520 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 403، دارالمـعـارف
؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 48.
521 . كـامـل ابـن اثـيـر، ج 4، ص 49 ـ 51؛
مـقـتـل الحـسين (ع )، خوارزمى ، ج 1، ص 334، انوارالهدى ، زندگانى امام حسين (ع )،
سيد هاشم رسولى محلاتى ، ص 363.
522 . كـامـل ابـن اثـيـر، ج 4، ص 51؛ مـقـتـل
الحـسـين (ع )، خوارزمى ، ج 1، ص 334، انوارالهدى .
523 . مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خـوارزمـى ، ج 1،
ص 334، انـوارالهـدى ؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 52؛ طبرى ، ج 5، ص 409، دارالمعارف .
524 . مقتل الحسين (ع )، مقرم ، ص 192، منشورات
شريف رضى .
525 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 422، دارالمعارف .
526 . اَمـا مـِنْ مـُغـيـثٍ يـغـيثُنا لِوَجْهِ
اللّهِ تَعالى ؟ اَما مِنْ ذابٍّ يَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللّهِ؟ (الفتوح ابن
اعثم ، ج 5، ص 184؛ مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 12، انوارالهدى .
527 . مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خـوارزمـى ، ج 2،
ص 12، انـوارالهـدى ؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 64؛ مقتل الحسين (ع )، مقرم ، ص 236،
منشورات شريف رضى .
528 . همان .
529 . مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خـوارزمـى ، ج 2،
ص 12، انـوارالهـدى ؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 64؛ مقتل الحسين (ع )، مقرم ، ص 236،
منشورات شريف رضى .
530 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 427، دارالمـعـارف
؛ كامل ابن اثير، ج 4، ص 64؛ مقتل الحسين (ع )، مقرم .
531 . اَللّهـُمَّ اِلَيـْكَ انـبـْتُ فـَتـُبْ
عـَلَىَّ فَقَدْ اَرْعَبْتُ قُلُوبَ اَوْلِيائِكَ وَاءوْلادِ بِنْتِ نـبـِيِّكَ
(نـفـس المـهـمـوم ، ص 230؛ مـلهـوف ، ص 160؛ مقتل الحسين (ع )، مقرم ، همانجا).
532 . مقتل الحسين (ع )، مقرم ، ص 236، منشورات
شريف رضى .
533 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 427، دارالمـعـارف
؛ مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خـوارزمـى ، ج 2، ص 13، انـوار الهـدى ، كامل ابن اثير،
ج 4، ص 64؛ ملهوف ، ص 160.
534 . مـلهـوف ، ص 160؛ مـقـتـل الحـسـيـن (ع )،
خوارزمى ، ج 2، ص 13، انوارالهدى ؛ الفتوح لابن اعثم ، ج 5، ص 184.
535 . ملهوف ، ص 160.
536 . كامل ابن اثير، ج 4، ص 64؛ مقتل الحسين (ع
)، مقرم ، ص 237، منشورات شريف رضى .
537 . مـنـاقـب ابـن شـهـرآشـوب ، ج 4، ص 109؛
مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 13، انوارالهدى .
538 . مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خـوارزمـى ، ج 2،
ص 14، انـوارالهـدى ؛ مقتل الحسين (ع ) مقرّم ، ص 245، منشورات شريف رضى .
539 . مقتل الحسين (ع )، مقرّم ، ص 245، منشورات
شريف رضى .
540 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 14،
انوارالهدى ؛ لهوف ، ص 160.
541 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 428، دارالمـعـارف
؛ مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خـوارزمـى ، ج 2، ص 14، انـوارالهـدى ؛ مقتل الحسين (ع
)، مقرم ، ص 245، منشورات شريف رضى ؛ ملهوف ، ص 160.
542 . لهوف ، ص 160.
543 . اقبال ، ج 3، ص 79؛ بحارالانوار، ج 45، ص
71.
544 . مثيرالاحزان ، ص 59، نفس المهموم ، ص 231.
545 . روضة الشهداء، ص 348، نشر نويد اسلام ؛
رياض الشّهاده ، ج 2، ص 120.
546 . دائرة المعارف تشيّع ، ج 6، ص 205.
547 . تنقيح المقال ، ج 1، ص 260.
548 . انـوار نـعـمـانـيـّه ، ج 3، ص 265؛
تـنـقـيـح المقال ، ج 1، ص 260؛ تراث كربلا، ص 115.
549 . تاريخ زندگانى امام حسين (ع ) (عمادزاده )،
ج 2، ص 36؛ عنصر شجاعت ، ج 3، ص 231، (هر دو كتاب از الحدائق الورديه نقل مى كنند).
550 . ابـصـار العـيـن ، ص 98، مـركـز الدراسـات
الاسـلامـيـة لحرس الثورة ؛ ذخيرة الداريـن ، ص 267؛ عـنـصـر شـجـاعـت ، ج 3، ص
231؛ تـاريخ زندگانى امام حسين (ع )، عمادزاده ، ج 2، ص 36.
551 . تسمية من قتل ، شماره 24؛ حدائق الورديه ،
ص 103.
552 . جمهرة انساب العرب ، ص 68.
553 . عشره كامله ، ص 380.
554 . در مقاتلى كه منسوب به ابومخنف است چنين
نامى پيدا نشد.
555 . عشره كامله ، ص 380.
556 . مـقـتـل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 34،
مكتبة المفيد؛ بحار، ج 45، ص 52؛ الدمعة الساكبة ، ج 4، ص 347؛ عبرات المصطفين ،
ج 2، ص 99.
557 . مـتـجـاسـر بـه گـروهـى اطـلاق مى شد كه در
كربلا نسبت به امام حسين (ع ) و ياران و اصحاب او جسارت و توهين مى كردند و نسبت
هاى ناروا مى دادند.
558 . رياض الشهاده ، ج 2، ص 158.
559 . روضة الشهداء، ص 388، نشر نويد اسلام .
560 . ابصار العين ، ص 187، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
561 . مناقب ابن شهرآشوب ، ج 4، ص 122.
562 . تسمية من قتل ، شماره 85.
563 . روضة الشهدا، ص 368، نشر نويد اسلام ؛ رياض
الشهادة ، ج 2، ص 139؛ عشره كامله ، ص 373.
564 . معجم رجال الحديث ، ج 6، ص 204.
565 . اقبال ، ج 3، ص 345.
566 . بحارالانوار، ج 101، ص 340، چاپ ايران .
567 . روضة الشهداء، ص 311، كتابفروشى اسلامية .
568 . مـنـاقـب ابـن شـهـرآشـوب ، ج 4، ص 122؛
بـحـارالانـوار، ج 45، ص 63؛ اسرارالشهادة ، ج 3،
ص 288؛ عوالم العلوم والمعارف ، ج 17، ص 343، الدمعة الساكبة ، ج 5، ص 20؛ عشره
كامله ، ص 465.
569 . معالى السّبطين ، ج 1، ص 266.
570 . سـعـد، (ارشـاد، ج 2، ص 105؛ لهـوف ، ص
164، چاپ اسوه ) و سعيد هم درج شـده است . (المفيد فى ذكرى سبط الشهيد، ص 96) شيخ
طوسى ، اسعد بن حنظله شبامى را نـيـز از يـاران امـام حـسـيـن (ع ) بـرشـمـرده .
(رجـال الطـوسـى ، ص 71) ولى مـرحـوم شـوشـتـرى عـقـيـده دارد وى ، هـمـان حـنـظـلة
بـن اسـعـد شـبـامـى اسـت . (قـامـوس الرجـال ، ج 2، ص 8) كـه نـام پـدر (اسـعـد)
بـه نـام فـرزنـد (حـنـظـله ) تـبـديـل شـده اسـت . (هـمـان ، ج 4، ص 77) بـه
گـفـتـه مـؤ لّف قـامـوس الرجـال ، سـعـد بـن حـنـظـله تميمى نيز همان حنظله شبامى
مى باشد. ولى محمّد مهدى شمس الديـن تـصـحـيـف و اشـتـبـاه در اين حالت را بسيار
بعيد مى داند. زيرا حنظله ، شبامى و از اعـراب جـنـوب و سعد، تميمى و از اعراب شمال
است . (انصارالحسين ، ص 89 ـ 90، الدار الاسلامية ).
571 . رجال الطوسى ، ص 73.
572 . تسمية من قتل مع الحسين (ع )، ش 95؛ حدائق
الورديه ، ص 104.
573 . نگاه كنيد: تاريخ طبرى ، ج 5، ص 426،
دارالمعارف .
574 . ابـصـار العـيـن ، ص 130، مـركـز الدراسـات
الاسلامية لحرس الثورة ؛ وسيلة الدارين ، ص 134؛ تنقيح المقال ، ج 1، ص 382.
575 . لهوف ، ص 164، چاپ اسوه .
576 . غافر، 32 ـ 30.
577 . طه (20)، 61.
578 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 443، دارالمعارف . نيز
ر.ك (لهوف ، ص 164، [چاپ اسـوه ]؛ مـقـتـل الحـسـين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 28،
انوارالهدى ؛ مثير الاحزان ، ص 65؛ اعلام الورى ، ص 241، بحارالانوار، ج 45، ص 23
با كمى حذف و تغيير.)
579 . ابصار العين ، ص 130، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
580 . روضة الشهدا، ص 309، كتابفروشى الاسلامية .
برخى گفته اند حنظله ، پس از عمرو بن خالد صيداوى (رياض الشهاده ، ج 2، ص 155) و يا
پس از شريف و مالك بن حارث به ميدان رفت . (اسرار الشهاده ، ج 2، ص 395) به گفته
نويسنده ينابيع المودّة ، پس از زهير، حنظله (چون نام پدر و قبيله او را ذكر نكرده
معلوم نيست وى ، همان حنظله مورد بـحـث بـاشـد.) به ميدان رفت و با خواندن رجز، شصت
سوار را به هلاكت رسانيد و سپس به فيض شهادت نايل گشت . (ص 398).
581 . اقبال ، ج 3، ص 79 و 345؛ بحارالانوار، ج
45، ص 73 و ج 101، ص 273، چاپ ايران .
582 . مـنـاقـب ، ج 4، ص 122؛ بـحـار، ج 45، ص 64
بـه نقل از مناقب .
583 . مـنـاقـب ، ج 4، ص 110. نـيـز ر.ك : مـقتل
الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 17، انوارالهدى و بحارالانوار، ج 45، ص 18 با كمى
تفاوت .
584 . روضـة الشـهـداء، ص 294، كـتابفروشى
اسلامية ؛ وسيلة الدارين ، ص 136؛ ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 274.
585 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 17،
انوارالهدى .
586 . ينابيع المودّة ، ص 394.
587 . رياض الشهادة ، ج 2، ص 140.
588 . ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 277.
589 . روضـة الشـهـداء، ص 297، كـتـابـفـروشـى
اسـلامـيـة ، بـه نـقـل از نـورالائمـه ؛ نـاسـخ التـواريـخ ، ج 2، ص 277، بـه
نـقـل از روضـة الاحـبـاب ، ريـاض الشـّهادة ، ج 2، ص 140. نيز ر.ك (وسيلة الدارين
، ص 136؛ وقايع الايّام ، ج 1، ص 416؛ عشره كامله ، ص 376.)
590 . نـاسـخ التـواريـخ ، ج 2، ص 377 ـ 378؛
فـرسان الهيجاء، ج 1، ص 135؛ وسيلة الدارين ، ص 136؛ موسوعة كلمات الامام الحسين (ع
)، ص 484.
591 . اكسير العبادات فى اسرار الشهادات ، ج 3، ص
445 ـ 450؛ نيز ر.ك . حركة النساء فى المسيرة الحسينية ، ص 48 ـ 49؛ اءعلام
النساء المؤ منات ، ص 336 ـ 337.
592 . عاشورا چه روزيست ، ص 256.
593 . نـام وى را عـارف (عـبـرات المـصـطـفـين ،
ج 2، ص 165) و واقع نيز گفته اند. (عاشورا چه روزيست ، ص 256).
594 . شـَنـُوئَه ، شـاخـه اى از قـبـيـله اَزْد.
(مـعـجـم قبائل العرب ، ج 1، ص 15 و ج 2، ص 614).
