979 . الاصابه ، ج 5، ص 8 ـ 9، تهذيب التهذيب ، ج 5، ص 180 ـ 181.
980 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 172 و 232، دار المعارف .
981 . الاصابه ، ج 5، ص 8 ـ 9، تهذيب التهذيب ، ج 5، ص 180 ـ 181.
982 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 359 و 381، دار المعارف .
983 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 285. نـيـز ر.ك فـرسان الهيجاء، ج 1، ص 237 ـ 238، مدينة الحسين (ع )، ص 42.
984 . الاصابه ، ج 5، ص 9.
985 . الارشـاد، ج 2، ص 26، 110، 111 و 125، كـنـگـره جـهـانـى هـزاره شيخ مفيد؛ رجـال الطـوسـى ، ص 76؛ تـاريـخ الطـبـرى ، ج 5، ص 468، دارالمـعـارف ؛ تـسـمـية من قـتـل مـع الحـسـيـن (ع )، ش 11؛ مـروج الذهـب ، ج 3، ص 61؛ مـنـاقـب آل ابـى طـالب ، ج 4، ص 115 و 122؛ المـجـدى فـى انـساب الطالبيين ، ص 19؛ اعلام الورى ، ص 213، 214، 249 و 255؛ مـقـاتـل الطالبيّين ، ص 89، دارالمعرفة ؛ لباب الانـسـاب ، ج 1، ص 342 ـ 343؛ جـمـهـرة انـسـاب العـرب ، ص 38 و 39؛ رجـال ابـن داود، ص 201؛ رجـال العـلامـة الحـلى (خـلاصـة الاقـوال )، ص 104؛ مـجـمـع الرجال ، ج 3، ص 278؛ جامع الرواة ، ج 1، ص 481؛ منتهى المـقـال ، ج 4، ص 175؛ نـقـدالرجـال ، ج 3، ص 98؛ مـعـجـم رجـال الحديث ، ج 10، ص 164 ـ 165؛ اعيان الشيعة ، ج 1، ص 610؛ ابصارالعين ، ص 73 ـ 75، مـركـز الدراسـات الاسـلامـيـة لحـرس الثورة ؛ انصارالحسين [ (ع )]، ص 132، الدار الاسـلامـيـة ؛ تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 178؛ قـامـوس الرجال ، ج 6، ص 317؛ ذخيرة الدارين ، ص 149.
986 . الارشـاد، ج 2، ص 20؛ تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 468؛ مـقـاتـل الطـالبـيـيـن ، ص 89، دارالمـعـرفـة ؛ تـسـمـيـة مـن قتل مع الحسين (ع )، ش 11.
987 . تذكرة الخواص ، ص 195.
988 . لبـاب الانـساب ، ج 1، ص 342، در اين كتاب آمده است كه حبيبه ، مادر عبداللّه بن حسن (ع )، از اسيران حبشه بوده است .
989 . مـقـاتـل الطـالبـيـّيـن ، ص 89، دارالمـعـرفـة ؛ انـصـارالحـسـيـن ، ص 132، الدارالاسلامية .
990 . ابـصـارالعـيـن ، ص 73، مـركـز الدراسـات الاسـلامـيـة لحـرس الثورة ؛ ذخيرة الدارين ، ص 149.
991 . ذخيرة الدارين ، ص 149؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 178.
992 . رجـال الطـوسـى ، ص 76؛ نـيـز ر.ك مـجـمـع الرجـال ، ج 3، ص 288. در نسخه موجود رجال شيخ طوسى ، نام مادر عبداللّه بن حسن (ع )، ربـاب دخـتر امرى ء القيس بن عدى بن اوس بن جابر بن كعب بن عليم ، از طايفه بنى كـلب بـن وبـره ، آمـده اسـت . امـا بـه عـقـيـده شـمـارى از رجـال شـنـاسان ، اين سخن اشتباه است ؛ زيرا رباب ـ با نياى مذكور ـ همسر امام حسين (ع ) بـوده اسـت . (ر.ك . قـامـوس الرجـال ، ج 6، ص 317؛ مـعـجـم رجال الحديث ، ج 10، ص 164 ـ 165).
993 . جـامـع الرواة ، ج 1، ص 481؛ مـنـتـهـى المـقال ، ج 4، ص 175؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 178، مامقانى در توجيه اين نظريه كه مـادر عـبـداللّه بـن حـسن (ع )، ام رباب ، بوده است ـ بدون ذكر سند ـ چنين مى نويسد: امرئ القيس (پدر امّرباب )، در زمان خليفه دوم ، وارد مدينه شد و سه دختر داشت . امام على (ع ) يكى از دختران وى را خود به همسرى برگزيد و از آن دو ديگر، يكى را به نام ((رباب )) بـه هـمـسـرى امام حسين (ع ) درآورد؛ و دختر ديگر را كه كنيه اش ((ام رباب )) بود، به هـمـسـرى امـام حـسـن (ع ). البـتـه بـر ايـن نـظـريـه نـيـز اشكال شده است . (ر.ك . قاموس الرجال ، ج 6، ص 317).
994 . ر.ك . منابع آغاز مقاله .
995 . المجدى فى انساب الطالبيّين ، ص 19؛ اعلام الورى ، ص 214، در اين كتاب اخـيـر آمـده اسـت كـه عـبـداللّه بـن حـسـن (ع ) پـيـش از رسـيـدن بـه وصال همسرش به شهادت رسيد.
996 . الفتوح ، ج 5، ص 204 ـ 205.
997 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 32، انوارالهدى .
998 . مـنـاقـب آل ابـى طـالب ، ج 4، ص 115. در ايـن كـتـاب آمـده اسـت كـه قـاتـل عـبـداللّه بـن حـسـن (ع ) صـورتـش سـيـاه شـد. در تـذكرة الخواص (ص 229)، نام قاتل عبداللّه بن حسن (ع )، سعد بن عمر بن نفيل ازدى گفته شده است .
999 . الفتوح ، ج 5، ص 205.
1000 . الاقبال ، ج 3، ص 75.
در مـعـدودى از مـنـابـع نـقـل شده كه امام حسن (ع ) دو پسر به نام عبداللّه و عبداللّه اصغر داشته است . اما همين منابع ، وقتى فرزندان شهيد امام حسن (ع ) در كربلا را نام مى برند، فـقـط از يك عبداللّه بن حسن (ع ) ياد مى كنند. (ر.ك . تذكرة الخواص ، ص 194 ـ 195 و 229؛ مـنـاهـل الضـرب ، ص 89 ـ 90). در چـند كتاب متاءخّر نيز از عبداللّه اكبر و عبداللّه اصـغـر، بـه عنوان فرزندان امام حسن (ع ) و شهيد كربلا ياد شده است ؛ و آنچه را كه در مـنـابـع كـهـن درباره عبداللّه بن حسن (ع ) آمده ، بخشى را براى عبداللّه اكبر و بخشى را بـراى عـبـداللّه اصـغر بازگو كرده اند. (ر.ك . فرسان الهيجاء، ج 1، ص 238 ـ 240؛ ياران پايدار، ص 101 ـ 103؛ ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 329 ـ 330؛ دائرة المعارف الحـسـيـنـيـّة ، ج 5، ص 163 و ج 6، ص 257؛ مـقـتـل الحـسين (ع )، مقرّم ، ص 264 و 280، مـنـشـورات شـريـف رضى ؛ وسيلة الدارين ، ص 248 ـ 250) در پاره اى از اين كتاب ها از فرزندان امام حسن به نام هاى عبداللّه بن حسن (ع ) (بدون لقب ((اصغر))) و عبداللّه اكبر نام برده شده است . مؤ لف ((وسيلة الدارين )) مى گويد: به گمان من عبداللّه اكبر، همان عبداللّه بن حسن (ع ) است ؛ و امام حسن (ع ) دو فرزند به نام عبداللّه نداشته است .
همچنين پاره اى مآخذ نقل كرده اند كه عبداللّه بن حسن (ع ) همان ابوبكر بن حسن (ع ) است . (ر.ك . المـجـدى فـى انـسـاب الطـالبـيـّيـن ، ص 19؛ عـمـدة الطـالب ، ص 68؛ مـقتل الحسين (ع )، مقرّم ، ص 264، منشورات شريف رضى .)، ولى بيشتر مآخذ اين دو نفر و قاتلين آنها را جداگانه معرفى نموده اند (ر.ك . منابع آغاز مقاله ).
1001 . ذخيرة الدارين ، ص 161 به نقل از حدائق الورديه . امّا در نسخه موجود حدائق الورديه اين مطلب وجود ندارد؛ ر.ك : وسيلة الدارين ، ص 280 ـ 281؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 242 ـ 243.
1002 . منتخب التواريخ ، ص 274 ـ 275.
1003 . فـرسـان الهـيـجـاء، ج 1، ص 243؛ ر.ك ، اكليل المصائب ... ص 123.
1004 . ر.ك . مقاله على اصغر.
1005 . اكـسـيـر العـبـادات فـى اسـرار الشـهـادات ، ج 2، ص 338؛ جـواهر الايقان و سرمايه ايمان ، ص 117؛ تذكرة الشهداء، ص 136.
1006 . الملهوف على قتلى الطفوف ، ص 163 ـ 164.
1007 . اسرار الشهاده ، ج 2، ص 373، اما در ماءخذ وى كه زيارت ناحيه است از وى نام نبرده است و از مالك بن عبداللّه سريع نام برده است .
1008 . اعـيـان الشـيـعـه ، ج 1، ص 610؛ ر.ك . چـهـره درخـشـان قـمـر بـنـى هـاشـم ابوالفضل العباس ، ج 1، ص 122.
1009 . لباب الانساب ، ج 1، ص 361 ـ 327.
1010 . نسب قريش ، ص 83.
