1- تاكنون هزاران فيش تحقيقاتى از حدود 700 عنوان در يك هزار جلد، كتاب پيرامون حضرت امام على عليه السلام فراهم آمده است .
2- خطبه 175/ 6، نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لف
3- ينابيع المودّة ص 40، قالت فاطمه سلام الله عليها: نَظَرَ رَسُولَ اللّه صلى الله عليه و آله و سلم اِلى عَلِي عليه السلام و قال : هذا وَ شِيعَتُهُ فِى الْجَنَّة
4- نامه 45/5 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لف
5- خطبه 209/3 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لف
6- خطبه 1 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است :
- عيون المواعظ والحكم ص 350 ح 5951 : واسطى (متوفاى 600ه‍)
- بحارالانوار ج 74 ص 300 و 423 : مجلسى (متوفاى 1110ه‍)
- ربيع الابرار ج 1 ص 97 وص 312 وج 2 ص 297 : زمخشرى معتزلى (متوفاى 538 ه‍)
- منهاج البراعة ج 1 ص 22 : قطب راوندى (متوفاى 573 ه‍)
- تحف العقول ص 67 : ابن شعبه حرانى (متوفاى 380 ه‍)
- اصول كافى ج 1 ص 140/138 : كلينى رازى (متوفاى 328 ه‍)
- احتجاج ج 1 ص 473 و 475 و 209 : طبرسى (متوفاى 588 ه‍)
- مطالب السئوول ص 27 : محمد بن طلحة شافعى (متوفاى 652 ه‍)
- دستور معالم الحكم ص 153 : قاضى قضاعى (متوفاى 454 ه‍)
7- خطبه 125/1 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است :
- تاريخ طبرى ج 3 ص 124 سنة 37 : طبرى شافعى (متوفاى 310 ه‍)
- تذكرة الخواص ص 96 : ابن جوزى حنفى (متوفاى 567 ه‍)
- كتاب ارشاد ص 144 ج 1 ص 266 : شيخ مفيد (متوفاى 413 ه‍)
- كتاب احتجاج ج 1 ص 275 و 186 و 440 : طبرسى (متوفاى 588 ه‍)
- شرح قطب رواندى ج 2 ص 38 : راوندى (متوفاى 573 ه‍)
- الكامل ج 3 ص 205 : ابن اءثير شافعى (متوفاى 606ه‍)
- عقدالفريد ج 2 ص 206 : ابن عبد ربه مالكى (متوفاى 328 ه‍)
- كتاب اءمالى : سيد ابوطالب (متوفاى 424 ه‍)
8- خطبه 147 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است :
- فروع كافى ج 5 ص 369 : كلينى (متوفاى 328 ه‍)
- غررالحكم ج 3 ص 198 وج 5 ص 69 و302 : آمدى (متوفاى 588 ه‍)
- روضه كافى ج 8 ص 386 الى 391 ح 586 : كلينى (متوفاى 328 ه‍)
- اصول كافى ج 1 ص 138 : كلينى (متوفاى 328 ه‍)
- تحف العقول ص 163 : ابن شعبه حرانى (متوفاى 380 ه‍)
9- مستدرك حاكم ج 3 ص 134 ((باب مناقب على عليه السلام ))، و صواعق محرقة ابن حجر ص 122 ((باب فضائل على عليه السلام ))، و مختصر كنز العمّال و مسند احمد (در حاشيه ) ج 5 ص 30، و ينابيع المودّة باب 20 ص 90
10- خطبه 1 / 44 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است :
- عيون المواعظ والحكم ص 350 ح 5951 : واسطى (متوفاى 600ه‍)
- بحارالانوار ج 74 ص 300 و 423 : مجلسى (متوفاى 1110ه‍)
- ربيع الابرار ج 1 ص 97 وص 312 : زمخشرى معتزلى (متوفاى 538 ه‍)
- منهاج البراعة ج 1 ص 22 : قطب راوندى (متوفاى 573 ه‍)
- تحف العقول ص 67 : ابن شعبه حرانى (متوفاى 380 ه‍)
- اصول كافى ج 1 ص 140/138 : كلينى رازى (متوفاى 328 ه‍)
- احتجاج ج 1 ص 473 و 475 و 209 : طبرسى (متوفاى 588 ه‍)
11- خطبه 91 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
12- خطبه 91 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است :
- عقد الفريد ج 4 ص 207 وج 2 ص 406 : ابن عبد ربه مالكى (متوفاى 328 ه‍)
- كتاب توحيد ص 48 ح 13 : شيخ صدوق (متوفاى 381 ه‍)
- ربيع الابرار ج 1 باب الملائكة ص 310 ح 11 : زمخشرى معتزلى (متوفاى 538 ه‍)
- النهاية ج 2 ص 116 : ابن اءثير شافعى (متوفاى 606ه‍)
- فرج المهموم ص 56 : سيدبن طاووس (متوفاى 664 ه‍)
- تيسير المطالب ص 202 و203 : سيّد ابوطالب (متوفاى 424 ه‍)
- غررالحكم ج 6 ص 193 و 212 : آمدى (متوفاى 588 ه‍)
13- در جلد 6 امام على و علم و هنر نمونه هاى آن را مطالعه مى نمائيد.