595 . تسمية من قتل مع الحسين 7، شماره 92؛
الحدائق الوردية ، ص 104.
596 . تـنـقـيـح المـقـال فـى عـلم الرجـال ، ج
1، ص 422، قـامـوس الرجال ، ج 4، ص 319 ـ 320؛ ابصارالعين ، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة ، ص 185. نيز ر.ك . اعيان الشيعه ، ج 1، ص 611.
597 . جـمـهرة النسب ، ص 170؛ الاصابة ، ج 1، ص
527؛ ابصار العين ، ص 100، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة . [ در اين كتاب
از وى تنها به عنوان پسرعموى حبيب بن مظاهر ياد شده است ، نه شهيد كربلا.]
598 . مـخـضـرم : آن كه بخشى از عمر خود را در
عهد جاهليت و بخشى ديگر را در دوره اسـلام گـذرانـيـده اسـت . )ر.ك . فـرهـنـگ
فارسى ، محمد معين ، ج 3، ص 3946؛ لغت نامه دهخدا، ج 12، ص 18097).
599 . الاصابة ، ج 1، ص 527.
600 . الاصابة ، ج 1، ص 527، 373، 383؛ خزانة
الادب ، ج 6، ص 379ـ380؛ مِنَ الضّائع مِنْ معجم الشعراء للمرزبانى ، ص 63ـ64؛ معجم
الشعراء المخضرمين والا مويين ، ص 157؛ مـعـجـم الشعراء، عفيف عبدالرحمن ، ص 96؛
معجم الشعراء فى لسان العرب ، ص 414.
601 . فـرسـان الهيجاء، ج 1، ص 136 و 87 (پاورقى
)؛ وسيلة الدارين ، ص 137، 120.
602 . وى درباره حبيب بن مظاهر مى گويد: ((حبيب
بن مظاهر [ ...]، له ادراك و عمر حتى قـتـل مـع الحـسـيـن بـن عـلى . ذكـره ابـن
الكـلبـى مـع ابن عمه ربيعة بن حوط ابن رئاب و سـيـاءتـى فـى حـرف الراء ان شـاء
اللّه تـعـالى .)) (الاصابة ، ج 1، ص 373). امّا مؤ لفـان وسـيـلة الداريـن و
فـرسان الهيجاء، جمله ((ذكره ابن الكلبى )) را جابه جا كرده و سـخـن ابـن حـجـر را
ايـن گـونه تغيير داده اند: ((حبيب بن مظاهر [ ...]، له ادراك و عمر حتى قـتـل مـع
الحـسـيـن يـوم الطف مع ابن عمه ربيعة بن خوط بن رئاب المكنى اباثور الشاعر الفـارس
، ذكره ابن الكبى فى كتابه )). آن گاه نتيجه گرفته اند كه ربيعة بن حوط نيز همراه
حبيب بن مظاهر به شهادت رسيده است (فرسان الهيجاء، ج 1، ص 87 [ پاورقى ] و 136؛
وسيلة الدارين ، ص 120 و 137).
ايـن دو نويسنده ، ادعاى شهادت ربيعة بن حوط را به ((مرزبانى )) و ((ابن عساكر))
نيز اسـنـاد داده انـد. ولى تـا آنـجـا كـه مـا در آثار ابن عساكر مانند تاريخ
مدينه دمشق و آثار قابل دسترس مرزبانى همچون معجم الشعراء؛ معجم الشعراء الشيعة
(تلخيص سيد محسن امـيـن )؛ المـوشـح فـى مآخذ العلماء على الشعراء؛ نور القبس
المختصر من المقتبس (اختصار يغمورى )، جست وجو كرديم ، سخنى درباره شهادت ربيعة بن
حوط نيافتيم .
نكته ديگر اين كه ، مؤ لف فرسان الهيجاء، از آنچه ابن حجر مبنى بر حضور ربيعة بن
حوط در روز ذى قار نقل كرده ، نتيجه گرفته است : ((يعنى در ركاب ظفر انتساب
اميرالمؤ مـنـيـن (ع ) بـوده است )). (فرسان الهيجاء، ج 1، ص 136). ولى اين برداشت
اشتباه است ، زيـرا روز ذى قـار از جـنـگ هـاى مـشـهـور عـرب اسـت ، كـه بـيـن
قـبـيـله بـكـر بـن وائل و سـپـاهـيـان ايران رخ داد و به پيروزى اعراب انجاميد و
اشعار بسيارى نيز درباره اش سـروده شـد. (العـقـد الفـريـد، ج 6، ص 111ـ115؛
مـعـجـم مـا اسـتـعـجـم ، ج 3، ص 1042ـ1043؛ مـعـجـم البـلدان ، ج 4، ص 293ـ295؛
مراصد الاطّلاع ، ج 3، ص 1055). شايد آنچه موجب اشتباه مؤ لف فرسان الهيجاء گرديده
، اين باشد كه امام على (ع ) هنگام عزيمت به جنگ جمل ، در محل ذى قار، ضمن توقفى
كوتاه ، به ايراد خطبه پرداخته است . (الجمل ، ص 266ـ268؛ الارشاد، ج 1، ص
249ـ252)، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد.
نكته آخر اين كه ، در منابع نخستين و معتبر، نام پدر ربيعه را ((حوط)) نوشته اند.
اما در فرسان الهيجاء (ص 87 و 136) و وسيلة الدارين (ص 120)، او را ((خوط)) گفته
اند.
603 . جواهر الايقان و سرمايه ايمان ، ص 97.
604 . اكسير العبادات فى اسرار الشهادات ، ج 2، ص
297.
605 . برخى نام وى را ريث ناميده اند. (وسيلة
الدارين ، ص 136).
606 . رجـال الطـوسـى ، ص 73؛ مـنـاقـب آل ابـى
طـالب ، ج 4، ص 85؛ همچنين ر.ك . بحارالانوار، ج 44، ص 199؛ نقد الرجال ، ج 2، ص
248؛ اعيان الشيعه ، ج 7، ص 36؛ معجم رجال الحديث ، ج 7، ص 203.
607 . تنقيح المقال ، ج 1، ص 434.
608 . الاقبال ، ج 3، ص 345 (در اين كتاب نام پدر
رميث ، ((عمر)) نوشته شده است . امـا ديـگـر مـنـابـع نام او را عمرو نوشته اند.)؛
بحارالانوار، ج 101، ص 340؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 137، انصارالحسين ، ص 117 و163،
الدار الاسلامية .
609 . الاقبال ، ج 3، ص 346؛ و نيز ر.ك :
بحارالانوار، ج 101، ص 341.
610 . انـصـار الحسين ، ص 117 و 163، الدار
الاسلامية ، فرسان الهيجاء، ج 1، ص 140ـ141؛ فرهنگ عاشورا، ص 193؛ نيز ر.ك .
وسيلة الدارين ، ص 139.
611 . برخى نام وى را زاهد (بحار، ج 45، ص 72) و
برخى ديگر ذاهر (عاشورا چه روزيست ، ص 254) گفته اند.
612 . تـسـمـيـة مـن قـتـل ، ش 80؛ الحـدائق
الورديـّة ، ص 104؛ رجال الطوسى ، ص 73؛ مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
613 . اسـدالغـابة ، ج 2، ص 192ـ193؛ الاصابة فى
تمييز الصحابة ، ج 1، ص 542؛ تـهـذيـب التـهـذيـب ، ج 3، ص 305؛ تـنـقـيـح المقال ،
ج 1، ص 437.
614 . رجـال الطـوسـى ، ص 20 و 73؛ تـنـقـيـح
المـقـال ، ج 1، ص 437؛ قـامـوس الرجـال ، ج 4، ص 402ـ404؛ مـعـجـم رجـال الحـديـث
، ج 7، ص 213ـ214؛ جـامـع الرواة ، ج 1، ص 324؛ نـقـد الرجـال ، ج 2، ص 251ـ252؛
مـجمع الرجال ، ج 4، ص 403ـ404؛ اعيان الشيعة ، ج 7، ص 41ـ42.
615 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 1، ص 437؛ ابـصـار
العـيـن ، ص 173، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
616 . تـاريـخ مـديـنـة دمـشـق ، ج 45، ص 502 ـ
503؛ تـنـقـيـح المقال ، ج 1، ص 437، ابصارالعين ، ص 173، مركز الدراسات الاسلامية
لحرس الثورة ؛ مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122.
617 . الاقبال ، ص 79 و 346.
618 . رجال النجاشى ، ص 328.
619 . بـرخـى نـام پدرش را بشير (بحار، ج 45، ص
64) و برخى از متاءخرين نام پدرش را شبر گفته اند (آرامگاه هاى خاندان پاك ، ص
234).
620 . مناقب آل ابى طالب (ع )، ج 4، ص 122؛
همچنين ر.ك : نفس المهموم ، ص 268؛ اعـيـان الشـيـعـة ، ج 1، ص 611 و ج 7، ص 70؛
قـامـوس الرجال ، ج 4، ص 484.
621 . الاقبال ، ج 3، ص 78؛ همچنين ر.ك :
بحارالانوار، ج 45، ص 72 و ج 101، ص 273؛ قاموس الرجال ، ج 4، ص 484.
622 . نام وى را ظهير نيز گفته اند. (فرسان
اليهجاء، ج 1، ص 180).
623 . روضـة الشـهداء، ص 283ـ287، كتابفروشى
اسلامية ؛ حبيب السير، ج 2، ص 53؛ ريـاض الشـهـادة ، ج 2، ص 123ـ125؛ هـمـچـنـين
ر.ك : عشره كامله ، ص 360ـ362؛ فـرسـان الهـيـجـاء، ج 1، ص 123؛ وسـيـلة الداريـن ،
ص 158، رمـز المـصيبة ، ج 2، ص 158ـ160؛ ياران پايدار، ص 69ـ71.
624 . تـسـمـيـة مـن قـتـل ، ش 91؛ الحـدائق
الورديـّة ، ص 104؛ الجـامـع فـى الرجال ، ج 1، ص 800. برخى نام پدر وى را مسلم
گفته اند. (عاشورا چه روزيست ، ص 255).
625 . الاخبار الطّوال ، ص 123؛ فتوح البلدان ، ص
262.
626 . مـنـاقـب آل ابـى طـالب ، ج 4، ص 122؛
تـنـقـيـح المقال ، ج 1، ص 452.
627 . ابصارالعين ، ص 186، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة ؛ ادب الطف ، ج 1، ص 79 ـ 90.
628 . الاقبال ، ج 3، ص 79.
629 . الاقبال ، ج 3، ص 346؛ ولى در
((بحارالانوار، ج 101، ص 341، چاپ ايران )) نام پدر وى سلمان ذكر شده است .
630 . مـعـجـم رجـال الحـديـث ، ج 7، ص 295؛
قـامـوس الرجال ، ج 4، ص 484؛ انصار الحسين [ (ع )]، ص 117 و 163، الدرا الاسلامية
.
631 . الاقبال ، ج 3، ص 345.
632 . قـامـوس الرجـال ، ج 4، ص 484؛ مـعـجـم
رجـال الحـديـث ، ج 7، ص 294؛ فـرسـان الهـيـجـاء، ج 1، ص 141؛ وسـيلة الدارين ، ص
137؛ انصار الحسين [ (ع )]، ص 117 و 163، الدار الاسلامية .
633 . انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 187،
دارالتـعـارف ؛ تاريخ الطبرى ، ج 5، ص 422، الدار المـعـارف ؛ الارشـاد، ج 2، ص 95،
كـنـگـره جـهـانـى هـزاره شـيخ مفيد؛ الاخبار الطوال ، ص 256؛ الكامل فى التاريخ ،
ج 4، ص 59. برخى نام پدر وى را قيس گفته اند. (مجالس الشهداء، ص 186).
634 . تنقيح المقال ، ج 1، ص 452ـ453.
635 . بـنـابـر نـقـل ديـنـورى ، ايـن مـلاقـات
در مـنـزل گـاه ((زَرُود)) انـجـام گـرفـتـه اسـت (الاخـبـار الطوال ، ص 246).
