448- بحارا لا نوار ج 44،ص 329
449- توبه آيه 52
450- تاريخ طبرى،ج 4،ص 290
451- اعيان السيعة ج 1،ص 597
452- العوالم،ج 17،ص 87،ح 2،مناقب ابن شهر آشوب،ج 4،ص 44 - 45 با مختصر تفاوت و بحارا لانوار،ج 44،ص 207 - 208 ح 4
453- كافى،ج 6،ص 19،ح 7،و بحارالانوار ج 44،ص 211،ح 8
454- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 18 ص 409،ناسخ التواريخ ج 1،ص 195
455- انساب الاشراف،ج 3،ص 156 - 157 ح 15
456- مناقب ابن شهر آشوب،ج 2،ص 88 - 89 ح 163 و بحارا لا نوار،ج 44،ص 129 - 130،ح 19
457- اين نامه در پاسخ نامه اى است كه معاويه به امام حسين (عليه السلام) نوشته و به پندار خود در آن هم نصيحت كرده بود و هم تهديد نامه معاويه در الغدير ج 10 ص 24 آمده است
458- زياد چون پدرش معلوم نبود او را به مادرش نسبت مى دادند و به زياد بن سميه يا زياد بن ابيه معروف بود يعنى زياد پسر پدرش !يكى از كسانى كه با مادر زياد ارتباط داشت ابوسفيان بود از اين رو معاويه براى جذب زياد در يك جلسه رسمى او را فرزند ابوسفيان و برادر خويش اعلام كرد!و اين بدعت و جنايت خطرناكى بود.
459- اشاره است به سفرهاى تجارتى قريش كه در فصل زمستان به سوى جنوب يهنى سرزمين يمن كه هواى نسبتا گرمى داشت و در فصل تابستان به سوى شمال و سرزمين شام كه هواى ملايم و مطلوبى داشت سفر مى كردند.
460- الامامة و السياسة،ج 1،ص 202 - 204 و الغدير،ج 10 ص 160 - 161
461- كهف آيه 49
462- رجال كشى،ص 49 - 51 احتجاج،ج 2،ص 89 - 93 ح 164 با مختصر تفاوت و بحارا لا نوار ج 44،ص 212 - 214
463- مختصر تاريخ دمشق ابن عساكر ج 7،ص 137 شرح حال امام حسين (عليه السلام)
464- قاضى نعمان بن محمد مصرى از علماى اماميه متوفاى 363 نويسنده كتاب دعائم الا سلام است
465- دعائم الاسلام ج 2،ص 133،ح 468
466- الامامة و السياسة ج 1،ص 207 - 209 و اعيان الشيعة ج 1،ص 583 - 584
467- الامامة و السياسة،ج 1،ص 211 - 212
468- بحارا لانوار ج 33،ص 181 - 185
469- مائده آيه 63
470- مائده آيات 78 - 79
471- مائده آيه 44
472- توبه آيه 71
473- تحف العقول،ص 171 - 172 و بحارالانوار ج 97 - ص 79
474- مقتل الحسين خوارزمى،ج 1،ص 181 - 182
475- تاريخ طبرى،ج 4،ص 251و كامل ابن اثير، ج 3، ص 378
476- مقتل الحسين خوارزمى،ج 1،ص 182 و مناقب ابن شهر آشوب ج 4،ص 96
477- مقتل الحسين خوارزمى، ج 1،ص 182 و رجوع كنيد به تاريخ طبرى،ج 4،ص 251 و كامل ابن اثير ج 3،ص 378
478- مقتل الحسين خوارزمى،ج 1،ص 183 و الفتوح،ج 5،ص 16 - 17
479- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 17 و مفتاح الحسين خوارزمى،ج 1،ص 183 با مختصر تفاوت
480- ارشاد مفيد ص 374
481- كامل ابن اثير،ج 3،ص 378
482- ارشاد مفيد ص 374 و تاريخ طبرى،ج 4، ص 251
483- فتوح ابن اعثم،ج 5،ص 18 ومقل الحسين خوارزمى ج 1،ص 184
484- فتوح ابن اعثم،ج 5،ص 18 - 19 مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 184 با مختصر تفاوت و بحارا لانوار ج 44،ص 325
485- با توجه به اين كه والى مدينه در آن زمان وليد بن عتبه بود عبارت يابن عتبة صحيح مى باشد.