14- اِتّباعَ الفصيلَ اَثَرَامّه (شتر بچّه همواره با شتر است ) وقتى مى خواستند بگويند كه آن دو نفر هميشه با هم بودند از اين ضرب المثل استفاده مى كردند.
15- خطبه 192 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است :
- كتاب اليقين ص 196 : سيد بن طاووس (متوفاى 664 ه‍)
- فروع كافى ج 4 ص 198 الى 201 ح 2 : كلينى (متوفاى 328 ه‍)
- من لايحضره الفقيه ج 1 ص 152 : شيخ صدوق (متوفاى 381 ه‍)
- ربيع الابرار ص 333 ج 1 وج 5 ص 175 : زمخشرى معتزلى (متوفاى 538 ه‍)
- اعلام النبوة ص 97 : ماوردى (متوفاى 450 ه‍)
- بحارالانوار ج 13 ص 141وج 60ص 214و264 : مجلسى (متوفاى 1110 ه‍)
16- خطبه 179 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است :
- عيون المواعظ والحكم ص 350 ط جديد : واسطى (متوفاى 600ه‍)
- بحارالانوار ج 74 ص 300 و 423 : مجلسى (متوفاى 1110 ه‍)
- ربيع الابرار ج 1 ص 97 : زمخشرى معتزلى (متوفاى 538 ه‍)
- منهاج البراعة ج 1 ص 22 : قطب راوندى (متوفاى 573 ه‍)
- تحف العقول ص 67 : ابن شعبه حرانى (متوفاى 380 ه‍)
- اصول كافى ج 1 ص 140/138 : كلينى رازى (متوفاى 328 ه‍)
- احتجاج ج 1 ص 473 و 475 و 209 : طبرسى (متوفاى 588 ه‍)
17- شماره ها بر اساس شماره هاى نهج البلاغه نسخه معجم المفهرس مؤ لّف است .
18- خطبه 165/25 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است :
- ربيع الابرار ج 1 : زمخشرى معتزلى (متوفاى 538 ه‍)
- كتاب النهاية ج 2 ص 140 و ج 4 ص 191 : ابن اءثير شافعى (متوفاى 606 ه‍)
- مجمع الامثال ج 2 ص 12 : ميدانى (متوفاى 518 ه‍)
- بحارالانوار ج 67 ص 30 ح 1 ب 4 : مجلسى (متوفاى 1110 ه‍)
- اصول كافى ج 1 ص 135 : كلينى (متوفاى 328 ه‍)
- روضه كافى ج 8 ص 174 : كلينى (متوفاى 328 ه‍)
19- خطبه 185/9 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است :
- كتاب احتجاج ج 1 ص 408 و204 قديم : طبرسى (متوفاى 588 ه‍)
- ربيع الابرار ج 5 ص 444 حديث 98 : زمخشرى معتزلى (متوفاى 538 ه‍)
- كتاب اءمالى ص 192 : سيدابوطالب ابن الحسينى (متوفاى 424 ه‍)
- كتاب توحيد ص 70 : شيخ صدوق (متوفاى 380 ه‍)
- عيون اخبار الرضا((ع )) ج 1 ص 243 و244 : شيخ صدوق (متوفاى 380 ه‍)
- بحار الانوار ج 4 ص 261 ح 9 : مجلسى (متوفاى 1110 ه‍)
20- نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، كه برخى از اسناد و مدارك آن به اين شرح است

21- حبّة بن جُوين بَجَلى عَرَنى مُكَنّى به ابوقُدامَة است . از اهل كوفه و از اصحاب على عليه السلام است و حديث غدير خُم را روايت كرده است و در آن روز مشرك بود.( اُسدُ الغابَة - 1 - 363.