636 . تـاريـخ الطـبـرى ، ج 5، ص 396، دار
المـعـارف ؛ انساب الاشراف ، ج 3، ص 167، دار التعارف .
637 . انـسـاب الاشراف ، ج 3، ص 167ـ168،
دارالتعارف ؛ تاريخ الطبرى ، ج 5، ص 396ـ397، دار المعارف ؛ تنقيح المقال ، ج 1، ص
452ـ453.
638 . الاخبار الطوال ، ص 246ـ247.
639 . در بـرخـى مـنـابـع بـه جـاى سـلمـان فارسى
، سلمان باهلى گفته شده است . (تاريخ طبرى ، ج 5، ص 396ـ397)، دارالمعارف .
640 . الارشـاد، ج 2، ص 73، كـنـگـره جـهـانـى
هـزاره شـيـخ مـفـيـد؛ الكامل فى التاريخ ، ج 4، ص 42؛ مقتل الحسين 7، خوارزمى ، ج
1، ص 323، انوارالهدى ؛ معجم ما استعجم ، ج 1، ص 276.
641 . تـاريـخ الطـبـرى ، ج 5، ص 403ـ404،
دارالمـعـارف ؛ هـمـچـنـيـن ر.ك انـسـاب الاشراف ، ج 3، ص 171، دارالتعارف ؛
الملهوف ، ص 138.
642 . عـَقـّر: زخـمـى كـردن ، پى كردن دست و پاى
شتر و اسب با شمشير، نازايى ، سـرگـشـتـگـى ، و... (كـتـاب العـيـن ، ج 1، ص
149ـ150؛ مـعجم مقاييس اللغة ، ج 4، ص 90ـ96).
643 . تاريخ الطبرى ، ج 5، ص 408ـ409، دارالمعارف
؛ ارشاد، ج 2، ص 83ـ84، كـنـگـره جـهـانـى هـزاره شـيـخ مـفـيـد؛ الاخـبـار الطـوال
، ص 251ـ252؛ الكـامـل فـى التـاريـخ ، ج 4، ص 51ـ52؛ هـمچنين ر.ك انساب الاشراف ،
ج 3، ص 176، دارالتعارف .
644 . تـاريـخ طبرى ، ج 5، ص 416ـ417، دارالمعارف
؛ همچنين ر.ك الفتوح ، ج 5، ص 177ـ178؛ انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 184،
دارالتـعـارف ؛ مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 1، ص 353ـ354، انوارالهدى .
645 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 422، دارالمـعـارف
؛ الارشاد، ج 2، ص 92، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد؛ الملهوف ، ص 153.
646 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 422، دارالمعارف ؛
انساب الاشراف ، ج 3، ص 187؛ الارشـاد، ج 2، ص 95، كـنـگـره جـهـانـى هـزاره شـيـخ
مـفـيـد؛ الاخـبـار الطـوال ، ص 256؛ الكـامـل فـى التـاريـخ ، ج 4، ص 59؛ مقتل
الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 6ـ7، انوارالهدى .
647 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 426ـ427،
دارالمـعـارف ؛ الكـامـل فـى التاريخ ، ج 4، ص 63ـ64؛ ر.ك تاريخ اليعقوبى ، ج 2، ص
244ـ245؛ انساب الاشراف ، ج 3، ص 188ـ189، دارالتعارف .
648 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 429، دارالمـعـارف
؛ هـمچنين ر.ك الارشاد، ج 2، ص 101، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد.
649 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 439، دارالمـعـارف
؛ الكـامـل فـى التـاريـخ ، ج 4، ص 69ـ70؛ نـيـز ر.ك . انساب الاشراف ، ج 3، ص 194،
دارالتعارف ؛ الارشاد، ج 2، ص 105، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد.
650 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 441، دارالمـعـارف
؛ الكامل فى التاريخ ، ج 4، ص 71؛ نيز ر.ك . انساب الاشراف ، ج 3، 195، دارالتعارف
.
651 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 20،
انوارالهدى ؛ الملهوف ، ص 165.
652 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 441، دارالمـعـارف
؛ انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 195ـ196، دارالتـعـارف . بـرخـى مـنـابـع ، دو بـيـت
ديـگـر نـيـز در ادامـه رجـز زهـيـر نقل كرده اند:
((اِنَّ حُسَينا اَحَدُ السِّبْطَينِمِنْ عِتْرَةِ البَرِّ التَقِىّ الزِّيْنِ
ذَاكَ رَسُولُ اللّهِ غَيْر المَيْنِاَضْرِبُكُمْ وَلا اَرى مِنْ شَيْنِ))
الفتوح ، ج 5، ص 200؛ مقتل الحسين (ع ) خوارزمى ، ج 2، ص 23ـ24، انوارالهدى ).
653 . ارشـاد، ج 2، ص 105، كـنـگـره جـهـانـى
هـزاره شـيـخ مـفـيـد؛ نـيز ر.ك . انساب الاشـراف ، ج 3، ص 196، دارالتـعـارف ؛
تـاريـخ طبرى ، ج 5، ص 441، دارالمعارف . بـرخـى مـنـابـع ، مـانـنـد ايـن اشـعـار
را بـه ((حـجـاج بـن مـسـروق )) نـيـز نـسـبت داده اند. (مقتل الحسين (ع )، خوارزمى
، ج 2، ص 24، انوارالهدى ).
654 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 112؛ نيز ر.ك .
تاريخ طبرى ، ج 5، ص 441، دارالمـعـارف ؛ انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 196،
دارالتـعـارف ؛ الكامل فى التاريخ ، ج 4، ص 71.
655 . مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 24،
انوارالهدى .
656 . ترجمة الامام الحسين و مقتله (ع )، ابن
سعد، ص 81.
657 . الاقـبـال ، ج 3، ص 77ـ78. در زيـارت
((رجـبيّه )) نيز از اين شهيد بزرگوار، ياد شده است . (الاقبال ، ج 3، ص 344).
658 . مـنـاقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 122؛ نيز ر.ك
. بحارالانوار، ج 45، ص 63؛ عـوالم العـلوم و المـعـارف ...، ج 17، ص 343؛ الدمـعـة
السـاكـبـة ، ج 5، ص 20؛ اكـسـير العبادات فى اسرار الشهادات ، ج 3، 287؛ عشره
كامله ، ص 464ـ465؛ تسلية المُجالس و زينة المَجالس ، ج 2، ص 330 (پاورقى ).
659 . قاموس الرجال ، ج 4، ص 545ـ546.
660 . تـاريـخ مـديـنـة دمشق ، ج 34، ص 206؛ نيز
ر.ك . عبرات المصطفين ، ج 2، ص 168 (پاورقى ).
661 . رجـال الطـوسـى ، ص 73؛ مناقب آل ابى طالب
، ج 4، ص 85؛ نيز ر.ك . معجم رجال الحديث ، ج 7، ص 359؛ عبرات المصطفين ، ج 2، ص
163.
662 . تنقيح المقال ، ج 1، ص 471.
663 . الاقبال ، ج 3، ص 78؛ نيز ر.ك .
بحارالانوار، ج 45، ص 72. در نسخه اى از زيـارت نـاحـيـه ((بـدر بـن مـعـقـل
جـعـفـى )) نـوشـتـه شـده (الاقـبـال ، ج 3، ص 78 [ پاورقى ]؛ بحارالانوار، ج 98، ص
273، چاپ بيروت ). چنان كـه مـحـتـواى هـمـيـن نـسـخـه در برخى كتاب هاى رجال شناسى
نيز راه يافته است . (معجم رجـال الحـديـث ، ج 3، ص 272؛ انـصـارالحـسـيـن [ (ع )]،
ص 88، الدارالاسلامية ). مؤ لف انساب الاشراف او را به ابن مغفل (ج 3، ص 198، الدار
التعارف ) و برخى ديگر وى را يـزيد بن مغفل (ابصارالعين ، ص 151، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة ؛ ملهوف ، ص 160 پاورقى ) و يزيد بن مفضل نيز گفته اند
(عاشورا چه روزيست ، ص 254).
664 . الاقـبـال ، ج 3، ص 79؛ نـيـز ر.ك .
بـحارالانوار، ج 45، ص 72 و ج 98، ص 273.
665 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 5؛ قـامـوس
الرجـال ، ج 4، ص 612ـ613؛ ابـصـارالعـيـن ، ص 182ـ183، مركز الدراسات الاسلامية
لحـرس الثـورة ؛ الجـامـع فـى الرجـال ، ص 835؛ مـعـجـم رجال الحديث ، ج 8، ص 32؛
اعيان الشيعة ، ج 1، ص 611.
666 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 5؛ نـيـز ر.ك
. قـامـوس الرجـال ، ج 4، ص 612ـ613. شـمـارى از مـتـاءخـران بـه نـقـل از كـتـاب
هـاى الحـدائق ، المـنـاقـب و الاصـابـة ، مـطـالبـى دربـاره ((سـالم )) نـقـل
كـرده انـد، كـه مـتاءسفانه در مآخذ يادشده ، چيزى در اين باره ديده نمى شود. (ر.ك
. ذخـيـرة الداريـن ، ص 242؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 145ـ146؛ فـرسـان الهيجاء، ج 1،
ص 154؛ عبرات المصطفين ، ج 2، ص 164.)
667 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 242؛ وسـيـلة
الداريـن ، ص 145 بـه نقل از الاصابة ، بنى مدينه ، تيره اى از قبيله كلب بن وبرة
مى باشد (انصارالحسين (ع )، ص 89، الدارالاسـلامـيـة ؛ نـيز ر.ك ابصار العين ، ص
182، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ). اين قبيله به نام مادرشان ، مدينه
كه امّولدى حبشيه بود، نامگذارى شده اند (تنقيح المقال ، ج 2، ص 5؛ نيز ر.ك فرسان
الهيجاء، ج 1، ص 154).
668 . ذخيرة الدارين ، همان جا.
669 . ابـصـارالعـيـن ، ص 182، مـركـز الدراسـات
الاسـلامية لحرس الثورة ؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 5.
670 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 242؛ تـنـقيح المقال
، همانجا؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 154.
671 . اعـيـان الشـيـعـه ، ج 1، ص 611؛ مـعـجـم
رجال الحديث ، ج 8، ص 32.
672 . ذخيرة الدارين ، ص 242؛ فرسان الهيجاء، ج
1، ص 154.
673 . اقـبـال الاعمال ، ج 3، ص 79؛ بحارالانوار،
ج 45، ص 72.
674 . تـسـمـيـة مـن قـتـل مـع الحـسـيـن (ع
)...، ش 47؛ الحـدائق الورديـّه فى مناقب ائمة الزيـديـّة ، ص 121؛ نـيـز ر.ك .
اعـيـان الشـيـعة ، ج 1، ص 611 و ج 7، ص 181؛ معجم رجـال الحـديـث ، ج 8، ص 32؛
قـامـوس الرجـال ، ج 4، ص 617؛ انصارالحسين ، ص 89، الدارالاسلامية .
675 . تـنـقـيح المقال ، ج 1، ص 61 و ج 2، ص 117؛
ابصارالعين ، ص 191، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
676 . الاقـبـال ، ج 3، ص 78؛ نـيـز ر.ك
بـحـارالانـوار، ج 45، ص 72 و ج 98، ص 273.
677 . ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 314.
678 . وسـيـلة الداريـن ، ص 148؛ فـرسان الهيجاء،
ج 1، ص 155؛ رمز المصيبة ، ج 2، ص 145؛ ياران پايدار، ص 73.
679 . بـه آنـان ((حـروريـّه )) و ((مـُحـَكِّمَة
)) نيز گفته مى شود. (لغت نامه دهخدا، ماده مـُحـَكِّمـة ). اينان كسانى بودند كه
در جنگ صفين ، موضوع حكميّت را نپذيرفتند و با سر دادن شـعـار لا حُكْمَ اِلاّ
لِلّهِ (حكم و فرمان ، تنها از آنِ خداست .) مخالفتشان را با آن ابراز داشتند. (لغت
نامه دهخدا، ماده خوارج ).