1011 . مـنـاقـب ، ج 4، ص 122؛ زنـدگـانـى حـضـرت خـامـس آل عبا، ج 2، ص 13.
1012 . رجـال شـيـخ طـوسـى ، ص 77؛ تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 146 در تـنـقـيـح المـقـال آمـده اسـت : در نـسـخـه مـعـتـمـد و مـصـحـح رجـال شـيـخ ((عـروه )) آمـده اسـت ؛ و ايـن درسـت اسـت ، زيـرا هـيـچ كس عبداللّه و عبدالرحمن فـرزنـدان ((عـزره )) را از اصـحـاب امـام حـسـيـن (ع ) نـشـمرده است . همه كتاب هاى سيره و مقاتل ، عبداللّه و عبدالرحمن بن عروة بن عراق غفارى را از شهيدان كربلا دانسته اند، همان طور كه در زيارت ناحيه نيز آمده است . (ر.ك . اعيان الشيعه ، ج 1، ص 611).
1013 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 198 و 146.
1014 . تـاريـخ طبرى ، ج 5، ص 442، دارالمعارف ؛ ر.ك : ابصارالعين ، ص 175 ـ 176، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ وسيلة الدارين ، ص 221.
1015 . مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خـوارزمـى ، ج 2، ص 27، انـوارالهـدى ؛ تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 142؛ فـرسـان الهـيـجاء، ج 1، ص 233 ـ 234 در اين كتاب آمده است : يـكـى از آنـهـا يـك بـيـت شـعـر را مـى خـوانـد و ديـگـرى آن را تكميل مى كرد.
1016 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1017 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 78؛ بحارالانوار، ج 45، ص 71.
1018 . تـاريـخ طبرى ، ج 5، ص 458 ـ 459، دارالمعارف ؛ ر.ك . انساب الاشراف ، ج 3، ص 413 ـ 414، دارالفـكـر؛ ارشـاد، ج 2، ص 117، كـنگره جهانى هزاره شيخ مفيد، الكـامـل فـى التـاريخ ، ج 4، ص 83؛ تذكرة الخواص ، ص 232 ـ 233؛ الملهوف ، ص 203 ـ 207. بحارالانوار، ج 45، ص 119.
1019 . الملهوف ، ص 203 ـ 204.
1020 . همان .
1021 . تـاريـخ طبرى ، ج 5، ص 458 ـ 459، دارالمعارف ؛ ر.ك . انساب الاشراف ، ج 3، ص 413 ـ 414، دارالفكر.
1022 . المـلهـوف ، ص 203 ـ 207؛ ر.ك . بـحـارالانـوار، ج 45، ص 119 ـ 121؛ نـاسـخ التـواريخ ، ج 3، ص 65 ـ 72 در ناسخ ابيات ديگرى آورده است كه خلاصه آن چـنـيـن اسـت : و كـيـنه دل را شفا مى دادم ، با اين حال اگر تك تك به جنگ من مى آمديد، همه شـمـا را نـابـود مـى كـردم . واى بـه حـال يـزيـد و پـسـر زيـاد در روزى كـه خـدا حاكم و پيامبر(ص ) و على (ع ) خصم آنها باشند.
1023 . ناسخ التواريخ ، ج 3، ص 68؛ ر.ك . فرسان الهيجاء، ج 1، ص 248 ولى مـى تـوان گـفت : كشتن 73 نفر به وسيله يك نابينا از نظر عقلى بسيار بعيد است . علاوه بر آن منبع معتبر هم ندارد.
1024 . الملهوف ، ص 203 ـ 207؛ ر.ك . بحارالانوار، ج 45، ص 119 ـ 121.
1025 . ناسخ التواريخ ، ج 3، ص 70 ـ 71؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 249.
1026 . انساب الاشراف ، ج 3، ص 414، دارالفكر؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 459؛ دارالمـعـارف ؛ المـلهـوف ، ص 207؛ ارشاد، ج 2، ص 117، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد، بحارالانوار، ج 45، ص 121.
1027 . الكامل فى التاريخ ، ج 4، ص 83.
1028 . المنتخب ، طريحى ، ص 466؛ ناسخ التواريخ ، ج 3، ص 72.
1029 . تسمية من قتل ، ش 17؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 469، دارالمعارف .
1030 . تذكرة الخواص ، ص 229.
1031 . رجـال شـيـخ طـوسـى ، ص 95؛ ر.ك . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 199؛ قـامـوس الرجـال ، ج 6، ص 523 ـ 524؛ مـعـجـم رجال الحديث ، ج 10، ص 259.
1032 . قاموس الرجال ، ج 6، ص 523 ـ 524.
1033 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 153، 415، 438 و 465، دارالمعارف ؛ مروج الذهب ، ج 3، ص 63.
1034 . ناسخ التواريخ ، ج 1، ص 336 ـ 337؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 250.
1035 . مـقـاتـل الطـالبـيين ، ص 81 ـ 82، دارالمعرفة ؛ ابصارالعين ، ص 67 ـ 68، مركز الدراسات الاسلامية لحرس ‍ الثورة .
1036 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 415 ـ 416، دارالمعارف .
1037 . مـناقب ، ج 4، ص 116؛ مقاتل الطالبيين ، ص 81 ـ 82، دارالمعرفة ؛ تاريخ طـبـرى ، ج 5، 448 ـ 449 و 468، دارالمـعـارف ؛ مـقـتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 34، انوارالهدى ؛ ارشاد شيخ مفيد، ج 2، ص 109، كـنـگـره جـهـانـى هـزاره شـيـخ مفيد؛ ابصارالعين ، ص 67 ـ 68، مركز الدراسات الاسلامية لحـرس الثـورة ؛ مـنـتـهـى الا مـال ، ج 1، ص 702؛ نـفس المهموم ، ص 295 ـ 296؛ ذخيرة الدارين ، ص 141؛ وسيلة الدارين ، ص 257 ـ 258.
1038 . رياض الشهاده ، ج 2، ص 197 ـ 198؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 250.
1039 . اقـبـال الاعمال ، ج 3، ص 74؛ بحارالانوار، ج 45، ص 63.
1040 . اسرارالشهاده ، ج 2، ص 295 ـ 296.
1041 . تسمية من قتل ش 76؛ حدائق الورديه ، ص 104.
1042 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 21؛ ر.ك . رجال شيخ طوسى ، ص 54 ـ 78.
1043 . ر.ك به مقاله امام حسين (ع ) ذيل عنوان ((آوردگاه عشق و ايثار))
1044 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 429، دارالمعارف .
1045 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 201.
1046 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 429.
1047 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 429 ـ 438، دارالمـعـارف ، نـيـز ر.ك . مـقـتل الحسين 7، خوارزمى ، ج 2، ص 16، انوارالهدى ؛ بحارالانوار، ج 45، ص 12 ـ 13؛ ابصارالعين ، ص 179 ـ 181، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1048 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1049 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 438، دارالمعارف ؛ ر.ك . انساب الاشراف ، ج 3، ص 194، دارالتعارف ؛ ابصارالعين ، ص 179 ـ 181، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ ذخيرة الدارين ، ص 203 ـ 205؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 253.
1050ـ رجـال شـيـخ طـوسـى ، ص 76؛ ر.ك . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 469، دار المعارف ؛ مقاتل الطالبيين ، ص 94، دار المعرفة ؛ تذكرة الخواص ، ص 229.
1051. تنقيح المقال ، ج 2، ص 217 ـ 218.
1052ـ تـسـليـة المجالس و زينة المجالس ، ج 2، ص 302؛ بحارالانوار، ج 45، ص 44؛ نفس المهموم ، ص 286 ـ 287.
1053 . انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 200، دار التـعـارف ؛ مـنـاقـب آل ابى طالب ، ج 4، ص 114.
1054 . نـاسـخ التـواريـخ ، ج 2، ص 317؛ نـيـز ر.ك . اكليل المصائب ، ص 185.
1055 . تسلية المجالس ، ج 2، ص 302؛ بحار الانوار، ج 45، ص 32.
1056 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 114.
1057 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 469، دار المـعـارف ؛ ر.ك . الاخـبـار الطـوال ، ص 257؛ انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 200، دار التـعـارف ؛ مـقـاتـل الطـالبـيـن ، ص 94، دار المـعـرفـة ؛ اعـلام الورى ، ص 241، تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 217 ـ 218.
1058 . الارشـاد، ج 2، ص 107، كـنـگـره جـهـانـى هزاره شيخ مفيد؛ اعلام الورى ، ص 242.
1059 . الكـامـل فـى التـاريخ ، ج 4، ص 243؛ ر.ك . تاريخ طبرى ، ج 6، ص 64، دار المعارف .
1060 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 224؛ تـسـمـيـة مـن قتل ، ص 27، ش 44.
1061 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 357، دار المعارف .
1062 . همان ، ص 354.
1063 . الكامل ، ابن اثير، ج 4، ص 21.
1064 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1065 . الاقبال ، ج 3، ص 78، در پاورقى ، ثبيط ثبت شده است .
1066 . همان ، ص 345.
1067 . ابصار العين ، ص 190، 191، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1068 . در ابـصـار العـيـن ص 93، مـركـز الدراسـات الاسـلامية لحرس الثورة ، به نقل از كتاب ((الاصابه ، ابن حجر)) آمده است : ((وى صحابى بود.)) ولى در نسخه موجود كتاب مذكور اين مطلب ديده نشد.
1069 . ابـصـار العـيـن فـى انصار الحسين ، ص 93 ـ 94، مركز الدراسات الاسلامية لحـرس الثـورة . در ايـن كـتـاب آمده است : ولى امام حسين (ع ) از مادر عبداللّه شير نخورده است ؛ چون در روايات صحيح آمده است : حسين (ع ) به غير از پستان مادرش حضرت فاطمه (س )، انگشت ابهام رسول خدا(ص ) و گاهى از آب دهان آن حضرت (ص ) شير خورده است .