22- زيد بن ارقم بن قيس بن نُعمان انصارى خَزرجى مكنّى به ابوسعيد است . از صحابه پيغمبر بود و با رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم در هفده جنگ شركت داشت و خود را در روز اُحُد صغير ذكر كرده است . يتيم و در دامن تربيت عبداللّه بن رواحه بود و با او در غزوه مؤ ته شركت نمود. هفتاد حديث روايت كرده است و در كوفه مقيم شد و در آنجا به سال 56 و به قولى 68 در گذشت . ( تهذيب الاسماء - 1 - 99 ).
23- حَنَشِ بن مُعْتَمَر در شمار صحابه ذكر شده است و حديثش از صحّت بهره مند مى باشد، اين را ابن اثير در اُسدُ الغابَة ذكر كرده است ( اُسْدُ الغابَة - 2 - 55 ).
24- او منسوب به بنى قُريظه طايفه يهودى مشهور است . مكنّى به ابوحمزه و تابعى جليل القدر مى باشد. پدرش از اسيران قُريظه بود. محمّد در كوفه سُكنى گزيد و آنگاه به مدينه برگشت . در زمان حيات رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم متولّد شد و از ابن عبّاس و زيدبن ارقم و معاويه حديث شنيد و از بسيارى از صحابه حديث روايت كرد و ديگران هم از او روايت كردند: به سال 108 هجرى و به قولى پس از آن سال درگذشت .( تهذيب الاسماء - 1 - 90 ).
25- كنيه مُعاذة ، اُمُّ صَهْباء است ، او زنى فاضل و از عالمان حديث و اهل بصره مى باشد. از على عليه السلام و عائشه حديث روايت كرد و عاصم و جماعتى هم از او روايت نموده اند. به سال 83 هجرى وفات يافت .
26- مجاهد بن ابوحجّاج از موالى بنى مخزوم و تابعى و از اهالى مكّه است ، تفسير را از ابن عبّاس فرا گرفت و بسيار سفر نمود و در كوفه مستقر شد. در حال سجده به سال 104 هجرى در گذشت . ابو زكريّا نووى در تهذيب الاسماء تنها كسى است كه پدرش را جُبَير با تصغير ذكر كرده است و اين وجه نه در نسخه خطّى كتاب و نه در ساير مراجع ذكر نشده است . (طبقات الفقهاء - 45 ).
27- - خطبه 192/115 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
28- خطبه 192/115 نهج البلاغه المعجم المفهرس مؤ لّف
29- سيره ابن هشام ج 1 ص 252
30- خطبه 192/121 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
31- ابن ابى الحديد شرح نهج البلاغه ج 13 ص 208.
32- هُذَلى ، خويلدبن خالد هُذَلى از شعراء مشهور عرب است (توضيح الاسماء).
33- شَعْبى عامر بن شهر احيل كوفى از علماء عامّه است ( لغتنامه دهخدا ).
34- الغدير ج 3 ص 221، و شرح ابن ابى الحديد ج 13 ص 233.
35- كامل ابن اثير ج 2 ص 58، و ذخائر العقبى ص 58، و مناقب خوارزمى ص 34، و شرح ابن ابى الحديد ج 4 ص 21، و فصول المهمّه ص 32.
36- شرح ابن ابى الحديد ج 4 ص 122.
37- كامل ابن اثير ج 2 ص 57، و شرح ابن ابى الحديد ج 3 ص 200، و الغدير ج 13 ص 22، و خصايص احمد بن شعيب نسائى ص 3، و مسند امام حنبل ص 111، و ينابيع المودّه باب 12 ص 13.
38- شرح نهج البلاغه فيض خطبه 131/4 نهج البلاغه معجم المفهرس
39- سيره ابن هشام ج 1 ص 26، و مناقب خوارزمى ص 30، و تاريخ طبرى ، و احقاق الحقّ ج 4 ص 150 تا 170، و الغدير ج 3 ص 222 تا 240.