680 . تـسـمـيـة مَنْ قُتِلَ مع الحسين (ع )..، ش
54 و 55؛ الحدائق الورديّة ، ص 104؛ تـنـقيح المقال ، ج 2، ص 12 و ج 3، ص 10؛
ابصارالعين ، ص 159، 222، 223، مركز الدراسـات الاسـلامـيـة لحرس الثورة ؛ نيز ر.ك
. الكنى و الالقاب ، ج 1، ص 45؛ اعيان الشـيـعـة ، ج 1، ص 611 و ج 2، ص 319؛
مـقـتـل الحـسـيـن (ع ) مـقرّم ، ص 240، منشورات شريف رضى .
681 . قاموس الرجال ، ج 5، ص 28.
682 . ر.ك . تسمية من قتل مع الحسين (ع )... ش 54
و 55؛ الحدائق الورديّة ، ص 104.
683 . ((بـلاذرى )) مـى نـويـسـد: آن گـاه كـه
ابـن زيـاد، عـمـرسعد را به فرماندهى لشـكـرى ، بـه كـربـلا فرستاد؛ مردان كوفه را
در ((نُخَيلِة )) گرد آورد و با تهديد و تـطـميع ، از آنان خواست ، به سپاه عمرسعد
بپيوندند، وگرنه جان و مالشان را از دست خـواهند داد. مردم نيز چاره اى نديدند، جز
اين كه براى جنگ با امام حسين (ع )، راهى كربلا شـونـد؛ بـه گـونـه اى كـه مردى در
كوفه نماند. او مى افزايد: در يكى از همان روزها، مـاءمـوران حـكومت ، به مردى از
قبيله هَمْدانْ، كه براى دريافت ميراثش به كوفه آمده بود، بـرخـورده ، او را
دسـتـگـيـر كـردنـد و نـزد ابن زياد بردند. وى نيز بى درنگ ، به جرم نـرفـتـن بـه
جـنـگ ، او را اعـدام كـرد. (ر.ك . انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 178ـ179، دارالتعارف
).
684 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 12 و ص 21؛
ابصارالعين ، ص 96، مركز الدراسات الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ اعيان الشيعة ، ج
1، ص 611 و ج 7، ص 221، (مؤ لف اين كـتـاب ، ضـمـن نـقـل شـرح حـال ((سـعـد))،
مـنـبـع ايـن نـقـل را نـامـوثـق دانـسـتـه و افـزوده اسـت كـه اگـر ايـن ((سـعـد))
از اصـحـاب رسـول خـدا(ص ) بـوده ، چـرا كـتـاب هـاى مـربـوط بـه شـرح حـال
صـحـابـه از او يـاد نـكـرده انـد.) مـسـتـدركـات عـلم رجـال الحـديـث ، ج 4، ص 27؛
نـيـز ر.ك . ذخـيـرة الدارين ، ص 296؛ وسيلة الدارين ، ص 148؛ فرسان الهيجاء، ج 1،
ص 156.
685 . قاموس الرجال ، ج 5، ص 27ـ28 و ص 71.
686 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 110.
687 . مـقـتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 17،
انوارالهدى ؛ الفتوح ، ج 5، ص 193، (در نـسـخـه اى از اين كتاب ، نام ((سعد))،
((شعبه )) نوشته شده است .)؛ بحارالانوار، ج 45، ص 18؛ عـوالم العـلوم والمـعارف
...، ج 17، ص 261ـ262؛ جلاء العيون ، ج 2، ص 18؛ اعـيـان الشـيـعـه ، ج 7، ص 222؛
مـنـتـهـى الا مال ، ج 1، ص 664؛ نفس المهموم ، ص 260ـ261؛ روضـة الصـفـا، ج 3، ص
154؛ قـامـوس الرجال ، ج 5، ص 31 (مؤ لف اين كتاب گفته است على الظاهر ((سعد بن
حنظله تميمى )) هـمـان ((حـنـظـلة بن سعد شبامى )) است . اما اين نظر وى به وسيله
برخى از محققين ردّ شده است . ر.ك . انصار الحسين (ع )، ص 89ـ90، الدارالاسلامية ).
688 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 16؛ وسيلة الدارين ،
ص 150؛ انصار الحسين (ع )، ص 90، الدارالاسلامية .
689 . رجـال طـوسـى ، ص 74؛ (در نـسـخـه اى از
رجـال طـوسـى ، در مـتـن كـتـاب ((سـعـيـد بـن عـبـداللّه )) و در پـاورقـى بـه
عـنوان نسخه بـدل ((سـعد بن عبداللّه )) آمده است و محقق كتاب بر آن است كه منظور
از اين عنوان ((سعيد بـن عـبداللّه حنفى است (ر.ك رجال طوسى ، تحقيق جواد قيّومى
اصفهانى ، ص 101) جمعى از رجـال شـنـاسـان نـيـز ايـن مـطـلب را ابـراز داشـتـه
انـد (ر.ك قـامـوس الرجـال ، ج 5، ص 55ـ56؛ الجـامـع فـى الرجـال ، ج 1، ص 850؛
مـعـجـم رجال الحديث ، ج 8، ص 73 و 124.
690 . ابصارالعين ، ص 117، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
691 . ر.ك به مقاله جابربن حارث سلمانى .
692 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 404ـ405، دارالمعارف .
693 . همان ، ص 446.
694 . ابصارالعين ، ص 117، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
695 . الاقبال ، ج 3، ص 79.
696 . عـمـرو بـن خـلف تـصـحـيـف عـمـرو بن خالد
است (انصار الحسين ، ص 90، الدار الاسلامية ).
697 . الاقبال ، ج 3، ص 345.
698 . تسمة من قتل مع الحسين (ع )، ش 71؛ الحدائق
الورديّة فى مناقب ائمة الزيديّة ، ص 104؛ رجـال الطوسى ، تحقيق جواد قيّومى
اصفهانى ، ص 101؛ نيز ر.ك مقاله ((سعد مولى عمرو بن خالد صيداوى )) پاورقى شماره
(1).
699 . انساب الاشراف ، ج 3، ص 149ـ150،
دارالتعارف .
700 . تـاريـخ الطـبـرى ، ج 5، ص 353،
دارالمـعارف ؛ الفتوح ، ج 5، ص 49ـ51؛ ارشاد، ج 2، ص 38ـ39، كنگره جهانى هزاره شيخ
مفيد؛ انساب الاشراف ، ج 3، ص 158، دارالتـعـارف ؛ مـنـاقـب آل ابـى طـالب ، ج 4، ص
98؛ الاخـبـار الطُّوال ، ص 229ـ230 [ در ايـن كـتـاب پـس از نـام سـعيد بن
عبداللّه ، پسوند خَثْعَمِى و بار ديگر ثَقَفِىّ ذكر شده است .]؛ تاريخ اليعقوبى ،
ج 2، ص 242 [ در اين كتاب نيز بـعـد از نـام سـعـيـد بـن عـبـداللّه ، پـسـونـد
خـثـعـمـى افـزوده گـرديـده اسـت .]؛ مـقـتـل الحـسين (ع )، خوارزمى ، ج 1، ص 283،
انوارلهدى ؛ الملهوف ، ص 105ـ106؛ نيز ر.ك . ابصارالعين ، ص 216، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة ؛ انصار الحسين ، ص 90، الدارالاسلامية .
701 . تـاريـخ الطـبـرى ، ج 5، ص 353،
دارالمـعـارف ؛ الارشـاد، ج 2، ص 38ـ39، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد؛ الاخبار
الطوال ، ص 229ـ230؛ نيز ر.ك . ابصارالعين ، ص 216ـ217، مـركـز الدراسـات
الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ مقتل الحسين ، مقرم ، ص 145، منشورات شريف رضى .
702 . تـاريـخ الطـبـرى ، ج 5، ص 355،
دارالمـعارف ؛ نيز ر.ك . ابصارالعين ، ص 217، مـركـز الدراسـات الاسـلامـيـة لحـرس
الثـورة ؛ مقتل الحسين ، مقرم ، ص 147، منشورات شريف رضى .
703 . ابصار العين ، همانجا.
704 . تـاريـخ الطـبـرى ، ج 5، ص 419،
دارالمـعـارف ؛ مـقـتـل الحـسـيـن ، خـوارزمـى ، ج 1، ص 350؛ الملهوف ، ص 153؛
ابصارالعين ، ص 217، مـركـز الدراسـات الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ الاقـبـال ، ج
3، ص 77؛ مـقـتـل الحـسـيـن ، مـقـرم ، ص 213ـ214، مـنـشـورات شـريـف رضـى ؛ نـيـز
ر.ك . مـنـاقـب آل ابى طالب ، ج 4، ص 107؛ انساب الاشراف ، ج 3، ص 185، دارالتعارف
.
705 . مـثيرالاحزان ، ص 65 [ در اين كتاب گفته
شده كه بنابر نقلى امام حسين (ع ) و يـارانـش نـمـاز را فـرادى و بـا اشـاره
خـوانـدنـد.] مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 20، انوارالهدى ؛ الملهوف ، ص 165؛
عوالم ...، ج 17، ص 264ـ265؛ مـقـتل الحسين ، مقرم ، ص 245ـ246، منشورات شريف رضى .
مطابق نقلى ، كسى كه روز عاشورا براى حفاظت از امام حسين (ع ) جان خود را آماج
تيرهاى دشمنان ساخت ، مـرد ديـگـرى از بـنى حنيفه ، غير از سعيد بن عبداللّه بود.
(ر.ك . انساب الاشراف ، ج 3، ص 196، دارالتعارف ؛ نيز ر.ك . مثيرالاحزان ، ص 66).
706 . تـاريـخ الطـبـرى ، ج 5، ص 441،
دارالمـعـارف ؛ الكـامـل ، ج 4، ص 71؛ انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 196، دارالتـعـارف
؛ مـقـتـل الحـسـيـن ، خـوارزمـى ، ج 2، ص 21، انـوارالهـدى ؛ تـنـقـيـح المـقـال ،
ج 2، ص 28؛ ابـصـارالعـيـن ، ص 217ـ218، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛
قاموس الرجال ، ج 5، ص 108.
707 . المـلهـوف ، ص 165؛ مـقـتـل الحسين ،
خوارزمى ، ج 2، ص 20ـ21، انوارالهدى ؛ نيز ر.ك . قاموس الرجال ، ج 5، ص 108.
708 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 28؛ ابصارالعين ، ص
218، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ مقتل الحسين ، مقرم ، ص 246، منشورات
شريف رضى .
709 . مناقب آل ابى طالب ، ج 4، ص 112؛ الفتوح ،
ج 5، ص 200 [ در اين كتاب و هـمـچـنـيـن مـنـابـع آيـنـده ، چـنـد مـصـرع ديـگر در
ادامه رجز مذكور افزوده گرديده است .]؛ مـقـتل الحسين ، خوارزمى ، ج 2، ص 24،
انوارالهدى [ در اين كتاب آمده است كه اين رجز به ((سـويـد بن عمرو بن ابى المطاع
)) نيز نسبت داده شده است .]؛ نيز ر.ك . بحارالانوار، ج 45، ص 26؛ عوالم العلوم ،
ج 17، ص 269.
710 . الاقـبـال ، ج 3، ص 77؛ نـيـز ر.ك .
هـمـيـن كـتـاب ، ص 344 (زيـارت رجـبـيّه )؛ بحارالانوار، ج 45، ص 70 و ج 101، ص
272 و 340، چاپ ايران [ در زيارت ناحيه ، نام سعيد، سعد نوشته شده است .]
711 . ر.ك . كـتـاب نـسـب قـريـش ، ص 84؛
المـعـارف ، ص 204ـ205؛ جـمهرة انساب العـرب ، ص 69؛ مـقـاتـل الطـالبـيـّيـن ، ص
92ـ95، دارالمـعـرفـة ؛ تـسـمـيـة مـن قـتل ، ش 15ـ20؛ المجدى فى انساب الطالبيّين
، ص 307؛ انساب الاشراف ، ج 3، ص 224، دارالتـعـارف ؛ تـرجـمـة الامـام الحـسـيـن
(ع ) ومـقـتـله ...، ابـن سـعد، سيد عبدالعزيز طباطبايى ، ص 76ـ77؛ مناهل الضرب فى
انساب العرب ، ص 46ـ47؛ ابصار العين ، ص 78ـ92، مركز الدراسات الاسلامية لحرس
الثورة .