486- امالى صدوق ص 130 و بحارا لانوار ج 44،ص 312
487- فتوح ابن اعثم،ج 5،ص 23 - 24 مقتل الحسين خوارزمى،ج 1،ص 184 - 185 و بحارا لانوار ج 44،ص 326 با تفاوت
488- احزاب آيه 33
489- فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 24-25. مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 185.
490- مناقب ابن شهر آشوب، ج 4، ص 96.
491- مقتل الحسين خوارزمى،ج 1،ص 184 تاريخ طبرى ج 4،ص 235
492- مقتل الحسين خوارزمى همان و فتوح ابن اعثم ج 5،ص 26
493- در مقتل الحسين خوارزمى تعبير به الااخترت شده است
494- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 27 مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 186 و بحارا لانوار ج 44، ص 328
495- منتخب طريحى ص 410 ناسخ التواريخ ج 2،ص 14 و ينابييع المودص 401 به اختصار
496- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 30 - 32 مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 188 و بحارا لانوار ج 44،ص 329
497- مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 188 - 189 فتوح ابن اعثم ج 5،ص 33 - 34 با مختصر تفاوت و بحارا لانوار ج 44،ص 329 - 330
498- لهوف الملهوف ص 99 - 100
499- بحارا لانوار ج 44،ص 331 - 332 و ج 45،ص 89،ح 27 و النخرائج و الجرائح ج 1،ص 253
500- الملهوف ص 128 - 129 بحارا لانوار ج 44 ص 330 و ج 45 ص 84 - 85 و كامل الزيارات ص 76 با مختصر تفاوت
501- قصص آيه 21
502- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 34 - 35 و مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 189 با اندكى تفاوت
503- ارشاد مفيد ص 377 فتوح ابن اعثم ج 5،ص 37 و بحارا الانوار ج 44،ص 332 با مقدارى تفاوت
504- ارشاد مفيد ص 377 فتوح ابن اعثم ج 5،ص 37 و بحارالانوار ج 44،ص 332 با مقدارى تفاوت
505- توبه آيه 54
506- نساء آيات 142 - 143
507- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 38 - 44 و مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 190 - 193
508- ارشاد مفيد ص 380 - 381 تاريخ طبرى ج 4،ص 262 كامل ابن اثير ج 4،ص 21،و بحارا لانوار ج 44،ص 344 با مختصر تفاوت
509- فتوح ابن اعثم،ج 5،ص 53 و مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 196
510- ارشاد مفيد، ص 381.
511- تاريخ طبرى ج 4،ص 265 - 266
512- ماجراى روز شنبه در ميان قوم يهود بديين صورت بوده است كه آنان از صيد ماهى در آن روز منع شدند ولى گروهى از آنان بدون توجه به فرمان خداوند به صييد ماهى پرداخته و مورد خشم الهى قرار گرفتند و گرفتار عقوبت شدند.
513- آل عمران آيه 185
514- بقره آيه 156
515- معالى السبطين ج 1،ص 246
516- منظور از سوگند به طلاق و عتاق اين بوده كه اگر سوگند خود را بشكنند همسران آنها خود به خود مطلقه شوند و تمام غلامان آنها اازاد گردند جمعى از فقهاى عامه عقيده داشتند كه اين گونه سوگند صحيح و موثر است
517- تاريخ ابن عساكرشرح حال امام حسين (عليه السلام) ص 194،ح 249
518- لهوف الملهوف ص 126 و بحارالانوار ج 44،ص 366 و 367
519- لهوف المهلوف ص 127 - 128 و بحارالانوار ج 44،ص 364
520- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 115 - 116 و مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 217 - 128 با مختصر تفاوت
521- تارييخ ابن عساكر شرح حال امام حسين (عليه السلام) ص 203
522- تذكرة الخواص ص 217 - 218 و اعيان الشيعة ج 1،ص 594
523- بطن الرمه منزلى است در مسير كوفه كه مردم بصره و كوفه در آنجا به يكديگر مى رسند.