40- تاريخ كامل ابن اثير ج 2 ص 57، و ذخائر العقبى ص 59، و مسند احمد ج 1 ص 173، و شرح ابن ابى الحديد ج 4 ص 120، و مناقب شهر آشوب ج 2 ص 18، و روضه الواعظين ج 1 ص 105، و خصايص نسائى ص 3.
41- اوَّلُكُم ورودا على الحوض اوَّلُكُم اِسلاما علىّ بن ابى طالب : الاستيعاب فى معرفة الاصحاب ج 3 ص ‍ 28، و ابن ابى الحديد شرح نهج البلاغه ج 13 ص 119، الحاكم النيشابورى ، المستدرك على الصّحيحين ج 3 ص 17.
42- استنبى ء النّبى بوم الاثنين و صلىّ عَلِىُّ يومَ الثُّلاثا: الاستيعاب فى معرفة الاصحاب ج 3 ص 32، و ابن اثير الكامل فى التّاريخ ج 2 ص 57.
43- وَ لَم يَجمع بيت واحد يومئذ فى الاسلام غير رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم و خديجه سلام الله عليها و انا ثالثهما، اءرى نور الوحى و الرّسالة و اشمُّ ريحَ النّبُوَّة ( نهج البلاغه خطبه 192 / 121 معجم المفهرس مؤ لّف )
44- اللّهُمَّ اِنّى اوَّلُ مَنْ اَنابَ وَ سَمِعَ وَ اَجابَ لَم يَسْبِقنى الاّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم بالصلوة ( خطبه 131 ).
45- انا عبداللّه و اخو رسول اللّه و انا الصدّيق الاكبر لا يقول ها بعدى اِلاّ كاذب مفترى ، صلّيتُ مَعَ رَسولِاللّه قبل النّاس بسبع سنين :
طبرى محمّد بن جرير، تاريخ الاُمم و الملوك ج 2 ص 312، و ابن اثير الكامل فى التّاريخ ج 2 ص 57، و المستدرك على الصّحيحين ج 3 ص 112.
46- او اسحاق بن ابراهيم موصلى مكنّى به ابى محمّد از دانشمندان معروف عصر ماءمون بود.(لغتنامه دهخدا).
47- سوره واقعه آيه 11-10
48- ضرب المثل است : زيرا كوفيان پس از تحمّل فراوان سختى هاى جنگ در آخرين لحظه هاى پيروزى ، فريب ، قرآنهاى بالاى نيزه را خوردند.
49- علاّمه امينى در ج 3 الغدير در صفحات 219 تا 247 با يكصد حديث از كتب اهل سنّت اين حقيقت را اثبات مى كند.
50- سوره ص آيه 88.
51- سوره شعراء آيه 214
52- مجمع البيان ج 7 ص 260، و كامل ابن اثير ج 2 ص 61، و تفسير كشّاف ج 3 ص 341، و تفسير كبير امام فخر رازى ج 24 ص 173، و تاريخ دمشق ج 1 ص 87، و دُرُّ المنثور ج 5 ص 97، و كفايه الطالب ص 205.
53- مجمع البيان ج 7 ص 206، و تفسير الميزان ج 15 ص 335، و تاريخ دمشق ابن عساكر ج 19 ص 68، و المناقب فى ذرّيَّةِ اطائِب .
54- حيوة محمّد دكتر هيكل ص 104، كامل ابن اثير ج 2 ص 63، و كفاية المطالب ص 250، و تاريخ دمشق ج 1 ص 89، و شرح ابن ابى الحديد ج 13 ص 211.
55- ينابيع المودّه ج 1 باب 21 ص 79
56- آيه 30 سوره انفال
57- تفصيل آن گذشت .
58- كشّاف ج 2 ص 315
59- فصول المهمّه ص 46، و سيره ابن هشام ج 2 ص 126
60- آيه 207 بقره
61- شواهد التّنزيل ج 1 ص 96، و فصول المهمه ص 48، و ينابيع المودّة ج 1 باب 21 ص 79، و اثبات الوصيّة ص 97، و مناقب مرتضوى ص 192، و احقاق الحقّ ج 3 ص 34، و مناقب شهر آشوب ج 2 ص 65، الغدير ج 2 ص ‍ 48، و مرحوم طبرى در مجمع ج 2 ص 299، و امام فخر رازى در تفسير كبير ج 5 ص 204.