712 . جواهر الايقان و سرمايه ايمان ، ص 88.
713 . اكـسـير العبادات فى اسرار الشهادات ، ج 2،
ص 285. آنچه در برخى منابع آمـده اسـت ، شـهـادت ((ابـوسـعـيـد بـن عـقـيـل ))،
بـرادر سـعـيـد بـن عـقـيـل اسـت (ر.ك المـجـدى فى انساب الطالبيين ، ص 307) چنان
كه فرزندش ((محمد بن ابـى سـعـيـد بـن عـقـيـل )) نـيـز از شـهـداى كـربـلا اسـت .
(ر.ك . مـحـمـد بن ابى سعيد بن عقيل ).
714 . عـاشـورا چـه روزيـسـت ، ص 256. چـون در
هيچ يك از منابع نام ((سَلْم )) ديده نـمـى شـود، بـه نـظـر مـى رسـد وى هـمـان
((اسـلم بـن عمرو))، غلام امام حسين (ع )، باشد (ابـصـارالعـيـن ، ص 95، مـركـز
الدراسـات الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ تـنـقـيـح المقال ، ج 1، ص 125) كه به
اشتباه ((سلم بن عمرو)) نوشته شده است . علاوه بر اين ، عـمـادزاده نـيـز در كتاب
ديگرش از ((اسلم )) يادكرده است نه ((سلم )) (تاريخ زندگانى امام حسين (ع )،
عمادزاده ، ج 2، ص 23).
715 . تسمية من قتل ، ش 83؛ الحدائق الورديّة ، ص
104.
716 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 48؛ ابـصـار
العـيـن ، ص 169، مـركـز الدراسـات الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ نـيـز ر.ك .
اعـيان الشيعة ، ج 1، ص 611 و ج 7، ص 288؛ مـقتل الحسين ، مقرم ، ص 247، منشورات
شريف رضى ؛ انصار الحسين ، ص 101، مؤ سسه البـعـثـة ؛ مـعـجـم رجـال الحـديـث ، ج
8، ص 185؛ قـامـوس الرجال ، ج 5، ص 208؛ مستدركات علم رجال الحديث ، ج 4، ص 105؛
ذخيرة الدارين ، ص 186؛ وسيلة الدارين ، ص 151.
717 . ابـصـارالعـيـن ، ص 94، مـركـز الدراسـات
الاسـلامـيـة لحـرس الثورة ؛ وسيلة الدارين ، ص 50 و 150.
718 . الثقات ، ج 2، ص 310؛ منتهى المقال ، ج 3،
ص 402؛ جامع الرواة ، ج 1، ص 383.
719 . تسمية من قتل ، ش 21؛ الحدائق الورديّه ، ص
103، المعجم الكبير، طبرانى ، ج 3، ص 103.
720 . الاخبار الطوال ، ص 231ـ232.
721 . رجـال الطـوسـى ، تـحـقـيـق سـيـدمـحـمـد
صـادق آل بحرالعلوم ، ص 74.
722 . المـلهـوف ، ص 110؛ مـثـيـرالاحـزان ، ص
27؛ نـيـز ر.ك نفس المهموم ، ص 81؛ انصارالحسين ، ص 74، الدار الاسلامية .
723 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 65؛
مـسـتـدركـات عـلم رجال الحديث ، ج 4، ص 119.
724 . رجال الطوسى ، ص 74؛ الثقات ، ج 2، ص 310؛
الاختصاص ، شيخ مفيد، ص 83؛ ترجمة الامام الحسين (ع ) و مقتله ، ابن سعد، سيد
عبدالعزيز طباطبايى ، ص 77؛ كتاب الرجـال ، ابـى داود، ص 178؛ نـيـز ر.ك . نـقـد
الرجـال ، ج 2، ص 370؛ مـجـمـع الرجـال ، ج 3، ص 158؛ جـامـع الرواة ، ج 1، ص 383؛
مـعـجـم رجال الحديث ، ج 8، ص 231.
725 . الاخبارالطوال ، ص 231ـ232؛ تاريخ الطبرى ،
ج 5، ص 357، دارالمعارف ؛ الفتوح ، ج 5، ص 63؛ مقتل الحسين ، خوارزمى ، ج 1، ص 199،
مكتبة المفيد؛ مثيرالاحزان ، ص 27 و 29؛ المـلهوف ، ص 110؛ ابصارالعين ، ص 94ـ95،
مركز الدراسات الاسلامية لحـرس الثـورة ؛ تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 65؛ قـامـوس
الرجـال ، ج 5، ص 296؛ نـفـس المـهـمـوم ، ص 81 و 83؛ مقتل الحسين ، مقرم ، ص
141ـ142، منشورات شريف رضى .
726 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 65.
727 . الاقبال ، ج 3، ص 76.
728 . تسمية من قتل مع الحسين (ع )، ش 29، تنها
شخصيت تاريخى كه تشابه اسمى بـا نـام بـرده دارد سـلمـان [ سـليـمـان ] بـن
ربـيـعـه بـاهـلى اسـت كـه بـه سـال 27 يـا 30 و يـا 31 ه.ق در فـتـوحات ايام
خلافت عثمان ، در جنگ بَلَنْجَر كشته شده اسـت . ر.ك . الاشـتـقـاق ، ابـن دريـد، ص
273؛ كتاب الطبقات ، خليفه بن خيّاط، ص 239؛ المعارف ، ابن قتيبة ، ص 433 و 558؛
الطبقات الكبرى ، ابن سعد، ج 6، ص 131؛ معجم البـلدان ، ج 1، ص 489ـ490؛ تـنـقـيـح
المـقـال ، ج 2، ص 45؛ قـامـوس الرجال ، ج 5، ص 182؛ تاريخ الطبرى ، ج 5، ص
396ـ397، دارالمعارف .
729 . انـصـارالحـسـيـن ، ص 118، الدارالاسـلامية
؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 161؛ وسيلة الدارين ، ص 152؛ معجم رجال الحديث ، ج 8، ص
266.
730 . الاقـبـال ، ج 3، ص 345؛ بـحـارالانـوار، ج
101، ص 340، چـاپ ايران ، به نقل از مصباح الزائر.
731 . الاقـبـال ، ج 3، ص 345؛ بـحـارالانـوار، ج
101، ص 340، چـاپ ايران ، به نقل از مصباح الزائر؛ انصارالحسين ، ص 118، الدار
الاسلامية .
732 . وسيلة الدارين ، ص 152؛ فرسان الهيجاء، ج
1، ص 161.
733 . الاقـبـال ، ج 3، ص 346؛ بـحـالارانـوار، ج
101، ص 341. بـه نقل از مصباح الزائر.
734 . انصارالحسين ، ص 108، الدارالاسلامية .
735 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 71؛ وسيلة الدارين ،
ص 153؛ نيز ر.ك . ابصارالعين ، ص 135، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
736 . مناقب ، ج 4، ص 122.
737 . ابـصـارالعـيـن ، ص 135، مـركـز الدراسـات
الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ انـصـارالحـسـيـن (ع ) ص 76، مـؤ سـسـة البـعـثـة ؛
وسـيـلة الداريـن ، ص 153؛ تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 71.
738 . رمز المصيبة ، ج 2، ص 39 به نقل از
ابصارالعين ؛ مدينة الحسين (ع )، ص 52.
739 . تـنقيح المقال ، ج 2، ص 71؛ وسيلة الدارين
، ص 153. نيز ر.ك . ابصارالعين ، ص 135، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
740 . همان .
741 . سـمـاوى ، ضـبـط صـحـيـح ايـن كـلمـه را
((نـَهـْمـى )) مـى دانـد نـه ((فـَهـْمى )). ابصارالعين ، همانجا، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
742 . الاقبال ، ج 3، ص 80؛ بحارالانوار، ج 45، ص
73 و ج 101، ص 273، چاپ ايران .
743 . معجم قبائل العرب ، ج 1، ص 331.
744 . تسمية من قتل مع الحسين ، ش 58 .
745 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 453؛ انساب الاشراف ،
ج 3، ص 204، دارالتعارف . نام كشندگان سويد را عروة بن بكار ثعلبى و زيد بن ورقاء
جهنى يا عروة بن بطان ثـعـلبـى و يزيد بن رقاد جهنى نيز گفته اند. (وسيلة الدارين ،
ص 152؛ قمقام زخّار، ج 1، ص 426.)
746 . المـلهـوف ، ص 165؛ تـاريـخ طـبرى ، ج 5، ص
436 و 453. نيز ر.ك انساب الاشـراف ، هـمـانـجـا؛ ابـصـار العـيـن ، ص 101،
مـكـتـبـة بـصـيـرتـى ؛ تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 72.
747 . اعـيـان الشـيـعـه ، ج 7، ص 324. نـيـز ر.ك
مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 24 با اندكى تفاوت ، انوارالهدى .
748 . الاشتقاق ، ص 420؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص
443؛ ياران پايدار، ص 80.
749 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 443، دارالمعارف ؛
مثيرالاحزان ، ص 66؛ ابصارالعين ، ص 132، ـ 133، مـركـز الدراسـات الاسـلامـيـة
لحـرس الثـورة ؛ مقتل الحسين (ع )، مقرم ، ص 239، منشورات شريف رضى ؛ اعيان الشيعه
، ج 7، ص 325؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 78؛ بحارالانوار، ج 45، ص 31.
750 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 345.
751 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 353، دارالمعارف .
752 . از نواحى مكه ، (معجم البلدان ، ج 1، ص
74.)
753 . مدينة الحسين (ع )، ص 53.
754 . ابـصـارالعـيـن ، ص 192، مـركـز الدراسـات
الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ انـصـارالحـسـيـن 7 ص 93، الدار الاسـلامـيـة ؛
تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 79؛ ذخيرة الدارين ، ص 226؛ وسيلة الدارين ، ص 152.
755 . اقـبـال الاعمال ، ج 3، ص 78؛ بحارالانوار،
ج 101، ص 273، چاپ ايران .
756 . مـنـاقـب ، ج 4، ص 122، نـيـز ر.ك .
مـعـجـم رجال الحديث ، ج 8، ص 369؛ اكليل المصائب ، ص 172.
757 . اقـبـال الاعمال ، ج 3، ص 78؛ بحارالانوار،
ج 45، ص 72 و ج 101، ص 273، چاپ ايران .
758 . الاكمال ، ابن ماكولا، ج 2، ص 174.
759 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 80؛ ياران پايدار، ص
82.
760 . الاصابة ، ج 1، ص 633.
761 . ياران پايدار، ص 82؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص
80.
762 . وسيلة الدارين ، ص 156.
763 . وسيلة الدارين ، ص 157؛ تنقيح المقال ، ج
2، ص 80.
764 . فرسان الهيجاء، ج 1، ص 166.
765 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 80؛ وسيلة الدارين ،
ص 156؛ ياران پايدار، ص 82.
766 . اقـبـال الاعمال ، ج 3، ص 79؛ بحارالانوار،
ج 45، ص 73.
767 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 81.
768 . رجال طوسى ، ص 74؛ مناقب ابن شهرآشوب ، ج
4، ص 85؛ بحار، ج 44، ص 199.
769 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 81.
770 . ذخيرة الدارين ، ص 219.
771 . تسمية من قتل مع الحسين (ع )، شماره 35.
772 . اقبال ، ج 3، ص 78.
773 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 219؛ وسـيـلة
الداريـن ، ص 155. بـه نقل از الاصابة ، ج 3، ص 305.
774 . سـيـف و مـالك دو فـرزنـد سـُريـع ،
(ابـصارالعين ، ص 133، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ).
775 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 252؛ وسيلة الدارين ،
ص 155؛ ابصارالعين ، ص 133، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
776 . ذخـيـرة الداريـن و وسـيـلة الداريـن ،
هـمـانـجـا؛ نـيـز ر.ك تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 81.
777 . رياض الشهادة ، ج 2، ص 139. نيز ر.ك (عشره
كامله ، ص 373.)
778 . روضه الشهداء، 295، كتابفروشى الاسلامية .