1070 . ر.ك به مقاله ((عبّاد بن مهاجر)).
1071 . انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 168 - 169، دار التـعـارف ؛ ر.ك . تـسـمـيـة من قـتل ، ش 25؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص ‍ 398 ـ 399 و 469، دار المعارف ؛ تاريخ طبرى قـاتـل عـبـدالله را عـبـدالمـلك بـن عـمـيـر نـحـمـى يـا كـسـى كه شبيه او بود دانسته است ؛ رجـال الطـوسـى ، ص 76؛ ارشـاد؛ ج 2، ص 70 ـ 71، كـنـگـره جـهـانـى هـزاره شـيخ مفيد. مـقـتـل الحـسـيـن ، خـوارزمـى ، ج 1، ص 327، انـوار الهـدى ؛ در ايـن كـتـاب قـاتـل عـبـدالله را عـبـدالمـلك بـن عمير نحمى آورده است ؛ ذخيرة الدارين ، ص 283 ـ 284؛ ابـصـار العين ، ص 93 ـ 94، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة . در اين كتاب آمده قاتل عبدالله ، عبدالملك بن عمير نحمى قاضى و فقيه كوفه بود.
1072 . مناقب ، ج 4، ص 100.
1073 . الاقبال ، ج 3، ص 346.
1074 . در بـرخـى از مـنـابـع عـبـيـدالله بـن زيـد بـصرى (مناقب ، ج 4، ص 122) و عبيدالله بن يزيد بن ثبيط (ابصارالعين ، ص 110، مكتبة بصيرتى و عبيدالله بن يزيد بن نُبيط (تاريخ طبرى ، ج 5، ص 354، دارالمعارف ) گفته اند.
1075 . عاشورا چه روزى است ، ص 329.
1076 . همان ، ص 254.
1077 . مـقـاتـل الطـالبـيـيـن ، ص 92، دارالمـعـرفـة ؛ تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 239؛ ر.ك . بـحـارالانـوار، ج 45، ص 34 و 62؛ قـامـوس الرجال ، ج 6، ص 287.
1078 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 115؛ ر.ك : نفس المهموم ، ص 289.
1079 . اكليل المصائب ، ص 193 ـ 194.
1080 . بحار الانوار؛ ج 45، ص 34 و 62.
1081 . عبداللّه ، (الكامل ، ج 4، ص 30).
1082 . كـنـدى ، منسوب به كنده قبيله مشهور يمن كه در نقاط مختلف پراكنده شده اند. (الانساب ، ج 5، ص 104)
1083 . ذخيرة الدارين ، ص 284؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 241.
1084 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 369، دارالمـعـارف . ر.ك . مقتل الحسين ، مقرم ، ص 156، منشورات شريف رضى .
1085 . ذخيرة الدارين ، ص 284؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 241.
1086 . تسمية من قتل ، ص 152 ش و 31 و 32.
1087 . عاشورا چه روزى است ، ص 254.
1088 . عبرات المصطفين ، ج 2، ص 154.
1089 . المنتخب ، ص 37.
1090 . اقـبـال ، ج 3، ص 76. بـه گـفـتـه بـيـشـتـر مـورّخـان ، عـمـرو بـن صـبـيـح قـاتـل عـبـداللّه بـن مـسـلم اسـت ، (تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 447؛ مـقـاتـل الطـالبـيـيـن ، ص 94، دارالمـعـرفـة ؛ اخـبـار الطوال ، ص 257) كه در سال 65 ه‍ . ق به دستور مختار به هلاكت رسيد. (تاريخ طبرى ، ج 6، ص 65، دارالمعارف .)
1091 . براى ضبط نام پدر و جدّ و قبيله اش به يزيد (زيد) بن ثبيط (ثبيت ، نبيط) مراجعه شود.
1092 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 242؛ ر.ك . تـسـمـيـة مـن قتل ، ش 45؛ مناقب آل ابى طالب ؛ ج 4، ص 122.
1093 . ر.ك به مقاله ((عامر بن مسلم عبدى )).
1094 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 353 ـ 354، دارالمـعـارف ؛ ر.ك . الكـامـل فـى التـاريخ ، ج 4، ص 21؛ ابصار العين ، ص ‍ 189 ـ 190، مركز الدراسات الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ نـفـس المـهـمـوم ، ص 85؛ مقتل الحسين (ع )، مقرم ، ص 144، منشورات شريف رضى ؛ وسيلة الدارين ، ص 94 و 170؛ انصار الحسين ، ص 99، الدار الاسلامية .
1095 . مناقب ، ج 4 ص 122؛ ر.ك . ابصار العين ، ص 189 ـ 190، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 260.
1096 . الاقـبـال بالاعمال ؛ ج 3، ص 78 4 ر.ك . بحارالانوار، ج 45، ص 72.
1097 . شذرات الذهب ، ج 1، ص 66؛ نيز ر.ك : ياران پايدار، ص 114.
1098 . ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 238.
1099 . الفـتـوح ، ج 5، ص 206. ر.ك تـسـمـيـة مـن قـتـل ، ش 7؛ نـسـب قـريـش ، ص 43؛ مـقـاتـل الطـالبـيـيـن ص 83، دارالمـعـرفـة ؛ مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 29، مكتبة المفيد؛ عمدة الطالب ، ص 356.
1100 . عـثـمـان بـن مـظـعون از صحابه نيك و زاهدى بود كه پس از سيزده نفر اسلام آورد و دو بـار هجرت كرد و در جنگ بدر شركت نمود و نخستين كسى بود كه پس از هجرت در مـديـنـه در گذشت . وقتى از دنيا رفت پيامبر(ص ) فرمود: رحمت خدا بر تو باد! سپس خـم شـد و او را بـوسـيـد. پـس از بـلنـد شـدن چشمان آن حضرت (ص ) را گريان ديدند، پـيـامـبـر(ص ) بـر وى نـماز گزارد و او را در بقيع به خاك سپرد و گاه بر سر قبر او حاضر مى شد. (ذخيرة الدارين ص 147؛ فرسان الهيجاء ج 1، ص 262.)
1101 . ابـصـار العـيـن ، ص 68، مـركـز الدراسـات الاسلامية لحرس الثورة ؛ ذخيرة الدارين ، ص 147.
1102 . مقاتل الطالبيين ، ص 83، دارالمعرفة ؛ ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 238.
1103 . انساب الاشراف ، ج 3، ص 391، دارالفكر؛ عمدة الطالب ، ص 357.
1104 . مثير الاحزان ، ص 68.
1105 . ابـصـار العـيـن ، ص 68، مـركـز الدراسـات الاسلامية لحرس الثورة ؛ ذخيرة الدارين ، ص 147.
1106 . الفـتـوح ، ج 5، ص 206. ر.ك مـنـاقـب آل ابى طالب ، ج 4، ص 116؛ مقتل الحسين خوارزمى ج 2، ص 29؛ ابصارالعين ، ص 68، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 238.
1107 . خـولى از دژخـيـمـان كـوفـه و دشـمـنـان اهـل بيت بود. او در روز عاشورا پس از آنكه امام حسين (ع ) در قتلگاه به زمين افتاد جلو آمد تـا سر مطهر آن حضرت را از بدن جدا كند و سر امام حسين (ع ) را به اتفاق حميد بن مسلم نـزد ابـن زيـاد بـه كـوفـه آورد. وقتى مختار قيام كرد گروهى را در پى خولى فرستاد آنـهـا رفتند و خانه وى را محاصره نمودند چون راه فرار را بر خود بسته ديد به ناچار خـود را در زيـر سـبـدى در مـسـتـراح پـنـهـان كـرد به خانه وى ريختند و از همسرش كه از دوسـتـان اهـل بـيت بود و از آن روزى كه سر امام حسين (ع ) به خانه آورده بود و در تنور جـاى داد كينه اش در دل گرفته بود، پرسيدند خولى كجاست ؟ وى با زبان گفت : از او خـبـرى نـدارم ولى بـا دسـت جـاى پـنـهـان شـدن وى را نشان داد. او را دستگير و نزد مختار آوردنـد. مـخـتار گفت : اى ملعون ، عثمان و جعفر فرزندان على (ع ) را كشتى و سر امام حسين (ع ) را بـه كـوفـه آوردى . سـپـس فـرمـان داد، تـا او را در آتـش افـكـنـدنـد و زنـده زنـده سـوزانـدنـد تـا خـاكـسـتـر گـرديـد. (تاريخ طبرى ؛ ج 5، ص 453، 450، 455، 468، دارالمعارف و ج 6، ص 59 ـ 60، دارالمعارف ؛ ذخيرة الدارين ، ص 148؛ فرسان الهيجاء ج 1، ص 262 ـ 263).
1108 . مناقب ، ج 4، ص 116.
1109 . الاقبال بالاعمال الحسنه ...، ج 3، ص 75، بحار الانوار، ج 45، ص 67.
1110 . عروة . (نسخه اى از اقبال ، ج 3، ص 345؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 264؛ وسيلة الدارين ، ص 171.)
1111 . انـصـار الحـسـيـن ، ص 119، الدار الاسـلامـيـة ؛ مـعـجـم رجال الحديث ، ج 11، ص 295. با اندكى تفاوت .
1112 . انصار الحسين ، ص 119، همانجا.
1113 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 345؛ بحارالانوار، ج 101، ص 340.
1114 . اخبار الطوال ، ص 257.
1115 . ينابيع المودة ، ص 398 ـ 399.
1116 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 254.
1117 . وسيلة الدارين ، ص 171؛ ابصار العين ، ص 201، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1118 . تسمية من قتل ، ص 155؛ الحدائق الورديه ، ص 104.
1119 . همان .
1120 . المجدى فى انساب الطالبيين ، ص 307؛ عمدة الطالب ، ص 31، 32.
1121 . ر.ك تواريخ مربوط به حادثه عاشورا.
1122 . الاقبال ، ج 3، ص 71.
1123 . پـسـر اصـبـغ كـلبـى كـه در زمان عمر اسلام آورد. او غير از ((امرءالقيس بْنِ عابس )) شاعر جاهلى است (رياحين الشريعة ، شيخ ذبيح الله محلاّتى ، ج 3، ص 313).
1124 . فرسان الهيجاء، ج 1، ص 268.
1125 . اسرار الشهادة ، ج 2، ص 771.
1126 . فرسان الهيجاء، ج 1، ص 272.
1127 . ذخيرة الدارين ، ص 161.
1128 . مقتل الحسين ، ابو مخنف ، ص 129، نشر رضى .
1129 . مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 36، 37، انوارالهدى .
1130 . الملهوف ، ص 169.
1131 . امـام بـاقـر(ع ) فـرمـود: قطره اى از اين خون به زمين ريخته نشد (الملهوف ، ص 169).
1132 . الملهوف ، ص 169.
1133 . فرسان الهيجاء، ج 1، ص 272.
1134 . مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 37، انوارالهدى .
1135 . تذكرة الخواص ، ص 227.
1136 . مقتل الحسين ، ابو مخنف ، ص 130.
1137 . مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 37، انوارالهدى .
1138 . اعلام الورى ، ص 243.
1139 . الاقبال ، ج 3، ص 71.
1140 . فرهنگ عاشورا، ص 322.
1141 . اعيان الشيعه ، ج 8، ص 206؛ مقاتل الطالبيين ، ص 80، دارالمعرفة .
1142 . عـروة بـن مـسـعـود و فـرزنـدش ابـومـُرّه ، هـر دو از صـحـابـه رسـول خـدا(ص ) بـودنـد. عروه يكى از مردان بزرگى است كه مشركان قريش درباره او گـفـتند: لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرانُ عَلى رَجُلٍ مِّنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظيمٍ (زخرف /31) (چرا اين قرآن بـر مـرد بـزرگ يـكـى از ايـن دو شـهـر (مـكـه و طـائف ) نازل نشده است ). او در نهم هجرى اسلام آورد و قوم خود را نيز به اسلام دعوت كرد، ولى بـا مـخـالفـت آنـان رو بـه رو شـد و سـرانـجـام در حـال گـفـتـن اذان ، بـه شـهادت رسيد. (نفس المهموم ، ص 278؛ على الاكبر(ع )، مقرم ، ص 15، 16).
1143 . مقاتل الطالبيين ، ص 80، دارالمعرفة .
1144 . نسب قريش ، ص 57.
1145 . مقاتل الطالبيين ، ص 81، دارالمعرفة .
1146 . اعيان الشيعه ، ج 8، ص 206.
1147 . مقتل الحسين ، مقرم ، ص 318، مكتبة بصيرتى .
1148 . مناقب ، ج 4، ص 118.
1149 . الارشاد، ص 238، مكتبة بصيرتى .
1150 . مقتل الحسين ، مقرم ، ص 318، مكتبة بصيرتى .
1151 . اعيان الشيعه ، ج 8، ص 206.
1152 . على الاكبر، مقرم ، ص 16 ـ 19.
1153 . رجال الطوسى ، ص 76.
1154 . كامل الزيارات ، ص 416.
1155 . نفس المهموم ، ص 285 ـ 286.
1156 . اعيان الشيعه ، ج 8، ص 206، 207.
1157 . مـفـاتـيـح الجـنـان ، ص 713 (زيـارت مـخـصـوصـه امـام حـسـيـن (ع ) در اول و نيمه رجب ).
1158 . از منزلگاه هاى بين راه مكه به كوفه .
1159 . كلمه ((اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَيْهِ راجِعُون )).
1160 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 407، 408، دارالمعارف (با تلخيص ).
1161 . الملهوف ، ص 166.
1162 . الفتوح ، ج 5، ص 207، 208.
1163 . آل عمران ، آيه 33 ـ 34.
1164 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 34، 35، انوارالهدى .
1165 . روضة الشهداء، ص 336، 337، كتابفروشى اسلاميّة .
1166 . الاقبال ، ج 3، ص 73.
1167 . مقتل الحسين 7، خوارزمى ، ج 2، ص 35، انوارالهدى .
1168 . همان .
1169 . همان .
1170 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 35، انوارالهدى .
1171 . الارشاد، ص 239، مكتبة بصيرتى .
1172 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 35، 36.
1173 . همان ، ص 36.
1174 . الملهوف ، ص 167.
1175 . همان ، ص 167.
1176 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 31، مكتبة المفيد.
1177 . ذخيرة الدارين ، ص 139.
1178 . روضة الشهداء، ص 336، 339، كتابفروشى اسلامية .
1179 . على الاكبر(ع )، مقرم ، ص 99، 100.
1180 . الاقبال ، ج 3، ص 73.
1181 . مقتل الحسين (ع )، ابومخنف ، ص 119 ـ 120. (نشر رضى ، قم )
1182 . روضـة الشـهـداء، ص 281، كـتابفروشى الاسلامية ؛ رياض الشهادة ، ج 2، ص 122.
1183 . المعارف ، ابن قتيبه ، ص 204.
1184 . مقاتل الطالبيين ، ص 95، دارالمعرفة .
1185 . همان ، ص 95، دارالمعرفة .
1186 . لباب الانساب ، ج 1، ص 402.
1187 . وسيلة الدارين ، ص 232.
1188 . لباب الانساب ، ج 1، ص 402.
1189 . مقتل الحسين (ع )، ابومخنف ، ص 110.
1190 . مدينة الحسين (ع )، ص 57.
1191 . مقتل الحسين (ع )، ابومخنف ، ص 110.
1192 . همان .
1193 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1194 . الاصابة ، ج 5، ص 107.
1195 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 322؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 172، بـه نقل از ابن اثير.
1196 . قريه اى در كنار دجله ، بين واسط و بصره (وسيلة الدارين ، ص 172.)
1197 . وسيلة الدارين ، ص 173.
1198 . ابصارالعين ، ص 134، مركز الدراسات اسلامية لحرس الثورة .
1199 . رجال الطوسى ، ص 78.
1200 . ر.ك به مقاله امام حسين (ع )، ذيل عنوان ((آوردگاه عشق و ايثار)).
1201 . انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 388، دارالفـكـر؛ مـنـاقـب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1202 . الاقبال ، ج 3، ص 79.
1203 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 379، دارالمعارف .
1204 . ياران پايدار امام حسين (ع )، ص 128.
1205 . انصارالحسين ، شمس الدين ، ص 123، الدار الاسلامية .
1206 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 323.
1207 . انصارالحسين ، ص 123، الدارالاسلامية .
1208 . تنقيح المقال ؛ ج 2، ص 323.
1209 . ابصارالعين ، ص 187، 188، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1210 . ذخيرة الدارين ، ص 268.
1211 . رجال الطوسى ، ص 76.
1212 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1213 . وسيلة الدارين ، ص 178.
1214 . الاقبال ، ج 3، ص 77، 345.
1215 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1216 . انصارالحسين ، ص 100، الدارالاسلامية .
1217 . همان .
1218 . الاقبال ، ج 3، ص 77، 345.
1219 . تذكرة الشهداء، ص 133.
1220 . همان .
1221 . آرامگاه هاى خاندان پاك پيامبر(ص )، ص 237.
1222 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 327.
1223 . وسيلة الدارين ، ص 176.
1224 . الاقبال ، ج 3، ص 79.
1225 . تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 228.
1226 . مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 48، مكتبة المفيد.
1227 . مناقب ، ج 4، ص 112. (نشر مصطفوى )
1228 . ر.ك . الطـبـقـات الكـبـرى ، طـبـرى ، اللهـوف ، مقاتل الطالبيين ، كتاب الثقات و...
1229 . مقاتل الطالبيين ، ص 119، دارالمعرفة .
1230 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 462، دارالمعارف .
1231 . ارشاد، ص 186، مكتبة المفيد.
1232 . عمدة الطالب ، ص 361، 362.
1233 . نورالعين فى مشهد الحسين (ع )، ص 47.
1234 . عمدة الطالب ، ص 361.
1235 . همان .
1236 . همان ، ص 362.
1237 . نفس المهموم ، ص 298.
1238 . ذخيرة الدارين ، 164.
1239 . مقتل الحسين (ع ) خوارزمى ، ج 2، ص 28، 29، مكتبة المفيد.
1240 . همان .
1241 . همان .
1242 . ذخيرة الدارين ، ص 165.
1243 . روضة الشهداء، ص 330، كتابفروشى الاسلامية .
1244 . مـناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 116 (نشر دارالاضواء) تسلية المجالس ، ج 2، ص 206، 207.
1245 . ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 334، 336.
1246 . همان ، ص 336.
1247 . وسيلة الدارين ، ص 178.
1248 . بحارالانوار، ج 45، ص 70.
1249 . اسرار الشهادة ، ج 2، ص 370؛ ناسخ التواريخ ، ج 3، ص 22.
1250 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 77 و 345.
1251 . رياض الشهادة ، ج 2، ص 141.
1252 . انصار الحسين (ع )، ص 105، الدار الاسلامية .
1253 . عشره كامله ، ص 394.
1254 . ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 300.
1255 . مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 22، انوارالهدى .
1256 . اسرار الشهادة ، ج 2، ص 297.
1257 . اسرارالشهادة ، ج 2، ص 297.
1258 . زندگانى حضرت خامس آل عبا(ع )، ج 2، ص 90.
1259 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 25، انوارالهدى .
1260 . زندگانى امام حسين (ع )، رسولى محلاّتى ، ص 452، 453.
1261 . تنقيح المقال ، ج 1، ص 234.
1262 . همان ، ج 2، ص 327.
1263 . مقتل الحسين ، مقرم ، ص 253، منشورات شريف رضى .
1264 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 327.
1265 . ابصارالعين ، ص 159، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1266 . ذخيرة الدارين ، ص 244.
1267 . همان .
1268 . مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 25، انوارالهدى .
1269 . ذخيرة الدارين ، ص 244.
1270 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 26، انوارالهدى .
1271 . همان .
1272 . درباره ((اَزْدى )) ر.ك به مقاله ((خالد بن عمرو اَزْدى )).
1273 . مناقب ابن شهرآشوب ، ج 4، ص 110. برخى از منابع اين رجز را با اندكى اخـتـلاف و يـا اضـافـه ، بـه عمرو بن خالد ازدى نسبت داده اند. (بحارالانوار، ج 45، ص 18، مـقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 17، النوارالهدى ). البتّه شيخ عبّاس قمى اين رجز را به عمرو بن خالد صيداوى نسبت داده (نفس المهموم ، ص 260).
1274 . مـقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 17، انوارالهدى ؛ بحارالانوار، ج 45، ص 18؛ عوالم ، ج 17، ص 261؛ اعيان الشيعه ، ج 1، ص 611؛ المفيد فى ذكرى السبط الشهيد، ص 99؛ الدمعة الساكبة ، ج 4، ص 298؛ مناقب ، ج 4، ص ‍ 110.
1275 . ذخيرة الدارين ، ص 237.
1276 . الكامل ، ابن اثير، ج 4، ص 47، 48.
1277 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 446.
1278 . الملهوف ، ص 164.
1279 . الاقبال ، ج 3، ص 79.
1280 . الاقبال ، ج 3، ص 345.
1281 . معجم رجال الحديث ، ج 13، ص 96.
1282 . انصارالحسين (ع )، ص 90، الدارالاسلامية .
1283 . تسمية من قتل ، ش 75؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 446.
1284 . رجال الطوسى ، ص 77.
1285 . تسمية من قتل ، ش 42.
1286 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 332.
1287 . همان .
1288 . همان .
1289 . ذخيرة الدارين ، ص 224.
1290 . الاقبال ، ج 3، ص 78.
1291 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 333.
1292 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1293 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 333.
1294 . الاقبال ، ج 3، ص 80.
1295 . انساب الاشراف ، ج 3، ص 399، 400، دارالفكر.
1296 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 336، .
1297 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 413، دارالمعارف .
1298 . همان ، ص 434.
1299 . مثيرالاحزان ، ص 60، 61.
1300 . الملهوف ، ص 162، 163.
1301 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 434، دارالمعارف .
1302 . الاقبال ، ج 3، ص 80.
1303 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1304 . انصارالحسين ، ص 103، الدارالاسلامية .
1305 . معجم رجال الحديث ، ج 13، ص 127، رمز المصيبة ، ج 2، ص 47.
1306 . قاموس الرجال ، ج 8، ص 139.
1307 . در نسخه هاى موجود مقتل ابى مخنف اين مطلب مشاهده نشد.
1308 . اكسير العبادات فى اسرار الشهادات ، ج 2، ص 294.
1309 . همان .
1310 . تذكرة الشهداء، ص 142.
1311 . همان .
1312 . تاريخ الكوفه ، سيّد حسين براقى ، ص 202.
1313 . در بـرخى منابع به جاى اين مصرع آمده است : اَنّى لَدَى الهَيْجاءِ لَيْثٌ مُحْرِجٍ (من در هنگامه جنگ شيرى سخت گيرم )، تسلية المجالس ، ج 2، ص 288.
1314 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 17، انوار الهدى .
1315 . همان .
1316 . الاقبال ، ج 3، ص 345.
1317 . مـقـتـل الحسين (ع )، اءبى مخنف ، ص 111؛ اسرار الشهادة ، ج 2، ص 291 با اندكى تفاوت .
1318 . پنجاه سوار (اسرار الشهادة ، ج 2، ص 191).
1319 . مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، ابـى مـخـنـف ، ص 111. مـلاّ حـبـيـب اللّه كـاشـانـى پس از نـقل مطالب ابى مخنف گفته است : ((بعضى [ به جاى عمير بن مطاع ] عمرو بن مطاع جعفى نقل كرده اند.)) (تذكرة الشهداء، ص 133).
1320 . ناسخ التواريخ ، ج 2، در 377؛ موسوعة كلمات الامام الحسين (ع )، ص 484. ابـى مـخـنف اين جمله ها را از امام حسين (ع ) نقل كرده ولى نامى از ((عميربن مطاع )) به ميان نياورده است . (مقتل الحسين (ع )، ابى مخنف ، ص 133).
1321 . جمهرة انساب العرب ، ص 68.
1322 . تذكرة الخواص ، ابن جوزى ، ص 175.
1323 . جمهرة انساب العرب ، ص 68؛ تذكرة الخواص ، ص 175.
1324 . تـهـاجـم دَدْمـنـشـانـه سـپـاهـيـان يـزيـد بـن مـعـاويـه بـه شـهـر مـديـنـه در سال 63 هجرى (كامل ابن اثير، ج 4، ص 111.)
1325 . مقاتل الطالبيين ، ص 124، دارالمعرفه .
1326 . رجال الطوسى ، ص 76.
1327 . الارشاد، ص 248، مكتبة بصيرتى .
1328 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 173.
1329 . مقاتل الطالبيين ، ص 91، دارالمعرفه .
1330 . جمهرة انساب العرب ، ص 68.
1331 . مقاتل الطالبيين ، ص 91 و 124، دارالمعرفه .
1332 . جمهرة انساب العرب ، ص 68.
1333 . مـقـاتـل الطـالبـيـيـن ، ص 91 و 124، دارالمـعـرفـه ؛ مـنـاقـب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
1334 . ارشاد، ص 219، مكتبة بصيرتى .
1335 . مناقب آل ابى طالب (ع )، ج 4، ص 115.
1336 . همان .
1337 . روضة الشهداء، ص 315، كتابفروشى اسلامية .
1338 . مقتل الحسين (ع )، ابومخنف ، ص 114، 115 (نشر رضى ).
1339 . الاقبال ، ج 3، ص 75، 76.
1340 . گفتن جمله ((انا للّه وانا اليه راجعون )).
1341 . الارشاد، ص 247، 248، مكتبة بصيرتى .
1342 . ذخيرة الدارين ، ص 167؛ وسيلة الدارين ، ص 242.
1343 . نسب قريش ، ص 81؛ المعارف ، ص 276؛ انساب الاشراف ، ج 2، ص 44، مؤ سسه اعلمى ؛ الاشتقاق ، ص ‍ 321.
1344 . نسب قريش ، همان ، تذكرة الخواص ، ص 172.
1345 . ذخيرة الدارين ، ص 169؛ وسيلة الدارين ، ص 243.
1346 . تاريخ يعقوبى ، ج 2، ص 65.
1347 . تـذكـرة الخـواص ، ص 173؛ اسـدالغـابة ، ج 4، ص 157؛ الاصابة ، ج 4، ص 618. نيز گفته اند: پيامبر(ص ) فرمود: او در خلقت و اخلاق شبيه پدرش مى باشد. (ذخيرة الدارين ، ص 167).
1348 . رجال طوسى ، ص 50.
1349 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 167؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 242 بـه نقل از نصر بن مزاحم . چنين مطلبى در ((وقعة صفين )) وجود ندارد.
1350 . الطـبـقـات الكـبـرى ، ج 8، ص 463؛ جـمـهـرة انساب العرب ، ص 38؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 355.
1351 . انساب الاشراف ، ج 2، ص 45، مؤ سسه اعلمى ؛ المعارف ، ص 206.
1352 . المعارف ، ص 206.
1353 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 169؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 243؛ تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 355.
1354 . ذخـيـرة الداريـن ، و وسـيـلة الداريـن ، همانجا. نيز ر.ك (مروج الذهب ، ج 2، ص 300، المجدى ، ص 296؛ لباب الانساب ، ج 1، ص 361 به اختصار.) درباره سرانجام عون دو قول ديگر نيز وجود دارد:
1 ـ كـشـتـه شـدن در فـتح شوشتر در سال 17 يا 19 ه‍.ق در زمان خلافت عمر. (المعارف ، ص 206، اسـدالغابة ، ج 4، ص 157؛ الاصابة ، ج 4، ص 619) ولى اين نظر نادرست اسـت (الانـسـاب ، ج 2، ص 44)، زيـرا به گفته شيخ مفيد(ره ) عون پس از مرگ عثمان با امـام عـلى (ع ) بـيـعـت كـرد (مـصـنـّفـات شـيـخ مـفـيـد، ج 1، الجمل ، ص 107) بنابراين ممكن نيست كه در زمان عمر كشته شده باشد.
2 ـ شهادت وى در صفّين (انساب الاشراف ، ج 2، ص 45)، مؤ سسه اعلمى .
1355 . انساب الاشراف ، ج 2، ص 45، مؤ سسه اعلمى .
1356 . ذخـيـرة الدارين ، ص 169؛ وسيلة الدارين ، ص 243. رجز فوق در (مناقب ، ج 4، ص 115؛ مقتل الحسين (ع ) خوارزمى ، ج 2، ص 31، انوارالهدى و همچنين وسيلة الدارين ، ص 241) به عون بن عبداللّه بن جعفر نسبت داده شده است .
1357 . قاموس الرجال ، ج 8، ص 283.
1358 . انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 224، دارالتـعـارف ؛ مـنـاقـب ، ج 4، ص 122؛ تذكرة الخواص ، ص 229؛ ياران پايدار، ص 138.