62- نور الابصار ص 296، و فصول المهمّه ص 48، و مناقب شهر آشوب ج 2 ص 60.
63- تاريخ دمشق ابن عساكر ج 1 ص 138
64- كامل ابن اثير ج 2 ص 103
65- مكتب اسلام شماره 9 ص 20 سال 15
66- مكتب اسلام شماره 9 ص 20 سال 15
67- سفينه ج 2 ص 298، فصول المهمّه ص 47
68- ضَجْنان ، كوه كوچكى است در حوالى مكّه كه از آنجا تا مكّه 25 ميل راه است ( معجم البلدان ج 3 ص ‍ 465.
69- عبقرية الامام ص 25 تاءليف دكتر مهدى محبوبه ، و مناقب شهر آشوب ج 2 ص 60، و زندگانى اميرالمؤ منين تاءليف محمّد جواد نجفى ص 214
70- عبقريّة الامام ص 251، و زندگانى اميرالمؤ منين ص 406
71- فصول المهمّه ص 52
72- سوره آل عمران آيه 189
73- حموى گويد ((قُبا)) نام چاهى است و در آن محلّ روستائى وجود دارد كه بنام همين چاه معروف شده ، مسافت آن تا مدينه دو ميل است . معجم البلدان .
74- اعلام الورى ص 66.
75- كامل ابن اثير ج 2 ص 106، و على من المهدى الى اللّحد ص 83
76- فصول المهمّه ص 52
77- پس از آنكه معاويه بر عراق تسلّط يافت ، به تمام شهرهاى اسلامى آن روز دستورالعملى را فرستاد كه در خطبه ها و نماز به امام على عليه السلام ناسزا بگويند و بتدريج براى بنى اميّه عادت شد تا آنكه عمر بن عبدالعزيز در دوران خلافت خود اين عادت ناپسند را ريشه كن نمود.
78- حديقة الشيعة ص 202
79- سوره زمر آيه 9
80- سفينة البحار ج 2 ص 497
81- اصول كافى ج 1 ص 70 (معرّب )
82- خطبه 192/115 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
83- خطبه 56 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
84- در ذخائر العقبى از زيد بن ارقم روايت شد : اوّلين كسى كه اسلام آورد ، على بن ابيطالب عليه السلام بود. مرحوم علاّمه امينى در جلد 3 الغدير ص 236- 219 در اين رابطه از ائمّه حديث و حافظان رواياتى بالغ بر صَد حَديث روايت كرده است : نخستين كسى كه ايمان آورد على عليه السلام بود.
85- صواعق المحرقه ص 119 و ساير كتب اهل سنّت و شرح حديدى ج 6 ص 168
86- اِنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ و يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرا ، در جلد اوّل مشروحا بيان شده .
87- آيه 8 سوره دَهر
88- منظورِ امام ، برادرش جعفر طيّار است .
89- كتاب ينابيع المودّه ج 1 ص 91
90- رياض نضره ج 2 ص 320 ، و مستدرك ج 3 ص 131
91- قبلا شرح آن گذشت .
92- احتجاج طبرسى ج 1 ص 184- 157 - و - ناسخ التّواريخ ج خلفاء ص 77 (برخى از اين مناقب شمرده شده را ابن ابى الحديد در ج 6 ص 168 شرح خود در جلسه شوراى خليفه دوّم از امام على عليه السلام نقل كرده است .)
93- ارشاد شيخ مفيد ج 1 ص 189
94- سوره كهف آيه 25
95- على كيست ؟ ص 104
96- خطبه 172/8 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
97- خطبه 12 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
98- حكمت 45 نهج البلاغه ، معجم المفهرس مؤ لّف
99- حكمت 317 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
100- سوره اعراف آيه 138
101- حكمت 317 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
102- ترجمه خصال شيخ صدوق ج 1 ص 62
103- بهج الصّباغه ج 2 ص 64 نقل از توحيد صدوق
104- مناقب ابن شهر آشوب ج 2 ص 257، و اثبات الهداة ج 2 ص 432.
105- كتاب عقد الفريد ج 2 ص 165: ابن عبد ربّه ، و ارشاد مفيد ص 139، و اختصاص شيخ مفيد ص 153، و احتجاج طبرسى ج 1 ص 273.
106- خطبه 22 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف
107- دعوت كنند، طلحه و زبير و عائشه مى باشند.
108- شرح ابن ابى الحديد ج 5 ص 4
109- وسائل الشيعه ج 18 ص 554 و553
110- فرائد السمطين ج 1 ص 174
111- وسائل الشيعه ج 18 ص 553 - و - ذخائر العقبى ص 93 : محب الدين طبرى
112- توحيد صدوق (ره )
113- جريان فرار خليفه اوّل و خليفه دوّم بسيار مشهور است كه ابن ابى الحديد آنرا به شعر درآورده است . (در گذشته ذكر شد)
114- ارشاد مفيد ص 57، و اعلام الورى ص 62 و 63 به نقل بحار ج 21 ص 21 ،. صحيح بخارى ج 5 ص ‍ 171 (باب غزوة خيبر)، و صحيح مسلم ج 2 ص 360 (بابٌ من فضائل على بن ابيطالب عليه السلام
115- معانى الاخبار ص 74 از جابر بن عبداللّه و سعد بن ابى وقّاص نقل كرد، و مناقب آل ابى طالب ج 3 ص ‍ 16، و صحيح بخارى ج 5 ص 24 ((باب مناقب على عليه السلام ))، و صحيح مسلم ج 2 ص 360 ((باب فضائل على عليه السلام ))، و الغدير ج 3 ص 199
116- سوره اعراف ، آيه 142
117- علل الشّرايع باب 154 ص 201، و بحارالانوار ج 39 ص 19- 35، بطور مشروح آورده است ، و مسند احمد ج 2 ص 26، و مستدرك حاكم ج 3 ص 125
118- ارشاد مفيد ص 15، و بحارالانوار ج 40 ص 200 بطور مشروح آورده ، و مستدرك حاكم ج 3 ص 126، از ابن عبّاس و جابر بن عبداللّه ، و تذكرة سبط ابن جوزى ص 51
119- ارشاد مفيد ص 15، و بحار الانوار ج 40 ص 213 - 218
120- انفال آيه 75، و احزاب آيه 6
121- بحارالانوار ج 19 ص 130
122- بحارالانوار ج 38 ص 330 - 347، و صحيح ترمذى ج 5 ص 636 (( باب مناقب علىّ بن ابيطالب عليه السلام ))، و اُسدُ الغابِة ج 4 ص 16، و الغدير ج 3 ص 174
123- بحارالانوار ج 38 ص 334
124- سوره اعراف آيه 44
125- علل الشّرايع باب 130 ص 162، و الغدير ج 3 ص 299
126- عيون اخبار الرّضا به نقل بحار ج 39 ص 194، و نيز حديث قسيم الجنّة و النّار در بحارالانوار ج 39 ص ‍ 193- 210، و شرح ابن ابى الحديد ج 9 ص 165 ذيل خطبه 154، و صواعق محرقه ابن حجر ص 124 ذيل حديث 40
127- بحارالانوار ج 38 ص 27 - 40 بطور مشروح از شيعه و اهل سنّت نقل كرده است ، و ابن ابى الحديد در شرح خود ج 9 ص 88 ذيل خطبه 144 گويد: (( ثَبَتَ عِندى اءنَّ النَّبِىَّصلى الله عليه و آله و سلم قالَ اِنَّهُ مَعَ الْحَقِّ وَ اِنَّ الحَقَّ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُما دارَ ))، و الغدير ج 3 ص 176
128- بحارالانوار ج 38 ص 27- 40 بطور مشروح از شيعه و اهل سنّت نقل كرده است ، و ابن ابى الحديد در شرح خود ج 9 ص 88 ذيل خطبه 144 گويد: ((ثَبَتَ عِندى اءنَّ النَّبِىَّصلى الله عليه و آله و سلم قالَ اِنَّهُ مَعَ الْحَقِّ وَ اِنَّ الحَقَّ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُما دارَ ))، و الغدير ج 3 ص 176
129- مستدرك حاكم ج 3 ص 134 ((باب مناقب على عليه السلام ))، و صواعق محرقة ابن حجر ص 122 ((باب فضائل على عليه السلام ))، و مختصر كنز العمّال و مسند احمد (در حاشيه ) ج 5 ص 30، و ينابيع المودّة باب 20 ص 90
130- ارشاد مفيد ص 18، و بحارالانوار ج 39 ص 346 (310، و صحيح مسلم ج 1 ص 48 (( باب الدّليل على حسَب الانصار ))، و صواعق محرقه ابن حجر ص 120، حديث (( هشتم از فضائل آن حضرت ))، و شرح ابن ابى الحديد ج 18 ص 173 ذيل حكمت 42 و گويد : ((هذا الخبر مروىُّ فِى الصّحاحِ))
131- ارشاد مفيد ص 18، و بحارالانوار ج 39 ص 346- 310، و صحيح مسلم ج 1 ص 48 (( باب الدّليل على حبّ الانصار ))، و صواعق محرقه ابن حجر ص 120 حديث (( هشتم از فضايل آن حضرت ))، و شرح ابن ابى الحديد ج 18 ص 173 ذيل حكمت 42 و گويد: (( هذا الخبر مروىُّ فى الصّحاح )) و نهج البلاغه معجم المفهرس حكمت 45
132- شعراء آيه 224
133- تاريخ كامل ج 2 ص 42 ( فصل انذار عشيرة )، و سيره حلبيّه ج 1 ص 461 باب (استخفائه فى دار الارقم )، و مسند احمد ج 1 ص 111 و 159، و مختصر كنزالعمّال هامش مسند احمد ج 5 ص 41 و 43، و شرح ابن ابى الحديد ج 13 ص 244 شرح خطبه 238 قاصعه و المراجعات ص 110، و تفسير برهان ذيل آيه شريفه ، و بحارالانوار ج 38 ص 1 - 26
134- در لغت آمده : (( اليعسوب ؛ الرئيس الكبير، يقال هو يعسوب قومِهِ )) در اصل نر و امير زنبور عسل را گويند، كه اهل لغت گفته اند: (( اليعسوب ؛ ذَكَرُ النَّحلِ و اميرُها))
135- بحارالانوار ج 38 ص 126- 166 حدود ده روايت از شيعه و اهل سنّت در اين رابطه نقل شده است .
136- شرح ابن ابى الحديد ج 19 ص 224 ذيل حكمت 322
137- شرح ابن ابى الحديد ج 1 ص 12 مقدّمه ، كنز الاعمال هامش مسند احمد.
138- ذهبى نيز در تلخيص مستدرك ج 3 ص 134 آنرا نقل نموده است ، احمد بن حنبل در مسند خود ج 1 ص ‍ 331، و ترمذى در صحيح خود ج 5 ص 632 باب (( مناقب على بن ابيطالب عليه السلام )) آنرا نقل مى كند، و در كنز العمال هامش مسند احمد منقول است ، و مشروح مطلب در الغدير ج 3 ص 215 - 217، و مناقب ابن شهر آشوب ج 3 ص ‍ 46 - 52 و مستدرك حاكم ج 3 ص 134
139- مستدرك صحيحين ج 3 ص 136، و صحيح بخارى ، و مختصر كنز العُمّال ، حاشيه مسند احمد ص 34، و المراجعات ص 150.
140- ارشاد ص 20، شيخ مفيد به نقل از انس بن مالك
141- ارشاد شيخ مفيد ص 20، و مجلسى 2 در بحارالانوار ج 37 ص 290- 340، پنجاه صفحه به اين مطلب اختصاص داده است ، و علاّمه امينى در الغدير ج 8 ص 87، آنرا از حلية الاولياة ابى نعيم ج 1 ص 63 يا سه طريق از انس و ابن عبّاس و نيز در ج 6 الغدير ص 80 از حليةُ الاولياء و مناقب خوارزمى ، و فرائد السمطين و غير آن نقل كرده است .
142- تفسير عياشى ج 1 ص 276، ذيل آيه 117 سوره نساء
143- بحارالانوار ج 37 ص 318
144- نساء آيه 103
145- مدّثر آيه 43
146- نور آيه 37
147- طه آيه 132
148- سوره احزاب آيه 72