779 . اسـرارالشـهادات ، ج 2، ص 295؛
جواهرالايقان ، ص 95، تذكرة الشهدا، ص 139.
780 . اسرار الشهادات ، همان جا؛ جواهرالايقان ،
همان جا.
781 . الانساب ، سمعانى ، ج 1، ص 478.
782 . الفـتـوح ، ج 5، ص 193. رجـز فـوق بـا
انـدكـى تـفـاوت به سعد بن حنظله تـمـيـمـى نـسـبـت داده شـده اسـت . (مـنـاقـب ، ج
4، ص 110؛ مقتل الحسين (ع ) خوارزمى ، ج 2، ص 17، انوارالهدى ).
783 . انصارالحسين (ع )، ص 94، الدار الاسلامية .
784 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 251؛ ابـصارالعين ، ص
129، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 88.
785 . وسيلة الدارين ، ص 154.
786 . رجال طوسى ، ص 75.
787 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 251؛ ابـصارالعين ، ص
129، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
788 . ارشاد، ج 2، ص 105، كنگره جهانى هزاره شيخ
مفيد. نيز ر.ك عنصر شجاعت ، ج 1، ص 132.
789 . به عقيده برخى از متاءخرين ، شوذب دو بار
به ميدان رفت و عابس پس از حمله اول بـا وى گـفـت وگـو كـرد. (ذخـيـرة الداريـن ، ص
251؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 154؛ ابصارالعين ، ص 129، مركز الدراسات الاسلامية لحرس
الثورة .)
790 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 88.
791 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 443، دارالمـعـارف
؛ نـيـز ر.ك تـسـمـيـة مـن قـتـل مع الحسين (ع )، ش 99؛ مقتل الحسين (ع )، خوارزمى
، ج 2، ص 26، انوارالهدى ؛ اعلام الورى ، 242؛ تنقيح المقال ، همان جا، با تلخيص .
792 . اكليل المصائب ، ص 126.
793 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 79 و 346.
794 . تسمية من قتل مع الحسين (ع )، ش 56.
795 . وسيلة الدارين ، ص 94.
796 . وسيلة الدارين ، همانجا.
797 . بـه نـظـر شـيـخ مـحـمـّد مـهـدى شـمـس
الديـن ، وى هـمـان عمرو بن ضبيعه است . (انصارالحسين ، ص 103، الدار الاسلامية ).
798 . اقـبـال الاعـمال ، ج 3، ص 346؛
بحارالانوار، ج 98، ص 341، چاپ بيروت . نـيـز ر.ك وسـيـلة الداريـن ، ص 158؛ فرسان
الهيجاء، ج 1، ص 171. در انصارالحسين ، ص 103، الدار الاسلامية ، به نقل از زيارت
رجبيه ، نام پدر وى را ((عمر)) ذكر كرده است .
799 . عنصر شجاعت ، ج 3، ص 3.
800 . ابـصـارالعـيـن ، ص 199، مـركـز الدراسـات
الاسـلامية لحرس الثورة ؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 106؛ ذخيرة الدارين ، ص 223.
801 . مـنـاقـب ، ج 4، ص 122؛ نـفس المهموم ، ص
267 و انصارالحسين (ع )، ص 94، الدارالاسلامية به نقل از مناقب .
802 . ابـصـارالعـيـن ، ص 199، مـركـز الدراسـات
الاسـلامـية لحرس الثورة ؛ ذخيرة الدارين ، ص 223.
803 . مناقب ، ج 4، ص 113؛ نفس المهموم ، ص 266؛
فرسان الهيجاء، ج 2، ص 48، در ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 312 و اسرار الشهاده ، ج 2،
ص 298 نيز مالك بن داود ضبط شده است .
804 . ذخيرة الدارين ع ص 223؛ وسيلة الدارين ، ص
157.
805 . اقـبـال الاعـمـال ، ج 3، ص 78 و 346؛
بـحـارالانـوار، ج 45، ص 71 و ج 98، ص 273، چـاپ بيروت .
806 . عاشورا چه روزيست ؟، ص 254.
807 . ياران پايدار، ص 89.
808 . ذخيرة الدارين ، ص 234؛ وسيلة الدارين ، ص
180.
809 . بـه نـام هـاى : جنادة ، واضح ، عمرو بن
خالد و سعد. (ابصارالعين ، ص 146، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة )
810 . براى آگاهى بيشتر از اين مكان ر.ك به :
مقاله ((جابر بن حارث سلمانى )).
811 . ابصارالعين ، ص 146، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
812 . ذخيرة الدارين ، ص 234؛ وسيلة الدارين ، ص
180.
813 . ابـصارالعين ، ص 147، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة ، نيز ر.ك . تسمية من قتل مع الحسين (ع ) ش 64؛ حدائق
الورديه ، ص 104 با اختصار.
814 . ابصارالعين ، ص 126، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
815 . مـثـيـرالاحـزان ، ص 66. امـام على (ع ) در
جنگ صفين درباره بنى شاكر فرمود: اگـر شـمـار آنـان بـه هـزار نـفـر مـى رسـيـد
خـداونـد متعال به شايستگى عبادت مى شد. آنها از دليران و جنگجويان عرب بودند. در
قبيله بنى وادعه از هَمْدان سكونت داشتند و به آنان ((فتيان الصباح )) و به عابس ،
شاكرى و وادعى گفته مى شد. (ابصارالعين ، ص 127، مركز الدراسات الاسلامية لحرس
الثورة .)
816 . رجال طوسى ، ص 78؛ تسمية من قتل مع الحسين
(ع )، ش 98.
817 . عاشورا چه روزيست ؟، ص 245.
818 . ابـصـارالعـيـن ، ص 126، مـركـز الدراسـات
الاسـلامـية لحرس الثورة ؛ ذخيرة الدارين ، ص 249؛ وسيلة الدارين ، ص 158.
819 . عاشورا چه روزيست ، ص 245.
820 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 355، دارالمعارف ؛ نيز
ر.ك الفتوح ، ج 5، ص 56؛ ابصارالعين ، ص 127 با اندكى تفاوت ، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
821 . ابصار العين ، ص 127، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
822 . تـاريـخ طـبرى ، ج 5، ص 443 و 444،
دارالمعارف ؛ ابصارالعين ، ص 127. مـركـز الدراسـات الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛
نـيـز ر.ك الكـامـل ، ج 4، ص 73، انـساب الاشراف ، ج 3، ص 197، دارالتعارف ؛
مثيرالاحزان ، ص 66 با تلخيص .
823 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 79 و 345؛ بحار، ج
45، ص 73 و ج 98، ص 340، چاپ بيروت .
824 . نفس المهموم (نفثة المصدور)، ص 574.
825 . معجم رجال الحديث ، ج 9، ص 189.
826 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 346؛ بحارالانوار،
ج 98، ص 341.
827 . تـسـمـيـة مـن قـتـل مـع الحـسـيـن (ع )، ش
65؛ رجال نجاشى ، ص 229؛ فهرست شيخ ، ص 187.
828 . رجـال طـوسـى ، ص 77؛ مـنـاقـب ، ج 4، ص
122؛ تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 317؛ ابصارالعين ، ص 197، مركز الدراسات الاسلامية
لحرس الثورة . نـام وى را عـمارة نيز گفته اند. (هيجان انگيزترين پديده تاريخ به
اراده نيرومند حسين بن على (ع )، ص 193)
829 . الانـسـاب ، سـمـعـانـى ، ج 4، ص 35.
صـاحـب قـامـوس الرجـال احـتـمـال داده اسـت عمار بن حسان با عمّار بن ابى سلامه كه
شرح حالش بعداً مى آيد، متحّد باشند و ابو سلامه كنيه حسّان است . (ج 8، ص 7)
830 . رجـال نـجـاشـى ، ص 229؛ ابصارالعين ، ص
197، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
831 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 317.
832 . مناقب ، ج 4، ص 122؛ ابصارالعين ، همانجا،
مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
833 . ابـصـارالعـيـن ، هـمـانـجـا، مـركـز
الدراسـات الاسـلامية لخرس الثورة ؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 317.
834 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 79 و 346؛
بحارالانوار، ج 45، ص 72.
835 . انـصـارالحسين ، ص 119، الدار الاسلامية ؛
وسيلة الدارين ، ص 162؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 185؛ معجم الرجال الحديث ، ج 9، ص
201.
836 . اقـبـال الاعمال ، ج 3، ص 346.
837 . ناحيه اى بين مكه و منى ، (معجم البلدان ،
ج 1، ص 74.)
838 . ابـصـارالعـيـن ، ص 191، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة ؛ فرسان الهـيـجاء، ج 1، ص 185. نيز ر.ك . تنقيح المقال ، ج
2، ص 117. قضيه فوق را درباره عامر بن مسلم بن حسّان نقل مى كند.
839 . مناقب ، ج 4، ص 122.
840 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 78 و ص 345؛
بحارالانوار، ج 45، ص 72.
841 . مـنـسـوب بـه جـُهـَيـْنـه ، قبيله اى از
قضاعة ، (الانساب ، ج 2، ص 134؛ صبح الاعشى ، ج 1، ص 316.)
842 . تسمية من قتل مع الحسين (ع )، ش 87. نيز
ر.ك (حدائق الوردية ، ص 104.)
843 . قريه اى بزرگ در اطراف موصل ، معجم البلدان
، ج 2، ص 194.
844 . مـكـان مـعـروفى در راه مكّه ، بين واقصه و
ثعلبيه . (مراصدالاطلاع ، ج 2، ص 656.)
845 . ذخيرة الدارين ، ص 258؛ وسيلة الدارين ، ص
162؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 186. نـيز ر.ك تنقيح المقال ، ج 2، ص 123؛ تاريخ
زندگانى امام حسين (ع )، عمادزاده ، ج 2، ص 96، الامام الحسين و اصحابه ، ج 1، ص
159.
846 . بـجـز مصرع اول ، بقيه رجز را بيشتر مورخان
به جنادة بن كعب انصارى نسبت داده اند. ر.ك به : مقاله جناده .
847 . عشره كامله ، ص 405.
848 . المجدى ، ص 15؛ نورالابصار، ص 179؛ ذخائر
العقبى ، ص 117.
849 . ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 341؛ العباس ، مقرم
، ص 52 و 60.
850 . صـهـبـاء دخـتـر ربـيـعـة بـن بـُجير
ثَعْلَبيه ، (جمهرة انساب العرب ، ص 37؛ العباس ، ص 52).
851 . منتخب التواريخ ، ص 261.
852 . تذكرة الشهدا، ص 229، ناسخ التواريخ ، ج 2،
ص 341.
853 . وسـيلة الدارين ، ص 262 و 428؛ ناسخ
التواريخ ، همان جا؛ تذكرة الشهدا، ص 229.
854 . مقاتل الطالبيين ، ص 118، دارالمعرفة ؛
بحارالانوار، ج 45، ص 306.
855 . تذكرة الخواص ، ص 253.
856 . المجدى ، ص 15.
857 . فرسان الهيجاء، ج 1، ص 228.
858 . العباس ، ص 60.
859 . ذخيرة الدارين ، ص 286، فرسان الهيجاء، ج
1، ص 186؛ مبعوث الحسين (ع )، ص 238.
860 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 369، دارالمـعـارف
، اخـبـار الطـوال ، ص 238؛ الكـامـل ، ج 4، ص 30؛ مـقـتـل الحسين (ع )، خوارزمى ،
ج 1، ص 297، انـوارالهـدى ؛ ارشـاد، ج 2، ص 52؛ ابـصـارالعـيـن ، ص 81 و 108،
مـركـز الدراسـات الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ تـنـقـيح المقال ، ج 2، ص 125؛
وسيلة الدارين ، 237؛ نفس المهموم ، ص 96؛ قمقام زخّار، ج 1، ص 301.
861 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 369 .
862 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 6، ص 74، دارالمـعـارف
؛ الكامل ، ج 4، ص 248.
863 . عيّاش ، تاريخ طبرى ، همان جا.
864 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 286؛ تـنقيح المقال ،
ج 2، ص 125؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 186، مـديـنـة الحـسـيـن (ع )، ص 42؛ ثاراللّه ،
ص 125؛ ياران پايدار، ص 90؛ مبعوث الحسين (ع )، ص 237.
865 . انـسـاب الاشـراف ، ج 3، ص 199،
دارالتـعارف ؛ عبرات المصطفين ، ج 2، ص 47؛ الحسين والسنّة ، ص 82.
866 . برخى او را عبداللّه الا على يزيد كلبى
گفته اند (عاشورا چه روزيست 257). به سبب انتسابش به عُليم بن جَناب به عُلَيمى نيز
مشهور است . (الاشتقاق ، ص 541؛ جمهرة انساب العرب ، ص 579).
867 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 285؛ وسيلة الدارين ،
ص 218؛ ابصارالعين ، ص 182، مـركـز الدراسـات الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛
تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 133؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 230.
868 . مقتل الحسين (ع )، مقرم ، ص 157، منشورات
شريف رضى ؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 370 و 379؛ ذخـيـرة الداريـن ، هـمـان جـا؛
ابـصـارالعـيـن ، هـمـان جـا، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
869 . جـبـّان ، در اصـل بـه مـعـنـاى صـحـرا
اسـت ولى اهـل كـوفه و بصره ، مقبره را جبّانه مى نامند. در كوفه ، محله هايى است
كه آنها را جبّانه مى گويند. مانند جبّانه كنده ، جبّانه سبيع ... . (معجم البلدان
، ج 2، ص 99.)
870 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 370 و 379،
دارالمـعارف ؛ انصارالحسين (ع )، ص 122، الدارالاسـلامـيـة ؛ تـنـقـيـح المـقـال ،
ج 2، ص 133؛ ابـصارالعين ، ص 182، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ قمقام
زخّار، ج 1، ص 302.
871 . ابـصـارالعـيـن ، ص 131، مـركـز الدراسـات
الاسـلامية لحرس الثورة ؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 145.
872 . ياران پايدار، ص 97.
873 . پنجاه نامه (اخبارالطوال ، ص 229؛ انساب
الاشراف ، ج 3، ص 158) پنجاه و سه نامه (تاريخ طبرى ، ج 5، ص 352، دارالمعارف ).
874 . ارشاد، ج 2، ص 37، كنگره جهانى هزاره شيخ
مفيد؛ مناقب ، ج 4، ص 98.
875 . الفتوح ، ج 5، ص 48.
876 . ارشـاد، ج 2، ص 39، كـنـگره جهانى هزاره
شيخ مفيد؛ تاريخ طبرى ، ج 5، ص 354، دارالمعارف ؛ انساب الاشراف ، ج 3، ص 159،
دارالتعارف .
877 . تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 145؛
ابـصـارالعـيـن ، ص 131، ـ 132، مـركـز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
878 . ابصارالعين ، همانجا، مركز الدارسات
الاسلامية لحرس الثورة ؛ وسيلة الدارين ، ص 165.
879 . مناقب ، ج 4، ص 122.
880 . انساب الاشراف ، 3، ص 196، دارالتعارف .
برخى از متاءخرين بدون استناد به ماءخذى رجز ذيل را به عبدالرحمن نسبت داده اند:
صبرا على الاسيافِ وَالاَسِنَّة صبرا عليها لدخول الجنّة
ابصارالعين ، ص 132، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة
برخى ديگر نيز به نقل از مناقب به بيت فوق چنين افزوده اند:
و حُورِ عَيْنٍ ناعِماتٍ هُنَّهْيا نَفْسُ لِلرّاحةِ فَاجْهِدَنَّهْ
وفى طلابِ الخيرِ فَارْغِبَنَّهْ
فـرسـان الهـيـجـاء، ج 1، ص 232؛ وسـيـلة الداريـن ، ص 165 مـؤ لف ((دائرة
المـعـارف الحسينيه )) مى گويد: سماوى اوّلين كسى است كه به اشتباه رجز فوق را به
عبدالرحمن نسبت داده و چنين مطلبى در منابع اصلى وجود ندارد. (همان ، ج 6، ص 257)
881 . بـحـار، ج 45، ص 73؛ بـحار، ج 98، ص 273،
چاپ بيروت ((الكدن )) ذكر كرده است .
882 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 79.
883 . بـحـارالانـوار، ج 45، ص 335؛ مـقـتـل
الحـسـين (ع )، مقرم ، ص 146، منشورات شـريـف رضـى ، به نقل از ارشاد. مطلب فوق در
دو نسخه از ارشاد درباره عبدالرحمن بن عـبـداللّه ارحـبـى (ج 2، ص 39، كـنگره جهانى
هزاره شيخ مفيد) و عبداللّه و عبدالرحمن ابنا شداد الارحبى ذكر شده است (ص 204 چاپ
بيروت ).
884 . الفـتـوح ، ج 5، ص 194؛ مـقـتـل الحـسـيـن
(ع )، خـوارزمـى ، ج 2، ص 21، انوارالهدى ؛ مناقب ، ج 4، ص 10.1
885 . روضة الشهدا، ص 299، كتابفروشى اسلامية .
886 . عشره كامله ، ص 381.
887 . الفـتـوح ، ج 5، ص 194؛ مـنـاقـب ، ج 4، ص
110، مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص 21، انوارالهدى ؛ بحارالانوار، ج 45، ص
22.
888 . روضة الشهداء، ص 299، كتابفروشى اسلامية .
889 . اقـبـال الاعمال ، ج 3، ص 345؛
بحارالانوار، ج 98، ص 340، چاپ بيروت .
890 . ذخيرة الدارين ، ص 270؛ تنقيح المقال ، ج
2، ص 145.
891 . تـسمية من قتل مع الحسين (ع ) ش 51؛ ابصار
العين ، ص 157، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .
892 . رحـبـه ، نـام مـحـلّى اسـت در كوفه و دمشق
و يا... (معجم البلدان ، ج 3، ص 33) ولى معلوم نيست آنچه در گزارش فوق آمده مربوط
به كجا است . علامه امينى (ره )، از آن به ((يوم الرحبة )) تعبير كرده است .
(الغدير، ج 1، ص 166، 167 و صفحات ديگر.)
893 . اسـدالغـابـه ، ج 3، ص 307. نـيـز ر.ك
ابـصـار العـيـن ، ص 157، مـركـز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ تنقيح المقال ،
ج 2، ص 145.
894 . انصار الحسين (ع )، ص 97، الدار الاسلامية
.
895 . فرسان الهيجاء، ج 1، ص 40.
896 . مـلهـوف ، ص 154؛ مـثـيـرالاحـزان ، ص 54؛
تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 423، دارالمعارف ؛ الكامل ، ج 4، ص 60 با اندكى تفاوت .
897 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 270؛ ابصار العين ، ص
157، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ تنقيح المقال ، ج 2، ص 145.
898 . ذخيرة الدارين ، همانجا.
899 . ذخيرة الدارين ، همانجا. به نقل از مناقب .
چنين مطلبى در مناقب يافت نشد.
900 . رجال طوسى ، ص 77.
901 . تـنـقـيح المقال ، ج 2، ص 146؛ طبرى نيز
نام پدر او را ((عزره )) گفته است . (تاريخ طبرى ، ج 5، ص 442، دارالمعارف ).
902 . فرهنگ عاشورا، ص 297.
903 . ابصارالعين ، ص 175، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة .
904 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 443، دارالمعارف .
905 . مقتل الحسين (ع ) خوارزمى ، ج 2، ص 26،
انوارالهدى .
906 . بحارالانوار، ج 45، ص 28.
907 . روضة الشهدا، ص 299، كتابفروشى اسلامية .
908 . ذخيرة الدارين ، ص 217.
909 . روضة الشهدا، ص 299، كتابفروشى اسلامية .
910 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 217؛ ابـصـارالعـيـن
، ص 176 بـه نـقـل از مناقب ، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة . (ولى نام وى
در اين كتاب نيامده است .)
911 . انساب الاشراف ، ج 3، ص 199، دارالتعارف ؛
مثيرالاحزان ، ص 58.
912 . مـَشـْرَفـى ، مـنـطـقـه اى اسـت از
سـرزمين عرب كه به آن ((مشارف الشام )) مى گـويند و برخى آن را منسوب به جايى در
يمن دانسته اند. ((السيوف المشرفيّة )) يعنى شمشيرهاى منسوب به مشرفى )). (المنجد،
ج 1، ص 384)
913 . تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 443، دارالمـعـارف
. گـوينده رجز، تعداد ابيات و بـرخـى از جـمـله هـاى آن بـه گـونـه اى ديـگـر نـيـز
نـقـل شـده اسـت . (ر.ك مـثـيـرالاحـزان ، ص 58؛ اسـرار الشـهـادات ، ج 2، ص 294؛
مقتل الحسين (ع ) خوارزمى ، ج 2، ص 21 و 26، انوارالهدى ؛ بحارالانوار، ج 45، ص 28؛
تنقيح المقال ، ج 2، ص 146.)
914 . اقبال الاعمال ، ج 3، ص 78؛ بحارالانوار، ج
45، ص 71.
915 . اقبال ، ج 3، ص 345.
916 . جمهرة انساب العرب ، ص 69؛ المجدى ، ص 307،
308.
917 . مـقـاتـل الطـالبـيـيـن ، ص 92،
دارالمـعـرفـة ؛ تـاريخ طبرى ، ج 5، ص 469، دارالمعارف .
918 . لباب الانساب ، ج 1، ص 260.
919 . نسب قريش ، ص 45، 46؛ المعارف ، ص 205.
920 . نـسـب قـريـش ، هـمـانجا، برخى نيز براى او
يك فرزند به نام سعيد يا حميدة ذكر كرده اند. (المعارف ، همانجا؛ لباب الانساب ، ج
1، ص 334.)
921 . مـنـاقـب ، ج 4، ص 114؛ الفـتـوح ، ج 5، ص
203؛ مقتل الحسين (ع ) خوارزمى ، ج 2، ص 30، انوارالهدى .
922 . مـنـاقـب ، ج 4، ص 114؛ الفـتـوح ،
هـمـانـجـا؛ مقتل الحسين (ع )، خوارزمى ، همانجا، انوارالهدى ، با اندكى تفاوت .
923 . مناقب ، همانجا.
924 . نـشـر بـن شـوط و بـشـيـر بـن حـوط هم گفته
اند. (انساب الاشراف ، ج 3، ص 200، دارالتـعـارف ؛ مـقـاتـل الطـالبـيـيـن ، ص 92،
دارالمـعرفة .) برخى از مورخين نيز قـاتـل او را عـبـداللّه بـن عـروه خـثـعـمـى
نـامـيـده انـد. (اخـبـارالطـوال ، ص 257؛ روضـة الواعـظـيـن ، ص 214.) در زيـارت
نـاحـيـه قاتل او عمير بن خالد گفته شده است . (اقبال ، ج 3، ص 76)
925 . لباب الانساب ، ج 1، ص 401.
926 . تـاريخ طبرى ، ج 5، ص 447، دارالمعارف ؛
نيز ر.ك (ارشاد، ج 2، ص 125، كـنـگـره جـهـانـى هـزاره شـيـخ مـفـيـد؛ التـنـبـيـه
والاشـراف ، ص 263.) عـبـداللّه بـن كامل ، به دستور مختار، كشندگان عبدالرحمن را
گردن زد و جسدشان را سوزاند. (تاريخ طبرى ، ج 6، ص 59، دارالمعارف ؛ بحارالانوار، ج
45، ص 374.)
927 . لباب الانساب ، ج 1، ص 334؛ نورالعين ، ص
47.
928 . لباب الانساب ، ج 1، ص 401.
929 . عثمان بن خالد اشيم جهنى . (بحار، ج 45، ص
68)
930 . اقبال ، ج 3، ص 76.
931 . بـه وى ابـن مـسـعـود بـن حـجـاج نـيـز
گـفـتـه انـد. (اقبال ، ج 3، ص 79)
932 . تسمية من قتل ...، ص 154؛ حدائق الورديه ،
ص 104؛ اعيان الشيعه ، ج 1، ص 611.