524- تاريخ طبرى ج 4،ص 297 ارشاد شيخ مفيد ص 418 و بحارالانوار ج 44،ص 369 - 370 با مختصر تفاوت
525- عبدالله بن مطيع در زمان پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) به دنيا. وهمانند عموم مردم در جامعه پر التهاب صدر اسلام نشو و نمو يافت. در ماجراى حره - هنگام يورش سپاه يزيد به مدينه و قتل عام مردم آن شهر - از مدينه گريخت و به سپاه عبدالله بن زبير در مكه پيوست در زمان محاصره اول خانه خدا توسط سپاه يزيد در زمان محاصره دوم توسط سپاه حجاج بن يوسف ثقفى در كنار ابن زبير به دفاع برخاست وى سرانجام از سوى ابن زبير به حكومت منصوب شد ولى پس از اوج گرفتن قيام مراجعه شود به:اسد الغابة ج 3،ص 262 ،كامل ابن اثير ج 4،ص 217 و طبقات ابن سعد ج 5،ص 144 - 145
526- اخبار الطوال دينورى ص 245
527- ثلعبيه در يك منزلى شقوق در مسير كوفه به مكه واقع شده است در اين مكان مردى به نام ثلعبيه از بنى اسد آبى رل استخراج كرد و به همين مناسب آن مكان به نام وى معروف شد معجم البدان ج 2،ص 78
528- مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 226
529- مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 226 فتوح ابن اعثم ج 5،ص 123 - 124 و بحارا لانوار ج 44،ص 367 - 368
530- زباله منزلگاهى است معروف در مسير كوفه به مكه نزديك منزل ثعلبيه
531- تاريخ طبرى ج 4،ص 300 - 301 ارشاد شيخ مفيد ص 424 و بحارالانوار ج 44،ص 374 با مختصر تفاوت
532- ينابيع المودة ص 406
533- تاريخ ابن عساكر شرح حال امام حسين (عليه السلام) ص 163 و بحارالانوار ج 44،ص 374
534- مناقب ابن آشوب ج 4،ص 103 - 104
535- كشف الغمة ج 2،ص 28
536- مثير الاحزان ص 45
537- ذو حسم يا ذو حسم نام كوهى است كه نعمان بن منذر در آنجا به شكار مى پرداخت
538- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 134 - 135 و ارشاد مفيد ص 427 با مختصر تفاوت
539- بحارالانوار ج 44،ص 381 و تاريخ طبرى ج 4،ص 305 با مختصر تفاوت
540- مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 237 و بحارا لانوار ج 75 ص 116 قابل توجه آن كه:خوارزمى معتقد است كه امام (عليه السلام) اين سخن را در روز دوم محرم در كربلا ايراد فرموده است
541- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 137 - 138 تاريخ طبرى ج 4،ص 303 با مختصر تفاوت و مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 232 با مختصر تفاوت
542- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 138 - 140 مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 232 - 233 با مختصر تفاوت و بحارا لانوار،ج 44،ص ‍ 377 - 378 با مقدارى تفاوت
543- نهج البلاغه خطبه 5
544- احقاق الحق ج 1،ص 601 و اعيان الشيعة ج 1،ص 581
545- بيضه به كسرباء آبگاهى است ميان واقصه و عذيب
546- فتح آيه 10
547- تاريخ طبرى ج 4،ص 304 كامل ابن اثير ج 4،ص 48 و فتوح ابن اعثم ج 5،ص 144 - 145
548- اين قصر كه موضعى است ميان عين التمر و قطقطانيه نزديك كوفه منسوب به مقاتل بن حسان بوده است.
549- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 130 - 132
550- تاريخ طبرى،ج 4،ص 307 - 308 و بحارا لانوار،ج 44،ص 379
551- مناقب ابن شهر آشوب ج 4،ص 92 و بحارا لانوار ج 45،ص 89
552- مناقب ابن آشوب ج 4،ص 92 و بحارا لانوار ج 45،ص 89
553- مناقب ابن آشوب ج 4،ص 92 و بحارا لانوار ج 45،ص 98
554- مقتل الحسيين خوارزمى ج 1،ص 237 و بحارا لانوار ج 44،ص 383
555- مجمع الزوائد ج 9،ص 192
556- ناسخ التوريخ ج 2،ص 168 و رجوع كنيد به اثبات الهداة ج 5،ص 202
557- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 150 151 مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 239 و بحارا لانوار ج 44،ص 383 با مختصر تفاوت
558- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 143 - 145 مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 234 - 235 و بحارالانوار ج 44،ص 381 - 382
559- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 147 و بحارالانوار ج 44،ص 328
560- تاريخ طبرييى ج 4،ص 311،ارشاد مفيد ص 435 و بحارالانوار ج 44،ص 384
561- مقتل الحسيين خوارزمى ج 1،ص 241
562- اخبار الطوال دنيوريى ص 253
563- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 164 - 166 و بحارالانوار ج 44،ص 388 - 389
564- تاريخ طبرى ج 4،ص 315 - 316 و بحارا لا نوار ج 44،ص 391 - 392 با مختصر تفاوت
565- تاريخ طبريى ج 4،ص 317 و بحارا لانوار ج 44،ص 392 - 393
566- فتوح ابن اعثم ج 5،ص 169 - 170
567- بحارالانوار ج 44،ص 298
568- بقره آيه 57
569- الدمعة الساكبة ج 4،ص 271 ناسخ التواريخ ج 2،ص 158 - 180 بخشى از اين ماجرا در ارشاد شيخ مفيد ص 442 - 443 آمده است.
