبوت ، آيه 11
353- سوره مدثر، آيه 31
354- احتجاج طبرسى ، ج 2، ص 461
355- سوره انفال آيه 49
356- مجمع البيان ، ج 2، ص 497
357- مجمع البيان ، ج 2 ص 497
358- مـجـمـع البـيـان ، ج 2 ص 496، سـوره آل عمران ،
359- بحارالانوار، ج 20 ص 23
360- بحارالانوار ج 20 ص 56
361- ارشاد مفيد، ص 39، ج 1، ص 86
362- ارشـاد مـفـيـد، ص 41؛ طـبـع بـيـروت مـؤ سـسـه آل البـيـت ،
ج 1 ص 89
363- ارشـاد مـفـيـد،ص 41، طـبـع بـيـروت مـؤ سـسـه آل البيت ج 1 ص
89 - 90
364- سوره توبه ، آيه 62
365- بحارالانوار، ج 20 ص 57
366- مغازى واقدى ، ج 1 ص 274
367- بحارالانوار، ج 20 ص 58
368- بحارالانوار ج 20، ص 55، ارشاد مفيد، طبع بيروت ، ج 1 ص 83
369- مغازى واقدى ، ج 1 ص 286
370- بحارالانوار، ج 20 ص 62
371- مغازى واقدى ، ج 1، ص 290
372- سيره حلبيه ، ج 2 ص 546
373- تهذيب ، ج 6 ص 311
374- سوره توبه ، آيه 106
375- اسدالغابة ، ج 5، وحشى - مغازى واقدى ج 1 ص 276
376- بـحـارالانـوار، ج 20 ص 62؛ مـغـازى واقـدى ، ج 1 ص 292؛
اسدالغابه ، ج 2 سعدبن ربيع
377- سوره نساء آيه 11
378- بحارالانوار ج 20، ص 132 و 133؛ مغازى واقدى ، ج 1 ص 265 به
بعد.
379- بحارالانوار ج 20 ص 130 - 132
380- مـغـازى واقـدى ، ج 1 ص 268؛ بـحـارالانـوار ج 2، ص 132؛ آن
را از واقـدى نقل كرده است .
381- ابن ابى الحديد، ج 15 ص 24
382- مستدرك حاكم ، ج 3 ص 27
383- ابن ابى الحديد، ج 15، ص 21
384- مغازى واقدى ج 1، ص 315
385- مغازى واقدى ، ج 1 ص 292
386- بحارالانوار، ج 20 ص 56، اسدالغابه ، عمروبن ثابت