933 . تنقيح المقال ، ج 2، ص 148؛ ابصار العين ،
ص 193 ـ 194، مركز الدراسات الاسـلامـيـة لحـرس الثـورة ؛ فـرسان الهيجاء، ج 1، ص
236؛ وسيلة الدارين ، ص 94 و 166؛ عنصر شجاعت ، ج 3، ص 3.
934 . الاقبال باالا عمال ، ج 3، ص 79؛
بحارالانوار، ج 45، ص 74.
935 . فَتاة : زن جوان . (فرهنگ جامع ، ج 2، ص
1196)
936 . تاريخ خليفة بن خياط، ص 179.
937 . ابن قتيبه دينورى شمار بنى عقيل را كه در
كربلا به شهادت رسيدند پنج تن نـقـل مـى كـنـد ولى نـام آنـهـا را ذكـر نـمـى كـنـد
امـّا مـحـقـق كـتـاب از چـهـار تـن فـرزنـدان عقيل به نام هاى عبدالرحمن و... نام
مى برد. (الامامة والسياسة ، ج 2، ص 12).
938 . نورالعين فى مشهد الحسين ، ص 46؛ تذكرة
الشهداء، ص 146.
939 . الاقبال ، ج 3، ص 345.
940 . فـرسـان الهـيـجـاء، ج 1، ص 236؛ وسـيـلة
الداريـن ، ص 167؛ مـعـجـم رجال الحديث ، ج 9، ص 353 ـ 354.
941 . تذكرة الشهداء، ص 138.
942 . عاشورا چه روزى است ، ص 252.
943 . تـسـمـيـة مـن قـتـل ...، ش 11؛ تـاريـخ
طـبـرى ، ج 5، ص 468، دارالمـعـارف ؛ مـقـاتـل الطـالبـيـيـن ، ص 89، دارالمـعـرفـة
؛ تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 178؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 239.
944 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 450 ـ 451، دارالمعارف
؛ ارشاد شيخ مفيد، ج 2، ص 110 ـ 111، كـنـگـره جـهـانـى هـزاره شـيـخ مـفـيـد؛
مـلهـوف ، ص 139 ـ 140؛ تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 178؛ ابـصـارالعـيـن ، ص 73 ـ
74، مركز الدراسات الاسلامية لحرس الثورة ؛ فرسان الهيجاء، ص 239 ـ 240؛ وسيلة
الدارين ، ص 248 ـ 250.
945 . تـسـمـيـة مـن قتل ، ش 11؛ تاريخ طبرى ، ج
5، ص 468، دارالمعارف ؛ ملهوف ، ص 139 ـ 140؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 239.
946 . تاريخ طبرى ، ج 5، ص 451؛ دارالمعارف ؛
ارشاد، شيخ مفيد، ج 2، ص 110 ـ 111، كنگره جهانى هزاره شيخ مفيد؛ فرسان الهيجاء، ج
1، ص 239؛ وسيلة الدارين ، ص 248.
947 . فرسان الهيجاء، ج 1، ص 240.
948 . الاقبال بالاعمال ، ج 3، ص 75 و 343.
949 . نـسـب قـريـش ، ص 84، ر.ك . لبـاب
الانـسـاب ، ج 1، ص 376؛ تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 199.
950 . نـاسـخ التـواريـخ ، ج 2، ص 319، ر.ك .
تـنـقـيـح المقال ، ج 2، ص 199؛ فيض الدموع ، ص 194؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 243 ـ
244؛ زندگانى خامس آل عبا، ج 2، ص 14 و 114؛ وسيلة الدارين ، ص 429.
951 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 164 بـه نـقـل از
مـقـاتـل الطـالبـيـيـن ، ص 92، دارالمـعـرفـة ؛ تـاريـخ طـبـرى ، ج 5، ص 447؛
مـنـاقـب آل ابى طالب ، ج 4، ص 114.
952 . مـنـاقب ، ج 4، ص 122؛ بحارالانوار، ج 45،
ص 63؛ اعيان الشيعه ، ج 1، ص 610؛ عـوالم العـلوم ، ج 17، ص 343. ابـوالفـرج
اصـفـهـانـى ذيـل عـنـوان ((ابـوبـكـر بـن عـلى )) آورده اسـت : ((نـامـش مـعـلوم
نـيـسـت .)) (مـقـاتـل الطـالبـيـين ، ص 86، دارالمعرفة ). سماوى نيز نام وى را
((عبداللّه )) يا ((محمد اصغر)) ثبت كرده است (ابصارالعين ، ص 70، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة ).
953 . مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خـوارزمى ، ج 2، ص
32؛ لباب الانساب ، ج 1، ص 337؛ الفتوح ، ج 5، ص 205. شـيـخ مـفـيد(ره ) فرزندان
ليلى را، ابوبكر، محمد اصغر و عبيداللّه (ارشاد، ج 1، ص 354، كنگره جهانى هزاره شيخ
مفيد) و ((عُمْرى )) نام آنها را ابوبكر و عبداللّه ذكر كرده است . (المجدى ، ص
12).
954 . الفـتـوح ، همان جا، مقتل الحسين (ع )،
خوارزمى ، همان جا؛ لباب الانساب ، ج 1، ص 336.
955 . مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خوارزمى ، ج 2، ص
33، انوارالهدى ؛ الفتوح ، ج 5، ص 205؛ ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 332 با اندكى تفاوت
.
956 . نـام وى زحـر بـن بـدر (الفـتـوح ، ج 5، ص
205) و زجـر بـن بـدر (نـاسـخ التواريخ ، ج 2، ص 332 به نقل از عوالم ) نيز نوشته
شده است .
957 . مـقـتـل الحـسـيـن (ع )، خـوارزمى ، ج 2، ص
32، انوارالهدى . امام محمد باقر(ع ) فـرمـود: عبداللّه به دست مردى از قبيله همدان
به درجه شهادت رسيد.)) مداينى نيز گفته اسـت : كـشـتـه وى را در مـيـان شـهـيـدان
يـافـتـنـد ولى نـام كـشـنـده اش مـعـلوم نـيـسـت . (مقاتل الطالبيين ، ص 86،
دارالمعرفة ؛ ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 333).
958 . ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 329 و ج 2، ص 227.
959 . مقتل الحسين (ع )، مقرم ، ص 264، منشورات
شريف رضى .
960 . ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 323.
961 . عبداللّه از حضرت قاسم (ع ) بزرگ تر بود
ولى پس از قاسم به ميدان رفت . (ناسخ التواريخ ، ج 2، ص 330)
962 . نـاسـخ التـواريخ ، ج 2، ص 329؛ وسيلة
الدارين ، ص 250؛ دائرة المعارف الحسينيه ، ج 5، ص 163. خوارزمى رجز فوق را به
عبداللّه بن حسن (بدون لقب اصغر و اكبر) نسبت داده است . (مقتل الحسين (ع )خوارزمى
، ج 2، ص 32، انوار الهدى ).
963 . نـاسـخ التـواريـخ ، هـمـانـجـا؛ فـرسـان
الهـيـجـاء، ج 1، ص 238 بـه نـقـل از نـاسـخ ، نـويـسـنـدگـان نـاسـخ و فـرسـان بـه
نـقـل از ((مـقـاتـل الطـالبـيـيـن )) كـشـنـده عـبـداللّه را، حـرمـلة بـن كاهل
اسدى و هانى بن ثبيت قانصى ذكر كرده اند؛ ولى با مراجعه به اين كتاب معلوم شد
ابـوالفرج ، سخنى از عبداللّه اكبر و يا اصغر نگفته ، بلكه آن دو را كشنده عبداللّه
بن حـسـن (ع ) (بـدون لقـب اصـغـر و اكـبـر) دانـسـتـه اسـت . (مقاتل الطالبيين ، ص
58 و 59، دار الكتاب ).
964 . مقاتل الطالبيين ، ص 93، دار المعرفة ؛ نفس
المهموم ، ص 290؛ ذخيرة الدارين ، ص 136؛ اسرار الشهاده ؛ ج 2، ص 351.
965 . نسب قريش ، ص 84.
966 . المـجـدى ، ص 18 در اين كتاب آمده است : ام
هانى (فاختاه ) و نفيسه (ام كلثوم ) از دخـتـران حـضـرت عـلى (ع ) هـمـسـران
عـبـدالرحـمـن بـن عـقيل و عبداللّه بن عقيل الاصغر بوده اند ولى صاحب اعلام الورى
(ص 204) آورده است كه اين سه خواهر همسران عبداللّه الاكبر بن عقيل بوده اند و از
ام هانى دو فرزند به نام هاى مـحـمـد كـه در كـربـلا شـهـيـد شـد و عـبـدالرحـمـن ؛
و از مـيـمـونـه يـك فـرزنـد بـه نـام عـقـيـل و از نـفـيسه فرزندى به نام ام عقيل
به دنيا آمدند. صاحب لباب الانساب (ج 1، ص 334) ام هـانـى را هـمـسـر عـبـداللّه
الاكـبر بن عقيل و ميمونه و نفيسه را همسران عبداللّه بن عقيل ذكر كرده است .
967 . ذخـيـرة الداريـن ، ص 162. مـنـابـع ديـگـر
نـيـز قـاتل وى را آن دو نفر آورده اند (مقاتل الطالبيين ، ص 93، دارالمعرفة ؛
مناقب ، ج 4، ص 115؛ نفس المهموم ، ص 290؛ اسرار الشهاده ، ج 2، ص 351).
968 . اعـيـان الشـيعه ، ج 1، ص 618؛ انصار
الحسين ، ص 119، الدار الاسلامية . در نـسـخـه تصحيح و تحقيق شده ((كتاب الحيوان ))
(ج 3، ص 198) آمده است : وى از شهيدان جنگ طائف [ غزوه طائف در سال ششم هجرى پس از
غزوه جنين در زمان پيامبر اسلام واقع شد] مـى بـاشـد. شـارح كـتاب الحيوان نيز مى
گويد: كه در نسخه اصلى كتاب مذكور، ((يوم الطـف )) آمـده اسـت كـه درست نيست . بعضى
منابع (الاستيعاب ، ج 3، ص 874 ـ 875) نيز نـقـل كـرده انـد كـه وى از مـجـروحـان
غـزوه طـائف است كه بر اثر آن جراحت در زمان خلافت پدرش ، ابوبكر در شوال سال
يازدهم هجرى درگذشت .
969 . روضة الشهداء، ص 311، كتابفروشى اسلامية .
970 . رمز المصيبه ، ج 2، ص 160؛ ياران پايدار، ص
24.
971 . الاصابة ، ج 7، ص 151.
972 . الاصـابـه ، ج 4، ص 101 ـ 102؛ مـجـالس
المـؤ منين ، ج 1، ص 200 ـ 201؛ رمز المصيبه ، ج 2، ص 161 ـ 162؛ ياران پايدار، ص
100.
973 . ياران پايدار، همانجا.
974 . عـبـداللّه بـن بشر بن ربيعه بن عمرو بن
منارة بن قمير بن عامر بن رائسة بن مـالك بـن واهـب بـن جـليـحـة بـن كـلب بـن
ربـيـعـة بـن عـفـرس بـن اقبل بن انمار الانمارى الخثعمى (ابصارالعين ، ص 170، مركز
الدراسات الاسلامية لحرس الثورة .)
975 . ابـصارالعين ، همانجا، مركز الدراسات
الاسلامية لحرس الثورة ؛ ر.ك . تسمية مـن قـتـل ، ش 57؛ تـاريـخ الكـبـيـر، ج 5، ص
49؛ تـنـقـيـح المـقـال ، ج 2، ص 170؛ اعيان الشيعه ، ج 1، ص 611؛ ذخيرة الدارين ،
ص 226 ـ 227؛ فرسان الهيجاء، ج 1، ص 236؛ عنصر شجاعت ، ج 3، ص 7؛ عاشورا چه روزى
است ، ص 254؛ آرامگاه هاى خاندان پاك پيامبر، ص 236.
976 . اكسير العبادات فى اسرار الشهادات ، ج 2، ص
497.
977 . الاصابه ، ج 5، ص 8 ـ 9، تهذيب التهذيب ، ج
5، ص 180 ـ 181.
978 . رجـال شـيـخ طـوسـى ، ص 74، مـعـجـم الرجال
الحديث ، ج 10، ص 154.