1359 . عـشـره كـامـله ، ص 430 بـه نـقـل از ابـى مـخـنـف ، ولى در ((مـقـتل الحسين ابى مخنف ، ص 114)) رجز فوق با اندكى تفاوت به عون بن عبداللّه بن جعفر نسبت داده شده است .
1360 . قاموس الرجال ، ج 8، ص 286.
1361 . تـاريـخ طـبرى ، ج 5، ص 154، دارالمعارف ؛ مناقب ، ج 3، ص 350؛ لباب الانـسـاب ، ج 1، ص 336؛ الاشـتـقـاق ، ص 522؛ الكامل ، ج 3، ص 397.
1362 . روضة الشهداء، ص 331، كتابفروشى اسلامية .
1363 . وسيلة الدارين ، ص 260 و 428.
1364 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 355؛ نيز ر.ك وسيلة الدارين ، ص 260.
1365 . مؤ لف رياض الشهادة مى گويد: مزار عون در بيرون كربلا مشهور و معروف اسـت . (ريـاض ، ج 2، ص 197) ولى محمّد حرزالدين با ردّ اين سخن مى نويسد: به سبب نـامـبـردار بـودن افراد زيادى در ميان علوى ها، خصوصا سادات حسنى و حسينى به عون ، ظـاهـرا ايـن عـون نـيـز از عـلوى هاست [ نه از فرزندان بدون واسطه امام على (ع )] (مراقد المعارف ، ج 2، ص 143).
1366 . روضة الشهدا، ص 331؛ نيز ر.ك ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 339.
1367 . مقتل الحسين (ع )، ابى مخنف ، ص 90.
1368 . فرسان الهيجاء، ج 2، ص 21؛ وسيلة الدارين ، ص 260.
1369 . جـمـله فـوق جـنـبـه شـعـارى دارد و بـه مـعـناى گرفتن انتقام و خوانخواهى مى باشد.
1370 . اسرار الشهادة ، ج 2، ص 285؛ جواهرالايقان ، ص 87.
1371 . اقـبـال ، ج 3، ص 345؛ بـحـارالانـوار، ج 101، ص 340، چـاپ ايـران ؛ فـرسـان الهـيـجـاء، ج 2، ص 22؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 180؛ انصارالحسين ، ص 157 و 164 و 120، الدارالاسلامية .
1372 . روضـة الشـهدا، ص 303، كتابفروشى اسلامية ؛ رياض الشهادة ، ج 2، ص 143؛ عشره كامله ، ص 424 و 461؛ ياران پايدار، ص 140.
1373 . روضة الشهدا، ص 317، كتابفروشى اسلامية .
1374 . وسيلة الدارين ، ص 180.
1375 . همان .
1376 . عشره كامله ، ص 426.
1377 . رياض الشهادة ، ج 2، ص 161، 162.
1378 . روضـة الشـهـدا، ص 317، كـتـابـفرشى اسلامية ؛ رياض الشهادة ، همان جا؛ عـشـره كـامـله ، ص 426؛ وسيلة الدارين ، ص 180؛ فرسان الهيجاء، ج 2، ص 24؛ كتاب علماء معاصرين ، ص 270.
1379 . الاصابة ، ج 4، ص 5 و 24.
1380 . عنصر شجاعت ، ج 3، ص 218؛ ذخيرة الدارين ، ص 173.
1381 . عنصر شجاعت ، همان ؛ فرسان الهيجاء، ج 2، ص 24.
1382 . عنصر شجاعت ، ج 3، ص 219.
1383 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 173؛ ابـصارالعين ، ص 96، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1384 . ذخيرة الدارين ، همانجا.
1385 . وسـيـلة الداريـن ، ص 95، 183، 427؛ زنـدگـانـى حـضـرت خـامـس آل عـبـا، ج 2، ص 77، 89؛ عـاشـورا چـه روزيـسـت ، ص 252؛ اكليل المصائب ، ص 133.
1386 . اقبال ، ج 3، ص 76؛ تسمية من قتل مع الحسين (ع )، شماره 23؛ عوالم العلوم و المعارف ، ج 17، ص 337؛ بحارالانوار، ج 45، ص 69؛ اعيان الشيعه ، ج 1، ص 611؛ اسـرار الشـهـادة ، ج 2، ص 369؛ عـبـرات المـصـطـفـين ، ج 2، ص ‍ 156؛ حسين كيست ، ص 270.
1387 . تـسـمـيـة مـن قـتـل مـع الحـسـيـن ، شـمـاره 37؛ نـام پـدر قـاسـط را عـبـداللّه (رجـال شـيـخ طـوسـى ، ص 79)، ذهـبـى (عـاشـورا چـه روزيـسـت ، ص 253)، ظـهـيـر (اقبال ، ج 3، ص 78) و زهر (وسيلة ، ص 94) نيز نوشته اند.
1388 . ابصارالعين ، ص 200، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1389 . همانجا؛ وسيلة الدارين ، ص 184.
1390 . رجال شيخ طوسى ، ص 79.
1391 . ذخيرة الدارين ، ص 222.
1392 . ابصارالعين ، ص 200، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1393 . همان .
1394 . همان .
1395 . مناقب ابن شهرآشوب ، ج 4، ص 122.
1396 . الاقبال ، ج 3، ص 78 ـ 345.
1397 . وسيلة الدارين ، ص 253.
1398 . مقاتل الطالبيين ، ص 87، دارالمعرفه .
1399 . حياة الامام الحسن (ع )، ج 2، ص 460.
1400 . ابصار العين ، ص 72، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1401 . وسيلة الدارين ، ص 253.
1402 . مدينة المعاجز، ج 4، ص 214 و 215؛ نفس المهموم ، ص 208.
1403 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 27، مكتبة المفيد؛ ولى در مناقب ج 4، ص 115، رجـز بـالا بـه عـبـداللّه بـن الحـسـن نـسـبـت داده شـده و رجـز ذيل به حضرت قاسم منسوب مى باشد:
إ نّى اءنا القاسم من نَسْلِ على نَحْنُ وَبَيْتِ اللّه اَوْلى بِالنَبي
من شِمْرِ بْنِ ذِى الجوشَنِ او اِبْنُ الدَّعى
منم قاسم از خاندان و دودمان على (ع )، سوگند به خدا ما به پيامبر نزديك تريم
از شمر بن ذى الجوشن يا آن زنازاده [ ابن زياد]!
و نـيـز رجز ذيل به نقل شيخ صدوق (امالى ص 138، مجلس 30) به آن حضرت نسبت داده شده است :
لا تَجْزَعى نَفْسى فَكُلٌ فانى الْيَومَ تَلقينَ ذَرى الجِنانِ
بى تاب مشو اى نفس پس همه فانى مى شوند و تو امروز بهشت را به دست مى آورى .
در برخى منابع (همانند منتخب طريحى و شافيه ) قاسم در ميدان جنگ شمارى از دشمنان از جمله ازرق شامى و فرزندانش را از پاى درآورد، آن گاه به نزد امام حسين (ع ) بازگشت ، مـقـدارى آب طـلب نمود، امام (ع ) او را دلدارى داد و به گفته ((مدينة المعاجز)) انگشتر خود را در دهـان وى گـذاشـت . قـاسـم گويد: هنگامى كه عمويم انگشتر خود را در دهان من نهاد، گـويـا چشمه آبى در دهانم جارى گشت (فرسان الهيجاء، ج 2، ص 28، مدينة المعاجز، ج 3، ص 370).
1404 . عـبـارت طـبـرى و ابـوالفـرج اصـفـهـانـى را صـاحب ناسخ چنين ترجمه كرده ((..لشكر هم پشت شدند و حمله دردادند مگر عمرو را از چنگ حسين برهانند در تكتازسواران ، بدن قاسم در زير ستوران هموار شد.)) (ناسخ ، ج 2، ص ‍ 328).
1405 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 447، دارالمـعـارف ؛ مقاتل الطالبيين ، ص 88، دارالمعرفه .
1406 . روضـة الشـهـدا، ص 400، نشر نويد اسلام ؛ ر.ك منتخب طريحى ، ص 365، مجلس هفتم ؛ اكسيرالعبادات فى اسرار الشهادات ، ج 2، ص 384.
1407 . دمع السجوم ، ترجمه نفس المهموم ، ص 171.
1408 . ظاهرا به معناى افسار است و معانى ديگر آمده كه منظور اينجا بهانه است .
1409 . لؤ لؤ و مرجان ، ص 194.
1410 . منتهى الامال ، ج 1، ص 700.
1411 . الاقبال ، ج 3، ص 75؛ بحار، ج 45، ص 67.
1412 . اقبال ، ج 3، ص 345؛ وسيلة الدارين ، ص 181، فرسان الهيجاء، ج 2، ص 26.
1413 . انصارالحسين (شمس الدين )، ص 120، الدارالاسلامية .
1414 . تسمية من قتل مع الحسين ، شماره 90؛ ابصارالعين ، ص 186، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ عنصر شجاعت ، ص 27؛ عبرات المصطفين ، ج 2، ص 165.
1415 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 18 (حـرف قاف )؛ ابصارالعين ، ص 186، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1416 . ابـصـارالعـيـن ، هـمانجا؛ مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ فرسان الهيجاء، ج 2، ص 26.
1417 . ابـصـار العـيـن ، هـمـانـجـا؛ مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ عنصر شجاعت ، ص 27.
1418 . همان .
1419 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 18 ـ حرف قاف .
1420 . اقبال ، ج 3، ص 76؛ بحارالانوار، ج 45، ص 73 و ج 101، ص 273، چاپ ايران .
1421 . مـنـاقـب ، ج 4، ص 118. در مـقـتـل الحـسـيـن (ع ) خوارزمى ، ج 3، ص 27، مكتبة المـفيد؛ اين رجز به عبداللّه بن حسن (ع ) نسبت داده شده است . مرحوم مجلسى نيز از اين كه صـاحـب مناقب از قاسم بن الحسين پس از قاسم بن الحسن نام برده اظهار شگفتى مى نمايد 0بـحار، ج 45، ص 36). به همين خاطر برخى بر اين باورند كه ذكر قاسم بن الحسين (ع ) در مناقب از اشتباهات نسّاخ مى باشد (پاورقى مناقب ، ج 4، ص 118) و برخى ديگر گـويـنـد: غلط چاپى است (دائرة المعارف الحسينيه ، ج 5، ص 163). ولى عده اى بر اين بـاورنـد كـه ابـن شـهـرآشـوب در ايـنـجا دچار سهو و نسيان گشته است (ناسخ ج 2، ص 348).
1422 . نورالعين فى مشهد الحسين ، ص 47.
1423 . روضة الصفا، ج 3، ص 165.
1424 . نورالعين فى مشهد الحسين ، ص 47.
1425 . روضة الصفا، ج 3، ص 164.
1426 . نورالعين فى مشهد الحسين ، ص 47.
1427 . همان .
1428 . وسيلة الدارين ، ص 94.
1429 . مـقـرم بـراى حـضـرت عـبـاس پـنـج فـرزنـد بـه نـام هـاى عـبـيـداللّه ، فضل ، حسن ، قاسم و يك دختر ثبت نموده است . (العباس ، ص 192)
1430 . صـاحب ناسخ در ج 2، ص 332، اين رجز را به احمد بن الحسن (ع ) نسبت داده است .
1431 . بـه نـظـر مـى رسـد اين مطلب از اساس نادرست باشد، زيرا در گفت وگوى قاسم با امام حسين (ع )، حضرت مى فرمايد... اندكى صبر نما تا جد خود محمد مصطفى را مـلاقـات كـنـى ...)) در حـالى كـه مـى دانـيـم پـيـامـبـر(ص ) جـد فـرزنـد ابوالفضل نمى تواند باشد.
1432 . نورالعين فى مشهد الحسين ، ص 45؛ تذكرة الشهدا، ص 252.
1433 . مـنـاقب ، ج 4، ص 126؛ ولى صاحب كتاب دائرة المعارف الحسينيه ، ج 5، ص 28 اين رجز را به قاسم بن الحسن نسبت داده و گفته سهوى از ابن شهرآشوب صادر شده كـه اين رجز را به قاسم بن على (ع ) نسبت داده و گفته سهوى از ابن شهر آشوب صادر شده كه اين رجز را به قاسم بن على (ع ) نسبت داده است .
1434 . شرح الاخبار، ج 3، ص 197.
1435 . ايـن رجـز را بـرخـى بـه جـعـفـر بـن عقيل نسبت داده اند (ر.ك : مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 26، مكتبة المفيد؛ مناقب ، ج 4، ص 114).
1436 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 170؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 244، تـنـقـيـح المقال ، ج 2، حرف قاف ، ص 24؛ نسب قريش ، ص 80.
1437 . غرّه (رمز المصيبة ، ج 2، ص 67؛ روضة الشهدا، ص 352، نشر نويد اسلام ) و عـروه هـم گـفـتـه شـده اسـت (وسـيـلة الداريـن 179؛ مقتل الحسين كاشف الغطاء، ص 41؛ ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 266).
1438 . عشره كامله ، ص 358.
1439 . ايـن رجز را با اندكى تفاوت به جابر بن عروة غفارى و عبدالرحمن بن عروه غـفـارى و عـبـداللّه و عبدالرحمن بن عروة غفارى نسبت داده شده است ، ر.ك : (به ناسخ ج 2، ص 312 و مـقـتـل الحـسـيـن (ع )؛ خـوارزمـى ، ج 2، ص 22 و مـثـيـرالاحـزان ، ص 51، و ابصارالعين ، ص 176، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .)
1440 . مناقب ، ج 4، ص 111.
1441 . مـقـتـل الحـسين خوارزمى ، ج 2، ص 18، مكتبة المفيد؛ الفتوح ، ج 5، ص 195؛ نفس المهموم 176؛
اسرار الشهادة ، ج 2، ص ، وسيلة الدارين ، ص 180؛ بحارالانوار، ج 45، ص 24؛ مناقب ، ج 4، ص 111. با اندكى تفاوت در رجز فوق .
1442 . نـام وى قـصـب (عـاشـورا چـه روزيـسـت ، ص 254.) و لقـبـش نـمـرى (تـنـقيح المقال ، ج 2، حرف قاف ، ص 29) نيز گفته شده است .
1443 . ذخيرة الدارين ، ص 226.
1444 . همان .
1445 . اقبال ، ج 3، ص 78 و ص 345.
1446 . يعنى به مقام والاى شهادت رسيدند.
1447 . روضة الشهدا، ص 388، نشر نويد اسلام ؛ نيز ر.ك رياض الشهادة ، ج 2، ص 158؛ عشره كامله ، ص 425 .
1448 . اقـبـال ج 3، ص 345؛ فـرسـان الهـيـجاء، ج 2، ص 44؛ بحار، ج 101، ص 340، چـاپ ايران ؛ وسيلة الدارين ، ص ‍ 183؛ انصارالحسين ، ص 120، الدار الاسلامية ؛ كتاب علماء معاصرين ، ص 269.
1449 . نـام وى را بشر (اخبارالطوال ، ص 299) و نام پدرش را مصهّر (الامام الحسين واصحابه ،
ص 21) و يـا مـطـهـّر (عاشورا چه روزيست ، ص 227). و يا مظهّر (همان ، ص 255). و يا مهر (آرامگاه هاى خاندان پاك پيامبر(ص )، ص 239) نيز گفته اند.
1450 . بطن الرمه : منزلگاهى است كه راه هاى بصره و كوفه به طرف مدينه به هم مى پيوندند. (مراصد الاطلاع ، ج 2، ص 634)
1451 . و گفته مى شود كه امام ، برادر رضاعى خود ـ عبداللّه بن يقطر ـ را فرستاد (ارشاد، ج 2، ص 70، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد).
1452 . الملهوف ، ص 135 ـ 136.
1453 . البـدايـة والنهاية ، ج 8، ص 170؛ ولى بسيارى اين جريان را به عبداللّه بـن يـقـطـر بـرادر رضـائى امـام حـسـيـن (ع ) نسبت داده اند. (الارشاد، ج 2، ص 71؛ كنگره جـهـانى هزاره شيخ مفيد؛ ابصار العين ، ص 93، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .)
1454 . احـزاب ، آيـه 23: بـعضى بر سر پيمان خود جان باختند و بعضى چشم به راهند و هيچ پيمان خود را دگرگون نكردند.
1455 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 405، دارالمعارف .
1456 . ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 138 و 173.
1457 . همان .
1458 . اقبال ، ج 3، ص 78، 345؛ رجال طوسى ، ص 79؛ ابصارالعين ، ص 112، مـركـز الدراسـات الاسلامية لحرس ‍ الثورة ؛ اخبارالطوال ، ص 119؛ الثقات ، ج 2، ص 307؛ البـدايـة والنـهـاية ، ج 8، ص 169؛ تجارب الامم ، ج 2، ص 57؛ طبقات ابن سعد (تك جلدى ) ص 463؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 359، دارالمعارف ؛ مناقب ، ج 4، ص 103؛ تسمية من قتل مع الحسين (ع )، شماره 28.
1459 . روضة الشهدا، ص 375، نشر نويد اسلام ؛ عشره كامله ، ص 419.
1460 . وسـيـلة الداريـن ، ص 192. بـرخـى از مـتـاءخـريـن مـى گـويـنـد كـامـل نـام اسـب نـافع بن هلال است . (مقتل الحسين (ع )، مقرم ، ص 186 وسيلة الدارين ، ص 185؛ فرسان الهيجاء، ج 2، ص 46.)
1461 . همان .
1462 . رجال الطوسى ، ص 57.
1463 . ابصار العين ، ص 200، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1464 . هـمـان ؛ ذخـيـرة الداريـن ، (ص 222)، بـه نـقـل از كـتـاب ((وقـعـة الصـفـين ))، نصر بن مزاحم منقرى ، از حضور وى در جنگ صفين به عـنـوان يكى از فرماندهان سخن به ميان آورده است ؛ ولى با مراجعه به كتاب مذكور، ص 313، تنها نام وى (بدون ذكر نام پدر) به عنوان راوى آمده است .
1465 . ابصارالعين ، ص 200، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1466 . اقبال ، ج 3، ص 78. در جاى ديگر از همين كتاب (ص 345) بر آنان چنين درود فرستاده شده است . ((السَّلامُ عَلى قاسِطْ وَكَرْشِ اِبْنَى ظُهَيْر)).
1467 . ابصارالعين ، ص 199، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1468 . رجال الطوسى ، ص 79.
1469 . ابصارالعين ، ص 199، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1470 . همان .
1471 . مناقب ، ج 4، ص 122.
1472 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 222؛ تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، حـرف كاف ، ص 42 به نـقل از كتاب الاصابة فى تمييز الصحابة و نيز فرسان الهيجاء ج 1، ص 47. اين سه كـتـاب و بـرخـى ديـگـر وى و پـدرش عـتـيـق را جـزو كـسـانى مى دانند كه در جنگ احد خدمت پيامبر(ص ) بوده اند، ولى در الاصابة نامى از وى نيامده است .
1473 . اقبال ، ج 3، ص 78 و ص 345.
1474 . مـنـاقـب ، ج 4، ص 111، امـالى شـيـخ صـدوق ، ص 137، نـفـس المهموم ، ص 262، مـقـتـل الحـسـيـن (ع ) خوارزمى ، ج 2، ص 18، مكتبة المفيد رجز فوق را به ((انس بن حارث كاهلى )) نيز نسبت داده اند. (الفتوح ، ج 5، ص 196)
1475. ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 312، وسيلة الدارين ، ص 186، ترجمه الفتوح ص 905؛ ولى در كتاب الفتوح به عنوان مالك بن انس الباهلى آمده است .
1476- اسرار الشهادة ، ج 2، ص 295.
1477- داوود (نـاسـخ التـواريـخ ، ج 2، ص 312) و ذوذان (آرامـگـاه هاى خاندان پاك پيامبر، ص 237) نيز ضبط شده است .
1478- مـناقب ، ج 4، ص 113، مسند الامام الشهيد، ج 2، ص 89؛ انصارالحسين ، شمس الدين ، ص 120، الدار الاسلاميه ، نفس المهموم ، ص 266.
1479- مـالك بـن عـبـد (تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 442) و مـالك بـن سـريـع (رجال شيخ طوسى ، ص 80) نيز گفته اند.
1480- نـسـب وى بـه مالك بن يزيد بن كهلان مى رسد؛ و از آن روى به وى جابرى گـفـتـند چون سريع فرزند جابر و بنوجابر تيره اى از قبيله همدان مى باشند. هَمدان در اصل يمنى بودند و در كوفه مى زيستند (الانساب سمعانى ؛ ج 5، ص ‍ 647)
1481- ياران پايدار ص 154.
1482. ابصار العين ، ص 132. مركز الدراسات الاسلاميه لحرس الثوره .
1483. همان .
1484. تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 442 دارالمـعـارف ؛ ابـصـار العين ص 132 مركز الاسـلامـيـة لحـرس الثـوره ؛ ر. ك : الاشـتـقـاق ، ص 420، نـيـز ر.ك : مـقـتـل الحـسـين (ع ) خوارزمى ، ج 2، ص 24 مكتبة المفيد؛ نيز ر.ك : مثيرالاحزان ص 66، نيز ر.ك : انساب الاشراف ، ج 3، ص 198 دارالتعارف ؛ نيز ر.ك : الحسين و السنة ، ص 82؛ مقتل الحسين (ع ) مقرم ص 239 منشورات شريف رضى .
1485- اقـبـال ، ج 3، ص 79؛ و در زيـارت رجـبـيـه ، (ص 345) چـنـيـن بـر او درود فرستاده شده است :
اَلسَّلامُ عَلى مالك بن عبداللّه الحائرى
1486. ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 312.
1487. ذخـيـرة الداريـن ص 259، تنقيح المقال ، ج 2، حرف م ص 53، ياران پايدار، ص 155؛ ايـن سـه كـتـاب و بـرخـى ديـگـر بـه نـقـل از الاصـابـه مـطـلب فـوق را نـقـل كـرده انـد ولى بـا مراجعه به كتاب الاصابه مشخص شد آنچه در متن آمده از آن زياد، پدر مجمّع است نه از آن مجمّع و از مجمع در الاصابه نامى به ميان نيامده .
1488. ابـصـارالعـين ، ص 201 مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ تسمية من قـتـل مـع الحـسـيـن (ع )، شـمـاره 86، ذخـيـرة الداريـن ، ص 259، تـنـقـيـح المقال ، ج 2، حرف م ، ص 53، وسيلة الدارين ، ص 192، ياران پايدار، همانجا.
1489- مـجـمـع بـن عـائذ (عـاشـورا چـه روزيست ص 223) و مجمع بن عبيدالله عائدى (آرامگاه هاى خاندان پاك پيامبر(ص )) نيز گفته شده است .
1490- ابـصـار العـيـن ، ص 145 مـركـز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ صاحب ابـصـار العـيـن مـطـالب بـالا را از كـتـاب هـاى انـسـاب و طـبـقـات نقل فرموده كه با مراجعه به برخى از آنها يافت نشد.
1491- فـرسـان الهـيـجـاء، ج 2، ص 51، صـاحب فرسان از ابن الكلبى و الاصابة مطالب فوق را نقل نموده كه با مراجعه به الاصابة و ابن الكلبى يافت نشد.
1492- براى آگاهى از اين مكان ر.ك . به : مقاله ((جابر بن حارث سلمانى .))
1493 . ابصار العين ، ص 115، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1494- تاريخ طبرى ، ج 5، ص 405 دارالمعارف .
1495- همان .
1496. تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 405 و 446، دارالمـعـارف ؛ كـامـل ابـن اثير، ج 4، ص 74؛ ابصار العين ، ص 145، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثـورة ؛ تـسـمـيـة من قتل مع الحسين شماره 63، انساب الاشراف ، ج 3، ص 199 و 172، دارالتعارف .
1497. اقبال ، ج 3، ص 79 و 345.
1498. كـوه جـوشـن ، معدن مس بود كه قبل از نفرين مادر حضرت محسن (ع ) مورد بهره بردارى بود.(معجم البلدان ، ج 2، ص 186.)
1499. همان . نيز ر.ك : مراقد المعارف ، ج 2، ص 298.
1500. ارشـاد مفيد، ج 1، ص 354، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد؛ اختصاص ، ص 82، تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 449؛ مـنـاقـب ابـن شـهـر آشـوب ، ج 3، ص 35؛ تـسـمـيـة مـن قـتـل ، شـمـاره 5؛ نـسب قريش ، ص 44، جمهرة انساب العرب ، ص 38؛ المجدى ، ص 12؛ ترجمة الامام الحسين (ابن عساكر)، ص 333، (پاورقى ) ترجمه الامام الحسين ابن سعد، ص 76، كـامل ابن اثير، ج 3، ص 397 و ج 4، ص 76 و 92؛ المنتظم ، ج 5، ص 57، تاريخ خليفه بن خياط، ص 179.
1501. ارشاد مفيد، ج 1، ص 354.
1502. مـنـاقـب ابـن شـهـر آشـوب ، ج 3، ص 35، كامل ابن اثير، ج 3، ص 397، تاريخ طبرى ، ج 5، ص 154، انساب الاشراف ، ج 2، ص 413، دارالفكر.
1503- تسمية من قتل شماره 5، ارشاد مفيد، ج 1، ص 354؛ اختصاص ، ص 82، تاريخ طبرى ، ج 5، ص 449، مناقب ابن شهر آشوب ، ج 4، ص 122، ترجمه ابن سعد، ص 76، تـرجـمـه الامـام (ابـن عـسـاكـر)، ص 333، (پـاورقـى ) كـامـل ابـن اثـيـر، ج 4، ص 76، 92، نـفـس المهموم ، ص 297، تذكرة الخواص ، ص 57، المنتظم ، ج 5، ص 69.
1504- تـاريـخ طـبرى ، ج 5، ص 449، دارالمعارف ؛ نفس المهموم ، ص 297، طبرى مى گويد:[محمد]همراه امام به شهادت رسيد اسم قاتلش را [نيز] ذكر نمى كند. (ج 5، ص 154)، دارالمعارف .
1505- الاقـبال سيد بن طاوس ، ج 3، ص 75، بحارالانوار، ج 45، ص 67، و ج 98، ص 270 چاپ بيروت .
1506- طـبـرى و ابـن اثير و برخى ديگر گويند: على (ع ) سه فرزند به نام هاى مـحـمد داشته است . محمد اكبر، همان محمّد حنفيّه و مادرش خوله است . محمد اوسط، مادرش امامه مى باشد و محمد اصغر مادرش اسماء بنت عميس يا ام ولد بوده است . (تاريخ طبرى ، ج 5، ص 154، دارالمـعـارف ؛ كـامـل ابـن اثير، ج 3، ص 397، فرسان الهيجاء، ج 2، ص 55، نيز ر.ك : عاشورا چه روزى است ، ص 252، تذكرة الخواص ، ص 57).
1507. ذخيرة الدارين ، ص 166، وسيلة الدارين ، ص 263.
1508 . هـمـان ؛ فرسان الهِيجاء، ج 2، ص 56؛ عاشورا چه روزيست روزى است ، ص 252.
1509 . بـرخـى وى را ((مـحـمـّد بـن سـعـيـد)) (رجـال ابـن داود، قـسـم اول ص 172، مـنـاقـب ، ج 4، ص 115) و بـرخـى ديـگـر ((مـحـمـّد بـن ابـى سـعـد)) (اقـبـال ، ج 3، ص 343) گـفـتـه انـد ولى عـده اى ابـى سـعـيـد را كـنـيـه عـبـدالله بـن عـقـيـل دانـسـتـه و احـتـمـال داده انـد كـه مـحـمـّد بـن ابـى سـعـيـد، هـمـان محمد بن عبدالله بن عقيل باشد. (تذكرة الشهداء، ص 154)
1510 . المجدى فى انساب الطالبين ، ص 307.
1511 . وسيلة الدارين ، ص 232.
1512 . ابصار العين ، ص 91، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1513- تاريخ طبرى ، ج 5، ص 449، دارالمعارف ؛ ابصار ص 91، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1514- تسمية من قتل مع الحسين (ع )، شماره 20.
1515- ابصار العين ، ص 91، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
1516- اقبال ، ج 3، ص 76.
1517- مناقب ، ج 4، ص 115.
1518- زنـدگـانى امام حسين رسولى محلاتى ص 482، مخفى نماند در صورتى كه احـتـمـال اتـحـاد مـحـمـد ابـى سـعـيـد را بـا مـحـمـد بـن عـبـدالله عقيل بدهيم ، احتمال تصحيف در گفتار محلاتى مى رود.
1519- اقبال ، ج 3، ص 76.
1520- روضة الشهداء، ص 336؛ كتابفروشى اسلامية .
1521- همان ، ص 317 ـ 320؛ كتابفروشى اسلامية .
1522- همان .