570- مدينة المعاجز سيد هاشم بحرانى ج 4،ص 214 - 216،ح 295 همچنين رجوع كنيد به نفس المهموم ص 116
571- نام وى در ارشاد شيخ مفيد جوين و در اعيان الشيعة جون نقل شده است
572- تاريخ طبرى ج 4،ص 318 - 319 ارشاد مفيد ص 444 - 445 با مختصر تفاوت و بحارالانوار ج 45 ص 1 - 3
573- معالى السبطين ج 1،ص 340 - 342
574- بحارالانوار ج 45،ص 3و فتوح ابن اعثم ج 5 ص 181 با مختصر تفاوت
575- امالى شيخ صدوق مجلس 30 و بحارا لانوار ج 44،ص 316 - 317
576- ارشاد شيخ مفيد ص 447 - 488 تاريخ طبرى ج 4،ص 321 با مختصر تفاوت و بحارالانوار ج 48 ص 4
577- مقتل الحسين خوارزمى ج 1،ص 252 - 253 و بحارا لا نوار ج 45،ص 5 - 6
578- احقاق الحق ج 19،ص 429
579- تاريخ ابر عساكر ج 14،ص 218
580- يونس آيه 71
581- اعراف آيه 196
582- دخان آيه 20
583- با استفاده از سوره غافر آيه 27 در سوره غافر به جاى اعوذ انيى عذت آمده است
584- تاريخ طبرى ج 4،ص 322 - 323 ازشاد شيخ مفيد ص 448 - 450 و بحارا لانوار ج 45 ص 6 - 7 با مقدارى تفاوت
585- در كتاب احتجاج ج 2،ص ص 99 به اين تعبير آمده است قد تزكنيى بيين السلة و الذلة و هيهات له ذلك منى هيهات منا الذلة
586- هود آيه 56
587- مقتل الحسين خوارزمى ج 2،ص 6 - 8 و بحارا لانوار ج 45 ص 8 - 10
588- امالى صدوق ص 135 و بحارالانوار ج 44،ص 318 با مختصر تفاوت
589- انبياء آيه 69
590- بحارالانوار ج 45،ص 80
591- لهوف ص 158 و بحارالانوار ج 45،ص 12
592- تاريخ طبرى ج 4،ص 334 و بحارالانوار ج 45،ص 21 با مختصر تفاوت
593- معالى السبطين ج 1،ص 361
594- اعيان الشيعة ج 1،ص 606
595- معالى السبطين ج 1،ص 360
596- آل عمران آيه 33 - 34
597- اعيان الشيعة ج 1،ص 607 فتوح ابن اعثم ج 5،ص 207 - 208 و بحارالانوار ج 45،ص 42 - 43
598- مقتل الحسين خوارزمى ج 2،ص 27 - 28 و بحارالانوار ج 45،ص 34 - 36
599- بحارالانوار ج 45،ص 41 - 42
600- مقتل الحسين خوارزمى ج 2،ص 32 و بحارالانوار ج 45،ص 46
601- بحارالانوار ج 45،ص 46 - 47
602- معالى السبطين ج 1،ص 418
603- نفس المهموم ص 349
604- معالى السبطين ج 1،ص 419
605- ينابيع المودة ج 3،ص 77
606- معالى السبطين ج 2،ص 17 - 18
607- شاعرى ياران آن حضرت را اين گونه ستوده است: