(15) زيارت حضرت عبدالعظيم عليه السلام
دوم امامزاده لازم التعظيم جناب شاهزاده عبدالعظيم كه نسب شريفش به چهار واسطه به
سبط جليل حضرت خيرالورى امام حسن مجتبى عليه السلام منتهى مى شود بدين طريق
عبدالعظيم بن عبدالله بن على بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن ابيطالب عليهم
السلام و قبر شريفش در رى معلوم و مشهور و ملاذ و معاذ عامه مخلوقست و علو مقام و
جلالت شاءن آن حضرت اظهر من الشمس است چه آن جناب بعلاوه آنكه از دودمان حضرت خاتم
النبيين صلى الله عليه و آله است از اكابر محدثين و اعاظم علماء و زهاد و عباد و
صاحب ورع و تقوى است و از اصحاب حضرت جواد و حضرت هادى عليه السلام است و نهايت
توسل و انقطاع به خدمت ايشان داشته و احاديث بسيار از ايشان روايت كرده و اوست صاحب
كتاب خطب اميرالمؤ منين عليه السلام و كتاب يوم و ليلة و اوست كه دين خود را بر
امام زمانش حضرت هادى عليه السلام عرض كرد و حضرت تصديق او نمود و فرمود
(يا اَبَاالْقاسِمِ هذا وَاللّهِ دينُ اللّهِ الَّذِى ارْتَضاهُ لِعِبادِهِ
فَاَثْبِتْ عَلَيْهِ ثَبَّتَكَاللّهُ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فىِ الدُّنْيا
وَالاْخِرَةِ)
و صاحب بن عباد رساله مختصره در احوال آن جناب نوشته كه شيخ ما مرحوم ثقة الا سلام
نورى در خاتمه مستدرك آن را نقل فرموده و در آنجا و در رجال شيخ نجاشى است كه حضرت
عبدالعظيم از سلطان زمان خويش ترسيد و گريخت و در شهرها گردش مى كرد بعنوان آنكه
قاصد و پيك است تا به رى آمد و مخفى شد در ساربانان و به روايت نجاشى در سردابى در
خانه مردى از شيعيان در سكة الموالى و در آنجا عبادت خدا مى كرد و روزها روزه مى
داشت و شبها به نماز مى ايستاد و پنهان بيرون مى آمد و زيارت مى كرد قبرى را كه در
مقابل قبر او است و راه در ميان است و مى گفت اين قبر مردى از فرزندان حضرت امام
موسى عليه السلام است و پيوسته در آنجا مى بود و يك و دو از شيعه خبر مى شدند از
احوال او تا آنكه اكثر مردم رى او را شناختند پس شخصى از شيعه حضرت رسالت پناه صلى
الله عليه و آله را در خواب ديد كه فرمود مردى از فرزندان مرا از سكة الموالى
برخواهند داشت و مدفون خواهند كرد نزد درخت سيب در باغ عبدالجبار بن عبدالوهاب و
اشاره فرمود به همان مكان كه در آنجا مدفون شد پس آن شخص رفت كه آن درخت و مكان
را از صاحب باغ بخرد صاحب باغ گفت از براى چه مى خرى اين درخت و جاى آن را آن شخص
خواب خود را نقل كرد صاحب باغ گفت من نيز چنين خواب ديده ام و موضع اين درخت را با
جميع باغ وقف كرده ام بر آن سيد و ساير شيعيان كه در آنجا مرده هاى خود را دفن كنند
پس عبدالعظيم بيمار شد و به رحمت ايزدى واصل گشت چون او را برهنه كردند كه غسل
بدهند در جيبش رقعه اى يافتند كه در آنجا نسب شريف خود را نوشته بود كه منم
ابوالقاسم عبدالعظيم پسر عبدالله پسر على پسر حسن پسر زيد پسر امام حسن پسر على بن
ابيطالب عليهم السلام و نيز صاحب بن عباد در وصف علم عبدالعظيم گفته كه روايت كرده
ابوتراب رويانى كه گفت شنيدم از ابوحماد رازى كه مى گفت وارد شدم بر حضرت امام على
نقى عليه السلام در سر من راءى پس سؤ ال كردم از آن حضرت جمله اى از مسائل حلال و
حرام خود و جواب فرمود مسائل مرا پس زمانى كه وداع كردم با آن حضرت براى بيرون آمدن
از آنجا حضرت با من فرمود: اى حماد هرگاه مشكل شد بر تو چيزى از امور دينت درناحيه
خود يعنى در بلد رى پس سؤ ال كن آن را از عبدالعظيم بن عبدالله حسنى و سلام مرا به
او برسان و محقق داماد در كتاب رواشح گفته كه احاديث بسيار در فضيلت زيارت
عبدالعظيم روايت شده و وارد شده كه هر كه زيارت كند قبر او را بهشت بر او واجب شود
و شيخ شهيد ثانى (ره ) در حواشى خلاصه همين روايت را از بعض نسابين نقل فرموده و
ابن بابويه و ابن قولويه به سند معتبر روايت كرده اند كه مردى از اهل رى به خدمت
حضرت امام على نقى عليه السلام رفت حضرت از او پرسيد كه كجا بودى عرض كرد كه به
زيارت امام حسين عليه السلام رفته بودم فرمود كه اگر زيارت مى كردى قبر عبدالعظيم
را كه نزد شما است هر آينه مثل كسى بودى كه زيارت امام حسين عليه السلام كرده باشد
فقير گويد كه علماء از براى آن بزرگوار زيارتى نقل نكردند مگر آنكه فخرالمحققين آقا
جمال الدين در مزار خود فرموده كه زيارت آن حضرت به اين نحو مناسب است :
اَلسَّلامُ عَلى آدَمَ صَِفْوَةِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ
اَلسَّلامُ عَلى اِبْراهيَم خَلي لِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى مُوسى كَلي مِ اللَّهِ
اَلسَّلامُ عَلى عيسى رُوحِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَيْرَ خَلْقِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِىَّ
اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خاتَِمَ
النَّبِيّينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ عَلِىَّ بْنَ اَبيطالِبٍ
وَصِىَّ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةُ سَيِّدَةَ نِسآءِ
الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكُما يا سِبْطَىِ الرَّحْمَةِ وَسَيَّدَىْ شَبابِ
اَهْلِ الْجَنَّةِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَ
الْعابِدينَ وَقُرَّةَ عَيْنِ النّاظِرينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ
عَلِي باقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِىِّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا جَعْفَرَ بْنَ
مُحَمَّدٍ الصّادِقَ الْبآرَّ الاَْمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُوسَى بْنَ
جَعْفَرٍ الطّاهِرَ الْطُّهْرَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلِىَّ بْنَ مُوسَى
الرِّضَا الْمُرْتَضى اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي التَّقِىَّ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النِّقِىَّ النّاصِحَ الاَْمينَ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَسَنَ بْنَ عَلِي اَلسَّلامُ عَلَى الْوَصِىِّ مِنْ
بَعْدِهِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى نُورِكَ وَسِراجِكَ وَوَلِىِّ وَلِيِّكَ وَوَصِىِّ
وَصِيِّكَ وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِّدُ
الزَّكِىُّ وَالطّاهِرُ الصَّفِىُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ السّادَةِ
الاَْطْهارِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ الْمُصْطَفينَ الاَْخْيارِ اَلسَّلامُ
عَلى رَسُولِ اللَّهِ و عَلى ذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ و
بَرَكاتُهُ اَلسَّلامُ عَلَى الْعَبْدِ الصّالِحِ الْمُطيعِ لِلَّهِ رَبِّ
الْعالَمينَ وَلِرَسُولِهِ وَلاَِميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبَا
الْقاسِمِ ابْنَ السِّبْطِ الْمُنْتَجَبِ الْمُجْتَبى السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ
بِزِيارَتِهِ ثَوابُ زِيارَةِ سَيِّدِ الْشُّهَدآءِ يُرْتَجى اَلسَّلامُ عَلَيْكَ
عَرَّفَ اللَّهُ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ فى الْجَنَّةِ وَحَشَرَنا فى زُمْرَتِكُمْ
وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ وَسَقانا بِكَاْسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِىِّ
بْنِ اَبيطالِبٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيكُمْ اَسْئَلُ اللَّهَ اَنْ يُرِيَنا فيكُمُ
السُّرُورَ وَالْفَرَجَ وَاَنْ يَجْمَعَنا وَاِيّاكُمْ فى زُمْرَةِ جَدِّكُمْ
مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَنْ لا يَسْلُبَنا مَعْرِفَتَكُمْ
اِنَّهُ وَلِىُّ قَديرٌ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ بِحُبِّكُمْ وَالْبَرآئَةِ مِنْ
اَعْداَّئِكُمْ وَالتَّسْليمِ اِلَى اللَّهِ راضِياً بِهِ غَيْرَ مُنْكِرٍ وَلا
مُسْتَكْبِرٍ وَعَلى يَقينِ مااَتى بِهِ مُحَمَّدٌ نَطْلُبُ بِذلِكَ وَجْهَكَ يا
سَيِّدى اَللّهُمَّ وَرِضاكَ وَالدّارَ الاْخِرَةَ يا سَيِّدى وَابْنَ سَيِّدى
اِشْفَعْ لِى فِى الْجَنَّةِ فَاِنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ اَنْ تَخْتِمَ لى بِالسَّعادَةِ فَلا تَسْلُبْ مِنّى
ما اَنَا فيهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ
اَللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَعِزَّتِكَ وَبِرَحْمَتِكَ
وَعافِيَتِكَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعينَ وَسَلَّمَ
تَسْليماً يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ
بخش 3 خواص بعضى از آيات قرآن كريم
(1) احاديثى در توسل به قرآن
در مكارم الاخلاق از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله منقول است : هر كه طلب
شفا از قرآن مجيد ننمايد خداى تعالى او را شفا ندهد.
از امام صادق عليه السلام منقول است : هر كس صد آيه از قرآن از هر جاى كه خواهد
تلاوت نمايد بعد از آن هفت مرتبه يا اللّه بگويد اگر بر سنگ سخت دعا كند هر آينه
شكافته گردد.
از حضرت على عليه السلام رسيده است : هر كس از چيزى خائف باشد بخواند از هر جاى
قرآن كه خواهد صد آيه و سه مرتبه بگويد:
(اللهم اكشف عنى البلاء)
از حضرت موسى بن جعفر عليه السلام منقول است : هر كس كفايت بجويد آيه از قرآن از
مشرق تا مغرب او را كافى باشد هرگاه به يقين بخواند زيرا در قرآن شفا از هر دردى
است .
(2) براى طلب فرزند و بچه دار شدن
اين آيات و دعا را نوشته در كمر زن بندد (سوره مريم از اول تا آيه 6).
بسم اللّه الرحمن الرحيم
كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال رب انى و هن العظم منى و
اشتعل الراس شيبا و لم اكن بدعائك رب شقيا و انى خفت الموالى من ورائى و كانت
امراتى عاقرا فهب لى من لدنك وليا يرثنى و يرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا هو الذى
يصوركم فى الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم انما امره اذا اراد شيئا
ان يقول له كن فيكون برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم يا ذا العرش الكريم و الملك
القديم يا اللّه يا رحمن يا رحيم يا ستار يا غفار يا احد يا صمد صل على محمد و آله
اجمعين رب لا تذرنى فردا و انت خير الوارثين .
(3) آيه جهت فرزند خواستن از خداوند
مهربان
اين آيه را مرتب بخواند:
ربى لا تذرنى فردا و انت خير الوارثين .
(4) آيه به جهت زيادى رزق
به تجربه رسيده آن كه در هر روز بخواند آيه مباركه و من يتق اللّه تا آخر
آيه 3 سوره طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهاى واجب با سه مرتبه صلوات در اول آن و سه
مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود. ان شاء اللّه .
و من يتق اللّه يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لايحتسب و من يتوكل على اللّه فهو
حسبه ان اللّه بالغ آمره قد جعل اللّه لكل شى ء قدرا.
(5) آيه اى ديگر جهت وسعت رزق
هر روز صبح بعد از نماز، دستها را به طرف آسمان بلند كرده به قصد دعا اين
آيه را ده مرتبه بخواند:
ربنا انزل علينا مائده من المساء تكون لنا عيدا لاولنا و آخرنا و آيه منك و ارزقنا
و انت خير الوارثين .
(6) آيه جهت خير و بركت پيدا كردن مغازه و
منزل
اگر كسى آيه 59 سوره انعام را بر صفحه از قلع بنويسد و در دكان يا منزل خود
آويزد خير و بركت آن بسيار شود.
و عنده مفاتح الغيب لايعملها الا هو و يعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من ورقه
الا يعلمها و لا حبه فى ظلمات الارض و لا رطب و لا يابس الا فى كتاب مبين .
(7) خواص هفت آيه پر فضيلت
على عليه السلام گفت : رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله روزى فرمود: يا على
خواهى تو را چيزى آموزم كه اگر خلق هفت آسمان و زمين جمع گردند نتوانند به تو بدى و
آسيبى رسانند و هيچ كس بر تو ظفر نيابد. گفتم : بلى .
فرمود: هفت آيه در قرآن است .
آن را اين گونه بر خود بخوان و بدم .
اول : از پيش رو، دوم : پشت سر، سوم : بالاى سر، چهارم : به سوى پايين ، پنجم : بر
طرف راست ، ششم : بر طرف چپ و هفتم : بر تمام اعضاء.
يا على ! هر كس اين هفت آيه را بخواند يا با خود دارد حق سبحانه و تعالى هفتاد هزار
بدى را از نامه عمل او دور كند و هفتاد هزار حسنه در نامه عمل او نويسد و هفتاد
هزار قصر در بهشت برايش بنا كند و هفتاد هزار حور و قصور و غلمان به او كرامت
فرمايد و هفتاد هزار حله از حرير و ديباى بهشتى به او بپوشاند چنان كه صفت آنها را
حق داند و ديگرى نداند.
يا على ! هر كس اين هفت آيه را بخواند و با خود دارد خداوند در روز قيامت دارنده او
را به حرمت اين آيات ببخشد اگر چه مستوجب كيفر باشد.
و باز فرمود: يا على ! هر كه آن را بخواند و به خود بدمد اگر نزد امراء و حكام رود
البته عزيز و مكرم باشد اگر چه بر او خشم گرفته باشند، نرم گرداند. (و آن هفت آيه
اين است ):
قل لن يصيبنا الا ما كتب اللّه لنا هو مولنا و على اللّه فليتوكل المومنون .
(سوره توبه ، آيه 51)
بگو هرگز نرسد ما را مگر آنچه را نوشت خدا بر ما، اوست صاحب اختيار ما و بر خدا
توكل كنند گروندگان .
و ان يمسسك اللّه بضر فلا كاشف له الا هو و ان يمسسك بخير فهو على كل شى ء قدير
(سوره انعام ، آيه 17)
و اگر برساند تو را خداى سختى پس نيست بازدارنده مر آن را مگر او و اگر برساند به
تو نيكويى پس او بر هر چيزى تواناست .
و ما من دابه فى الارض الا على اللّه رزقها و يعلم مستقرها و مستودعها كل فى كتاب
مبين .
(سوره هود، آيه 6)
و نيست هيچ جنبنده اى در زمين مگر بر خداست روزى او و مى داند قرارگاهش و آرامگاهش
را به جملگى در كتابى روشن است .
انى توكلت على اللّه ربى و ربكم ما من دابه الا هو اخذ بناصيتها ان ربى على صراط
مستقيم .
(سوره هود، آيه 56)
همانا من توكل كردم بر خداى پروردگارم و پروردگار شما نيست هيچ جنبنده مگر كه اوست
گيرنده موى پيشانيش را همانا پروردگار من بر راه راست است .
و كاين من دابه لا تحمل رزقها اللّه يرزقها و اياكم و هو السميع العليم .
(سوره عنكبوت ، آيه 60)
و چه بسيار جنبنده كه بر نمى دارد روزى خود را، خدا روزى مى دهد او را و شما را و
او شنواى داناست .
ما يفتح اللّه للناس من رحمه فلا ممسك لها و ما يمسك فلا مرسل له من بعده و هو
العزيز الحكيم .
(سوره فاطر، آيه 2)
آنچه گشاده گرداند خدا براى مردمان از رحمت ، پس نيست باز گيرنده مر آن را و آنچه
را باز گيرد پس نيست فرستنده مر او را بعد از گرفتن او و اوست غالب درست كردار.
و لئن سالتهم من خلق السموات و الارض ليقولن اللّه قل افرايتم ما تدعون من دون
اللّه ان ارادنى بضر هل هن كاشفات ضره او ارادنى برحمه هل هن ممسكات رحمته قل حسبى
اللّه عليه يتوكل المتوكلون .
(سوره الزمر، آيه 38)
و اگر بپرسى از ايشان كى آفريد آسمان ها و زمين را هر آينه خواهند گفت البته خداست
. بگو خبر دهيد كه آنچه را مى خوانيد از غير خدا اگر خواست به من خداى ضررى را آيا
ايشانند دفع كننده ضررش يا اگر خواست به من رحمت و احسانى آيا ايشانند بازدارندگان
رحمتش . بگو كه بس است مرا خدا بر او توكل مى كنند توكل كنندگان .
(8) آياتى كه قرض و حق والدين را ادا مى
كند
در بحر الغرائب نوشته مردى خدمت پيغمبر آمد گفت : جانم به فدايت ! بسيار قرض
دارم . فرمود: اين آيات را بخوان . بار ديگر آمد. گفت : قرضم ادا شد. متاع دنيا
ندارم . فرمود: اين آيات را بخوان . بعد از مدتى آمد و گفت : دشمن و همسايه بد دارم
. فرمود: اين آيات را بخوان . گفت : از حكام مى ترسم . فرمود: براى هر مشكلى بخوان
و از كسى مترس .
در جواهر القرآن نوشته حضرت رضا عليه السلام فرمود: هر كه اين آيات را بخواند و
ثواب آنها را به روح والدين بخشد، ايشان را حقى در گردن آن فرزند نماند و آيات
كريمه اين است :
بسم اللّه الرحمن الرحيم
فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمين و له الكبرياء فى السموات و الارض و
هو العزيز الحكيم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمين و له العظمته فى
السموات و الارض و هو العزيز الحكيم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمين
و له الفضل فى السموات و الارض هو العزيز الحكيم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض
رب العالمين و له النور فى السموات و الارض و هو العزيز الحكيم فللّه الحمد رب
السموات و رب الارض رب العالمين و له الملك فى السموات و الارض و هو العزيز الحكيم
.
(9) چهار آيه جهت نصرت و هيبت پيدا كردن
هر كس همراه داشته باشد اين چهار آيه را نصرت يابد و در نزد حاكمان با هيبت
باشد.
الم ترالى الملا من بنى اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبى لهم ابعث لنا ملكا
نقاتل فى سبيل اللّه قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتوا قالو و ما لنا
الا نقاتل فى سبيل اللّه و قد اخرجنا من ديارنا و ابنائنا فلما كتب عليهم القتال
تولوا الا قليلا منهم و اللّه عليم بالظالمين .
(سوره بقره ، آيه 246)
لقد سمع اللّه قول الذين قالوا ان اللّه فقير و نحن اغنياء سنكتب ما قالوا و قتلهم
الانبياء بغير حق و نقول ذوقوا عذاب الحريق .
(سوره آل عمران ، آيه 181)
الم ترالى الذين قيل لهم كفوا ايديكم و اقيموا الصلوه و اتوا الزكوه فلما كتب
عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشيه اللّه او اشد خشيه و قالوا ربنا لم
كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب قل متاع الدنيا قليل و الاخره خير لمن
اتقى و لاتظلمون فتيلا.
(سوره نساء، آيه 77)
و تل عليهم نبا ابنى ادم بالحق اذ قربانا فتقبل من احدهما و لم يتقبل من الاخره
قال لافتلنك قال انما يتقبل اللّه من المتقين .
(سوره مائده ، آيه 27)
اين چهار آيه عظيم است و در هر آيه اگر دقت نماييد ده قاف (ق ) وجود دارد.
(10) آيه براى اين كه دچار فراموشى نشويد
ربنا لا تواخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا و لا تحمل علينا اصراكما حملته على الذين
من قبلنا ربنا و لاتحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت
مولانا فانصرنا على القوم الكافرين .
(آخر سوره بقره )
(11) آيه جهت فرزند پسر
گويند هرگاه آيه الكرسى (آيات 255 تا 257) سوره بقره را بخواند و به انار
شيرين بدمد و پيش از چهار ماهگى به حامله دهد فرزندش پسر خواهد شد.
(12) آيه جهت بى خوابى طفل
چنانچه طفلى بى خوابى داشته باشد و به خواب نرود بنويسد اين آيه را و زير
بالين طفل گذارد.
يسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تراعوجا
بعد بگويد:
لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظيم
(13) آيه جهت بچه اى كه دير زبان باز مى كند
در كتاب عده الداعى ابن فهد حلى براى بچه اى كه دير زبان باز كند اين آيه را
بنويسد و به او آويزد:
ما لكم لاينطقون اقرا باسم ربك الذى خلق خلق الانسان من علق اقرا و ربك الاكرم
الذى علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم الا من اذن له الرحمن و قال صوابا انطقك
اللّه الذى انطق كل شى ء ففهمناها سليمان .
(14) آيه به جهت نجات از سختيها
گويند در شدائد و سختيها و در مهمات عظيمه قرائت (آيه الكرسى ) دوازده مرتبه
نافع است و تخلف ندارد.
(15) آيه اى كه انسان را محتاج نخواهد كرد
جهت محتاج نشدن به هيچ چيز، بعد از هر نماز هفت بار اين آيه را بخواند.
فسيكفيكهم اللّه و هو السميع العليم .
(16) آيه جهت محفوظ ماندن خانه از دزد
رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه آيه 10 سوره آل عمران را نوشته
و در قفلى كه بر در خانه زده اند بياويزد آن خانه از دزد و از غرق و از خرابى و از
غير اينها محفوظ خواهد ماند.
ان الذين كفروا لن تغنى عنهم اموالهم و لا اولادهم من اللّه شيئا و اولئك هم و قود
النار.
(17) آيه جهت محفوظ ماندن بنا
بر حسب حديث وارده از حضرت رسول خدا صلى اللّه عليه و آله خواندن اين آيه
موجب حفظ بنا از زلزله و غير آن خواهد شد. ان شاء اللّه .
ان اللّه يمسك السموات و الارض ان تزولا و لئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده
انه كان حليما غفورا.
(18) آيه به جهت محبت و دوستى
از رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله روايت شده است هر كه خواهد كسى را به
دوستى و محبت خود مايل سازد اين آيه را خوانده به طعامى بدمد و به او بخوراند كه
موثر خواهد بود.
بسم اللّه الرحمن الرحيم
ان لا تعلوا على و اتونى مسلمين لو لا ان ربطنا على قلبها لتكون من المومنين .
(19) آيه جهت عزيز و محترم شدن
گويند هر كس (آيه الكرسى ) (آيات 255 تا 257) سوره بقره را بنويسد و بر
بازوى خود بندد، به هر جا رود عزيز و محترم باشد.
(20) آيه جهت برآمدن هر حاجت
گويند هر كس (آيه الكرسى ) (آيات 255 تا 257) سوره بقره را بر آب بخواند روى
خود را با آن بشويد و دو ركعت نماز بگذارد و در هر ركعت يك مرتبه حمد و يك مرتبه
آيه الكرسى را بخواهد، هر مرادى داشته باشد حاصل شود. ان شاء اللّه .
(21) آيه جهت برآمدن حوائج و پيروزى
گويند هر كه در روز چهارشنبه آيه 22 سوره حشر را هفتاد بار بخواند بر اهالى
علم و قلم فائق آيد و فتوحات از براى او دست بدهد و حوائج او بر آورده شود و غنى و
مكرم گردد. ان شاء اللّه .
هو اللّه الذى لا اله الا هو عالم الغيب و الشهاده هو الرحمن الرحيم .
(22) آيه جهت بيدار شدن از خواب
شيخ بهائى در كتاب مفتاح الفلاح از كتاب كافى شيخ محمد بن يعقوب كلينى نقل
كرده كه از حضرت صادق عليه السلام روايت نموده هر كه وقت خوابيدن آيه آخر سوره كهف
را بخواند هر ساعتى كه بخواهد بيدار شود و نيت داشته باشد بيدار مى شود. شيخ فرموده
كه اين از اسرار و عجيبه مجربه است كه شكى در آنها نيست .
قل انما انا بشر مثلكم يوخى الى انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه
فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعباده ربه احدا.
(23) آيه جهت بلند شدن از مجلس
هر كه بخواهد در قيامت ثواب كامل بيابد در هنگامى كه مى خواهد از مجلس
برخيزد، بگويد:
سبحان ربك رب العزه عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمدللّه رب العالمين .
(24) آيه جهت بستن زبان دشمن
در كتاب سرالمكتوم مى خوانيم : بعد از سه روز روزه گرفتن ، آيه زير را نوشته
در ميان شيشه قرار داده در زمينى دفن كند زبان دشمنش بسته مى شود، و اگر بخواهد باز
كند بايد آيه را بيرون آورد.
يا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا لا
تنفذون الا بسلطان .
(25) آيه اى ديگر به جهت بستن زبان دشمن
بسيار مجرب است ، اين آيه را بخواند و بر او بدمد.
اليوم نختم على افواههم و تكلمنا ايديهم و تشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون .
(سوره يس ، آيه 65)
(26) آيه جهت فرارى دادن دشمن
اين آيه را بخواند و بر دشمن بدمد، ظفر يابد.
ختم اللّه على قلوبهم و على سمعهم و على ابصارهم غشاوه
(27) آيه جهت آشتى نمودن
به جهت آشتى كردن آيه 115 سوره انعام را سه بار بخواند و بر روى آن كس دمد
البته آشتى كند و عذر خواهد مجرب است .
و تمت كلمت ربك صدقا و عدلا لامبدل لكلماته و هو السميع العليم .
(28) آيه جهت مكانى كه جن بسيار دارد
امام جعفر صادق عليه السلام : چون جايى وارد شوى كه هولناك و جن بسيار است
دست را بالاى سر بگذار و به آواز بلند بگو:
افغير دين اللّه تبغون و له اسلم من فى السموات و الارض طوعا و كرها و اليه ترجعون
.
(29) آياتى جهت فروش متاع
هرگاه متاعى فروش نشود اين آيات را بر كاغذى نويسد و در آن نهد از غيب مشترى
مى رسد ان شاء اللّه .
يا بنى اسرائيل اذكروا نعمتى التى انعمت عليكم و اوفو بعهدى اوف بعهدكم و اياى
فارهبون و امنوا بما انزلت مصدقا لما معكم و لاتكونوا اول كافر به و لا تشتروا
باياتى ثمنا قليلا و ايا فاتقون . (سوره بقره ، آيه 40- 41)
و من اوفى بعهده من اللّه فاستبشروا ببيعكم الذى بايعتم به و ذلك هو الفوز العظيم
.
(سوره توبه ، آيه 111)
و همچنين آيه آخر را هفت بار بر ظرف آبى بخواند بر متاع پاشد و بايد متاع نامشروع
نباشد.
(30) آيه جهت اينكه اگر مى خواهيد خواسته
تان رد نشود
چون كسى به كسى حاجتى داشته باشد و خواهد كه حاجت روا شود اين آيه را بر دست راست
خود سه مرتبه بخواند و دست بهم آورد. چون پيش آن شخص رود و در برابر او دست خود را
باز كند مقصودش حاصل گردد.
ويل لكل افاك اثيم يسمع آيات اللّه تتلى عليه ثم يصره مستكبرا كان لم يسمعها قبشره
بعذاب اليم و اذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين .
(31) آيه جهت ترسيدن در شبها
چنانچه اين آيه را بخواند، نخواهد ترسيد اگر چه در ميان جانوران بايستد و
عدد خواندن آيه مباركه 32 مرتبه است كه در حين حركت بخواند.
الا ان اولياء اللّه لاخوف عليهم و لا هم يحزنون .
(32) آيه جهت ترس از عقرب
هر كه از عقرب بترسد اين آيه را بخواند:
سلام على نوح فى العالمين انا كذلك نجزى المحسنين انه من عبادنا المومنين
(33) آيه جهت نجات از زندان
جهت نجات از زندان و رفع گرفتارى مداومت نمايد بر اين آيه ، اثر عاجل دارد:
بسم اللّه الرحمن الرحيم
و افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصير بالعباد.
(34) آياتى كه موجب حسنه در قبر مى شود
رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود: هر كه اين آيات را بعد از نماز مغرب
سه مرتبه بخواند آنچه ثواب در روز گذشته از او وفت شده دريابد و نمازش قبول شود.
اگر بعد از هر نماز بخواند به عدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برگ درختان و ذرات
خاك زمين براى او حسنات نوشته شود و چون بميرد به هر حسنه اى ده حسنه در قبر به او
داده شود. آيات اين است :
فسبحان اللّه حين تمسون و حين تصبحون و له الحمد فى السموات و الارض و عشيا و حين
تظهرون يخرج الحى من الميت و يخرج الميت من الحى و يحى الارض بعد موتها و كذلك
تخرجون سبحان ربك رب العزه عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمدللّه رب العالمين
.
(35) آيه به جهت دفع حمله سگ
حضرت رضا عليه السلام فرمود: چون سگ بر روى تو فرياد كرده و حمله نمايد، اين
آيه را بخوان .
يا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا
لاتنفذون الا بسلطان .
(الرحمن 33)
(36) آيه در هنگام كاشتن درخت و زراعت
حضرت صادق عليه السلام فرمود: در موقع كاشتن درخت و زراعت كردن اين آيه را
بخوان :
و مثل كلمه طيبه كشجره طيبه اصلما ثابت و فرعها فى السماء توتى اكلها كل حين باذن
ربها.
(37) آيه جهت ايمن شدن از همه آفات و
امراض
در درالنظيم مسطور است هر كس آيه 1 تا 4 سوره انعام را هر صبح و شام هفت بار
و هر نوبت دست بر بدن بمالد از جميع آفات و علل و امراض ايمن گردد.
الحمدللّه الذى خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم
يعدلون هو الذى خلقكم من طين ثم قضى اجلا و اجل مسمى عنده ثم انتم تمترون و هو
اللّه فى السموات و فى الارض يعلم سركم و جهركم و يعلم ما تكسبون و ماتاتيهم من ايه
من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين .
(38) آيه براى رفع كرم و ملخ از باغات
گويند به جهت رفع كرم و ملخ (آيه الكرسى ) را بنويسند و بر چهار گوشه باغ
فرو برند مفيد است .
(39) آيه اگر راجع به مطلبى حيران بودى
شيخ كفعمى رحمه اللّه در كتاب خود نقل نموده هر كه در امرى يا كارى حيران
باشد و در وقت خواب آيه 102 سوره كهف
(افحسب الذين كفروا)
تا آخر سوره كهف را بخواند و بگويد:
(اللهم صل على محمد و ارنى بيضا و حمره ان كان لى فى كذا و كذا خيره )
و بجاى كذا و كذا مطلب خود را ذكر كند
(و ان كان لى فى كذا و كذا شر فارنى سوادا و حمره )
يعنى خدايا اگر در اين امرى كه من قصد دارم خير من هست در خواب رنگ سفيد و قرمزى
بنما و اگر شر است سياهى و قرمزى بنما پس بخوابد يكى از اين دو را ببيند ان شاء
اللّه تعالى .
(40) آيه اى كه اگر همراهتان باشد از
دردها صحت مى يابيد
در روايت معتبر است هر كه آيه محمد رسول اللّه را تا آخر انا فتحنا در شب
چهاردهم ماه مبارك رمضان بر پارچه سفيد بنويسد و آن را خوشبو نمايد هر كس او را با
خود دارد، از هر درد و مرضى كه داشته باشد به اذن اللّه تعالى از همه آنها صحت
يابد.
محمد رسول اللّه و الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تريهم ركعا سجدا يبتغون
فضلا من اللّه و رضوانا سيماهم فى وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم فى التورايه و
مثلهم فى الانجيل كزرع اخرج شطئه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ
بهم الكفار وعد اللّه الذين امنوا و عملوا الصالحات منهم مغفره و اجرا عظيما.
(41) آيه اى براى صحت
هر كه آيه 82 از سوره (الاسراء) را بخواند از هر مرضى صحت يابد.
و ننزل من القران ما هو شقاء و رحمه للمومنين و لايزيد الظالمين الا خسارا.
(42) آياتى براى شفاى بيمار
نقل است به جهت شفاى بيمار اين شش آيه را در جامى نوشته بشويد و به بيمار
دهد تا بخورد، شفا يابد.
آيه اول :
و يشف صدور قوم مومنين
آيه دوم :
و شفاء لما فى الصدور و هدى و رحمه للمومنين
آيه سوم :
يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس
آيه چهارم :
قل هو للذين آمنوا هدى و شفاء
آيه پنجم :
و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنين
آيه ششم : و اذا مرضت فهو يشفين .
(43) آيه اى ديگر به جهت شفا يافتن بيمار
در كتاب مصباح كفعمى رحمه اللّه آمده كه آيه 131 و 132 سوره طه را بنويسد و
بر بيمار آويزان نمايد، بيمار شفا مى يابد.
و لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهره الحيوه الدنيا لنفتنهم فيه و
رزق ربك خير و ابقى و امر اهلك بالصلوه و اصطبر عليها لا نسئلك رزقا نحن نرزقك و
العاقبه للتقوى .
(44) آيه اى به جهت اين كه زن آسان وضعحمل
نمايد
اين آيه را نوشته بر كمر زن بندند و بعد از فارغ شدن زود باز كنند.
بسم اللّه الرحمن الرحيم
اولم ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما حنه ولدت مريم مريم
ولدت عيسى سيجعل اللّه بعد عسر يسرا.
(45) آيه اى به جهت درد سينه و پستان و دل
اين آيات را نوشته به آب محو نموده بخورد و بر سينه بندد.
و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنين و لا يزيد الظالمين .
(46) آيه اى به جهت دفع درد ساق پا
سالم بن محمد شكايت كرد به حضرت صادق عليه السلام از درد ساق پا و گفت : اين
درد مرا از همه كار عاجز كرده است . فرمودند: اين آيه را هفت بار بر آن موضع بخوان
.
و اتل ما اوحى اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته و لن تجد من دونه ملتحدا
(سوره كهف ، آيه 26)
(47) آيه اى به جهت بهبود از يرقان و زردى چشم
براى رفع يرقان و زردى چشم ، اين آيات را نوشته و بالاى سرش بياويزد.
قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مومنون و قالوا
ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون و ما علينا الا البلاغ المبين انا تطيرنا بكم لئن لم
تنتهوا لنرجمنكم و ليمسنكم منا عذاب اليم .
(48) آيه به جهت كسى كه پيچش شكم دارد
از امام موسى كاظم عليه السلام منقول است كه اين آيات را سه بار بر آب
خوانده و آن آب را بخورد و دست بر شكم بمالد:
يريد اللّه بكم اليسر و لايريد بكم العسر اولم ير الذين كفروا ان السموات و الارض
كانتا رتقا ففتقنا هما و جعلنا من الماء كل شى ء حى افلا يومنون .
(49) آيه اى جهت دفع سنگ مثانه
از حضرت صادق عليه السلام رسيده است جهت دفع سنگ مثانه اين آيات را بنويسد و
هنگام خواب يك مرتبه و بعد از بيدار شدن نيز يك مرتبه بخواند.
الم تعلم ان اللّه له ملك السموات و الارض ما لكم من دون اللّه من ولى و لا نصير.
(50) آيه اى به جهت برطرف شدن درد پا
شخصى به امام حسين عليه السلام شكايت كرد از درد پا. فرمود: دست بر آن موضع
بگذار و بگو:
بسم اللّه و باللّه و السلام على رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و ما قدرا اللّه
حق قدره و الارض جميعا قضته يوم القيمه و السموات مطويات بيمينه سبحانه و تعالى عما
يشركون .
(51) آيه اى به جهت دفع مورچه
اين آيه را بر آب بخواند در خانه مورچه ريزد، از آنجا بروند.
حتى اذا اتو على واد النمل قالت نمله يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم
سليمان و جنوده و هم لا يشعرون .
بخش 4 خواص بعضى از سوره هاى قرآن
(1) از گفتار ائمه معصومين عليهم السلام
حضرت ابى عبداللّه عليه السلام : اگر سوره (حمد) را هفتاد بار بر مرده
بخوانند و روح در بدنش باز آيد شگفت نيست .
امام جعفر صادق عليه السلام : در جواهر القرآن مسطور است هر كه سوره (فاتحه ) را
ميان نافله صبح و نماز صبح بخواند به نيت صحت از آن بيمارى شفا يابد.
امام محمد باقر عليه السلام : در مكارم الاخلاق روايت است هرگاه تو را علتى باشد كه
بر نفس خود از آن مرض بترسى بخوان سوره (انعام ) را، به تو نمى رسد از آن علت
مكروهى .
پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله : در مجمع البيان فرمودند: كسى كه در روز جمعه
سوره (اصحاب كهف ) را قرائت كند آمرزيده شود گناهان او تا جمعه ديگر و به او نورى
عطا شود كه برسد تا به آسمان و نگاهدارد خدا او را از فتنه دجال .
امام جعفر صادق عليه السلام : در كتاب تفسير مجمع البيان روايت كرده : هر كه سوره
(بنى اسرائيل ) را در تمام شبهاى جمعه بخواند نميرد تا حضرت مهدى عليه السلام را
زيارت كند و از اصحاب آن جناب شود.
امام جعفر صادق عليه السلام : در تفسير برهان روايت كرده : هر كه سوره (اصحاب كهف )
را بنويسد و در شيشه اى كه سر او تنگ باشد بگذارد و در منزلش نگاه دارد او و اهل او
از فقر و قرض و اذيت مردم ايمن گردند.
اگر خواهى كسى را از خود دور گردانى نه مرتبه سوره (الكوثر) را بخوان و به جانب او
بدم به اختيار خود برود.
پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله : فرمود شيطان بگريزد از خانه اى كه در آنجا
(سوره البقره ) خوانند و فرمود: آموختن و خواندن اين سوره خير و بركت است . و
فرمودند: هر كه سوره البقره را شب بخواند، سه شب شيطان در آن خانه نيايد و امام
جعفر صادق عليه السلام فرمود: اگر اين سوره را هفت بار بر مصروع يا ديوانه خوانند
يا بنويسند و بر گردنش بندد شفا يابد.
پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله : هر كس سوره (حشر) را بخواند همه چيز از بهشت و
دوزخ و عرش و كرسى بر او صلوات فرستند و براى او استغفار كنند و اگر در آن روز يا
آن شب بميرد شهيد مرده ، و نيز فرمودند: خداى تعالى گناهان گذشته و آينده او را
بيامرزد. حضرت فرمودند: اسم اعظم خدا در شش آيه آخر سوره حشر است .
حضرت على عليه السلام : هر كس سوره (ملك ) را بخواند روز قيامت بر بالهاى ملائكه
آيد و رويش در حسن مثل روى يوسف باشد و رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله فرمود: دوست
دارم كه اين سوره در دل هر مومنى باشد و هر كه آن را تلاوت كند گويا ليله القدر را
زنده نگهداشته است .
امام جعفر صادق عليه السلام : هر كس سوره (جن ) را بسيار بخواند تا در دنيا باشد از
شر جنيان و سحر و كيد خلق ايمن باشد و كسى نتواند به او ضرر رساند و در آخرت با
حضرت محمد صلى اللّه عليه و آله و اهل بيت او محشور باشد و به عدد هر جن ء شيطانى
بنده آزاد كرده و هر جا اين سوره خوانده شود اجنه از آنجا فرار كنند و اگر صاحب غمى
آن را بخواند اندوه او بر طرف گردد و اگر محبوسى بخواند از حبس رها شود و اگر قرض
دارى بخواند قرض ادا گردد.
امام جعفر صادق عليه السلام : در وسائل الشيعه از ايشان روايت شده هر كس سوره (عم
يتسائلون ) را هر روز بخواند سال او به سر نيايد مگر آن كه زيارت بيت اللّه الحرام
را.
امام جعفر صادق عليه السلام : هر كس سوره (حج ) را در هر سه روز يك مرتبه بخواند يك
سال تمام نشود كه موفق به زيارت بيت اللّه الحرام مى گردد.
امام محمد باقر عليه السلام : در برهان روايت كرده هر كس سوره (طور) را بخواند حق
تعالى جمع فرمايد براى او خير دنيا و آخرت را.
پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله : در خواص القرآن روايت نموده هر كه سوره (طور)
را قرائت كند بر خدا سزاوار است كه او را از عذابش ايمن كند و به نعمتهاى بهشتى
متنعم فرمايد، و اگر شخصى در زندان باشد و به قرائت آن مداومت كند، خلاص شود.
پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله : در خواص القرآن فرمودند هر كه سوره (لقمان ) را
تلاوت كند در قيامت حضرت لقمان رفيق او باشد و به عدد تمام كسانى كه امر به معروف و
نهى از منكر كرده اند ده حسنه به او عطا شود و هر كه در اندرونش دردى باشد بنويسد و
بشويد و آبش را بياشامد شفا يابد و اگر از موضعى خون زياد رود بنويسد و بر آن موضع
بندد، ساكن شود.
امام جعفر صادق عليه السلام : در برهان روايت كرده هر كه سوره (اقتربت الساعه ) را
قرائت نمايد از قبر بيرون آيد و بر ناقه اى از ناقه هاى بهشتى سوار شود.
پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله : در خواص القرآن روايت است كه هر كس سوره (احقاف
) را بخواند به عدد تمام مردهايى كه بر زمين راه رفته اند، ده حسنه در ديوان اعمال
او نوشته شود و ده گناه او آمرزيده شود و ده درجه بلند شود و ره كه بر خود بندد يا
بر طفلى قوى جسم مى شود.
امام جعفر صادق عليه السلام : در تفسير برهان روايت كرده هر كس به مالش دل گرفتار
بود سوره (دخان ) را بنويسد و بشويد و آب آن را بياشامد شفا يابد ان شاء اللّه
تعالى .
در مصباح شيخ كفعمى موقوم است : هر كس آن را بر طفلى بندد از شر اجنه و جانوران
محفوظ ماند ان شاء اللّه تعالى .
امام جعفر صادق عليه السلام : در كتاب بحارالانوار منقول است هر كس در شب جمعه سوره
(جمعه ) را قرائت كند، كفاره گناهان او باشد از اين جمعه تا جمعه ديگر.
امام جعفر صادق عليه السلام : در برهان آمده كه هر كس شبهاى جمعه سوره (اذا وقعت
الواقعه ) را قرائت كند، خدا و خلق او را دوست مى دارند، و در دنيا تنگى و گدايى
نبيند و آفتى از آفات دنيا به وى نرسد و در آخرت از رفقاى حضرت اميرالمومنين على بن
ابيطالب عليه السلام باشد.
در مصباح شيخ كفعمى آمده است : هر كس در شبهاى جمعه سوره (انا انزلناه ) را قرائت
كند هرگز منافق نشود ان شاء اللّه تعالى .
در مصباح شيخ كفعمى مسطور است : اگر زنى را درد زائيدن دشوار شود سوره (اذا وقعت
الواقعه ) را بنويسند و بر او بندند، به آسانى فارغ شود.
پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله : در خواص القرآن روايت است هر كه سوره (اذا وقعت
الواقعه ) را قرائت نمايد نوشته نشود از غافلان و اگر بنويسند و در منزل گذارند خير
و بركت در آن پيدا شود و كسى كه مواظبت بر قرائت آن نمايد فقير و بيچاره نشود و
موجب زيادى حفظ و توفيق و وسعت در مال گردد.
امام محمد باقر عليه السلام : در تفسير برهان روايت كرده است هر كس در شب جمعه سوره
(ص ) را قرائت نمايد، عطا شود به او از خير دنيا و آخرت آنچه عطا كرده نمى شود به
احدى از مردم مگر پيغمبر مرسل يا ملك مقرب ، و داخل بهشت شود او هر كه را دوست دارد
از اهل بيتش حتى خادم او، اگر چه در حد عيال او نباشد، و در حد كسى كه شفاعت او را
مى كند نباشد.
پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله : در كتاب خواص القرآن روايت است هر كه سوره (ص )
را بخواند خدا نگه مى دارد او را از اصرار نمودن بر گناه صغيره و كبيره ، و اگر اين
سوره را كسى بنويسد و در زير فرش محل نشستن قاضى كه به غير حق حكم مى دهد بگذارد،
زياده از سه روز امر قضا در دست او نماند و عيوب او بر مردم آشكار شود و از اين عمل
معزول گردد.
